شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

وسائل الشيعة الجزء 20

يلبث أن عاد فقال: يا رسول الله، أشهد أنك رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم حقا، إني قد طلبت من أمرتني به فوقعت على شكلي مما يحتملني ( وقد أقنعني )(٢) ذلك.

أقول: ويأتي ما يدل على تحريم وطء البهائم عموما(٣) .

٢٣ - باب استحباب تعجيل تزويج البنت عند بلوغها وتحصينها بالزوج

[ ٢٥٠٣٦ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن بعض أصحابه، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: من سعادة المرء أن لا تطمث ابنته في بيته.

[ ٢٥٠٣٧ ] ٢ - وعن بعض أصحابنا قال الكليني: سقط عني إسناده(١) ، قال: ان الله عزّ وجلّ لم يترك شيئا مما يحتاج إليه الا وعلمه نبيهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فكان من تعليمه إيّاه أنّه صعد المنبر ذات يوم فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أيها الناس، إنّ جبرئيل أتاني عن اللطيف الخبير فقال: إن الابكار بمنزلة الثمر على الشجر، إذا ادرك ثمارها فلم تجتن أفستده الشمس، ونثرته الرياح، وكذلك الابكار إذا ادركن ما يدرك النساء، فليس لهن دواء إلا البعولة وإلا لم يؤمن عليهن الفساد لانهن بشر، قال: فقام إليه رجل فقال: يا رسول الله، فمن نزوج؟ فقال: الأكفاء، فقال(٢) : ومن الاكفاء؟ فقال: المؤمنون

__________________

(٢) كذا صححه في الثانية، ولكن في متنها ولكن في متنها: وتداقعني. فلاحظ.

(٣) يأتي في الباب ٢٦ من ابواب النكاح المحرم.

الباب ٢٣

فيه ١٢ حديثا

١ - الكافي ٥: ٣٣٦ | ١.

٢ - الكافي ٥: ٣٣٧ | ٢.

(١) في المصدر زيادة: عن ابي عبدالله.

(٢) في المصدر زيادة: يا رسول الله.

بعضهم اكفاء بعض، المؤمنون بعضهم اكفاء بعض.

ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب(٣) .

[ ٢٥٠٣٨ ] ٣ - ورواه الصدوق في ( العلل ) وفي ( عيون الاخبار ): عن أبيه، عن القاسم ابن محمد النهاونديّ، عن صالح بن راهويه، عن أبي حيون مولى الرضا عن الرضاعليه‌السلام قال: نزل جبرئيل على النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فقال: يا محمّد، ربك يقرئك السلام ويقول: ان الابكار من النساء بمنزلة الثمر على الشجر، وذكر نحوه، وزاد: ثم لم ينزل حتى زوج ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب المقداد بن الاسود الكندي، ثم قال: أيها الناس، انما زوجت ابنة عمي المقداد ليتضع النكاح.

[ ٢٥٠٣٩ ] ٤ - وعن محمد بن يحيى، عن عبدالله بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان بن عثمان، عن عبد الرحمن بن سيابة، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: ان الله خلق حواء من آدم فهمة النساء الرجال فحصنوهن في البيوت.

[ ٢٥٠٤٠ ] ٥ - وبالاسناد عن أبان، عن الواسطي، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: ان الله خلق آدم من الماء والطين فهمة ابن آدم في الماء والطين، وخلق حواء من آدم فهمة النساء في الرجال فحصنوهن في البيوت.

[ ٢٥٠٤١ ] ٦ - وعن على بن محمد، عن ابن جمهور، عن أبيه رفعه قال: قال أمير المؤمنينعليه‌السلام في بعض كلامه: ان السباع همها بطونها، وإن النساء همهن الرجال.

__________________

(٣) التهذيب ٧: ٣٩٧ | ١٥٨٨.

٣ - علل الشرائع ٥٧٨ | ٤، عيون اخبار الرضاعليه‌السلام ١: ٢٨٩ | ٣٧.

٤ - الكافي ٥: ٣٣٧ | ٣.

٥ - الكافي ٥: ٣٣٧ | ٤.

٦ - الكافي ٥: ٣٣٧ | ٥.

[ ٢٥٠٤٢ ] ٧ - وعن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن الحسين بن علوان، عن سعد بن طريف، عن الاصبغ بن نباتة قال: قال أمير المؤمنينعليه‌السلام : خلق الله عزّ وجلّ الشهوة عشرة أجزاء فجعل تسعة اجزاء في النساء، وجزءا واحدا في الرجال، ولولا ما جعل الله عزّ وجلّ فيهن من الحياء على قدر أجزاء الشهوة لكان لكل رجل تسع نسوة متعلقات به.

[ ٢٥٠٤٣ ] ٨ - وعنهم، عن أحمد، عن محمد بن سنان، عن أبي خالد القماط، عن ضريس، عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، قال: سمعته يقول: ان النساء اعطين بضع اثني عشر، وصبر اثني عشر.

وعنهم، عن أحمد، عن علي بن الحكم، عن ضريس، مثله(١) .

[ ٢٥٠٤٤ ] ٩ -، وعنهم، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عمن حدثه، عن إسحاق بن عمار قال: قال أبو عبداللهعليه‌السلام : ان الله عزّ وجلّ: جعل للمرأة صبر عشرة رجال، فإذا هاجت كانت لها قوة شهوة عشرة رجال.

[ ٢٥٠٤٥ ] ١٠ - وعن محمد بن يحيى، عن(١) أصحابه، عن مروك بن عبيد، عن زرعة، عن سماعة بن مهران، عن أبي بصير، قال: سمعت أبا عبداللهعليه‌السلام يقول: فضلت المرأة على الرجل بتسعة وتسعين من اللذة ولكن الله القى عليها الحياء.

__________________

٧ - الكافي ٥: ٣٣٨ | ١.

٨ - الكافي ٥: ٣٣٩ | ٣.

(١) الكافي ٥: ٣٣٩ | ٤.

٩ - الكافي ٥: ٣٣٨ | ٢.

١٠ - الكافي ٥: ٣٣٩ | ٥، واورده عن الفقيه في الحديث ٣ من الباب ٤٩ من هذه الابواب.

(١) في نسخة زيادة: بعض « هامش المخطوط ».

[ ٢٥٠٤٦ ] ١١ - وعن علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: ان الله جعل للمرأة أن تصبر صبر عشرة رجال، فإذا حصلت زادها قوة عشرة رجال.

[ ٢٥٠٤٧ ] ١٢ - محمد بن علي بن الحسين قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : من سعادة الرجل أن لا تحيض ابنته في بيته.

أقول: وتقدم ما يدل على ذلك(١) ، ويأتي ما يدل عليه(٢) .

٢٤ - باب استحباب حبس المرأة في بيتها أو بيت زوجها فلا تخرج لغير حاجة ولا يدخل عليها أحد من الرجال

[ ٢٥٠٤٨ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن أبيه، عن وهب، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: قال أمير المؤمنينعليه‌السلام : خلق الرجال من الارض وإنما همهم في الارض، وخلقت المرأة من الرجال وإنما همها في الرجال، فاحبسوا نساءكم يا معاشر الرجال.

[ ٢٥٠٤٩ ] ٢ - وعن أبي عبدالله الاشعري، عن بعض أصحابنا، عن جعفر بن عنبسة، عن عبادة بن زياد، عن عمرو بن أبي المقدام، عن أبي جعفرعليه‌السلام .

__________________

١١ - الكافي ٥: ٣٣٩ | ٦.

١٢ - الفقيه ٣: ٣٠٢ | ٣٢.

(١) تقدم في الحديث ١٣ من الباب ٩ من هذه الابواب.

(٢) ياتي في الحديثين ١ و ٥ من الباب ٢٤ من هذه الابواب.

الباب ٢٤

فيه ٧ احاديث

١ - الكافي ٥: ٣٣٧ | ٦.

٢ - الكافي ٥: ٣٣٧ | ٧.

وعن أحمد بن محمد العاصمي، عمّن حدثه، عن معلى بن محمد، عن علي بن حسان، عن عبد الرحمن بن كثير، عن أبى عبداللهعليه‌السلام قال: قال أمير المؤمنينعليه‌السلام في رسالته إلى الحسنعليه‌السلام : إيّاك ومشاورة النساء فإن رأيهن إلى الافن(١) ، وعزمهن إلى الوهن، واكفف عليهن من أبصارهن بحجابك إيّاهّن فإنّ شدّة الحجاب خير لك ولهن من الارتياب، وليس خروجهن بأسد من دخول من لا يوثق(٢) به عليهن، فإن استطعت أن لا يعرفن غيرك من الرجال فافعل.

وعن أحمد بن محمد بن سعيد، عن جعفر بن محمد الحسني، عن عليّ بن عبدك، عن الحسن بن ظريف بن ناصح، عن الحسين بن علوان، عن سعد بن طريف، عن الاصبغ بن نباتة، عن أمير المؤمنينعليه‌السلام ، مثله(٣) ، الا أنه قال: كتب بهذه الرسالة أمير المؤمنينعليه‌السلام إلى ابنه محمد.

ورواه الصدوق بإسناده إلى وصية أمير المؤمنينعليه‌السلام لولده محمد بن الحنفية، مثله(٤) .

[ ٢٥٠٥٠ ] ٣ - وعن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن نوح بن شعيب، رفعه قال: قال أبو عبداللهعليه‌السلام : كان علي بن الحسينعليه‌السلام إذا أتاه ختنه على ابنته أو على اخته بسط له رداه ثم أجلسه ثم يقول: مرحبا بمن كفى المؤنة وستر العورة.

__________________

(١) الافن: بالتحريك: ضعف الراي، « مجمع البحرين ٦ | ٢٠١، والصحاح ٥ | ٢٠٧١، هامش المخطوط ».

(٢) في المصدر: لاتثق.

(٣) الكافي ٥: ٣٣٨ ذيل الحديث ٨.

(٤) الفقيه ٤: ٢٧٥ | ٨٣٠ الوصيه مذكورة ولكن خالية من هذه القطعة.

٣ - الكافي ٥: ٣٣٨ | ٨.

[ ٢٥٠٥١ ] ٤ - محمد بن علي بن الحسين قال: قالعليه‌السلام : إنّما النساء عي وعورة، فاستروا العورة بالبيوت، واستروا العي بالسكوت.

ورواه الكليني عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وذكر مثله إلا أنه ترك لفظ: إنّما(١) .

ورواه الشيخ في ( المجالس والاخبار ) بإسناده عن هشام بن سالم، مثله(٢) .

[ ٢٥٠٥٢ ] ٥ - وفي ( العلل ) عن أبيه، عن سعد، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن يحيى، عن غياث بن(١) إبراهيم، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: إن المرأة خلقت من الرجل وإنما همتها في الرجال، فاحسبوا نساءكم، وإن الرجل خلق من الارض فإنما همته في الارض.

[ ٢٥٠٥٣ ] ٦ - محمد بن الحسن في ( المجالس والاخبار ): عن جماعة، عن أبي المفضل، عن جعفر بن محمد بن جعفر الحسني، عن موسى بن عبدالله الحسني، عن جده موسى بن عبدالله، عن أبيه عبدالله بن الحسن وعميه إبراهيم والحسن ابني الحسن، عن امهم فاطمة بنت الحسين، عن أبيها، عن جدها علي بن أبي طالبعليهم‌السلام ، عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال: النساء عي وعورات فداووا(١) عيهن بالسكوت وعوراتهن بالبيوت.

__________________

٤ - الفقيه ٣: ٢٤٧ | ٣.

(١) الكافي ٥: ٥٣٥ | ٤.

(٢) امالي الطوسي ٢: ٢٧٦.

٥ - علل الشرائع: ٤٩٨ | ١، واورده في الحديث ١١ من الباب ٣ من ابواب المزارعة.

(١) في المصدر: عن غياث بن ابي ابراهيم.

٦ - امالي الطوسي ٢: ١٩٧.

(١) في المصدر: فاستروا.

[ ٢٥٠٥٤ ] ٧ - علي بن عيسى في ( كشف الغمة ) نقلا من كتاب ( أخبار فاطمةعليها‌السلام ) لابن بابويه عن عليعليه‌السلام قال: كنا عند رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فقال: أخبروني أى شيء خير للنساء؟ فعيينا بذلك كلنا حتى تفرقنا، فرجعت إلى فاطمةعليها‌السلام فأخبرتها بالذي قال لنا رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وليس أحد منا علمه ولا عرفه، فقالت: ولكنّي أعرفه: خير للنساء أن لا يرين الرجال ولا يراهن الرجال، فرجعت إلى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فقلت: يا رسول الله سألتنا أى شيء خير للنساء؟ خير لهن أن لا يرين الرجال ولا يراهن الرجال، فقال: من أخبرك، فلم تعلمه وأنت عندي؟ فقلت: فاطمة، فأعجب ذلك رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وقال: ان فاطمة بضعة مني.

أقول: وتقدم ما يدل على ذلك(١) ، ويأتي ما يدل عليه(٢) .

٢٥ - باب ان المؤمن كفو المؤمنة فيتزوج امرأة أعلى منه نسبا وحسبا وشرفا

[ ٢٥٠٥٥ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن مالك بن عطية، عن أبي حمزة الثمالي - في حديث - قال: كنت عند أبي جعفرعليه‌السلام فقال له رجل: إنّي خطبت إلى مولاك فلان بن أبي رافع ابنته فلانة فردني ورغب عني وازدرأني لدمامتي وحاجتي وغربتي، فقال أبوجعفرعليه‌السلام : اذهب فأنت رسولي إليه، فقل له: يقول لك محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب: زوج

__________________

٧ - كشف الغمة ١: ٤٦٦.

(١) تقدم في الحديثين ٤ و ٥ من الباب ٢٣ من هذه الابواب.

(٢) يأتي في البابين ١٢٩ و ١٣٢ من هذه الابواب.

الباب ٢٥

فيه حديثان

١ - الكافي ٥: ٣٣٩ | ١.

منجح بن رياح(١) مولاي بنتك فلانة، ولا ترده - إلى أن قال: - ثم قال أبوجعفرعليه‌السلام : ان رجلا كان من أهل اليمامة يقال له: جويبر، أتى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم منتجعا للاسلام فأسلم وحسن اسلامه، وكان رجلا قصيرا دميما محتاجا عاريا، وكان من قباح السودان - إلى أن قال: - وإن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم نظر إلى جويبر ذات يوم برحمة له ورقة عليه فقال له: يا جويبر لو تزوجت امرأة فعففت بها فرجك وأعانتك على دنياك وآخرتك، فقال له جويبر: يا رسول الله بأبي أنت وامي، من يرغب في فو الله ما من حسب ولا نسب ولا مال ولا جمال، فأية امرأة ترغب في؟ فقال له رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : يا جويبر ان الله قد وضع بالاسلام من كان في الجاهلية شريفا، وشرف بالاسلام من كان في الجاهلية وضيعا، وأعز بالاسلام من كان في الجاهلية ذليلا، وأذهب بالاسلام ما كان من نخوه الجاهلية وتفاخرها بعشايرها وباسق أنسابها، فالناس اليوم كلهم أبيضهم وأسودهم وقريشهم وعربيهم وعجميهم من آدم، وان آدم خلقه الله من طين، وان أحب الناس إلى الله أطوعهم له وأتقاهم، وما أعلم يا جويبر لاحد من المسلمين عليك اليوم فضلا إلا لمن كان أتقى لله منك وأطوع، ثم قال، انطلق يا جويبر إلى زياد بن لبيد فإنّه من أشرف بني بياضة حسبا فيهم، فقل له: اني رسول رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إليك، وهو يقول لك: زوج جويبرا بنتك الدلفاء الحديث، وفيه انه زوجه اياها بعدما راجع النّبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فقال له: يا زياد، جويبر مؤمن والمؤمن كفو المؤمنة، والمسلم كفو المسلمة، فزوّجه يا زياد ولا ترغب عنه.

[ ٢٥٠٥٦ ] ٢ - وعن بعض أصحابنا، ( عن علي بن الحسن بن صالح التيملي )(١) ، عن أيّوب بن نوح، عن محمّد بن سنان، عن رجل، عن أبي

__________________

(١) في المصدر: رباح.

٢ - الكافي ٥: ٣٤٣ | ٢.

(١) في المصدر: علي بن الحسين بن صالح التيملي.

عبداللهعليه‌السلام قال: أتى رجل النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فقال: يا رسول الله، عندي مهيرة العرب وأنا احب أن تقبلها، وهي ابنتي، قال: فقال: قد قبلتها، قال: واخرى يا رسول الله، قال: وما هي؟ قال: لم يضرب عليها صدع(٢) قط، قال: لا حاجة لي فيها، ولكن زوجها من حلبيب، قال: فسقط رجلا الرجل مما دخله، ثمّ أتى امها فأخبرها الخبر فدخلها مثل ما دخله، فسمعت الجارية مقالته ورأت ما دخل أباها، فقالت لهما: ارضيا لي ما رضي الله ورسوله لي، قال: فتسلى ذلك عنهما، وأتى أبوها النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم واخبره الخبر، فقال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، قد جعلت مهرها الجنة، وزاد فيه صفوان: قال: فمات عنها حلبيب فبلغ مهرها بعده مائة ألف درهم.

أقول: وتقدم ما يدل على ذلك(٣) ، ويأتي ما يدل عليه(٤) .

٢٦ - باب انه يجوز لغير الهاشمي تزويج الهاشمية، والأعجمي العربية، والعربي القرشيّة، والقرشي الهاشمية، وغير ذلك

[ ٢٥٠٥٧ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن الحسن بن علي بن فضال، عن ثعلبة بن ميمون، عن عمرو بن أبي بكار، عن أبي بكر الحضرمي، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: إن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم زوج المقداد بن الاسود ضباعة ابنة الزبير بن عبد المطلب، وانما

____________

(٢) في المصدر: صدغ.

(٣) تقدم في الحديث ٣ من الباب ١٣ وفي الحديث ٢ من الباب ٢٣ من هذه الابواب.

(٤) يأتي في الابواب ٢٦ و ٢٧ و ٢٨ من هذه الابواب.

الباب ٢٦

فيه ٥ احاديث

١ - الكافي ٥: ٣٤٤ | ١.

زوّجه لتتّضع المناكح، وليتأسّوا برسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وليعلموا أن أكرمهم عند الله أتقاهم.

ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب، مثله(١) .

[ ٢٥٠٥٨ ] ٢ - وعن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن هشام بن سالم، عن رجل، عن أبي عبداللهعليه‌السلام إن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم زوج المقداد ابن الاسود ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب، ثم قال: إنّما(١) زوجها المقداد لتتضع المناكح، ولتتأسوا برسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، ولتعلموا أن أكرمكم عند الله أتقاكم، وكان الزبير أخا عبدالله وأبي طالب لابيهما وامهما.

[ ٢٥٠٥٩ ] ٣ - وعن الحسين بن الحسن(١) الهاشمي، عن إبراهيم بن إسحاق الاحمر، وعن علي بن محمد بن بندار، عن السياريّ، عن بعض البغداديين، عن علي بن بلال قال: لقي هشام بن الحكم بعض الخوارج فقال: يا هشام، ما تقول في العجم، يجوز أن يتزوّجوا في العرب؟ قال: نعم، قال: فالعرب يتزوجوا من قريش؟ قال: نعم، قال: فقريش تزوج في بني هاشم؟ قال: نعم، قال: عمن أخذت هذا؟ قال: عن جعفر بن محمدعليه‌السلام ، سمعته يقول: أتتكافأ دماؤكم ولا تتكافأ فروجكم، الحديث.

ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب، مثله(٢) .

__________________

(١) التهذيب ٧: ٣٩٥ | ١٥٨٢.

٢ - الكافي ٥: ٣٤٤ | ٢.

(١) في نسخة: إنّ « هامش المخطوط ».

٣ - الكافي ٥: ٣٤٥ | ٥.

(١) في التهذيب: الحسن بن الحسين « هامش المخطوط ».

(٢) التهذيب ٧: ٣٩٥ | ١٥٨٣.

[ ٢٥٠٦٠ ] ٤ - وعن أحمد بن محمد العاصمي، عن محمد بن أحمد النهدي، عن محمد بن علي، عن شريف بن سابق، عن الفضل بن أبي قرة، عن ابى عبداللهعليه‌السلام قال: أتت الموالي أمير المؤمنينعليه‌السلام فقالوا: نشكو إليك هؤلاء العرب، ان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كان يعطينا معهم العطايا بالسوية، وزوج سلمان وبلالا وصهيباً وأبوا علينا هؤلاء وقالوا: لا نفعل، فذهب إليهم أمير المؤمنينعليه‌السلام فكلمهم فيهم، فصاح الاعاريب: أبينا ذلك يا أبا الحسن، أبينا ذلك، فخرج وهو مغضب، يجرّ رداءه وهو يقول: يا معشر الموالي، إنّ هؤلاء قد صيّروكم بمنزلة اليهود والنصارى، يتزوجون إليكم ولا يزوجونكم، ولا يعطونكم مثل ما يأخذون، فاتجروا بارك الله لكم، فإنّي سمعت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقول: الرزق عشره أجزاء، تسعة أجزاء في التجارة وواحدة في غيرها.

[ ٢٥٠٦١ ] ٥ - محمد بن الحسن بإسناده عن علي بن الحسن بن فضال، عن محمد بن عبدالله، عن محمد بن بى عمير، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: ان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم زوج ضبيعة بنت الزبير بن عبد المطلب من مقداد بن الاسود، فتكلمت في ذلك بنو هاشم، فقال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إنّي انما أردت أن تتضع المناكح.

أقول: وتقدم ما يدل على ذلك(١) ، ويأتي ما يدل عليه(٢) .

__________________

٤ - الكافي ٥: ٣١٨ | ٥٩، واورد قطعة منه وعن الفقيه في الحديث ١٢ من الباب ١ من ابواب مقدمات التجارة.

٥ - التهذيب ٧: ٣٩٥ | ١٥٨١.

(١) تقدم في الباب ٨ و ٢٥ من هذه الابواب.

(٢) يأتي في الباب ٢٧ و ٢٨ من هذه الابواب.

٢٧ - باب انه يجوز للرجل الشريف الجليل القدر ان يتزوج امرأة دونه حسبا ونسبا وشرفا حتى الامة بل يستحب ذلك

[ ٢٥٠٦٢ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، وعن علي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا عن الحسن بن علي بن فضال، عن عبدالله بن بكير، عن زرارة بن أعين، عن أبي جعفرعليه‌السلام قال: مر رجل من أهل البصرة شيباني يقال له: عبد الملك بن حرملة على علي بن الحسينعليه‌السلام فقال له عليّ بن الحسينعليه‌السلام : ألك اخت؟ قال: نعم، قال: فتزوجنيها؟ قال: نعم، قال: فمضى الرجل وتبعه رجل من أصحاب علي بن الحسينعليه‌السلام حتى انتهى إلى منزله فسأل عنه فقيل له: فلان بن فلان وهو سيد قومه، ثم رجع إلى علي بن الحسينعليه‌السلام فقال له: يا أبا الحسن سألت عن صهرك هذا الشيباني فزعموا أنه سيد قومه، فقال له علي بن الحسين: إنّي لابديك يا فلان عما أرى وعما أسمع، أما علمت أن الله رفع بالاسلام الخسيسة، وأتمّ به الناقصة، واكرم به اللؤم، فلا لؤم على مسلم انما اللؤم لؤم الجاهلية.

[ ٢٥٠٦٣ ] ٢ - وعن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه(١) ، عن عبد الرحمن بن محمد، عن يزيد بن حاتم قال: كان لعبد الملك ابن مروان عين بالمدينة يكتب إليه بأخبار ما يحدث فيها، وان علي بن الحسينعليه‌السلام اعتق جارية ثم تزوجها فكتب العين إلى عبد الملك،

__________________

الباب ٢٧

فيه ١١ حديثا

١ - الكافي ٥: ٣٤٤ | ٣.

٢ - الكافي ٥: ٣٤٤ | ٤.

(١) في المصدر زيادة: عن ابي عبدالله.

فكتب عبد الملك إلى عليّ بن الحسينعليه‌السلام : أما بعد، فقد بلغني تزويجك مولاتك، وقد علمت أنه كان في اكفائك من قريش من تمجد به في الصهر، وتستنجبه في الولد، فلا لنفسك نظرت، ولا على ولدك أبقيت، والسلام، فكتب إليه عليّ بن الحسينعليه‌السلام : أما بعد، فقد بلغني كتابك تعنّفني بتزويجي مولاتي، وتزعم أنه قد كان في نساء قريش من أتمجد به في الصهر، واستنجبه في الولد، وإنّه ليس فوق رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم مرتقى في مجد ولا مستزاد في كرم، وانما كانت ملك يميني خرجت منّي، أراد الله عزّ وجلّ منّي بأمر التمست(٢) ثوابه، ثم ارتجعتها على سنته، ومن كان زكيا في دين الله فليس يخل به شيء من أمره، وقد رفع الله بالاسلام الخسيسة، وتمم به النقيصة، وأذهب به اللؤم، فلا لؤم على امرئ مسلم إنما اللؤم لؤم الجاهلية، والسلام، الحديث.

[ ٢٥٠٦٤ ] ٣ - وعن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبي الحسن الرضاعليه‌السلام ، قال: سألته عن الرجل يتزوج المرأة ويتزوج ام ولد أبيها؟ قال: لا بأس بذلك، قلت: بلغنا عن ابيك ان عليّ بن الحسينعليه‌السلام ، تزوج ابنة الحسن بن عليعليه‌السلام وام ولد الحسن؟ فقال: ليس هكذا، إنما تزوج علي بن الحسين ابنة الحسن وام ولد لعلي بن الحسين المقتول عندكم، فكتب بذلك إلى عبد الملك بن مروان فعاب عليّ بن الحسينعليه‌السلام ، فكتب إليه في ذلك فكتب إليه الجواب، فلما قرأ الكتاب قال: إنّ عليّ بن الحسين يضع نفسه وان الله يرفعه.

[ ٢٥٠٦٥ ] ٤ - وعنه، عن أبيه، عن ابن فضال، عن ثعلبة بن ميمون، عمن يروى عن أبي عبداللهعليه‌السلام : أنّ علي بن الحسين ( عليه

__________________

(٢) في نسخة: التمس - هامش المخطوط -.

٣ - الكافي ٥: ٣٦١ | ١، واورده في الحديث ٣ من الباب ٢٢ من ابواب ما يحرم بالمصاهرة.

٤ - الكافي ٥: ٣٤٥ | ٦.

السلام ) تزوج سرية كانت للحسن(١) بن عليعليه‌السلام فبلغ ذلك عبد الملك بن مروان فكتب إليه في ذلك كتابا: إنك صرت بعل الاماء، فكتب إليه علي بن الحسينعليه‌السلام : ان الله رفع بالاسلام الخسيسة، وأتمّ به الناقصة، وأكرم به من اللؤم، فلا لؤم على مسلم إنما اللؤم لؤم الجاهلية، إن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنكح عبده ونكح امته، الحديث.

[ ٢٥٠٦٦ ] ٥ - محمد بن علي بن الحسين قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : انما أنا بشر مثلكم أتزوج فيكم وازوجكم، إلا فاطمة فإن تزويجها نزل من السماء.

ورواه الكليني عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن العباس بن معروف، عن علي بن مهزيار، عن مخلد بن موسى، عن إبراهيم بن علي، عن عليّ بن يحيى اليربوعي، عن أبان بن تغلب، عن أبي جعفرعليه‌السلام ، مثله(١) .

[ ٢٥٠٦٧ ] ٦ - قال: وقالعليه‌السلام : لولا أنّ الله خلق فاطمة لعلي ما كان لها على وجه الارض كفو، آدم فمن دونه.

[ ٢٥٠٦٨ ] ٧ - قال: ونظر النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إلى أولاد علي وجعفر فقال: بناتنا لبنينا وبنونا لبناتنا.

[ ٢٥٠٦٩ ] ٨ - قال: وقال(١) عليه‌السلام : المؤمنون بعضهم أكفاء بعض.

__________________

(١) في نسخة: للحسين، وعلى هذه النسخة يحمل على انه اشتراها ليتسرى بها، ولم يدخل بها حتى قتل ( منه - قده ).

٥ - الفقيه ٣: ٢٤٩ | ١١٨٢.

(١) الكافي ٥: ٥٦٨ | ٥٤.

٦ - الفقيه ٣: ٢٤٩ | ١١٨٣.

٧ - الفقيه ٣: ٢٤٩ | ١١٨٤.

٨ - الفقيه ٣: ٢٤٩ | ١١٨٥.

(١) في المصدر: الصادق.

[ ٢٥٠٧٠ ] ٩ - محمد بن الحسن بإسناده عن علي بن الحسن بن فضال، عن محمد بن عبدالله بن زرارة، عن محمد بن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن محمد بن مسلم، عن أحدهماعليهما‌السلام قال: لما زوج علي بن الحسينعليه‌السلام امه مولاه وتزوج هو مولاته فكتب إليه عبد الملك كتابا يلومه فيه ويقول: قد وضعت شرفك وحسبك، فكتب إليه علي بن الحسينعليه‌السلام : إن الله رفع بالاسلام كل خسيسة، وأتم به الناقصة، وأذهب به اللؤم، فلا لؤم على مسلم، وإنّما اللؤم لؤم الجاهليّة، وأمّا تزويج أمّي فإنّما أردت بذلك برها، فلما انتهى الكتاب إلى عبد الملك قال: لقد صنع علي بن الحسينعليه‌السلام أمرين ما كان يصنعهما أحد إلا علي بن الحسين فإنه بذلك زاد شرفا.

[ ٢٥٠٧١ ] ١٠ - الحسين بن سعيد في كتاب ( الزهد ): عن النضر بن سويد، عن حسين بن موسى، عن زرارة، عن أحدهماعليهما‌السلام ، نحوه، وزاد في كتاب علي بن الحسينعليه‌السلام : ولنا برسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم اسوة، زوج زينب بنت عمه زيدا مولاه، وتزوج مولاته صفية بنت حيي بن أخطب.

[ ٢٥٠٧٢ ] ١١ - وعنه، عن علي بن رئاب، عن زرارة، عن أبي جعفرعليه‌السلام قال: إنّ عليّ بن الحسينعليه‌السلام رأى امرأة في بعض مشاهد مكة فأعجبته فخطبها إلى نفسه وتزوجها فكانت عنده، وكان له صديق من الانصار فاغتم لذلك وسأل عنها فاخبر أنها(١) من بني شيبان في بيت عال من

__________________

٩ - التهذيب ٧: ٣٩٧ | ١٥٨٧.

١٠ - الزهد: ٦٠ | ١٥٩.

١١ - الزهد: ٥٩ | ١٥٨.

(١) في المصدر زيادة: من آل ذي الجدين.

قومها، فأقبل على علي بن الحسينعليه‌السلام فقال: ما زال تزويجك هذه المرأة في نفسي، وقلت: تزوج علي بن الحسين امرأة مجهولة، ويقوله الناس أيضا، فلم أزل أسأل عنها حتى عرفتها ووجدتها في بيت قومها شيبانية، فقال له علي بن الحسينعليه‌السلام : قد كنت أحسبك أحسن رأياً ممّا أرى، ان الله أتى بالاسلام، فرفع به الخسيسة، وأتم به الناقصة، وكرّم به من اللؤم فلا لؤم على مسلم(٢) .

أقول: وتقدم ما يدل على ذلك(٣) ، ويأتي ما يدل عليه(٤) .

٢٨ - باب انه يستحب للمرأة وأهلها اختيار الزوج الذي يرضى خلقه ودينه وأمانته، ويكون عفيفا صاحب يسار، وعدم جواز رده اذا خطب

[ ٢٥٠٧٣ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وعن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن علي بن مهزيار قال: كتب علي بن أسباط إلى أبي جعفرعليه‌السلام في أمر بناته وأنه لا يجد أحدا مثله، فكتب إليه أبوجعفرعليه‌السلام : فهمت ما ذكرت من أمر بناتك وأنك لا تجد أحدا مثلك، فلا تنظر في ذلك رحمك الله، فإن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال: إذا جاءكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه، إلا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير.

__________________

(٢) في المصدر زيادة: انما اللؤم الجاهلية.

(٣) تقدم في الحديث ٣ من الباب ١٣ وفي البابين ٢٥، ٢٦ من هذه الابواب.

(٤) يأتي في الباب ٢٨ من هذه الابواب.

الباب ٢٨

فيه ٨ احاديث

١ - الكافي ٥: ٣٤٧ | ٢، والتهذيب ٧: ٣٩٦ | ١٥٨٦.

ورواه الشيخ(١) بإسناده عن علي بن الحسن بن فضال، عن علي بن مهزيار قال: قرأت كتاب أبي جعفرعليه‌السلام إلى ابن شيبة(٢) وذكر مثله.

ورواه ابن طاوس في كتاب ( الاستخارات ) نقلا من كتاب ( الرسائل ) لمحمد بن يعقوب الكليني في رسائل الائمةعليهم‌السلام فيما يختص بالجوادعليه‌السلام من رسالة لهعليه‌السلام إلى علي بن أسباط وذكر مثله(٣) .

[ ٢٥٠٧٤ ] ٢ - وعنهم، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن إبراهيم بن محمد الهمداني قال: كتبت إلى أبي جعفرعليه‌السلام في التزويج، فأتاني كتابه بخطه: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إذا جاءكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه، إلا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير.

[ ٢٥٠٧٥ ] ٣ - وعنهم، عن سهل بن زياد، عن الحسين بن بشار الواسطي قال: كتبت إلى أبي جعفرعليه‌السلام أسأله عن النكاح؟ فكتب إليّ: من خطب إليكم فرضيتم دينه وأمانته فزوجوه، إلا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير.

ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب(١) ، وكذا كل ما قبله.

__________________

(١) التهذيب ٧: ٣٩٥ | ١٥٨٠.

(٢) في المصدر: ابي شيبة.

(٣) فتح الابواب: ١٤٣.

٢ - الكافي ٥: ٣٤٧ | ٣، التهذيب ٧: ٣٩٦ | ١٥٨٤.

٣ - الكافي ٥: ٣٤٧ | ١، الفقيه ٣: ٢٤٨ | ١١٨١.

(١) التهذيب ٧: ٣٩٦ | ١٥٨٥.

[ ٢٥٠٧٦ ] ٤ - وعنهم، عن أحمد بن محمد، عن عليّ بن الحكم، عن أبان، عن رجل، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: الكفو أن يكون عفيفا وعنده يسار.

ورواه الصدوق مرسلا(١) .

والذي قبله بإسناده عن محمد بن الوليد، عن الحسين بن بشار، نحوه.

[ ٢٥٠٧٧ ] ٥ - محمد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبي عبدالله البرقيّ، عن محمد بن الفضيل(١) ، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: الكفو أن يكون عفيفا وعنده يسار.

[ ٢٥٠٧٨ ] ٦ - وبإسناده عن علي بن الحسن بن فضال، عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن عيسى بن عبدالله، عن أبيه، عن جده، عن عليّعليه‌السلام قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إذا جاءكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه، قلت: يا رسول الله، وإن كان دنيا في نسبه؟ قال: إذا جاءكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه، إلا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير.

[ ٢٥٠٧٩ ] ٧ - وعنه، عن السندي بن محمد، عن أبان بن عثمان، عن ( عبدالله بن الفضل الهاشمي )(١) قال: قال أبو عبداللهعليه‌السلام :

__________________

٤ - الكافي ٥: ٣٤٧ | ١.

(١) الفقيه ٣: ٢٤٩ | ١١٨٦.

٥ - التهذيب ٧: ٣٩٤ | ١٥٧٧.

(١) في المصدر زيادة: عمن ذكره.

٦ - التهذيب ٧: ٣٩٤ | ١٥٧٨.

٧ - التهذيب ٧: ٣٩٤ | ١٥٧٩.

(١) في المصدر: محمد بن الفضيل الهاشمي.

الكفو أن يكون عفيفا وعنده يسار.

[ ٢٥٠٨٠ ] ٨ - الحسن بن محمّد الطوسيّ في ( الأمالي ): عن أبيه، عن جماعة، عن أبي المفضّل، عن الفضل بن محمد، عن المجاشعيّ، عن محمد بن جعفر، عن أبيه أبي عبداللهعليه‌السلام ، وعن المجاشعيّ، عن الرضا، عن آبائهعليهم‌السلام قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : النكاح رق، فإذا أنكح أحدكم وليدة فقد أرقها، فلينظر أحدكم لمن يرق كريمته.

أقول: ويأتي ما يدل على ذلك(١) .

٢٩ - باب كراهة تزويج شارب الخمر

[ ٢٥٠٨١ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، رفعه قال: قال أبو عبداللهعليه‌السلام : من زوج كريمته من شارب خمر فقد قطع رحمها.

[ ٢٥٠٨٢ ] ٢ - وعن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : شارب الخمر لا يزوج إذا خطب.

__________________

٨ - امالي الطوسي ٢: ١٣٣.

(١) يأتي في الباب ٣٠، والحديث ١ من الباب ٤٤ من هذه الابواب.

الباب ٢٩

فيه ٥ احاديث

١ - الكافي ٥: ٣٤٧ | ١، التهذيب ٧: ٣٩٨ | ١٥٩٠.

٢ - الكافي ٥: ٣٤٨ | ٢، التهذيب ٧: ٣٩٨ | ١٥٩١.

[ ٢٥٠٨٣ ] ٣ - وعن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن خالد بن جرير، عن أبي الربيع، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : من شرب الخمر بعدما حرمها الله على لساني فليس بأهل أن يزوج إذا خطب.

ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب(١) ، وكذا كل ما قبله.

وعن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، وعن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عدة من أصحابنا، عن سهل ابن زياد جميعا عن ابن محبوب، مثله(٢) .

[ ٢٥٠٨٤ ] ٤ - وعن أبي عليّ الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن العلاء، عن بعض أصحابه، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : شارب الخمر إن مرض فلا تعودوه - إلى أن قال: - وإن خطب فلا تزوجوه، الحديث.

[ ٢٥٠٨٥ ] ٥ - وعن حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن غير واحد، عن أبان بن عثمان، عن حماد بن بشير، عن أبي عبداللهعليه‌السلام قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : من شرب الخمر بعدما حرمها الله على لساني فليس بأهل ان يزوج اذا خطب، الحديث.

أقول: ويأتي ما يدل على ذلك في الاطعمة والاشربة إن شاء الله(١) .

__________________

٣ - الكافي ٥: ٣٤٨ | ٣، واورد تمامه في الحديث ١ من الباب ١١ من ابواب الاشربة المحرمة.

(١) التهذيب ٧: ٣٩٨ | ١٥٨٩.

(٢) الكافي ٦: ٣٩٦ | ٢.

٤ - الكافي ٦: ٣٩٧ | ٥، واورد تمامه في الحديث ٤ من الباب ١١ من ابواب الاشربة المحرمة.

٥ - الكافي ٦: ٣٩٧ | ٩، واورد تمامه في الحديث ٥ من الباب ١١ من ابواب الاشربة المحرمة.

(١) يأتي في الباب ١١ من ابواب الاشربة المحرمة وتقدم في الحديث ١ من الباب ٦ من ابواب الوديعة.