شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

وسائل الشيعة الجزء ٢٥

من قبل الأرواح كلّها.

٩٠ - باب التداوي بالتفاح

[ ٣١٥٢٢ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن عليِّ بن محمد بن بندار، عن أبيه، عن محمد بن عليّ الهمداني، عن الدهقان(١) ، عن درست، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) - في حديث -: أنّه رأى بين يديه تفاحاً أخضر، قال: فقلت له: أتاكل من هذا، والناس يكرهونه؟ فقال: وعكت في ليلتي هذه، فبعثت فأتيت به فأكلته، وهو يقلع الحمّى، ويسكن الحرارة.

[ ٣١٥٢٣ ] ٢ - وعن عدَّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن يعقوب بن يزيد عن زياد القندي قال: دخلت المدينة ومعي أخي سيف، فأصاب الناس رعاف، وكان الرجل إذا رعف يومين مات، فرجعت إلى المنزل، فإذا سيف يرعف رعافاً شديداً فدخلت على أبي الحسن( عليه‌السلام ) ، فقال: يا زياد أطعم سيفاً التفّاح، فأطعمته إيّاه فبرئ.

[ ٣١٥٢٤ ] ٣ - وعنهم، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن يعقوب بن يزيد، عن القندي عن المفضّل بن عمر، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: ذكر له الحمى، فقال: إنّا أهل بيت لا نتداوى إلّا بإفاضة الماء البارد نصبّ(٢) علينا، وأكل التفّاح.

[ ٣١٥٢٥ ] ٤ - وعنهم، عن أحمد، عن أبيه، عن يونس، عمّن ذكره،

____________________

الباب ٩٠

فيه ٧ أحاديث

١ - الكافي ٦: ٣٥٥ / ٣، والمحاسن: ٥٥١ / ٨٩٣.

(١) في الكافي: عبدالله بن سنان.

٢ - الكافي ٦: ٣٥٦ / ٤، والمحاسن: ٥٥٢ / ٨٩٦ وسند المحاسن: عن أبي يوسف، عن القندي.

٣ - الكافي ٦: ٣٥٦ / ٩، والمحاسن: ٥٥١ / ٨٩٠.

(٢) في المصدر: يصبُّ.

٤ - الكافي ٦: ٣٥٦ / ١٠، والمحاسن: ٥٥١ / ٨٩١ و ٨٩٢.

عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: لو يعلم الناس ما في التفّاح ما داووا مرضاهم إلّا به قال: وروى بعضهم عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: أطعموا محموميكم التفّاح، فما(١) شيء أنفع من التفّاح.

[ ٣١٥٢٦ ] ٥ - وعن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن زياد بن مروان، قال: أصاب الناس وباء بمكّة، فكتبت إلى أبي الحسن( عليه‌السلام ) ، فكتب إليَّ: كل التفاح.

أحمد بن أبي عبدالله في( المحاسن) عن محمد بن علي وذكر الحديث الأوّل وعن عبد الرحمن بن حمّاد، ويعقوب بن يزيد، عن القندي، وذكر الثاني. وعن أبي يوسف، عن القندي، وذكر الثالث. وعن أبيه، عن يونس، وذكر الرابع. وعن بعضهم وذكر الخامس (٢) .

[ ٣١٥٢٧ ] ٦ - وعن محمد بن جمهور، عن الحسن بن المثنّى، عن سليمان بن درستويه، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: وعكت البارحة، فبعثت إلى هذا، - يعني: التفّاح الاخضر - لآكله أستطفئ به الحرارة، ويبرد الجوف، ويذهب بالحمى.

وعن أبي الخزرج، عن سليمان مثله.

[ ٣١٥٢٨ ] ٧ - وعن أبي يوسف، عن القندي، قال: أصاب الناس وباء، ونحن بمكّة، فأصابني، فكتبت إلى أبي الحسن( عليه‌السلام ) ، فكتب إلي: كل التفاح، فأكلته فعوفيت.

أقول: ويأتي ما يدلّ على ذلك(٣) .

____________________

(١) في المصدر زيادة: من.

٥ - الكافي ٦: ٣٥٦ / ٥.

(٢) المحاسن: ٥٢٢ / ٨٩٥ وسنده: عن عبدالله بن حماد، بن يعقوب بن يزيد، عن القندي.

٦ - المحاسن: ٥٥٢ / ٨٩٤.

٧ - المحاسن: ٥٥٣ / ٨٩٧.

(٣) يأتي في الباب ٩٢ من هذه الأبواب.

٩١ - باب كراهة أكل التفاح الحامض والكزبرة والجبن وسؤر الفار

[ ٣١٥٢٩ ] ١ - محمد بن علي بن الحسين بإسناده، عن حماد بن عمرو، وأنس بن محمد، عن أبيه جميعا، عن جعفر بن محمد، عن آبائه في وصيّة النبي لعليّ( عليهم‌السلام ) ، قال: يا عليّ تسعة أشياء تورث النسيان: أكل التفّاح الحامض، وأكل الكزبرة والجبن، وسؤر الفارة، وقراءة كتابة القبور، والمشي بين امرأتين، وطرح القمّلة، والحجامة في النقرة، والبول في الماء الراكد.

وفي( الخصال) (١) بإسناده الآتي(٢) عن أنس بن محمد مثله. وعن أبيه، عن سعد، عن محمد بن عيسى، عن الدهقان، عن درست عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن أبي الحسن( عليه‌السلام ) مثله(٣) .

[ ٣١٥٣٠ ] ٢ - محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى(٤) ، عن الدهقان، عن درست، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن أبي الحسن( عليه‌السلام ) ، قال: أكل التفّاح الحامض والكزبرة يورث النسيان.

____________________

الباب ٩١

فيه حديثان

١ - الفقيه ٤: ٢٦١ / ٨٢٤.

(١) الخصال: ٤٢٣ / ٢٣.

(٢) يأتي في الفائدة الاولى من الخاتمة برقم ( ٩٧ ).

(٣) الخصال: ٤٢٢ / ٢٢.

٢ - الكافي ٦: ٣٦٦ / ١.

(٤) في المصدر: عن أحمد بن محمد، عن محمد بن عيسى.

٩٢ - باب سويق التفاح، والتداوي به.

[ ٣١٥٣١ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن أبي علي الاشعري، عن محمد بن عبد الجبّار، عن ابن فضّال، عن ابن بكير، قال: رعفت سنة بالمدينة، فسأل أصحابنا أبا عبدالله( عليه‌السلام ) عن شيء يمسك الرعاف، فقال(١) : اسقوه سويق التفّاح، فسقوني فانقطع عنّي الرعاف.

[ ٣١٥٣٢ ] ٢ - وعن محمد بن يحيى، عن محمد بن موسى، عن بعض أصحابنا رفعه إلى أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، أنّه قال: ما أعرف للسموم دواء أنفع من سويق التفّاح.

[ ٣١٥٣٣ ] ٣ - وعنه، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن أحمد بن محمد بن يزيد، قال: كنّا إذا لسع بعض(٢) أهل الدار حيّة أو عقرب قال: اسقوه سويق التفّاح.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(٣) .

٩٣ - باب السفرجل

[ ٣١٥٣٤ ] ١ - محمد بن عليّ بن الحسين في( الخصال) عن أبيه (٤) ،

____________________

الباب ٩٢

فيه ٣ أحاديث

١ - الكافي ٦: ٣٥٦ / ٦.

(١) في المصدر زيادة: لهم.

٢ - الكافي ٦: ٣٥٦ / ٧.

٣ - الكافي ٦: ٣٥٦ / ٨.

(٢) في المصدر: إنساناً من.

(٣) تقدم في البابين ٨٩ و ٩٠ من هذه الأبواب.

الباب ٩٣

فيه ١٨ حديثاً

١ - الخصال: ١٥٧ / ١٩٩، والمحاسن: ٥٥٠ / ذيل ٨٨٤.

(٤) في الخصال: محمد بن الحسن.

عن محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن عليّ البصري، عن فضالة بن أيّوب، ووهب بن حفص جميعاً، عن شهاب بن عبد ربّه، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) - في حديث -: أن رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) قال للزبير: كل السفرجل، فانه فيه ثلاث خصال: يجمّ الفؤاد، ويسخي البخيل، ويشجّع الجبان.

[ ٣١٥٣٥ ] ٢ - محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن عليّ، عن جميل بن دراج، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: من أكل سفرجلة أنطق الله الحكمة على لسانه أربعين صباحاً.

[ ٣١٥٣٦ ] ٣ - وعنه، عن أحمد، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن عمّه حمزة بن بزيع، عن أبي إبراهيم( عليه‌السلام ) ، قال: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) لجعفر: يا جعفر كل السفرجل، فإنّه يقوِّي القلب، ويشجّع الجبان.

[ ٣١٥٣٧ ] ٤ - وعنه، عن أحمد، عن القاسم بن يحيى، عن جدِّه الحسن ابن راشد، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: قال أمير المؤمنين( عليه‌السلام ) : أكل السفرجل قوّة للقلب الضعيف، ويطيب المعدة، ويذكّي الفؤاد، ويشجع الجبان.

[ ٣١٥٣٨ ] ٥ - وعن عليِّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: كان جعفر بن أبي طالب عند النبيّ( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) ، فأُهدي إلي النبيّ

____________________

٢ - الكافي ٦: ٣٥٧ / ٥، والمحاسن: ٥٤٨ / ٨٧٥.

٣ - الكافي ٦: ٣٥٧ / ٤، والمحاسن: ٥٤٩ / ٨٨١.

٤ - الكافي ٦: ٣٥٧ / ١، والمحاسن: ٥٥٠ / ٨٨٣.

٥ - الكافي ٦: ٣٥٧ / ٢، والمحاسن: ٥٤٩ / ٨٨٧ و ٨٧٨.

سفرجل، فقطع منه النبيُّ( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) قطعة، وناولها جعفراً، فأبى أن يأكلها، فقال: خذها وكلها، فإنها تذكّي القلب، وتشجّع الجبان. قال: وفي رواية اُخرى كل، فإنّه يصفّي اللون، ويحسن الولد.

[ ٣١٥٣٩ ] ٦ - وعن الحسين بن محمد، عن معلّى بن محمد رفعه إلى أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: من أكل سفرجلة على الريق طاب ماؤه، وحسن ولده.

[ ٣١٥٤٠ ] ٧ - وعن محمد بن عبدالله بن جعفر، عن أبيه، عن علي بن سليمان بن رشيد، عن مروك بن عبيد، عمن ذكره، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: ما بعث الله عزّ وجلّ نبيّاً إلّا ومعه(١) السفرجل.

[ ٣١٥٤١ ] ٨ - وعن عدَّة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن عدَّة من أصحابه، عن عليِّ بن أسباط، عن أبي محمد الجوهري، عن سفيان بن عيينة، قال: سمعت جعفر بن محمد( عليهما‌السلام ) يقول: السفرجل يذهب بهمّ الحزين كما تذهب اليد بعرق الجبين.

أحمد بن أبي عبدالله البرقى في( المحاسن) عن عدَّة من أصحابنا مثله (٢) . وعن بعض أصحابنا، عن الحسين بن عثمان، عن الحسين بن هاشم، عن جميل بن درّاج، وذكر الحديث الاول. وعن محمد بن سنان، عن الحسن بن عثمان، عن حمزة بن بزيع، وذكر الثاني. وعن أبي سمينة، عن أحمد بن عبدالله الاسدي(٣) ، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) مثله. وعن القاسم بن يحيى وذكر الثالث. وعن النوفلي وذكر الرابع.

____________________

٦ - الكافي ٦: ٣٥٧ / ٣، والمحاسن: ٥٤٩ / ٨٧٩.

٧ - الكافي ٦: ٣٥٨ / ٦.

(١) في المصدر زيادة: رائحة.

٨ - الكافي ٦: ٣٥٨ / ٧.

(٢) المحاسن: ٥٥٠ / ٨٨٦.

(٣) في المحاسن زيادة: عن رجل.

[ ٣١٥٤٢ ] ٩ - وعن أبي يوسف، عن إبراهيم بن عبد الحميد، وزياد بن مروان كليهما، عن أبي الحسن( عليه‌السلام ) ، قال: أهدي للنبى( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) سفرجل، فضرب بيده إلى(١) سفرجلة فقطعها، وكان يحبها حبّاً شديداً، فأكلها وأطعم من كان بحضرته(٢) ، ثمَّ قال: عليكم بالسفرجل، فإنّه يجلو القلب، ويذهب بطخاء(٣) الصدر.

[ ٣١٥٤٣ ] ١٠ - وعن أبي الحسن البجليّ، عن الحسن بن إبراهيم(٤) ، عن سليمان بن جعفر الجعفري، عن أبي الحسن موسى بن جعفر( عليهما‌السلام ) ، قال: كسر رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) سفرجلة، وأطعم جعفر بن أبي طالب، وقال له: كل، فإنّه يصفّي اللون، ويحسن الولد.

[ ٣١٥٤٤ ] ١١ - وعن سجادة رفعه، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: من أكل سفرجلة على الريق طاب ماؤه، وحسن ولده.

[ ٣١٥٤٥ ] ١٢ - وعن بعض أصحابنا، عمّن ذكره، عن أبي أيّوب، عن محمد بن مسلم، قال: نظر أبو عبدالله( عليه‌السلام ) إلى غلام جميل، فقال: ينبغي أن يكون أبو هذا الغلام أكل السفرجل، وقال: السفرجل يحسّن الوجه، ويجمّ الفؤاد.

[ ٣١٥٤٦ ] ١٣ - وعن بعض أصحابنا، عن الأصمّ، عن شعيب

____________________

٩ - المحاسن: ٥٤٩ / ٨٧٦.

(١) في المصدر: على.

(٢) في المصدر زيادة: من أصحابه.

(٣) الطخاء: الغم والكرب. « الصحاح ٦: ٢٤١٢ ».

١٠ - المحاسن: ٥٤٩ / ٨٧٨.

(٤) في المصدر: عن الحسين بن إبراهيم.

١١ - المحاسن: ٥٤٩ / ٨٧٩.

١٢ - المحاسن: ٥٤٩ / ٨٨٠.

١٣ - المحاسن: ٥٥٠ / ٨٨٢.

العقرقوفي، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: قال: أكل السفرجل قوّة للقلب، وذكاء للفؤاد، ويشجّع الجبان.

[ ٣١٥٤٧ ] ١٤ - وعن أبيه، عن أبي البختري، عن طلحة بن عمرو، قال: دخل طلحة على رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) وفي يده سفرجلة، فألقاها إلى طلحة، وقال: كلها، فإنّها تجمّ الفؤاد.

[ ٣١٥٤٨ ] ١٥ - قال: وفي حديث آخر عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) : أن رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) قال للزُبير: كل السفرجل، فإنّ فيه ثلاث خصال: يجم الفواد، ويسخي البخيل، ويشجّع الجبان.

[ ٣١٥٤٩ ] ١٦ - وعن محمد بن عمرو رفعه، قال: السفرجل يدبغ المعدة، ويشدُّ الفؤاد.

[ ٣١٥٥٠ ] ١٧ - وعن السيّاري رفعه، قال: عليكم بالسفرجل فكلوه، فإنّه يزيد في العقل والمروة.

[ ٣١٥٥١ ] ١٨ - وعنه، عن أبي جعفر، عن إسحاق بن مطهر، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: السفرجل يضرّج(١) المعدة، ويشدّ الفؤاد، وما بعث الله نبيّاً قطّ إلّا أكل السفرجل.

أقول: ويأتي ما يدلّ على ذلك(٢) .

____________________

١٤ - المحاسن: ٥٥٠ / ٨٨٤.

١٥ - المحاسن: ٥٥٠ / ذيل ٨٨٤.

١٦ - المحاسن: ٥٥٠ / ٨٨٥.

١٧ - المحاسن: ٥٥٠ / ٨٨٧.

١٨ - المحاسن: ٥٥٠ / ٨٨٨.

(١) في المصدر: يفرج.

(٢) يأتي في الباب الآتي من هذه الأبواب. وتقدّم ما يدلّ عليه في الاحاديث ٢٨ و ٤٣ و ٥٢ من الباب ١٠، وفي الحديث ١ من الباب ٧٩ من هذه الأبواب.

٩٤ - باب استحباب أكل السفرجل على الريق.

[ ٣١٥٥٢ ] ١ - محمد بن علي بن الحسين في( عيون الأخبار) عن محمد ابن أحمد بن الحسين بالبغدادي، عن علي بن محمد بن عنبسة (١) ، عن دارم ابن قبيصة، عن الرضا، عن آبائه، عن علي( عليهم‌السلام ) ، قال: دخلت على رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) يوماً وفي يده سفرجلة، فجعل يأكل ويطعمني، ويقول: كل يا علي فإنّها هديّة الجبّار إليَّ وإليك، قال: فوجدت فيها كلَّ لذّة، فقال لي: يا عليّ من أكل السفرجل ثلاثة أيام على الريق صفا ذهنه، وامتلأ جوفه حلماً وعلماً، ووقي من كيد إبليس وجنوده.

[ ٣١٥٥٣ ] ٢ - قال: وقال: يا عليّ إذا طبخت شيئاً فأكثر المرقة، فإنّها أحد اللحمين(٢) ، فإن لم يصيبوا من اللحم يصيبوا من المرقة.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(٣) .

٩٥ - باب التين

[ ٣١٥٥٤ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن عليِّ بن إبراهيم عن أبيه، عن

____________________

الباب ٩٤

فيه حديثان

١ - عيون أخبار الرضا (عليه‌السلام ) ٢: ٧٣ / ٣٣٨.

(١) في المصدر: علي بن محمد بن عيينة.

٢ - عيون أخبار الرضا (عليه‌السلام ) ٢: ٧٣ / ٣٣٩.

(٢) في المصدر زيادة: واغرف للجيران.

(٣) تقدم في الحديث ١١ من الباب ٩٣، وعلى عمومه في الاحاديث ٢٨ و ٤٣ و ٥٢ من الباب ١٠ وفي الحديث ١ من الباب ٧٩ وفي الباب ٩٣ من هذه الأبواب.

الباب ٩٥

فيه حديث واحد

١ - الكافي ٦: ٣٥٨ / ١.

أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبي الحسن الرضا( عليه‌السلام ) ، قال: التين يذهب بالبخر، ويشدّ(١) العظم، وينبت الشعر، ويذهب بالداء، ولا يحتاج معه إلى دواء، وقال(٢) : التين أشبه شيء بنبات الجنّة.

قال الكلينيُّ: ورواه سهل بن زياد، عن أحمد بن الاشعث، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر - أيضاً - مثله(٣) .

أقول: ورواه البرقي في( المحاسن) عن أحمد بن محمد بن أبي نصر (٤) .

٩٦ - باب الكمثرى

[ ٣١٥٥٥ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن القاسم بن يحيى، عن جدّه الحسن بن راشد، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: كلوا الكمثرى، فإنّه يجلو القلب، ويسكن أوجاع الجوف بإذن الله.

ورواه البرقي في( المحاسن) عن القاسم بن يحيى مثله (٥) .

[ ٣١٥٥٦ ] ٢ - وعنه عن عبدالله بن جعفر، عن محمد بن عيسى، عن الوشاء، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال:

____________________

(١) في المصدر زيادة: الفم و

(٢) في المصدر زيادة: (عليه‌السلام )

(٣) الكافي ٦: ٣٥٨ / ذيل ١.

(٤) المحاسن: ٥٥٤ / ٩٠٣.

الباب ٩٦

فيه حديثان

١ - الكافي ٦: ٣٥٨ / ١.

(٥) المحاسن: ٥٥٣ / ٩٠١.

٢ - الكافي ٦: ٣٥٨ / ٢.

الكمثرى يدبغ المعدة ويقويها، وهو السفرجل سواء، وهو على الشبع أنفع منه على الريق، ومن أصابه طخاء فليأكله، يعني: على الطعام.

٩٧ - باب الإِجّاص

[ ٣١٥٥٧ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن عبدالله بن جعفر، عن يعقوب بن يزيد، عن زياد القندي، قال: دخلت على أبي الحسن الأوّل( عليه‌السلام ) وبين يديه تور ماء فيه اجاص أسود في إبانه، فقال: انه هاجت بي حرارة، وإنَّ الإِجاص الطريّ يطفئ الحرارة، ويسكن الصفراء، وإنَّ اليابس(١) يسكن الدم، ويسلُّ الداء الدويّ.

وروى الحسين بن بسطام، وأخوه في( طبّ الائمّة) أحاديث كثيرة في هذا المعنى وفي المعاني السابقة والآتية (٢) .

٩٨ - باب أكل خبز اليابس بعد الامتلاء من الاترج.

[ ٣١٥٥٨ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، والوشاء جميعاً، عن عليِّ بن أبي حمزة، عن أبي بصير - في حديث -، أنه قال لابي عبدالله( عليه‌السلام ) : إني أكلت اترجاً بعسل، وإنّي أجد ثقله، لأنّي أكثرت منه، فقال: يا غلام! انطلق إلى فلانة فقل لها: ابعثي لنا بحرف رغيف يابس من الذي تجفّفه في التنور، فأتي به، فقال: كل من هذا، فإنَّ الخبز اليابس يهضم الأترج، فأكلته، ثم قمت، فكأنّي لم آكل شيئاً.

____________________

الباب ٩٧

فيه حديث واحد

١ - الكافي ٦: ٣٥٩ / ١.

(١) في المصدر زيادة: منه.

(٢) راجع طب الأئمة: ١٣٤ - ١٤٠، وما يدلّ على الباب بخصوصه في الصفحة ١٣٦.

الباب ٩٨

فيه حديثان

١ - الكافي ٦: ٣٥٩ / ١.

ورواه البرقي في( المحاسن) عن محمد بن عيسى عن أبي بصير مثله (١) .

[ ٣١٥٥٩ ] ٢ - وعن عدَّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبي الحسن الرضا( عليه‌السلام ) قال: الخبز اليابس يهضم الاترج.

٩٩ - باب أكل الاترج بعد الطعام، والنظر إلى الأترج الأخضر والتفاح الأحمر.

[ ٣١٥٦٠ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر اليماني قال: قلت لابي عبدالله( عليه‌السلام ) : انّهم يزعمون أنَّ الأترج على الريق أجود ما يكون، فقال أبو عبدالله( عليه‌السلام ) : إن كان قبل الطعام خير( فبعد الطعام خير وخير) (٢) .

[ ٣١٥٦١ ] ٢ - وعنه، عن أحمد، عن بكر بن صالح، عن عبدالله بن إبراهيم الجعفري عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) (٣) قال: بأيّ شيء يأمركم به أطبّاؤكم في الاترج؟ قلت: يأمروننا به(٤) قبل الطعام، قال: لكنّي(٥) آمركم به بعد الطعام.

____________________

(١) المحاسن: ٥٥٥ / ٩١٠.

٢ - الكافي ٦: ٣٦٠ / ٤.

الباب ٩٩

فيه ٥ أحاديث

١ - الكافي ٦: ٣٦٠ / ٥، والمحاسن: ٥٥٥ / ٩٠٨.

(٢) في الكافي: فهو بعد الطعام خير وخير وأجود.

٢ - الكافي ٦: ٣٥٩ / ٢، والمحاسن: ٥٥٥ / ٩٠٩.

(٣) في المحاسن: عن أبي الحسن (عليه‌السلام )

(٤) في الكافي: أن نأكله.

(٥) في الكافي: إني.

[ ٣١٥٦٢ ] ٣ - وعن عدَّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن بن راشد، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: كلوا الاترج بعد الطعام، فإن آل محمد يفعلون ذلك.

ورواه البرقي في( المحاسن) عن القاسم بن يحيى (١) ، والذي قبله، عن بكر بن صالح والذي قبلهما، عن حمّاد بن عيسى مثله.

[ ٣١٥٦٣ ] ٤ - وعن عليِّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن عليِّ بن محمد القاساني، عن أبي أيّوب المديني، عن سليمان بن جعفر الجعفري، عن أبي الحسن الرضا( عليه‌السلام ) أنَّ رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) كان يعجبه النظر إلى الاترج الاخضر والتفّاح الاحمر.

[ ٣١٥٦٤ ] ٥ - أحمد بن محمد البرقيُّ في( المحاسن) عن حسين بن منذر وبكر بن صالح، عن الجعفري، قال: قال أبوالحسن( عليه‌السلام ) : ما يقول الأطبّاء في الاترج؟ قلت: يأمروننا بأكله على الريق، قال: لكنّي آمركم به(٢) على الشبع.

١٠٠ - باب الموز

[ ٣١٥٦٥ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن أبي عليِّ الأشعري، عن محمد بن

____________________

٣ - الكافي ٦: ٣٦٠ / ٣.

(١) المحاسن: ٥٥٥ / ٩٠٧.

٤ - الكافي ٦: ٣٦٠ / ٦.

٥ - المحاسن: ٥٥٦ / ٩١١.

(٢) في المصدر: أن تأكلوه.

الباب ١٠٠

فيه ٣ أحاديث

١ - الكافي ٦: ٣٦٠ / ٢، والمحاسن: ٥٥٤ / ٩٠٤.

عبد الجبّار ، عن صفوان ، عن أبي أُسامة ، قال : دخلت على أبي عبد الله (عليه‌السلام ) ، فقرّب إليَّ موزاً فأكلته(١) .

[ ٣١٥٦٦ ] ٢ - وعن عدَّة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن أبيه، عن محمد بن عمرو(٢) ، عن يحيى بن موسى الصنعاني، قال: دخلت على أبي الحسن الرضا( عليه‌السلام ) بمنى، وأبو جعفر الثاني( عليه‌السلام ) على فخذه، وهو يقشّر موزاً ويطعمه.

[ ٣١٥٦٧ ] ٣ - وعنهم، عن سهل بن زياد، عن عليِّ بن أسباط، عن يحيى الصنعاني، قال: دخلت على أبي الحسن(٣) ( عليه‌السلام ) وهو بمكّة، وهو يقشّر موزاً ويطعم أبا جعفر( عليه‌السلام ) الحديث.

ورواه البرقي في( المحاسن) عن أبيه، عن محمد بن عمرو، عن يحيى بن موسى الصنعاني مثله، وكذا الذي قبله. وعن أبيه، عن صفوان، وذكر الاول.

١٠١ - باب الغبيراء. (*)

[ ٣١٥٦٨ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى(٤) ، عن أحمد بن الحسن بن علي، عن أبيه، عن ابن بكير، أنّه سمع أبا عبدالله( عليه

____________________

(١) في المحاسن: فأكلنا معه.

٢ - الكافي ٦: ٣٦٠ / ١، والمحاسن: ٥٥٥ / ٩٠٦.

(٢) في الكافي: محمد بن أبي عمير.

٣ - الكافي ٦: ٣٦٠ / ٣.

(٣) في المصدر زيادة: الرضا.

الباب ١٠١

فيه حديث واحد

* - الغبيراء: ثمرة تشبه العنّاب. « مجمع البحرين ٣: ٤٢٠ ».

١ - الكافي ٦: ٣٦١ / ١.

(٤) في المصدر زيادة: عن محمد بن موسى.

السلام) يقول في الغبيراء: لحمه ينبت اللحم، وجلده ينبت الجلد، وعظمه ينبت العظم، ومع ذلك فإنَّه يسخّن الكليتين، ويدبغ المعدة، وهو أمان من البواسير والتقطير(١) ، ويقوي الساقين، ويقمع عرق الجذام.

١٠٢ - باب البطيخ وكراهته على الريق.

[ ٣١٥٦٩ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن عليِّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال كان رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) يأكل البطّيخ بالتمر.

[ ٣١٥٧٠ ] ٢ - وعن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن بعض أصحابه، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: كان رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) يأكل الرطب بالخربز.

[ ٣١٥٧١ ] ٣ - وعن عدَّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن ابن القداح، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: كان النبيّ( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) يعجبه الرطب بالخربز.

[ ٣١٥٧٢ ] ٤ - وعنهم، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن محمد بن عيسى، عن عبيد الله بن عبدالله الدهقان، عن درست، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن أبي الحسن الأوَّل( عليه‌السلام ) ، قال: أكل رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) البطّيخ بالسكّر، وأكل البطّيخ بالرطب.

[ ٣١٥٧٣ ] ٥ - وعن عليِّ بن إبراهيم، عن ياسر الخادم، عن الرضا( عليه

____________________

(١) في المصدر: والتقتير.

الباب ١٠٢

فيه ١٤ حديثا

١ - الكافي ٦: ٣٦١ / ٣، والمحاسن: ٥٥٧ / ٩١٦.

٢ - الكافي ٦: ٣٦١ / ٢، والمحاسن: ٥٥٧ / ٩١٧.

٣ - الكافي ٦: ٣٦١ / ٤، والمحاسن: ٥٥٦ / ٩١٥.

٤ - الكافي ٦: ٣٦١ / ٥، والمحاسن: ٥٥٧ / ٩١٨.

٥ - الكافي ٦: ٣٦١ / ١.

السلام) ، قال: البطّيخ على الريق يورث الفالج، نعوذ بالله منه.

أحمد بن محمد البرقي في( المحاسن) عن ياسر الخادم مثله (١) . وعن محمد بن عيسى وذكر الذي قبله. وعن جعفر بن محمد وذكر الذي قبلهما. وعن النوفلي وذكر الاول. وعن ابن فضّال وذكر الثاني.

[ ٣١٥٧٤ ] ٦ - قال: وفي حديث آخر: يحبُّ الرطب بالخربز.

[ ٣١٥٧٥ ] ٧ - وعن عليِّ بن الحكم، عن أبي يحيى، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) (٢) ، قال: كان رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) يأكل الخربز بالسكّر.

[ ٣١٥٧٦ ] ٨ - وعن محمد بن علي، عن ابن أبي نجران(٣) ، عن محمد ابن مسلم، عن أبي جعفر( عليه‌السلام ) ، أنه قال لغلام له: أردّ عليك فلانة وتطعمنا بدرهم خربزاً، يعني: البطيخ.

[ ٣١٥٧٧ ] ٩ - الحسن بن عليّ بن شعبة في( تحف العقول) عن أبي الحسن الثالث( عليه‌السلام ) ، أنّه قال يوماً: إنَّ أكل البطّيخ يورث الجذام، فقيل له: أليس قد أمن المؤمن إذا أتى عليه أربعون سنة من الجنون والجذام والبرص؟ قال: نعم، ولكن إذا خالف ما أمر به ممّن أمنه لم يأمن أن يصيبه عقوبة الخلاف.

أقول: هذا محمول على الإِفراط، أو أكله على الريق.

____________________

(١) المحاسن: ٥٥٧ / ٩٢١.

٦ - المحاسن: ٥٥٧ / ذيل ٩١٧.

٧ - المحاسن: ٥٥٧ / ٩١٩.

(٢) في المصدر زيادة: عن أبيه.

٨ - المحاسن: ٥٥٧ / ٩٢٠.

(٣) في المصدر زيادة: عن العلاء.

٩ - تحف العقول: ٤٨٣.

[ ٣١٥٧٨ ] ١٠ - محمّد بن عليِّ بن الحسين في( الخصال) عن أبيه، عن سعد بن عبدالله، عن أحمد بن أبي عبدالله البرقيّ، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عمن ذكره، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: كلوا البطّيخ، فإن فيه عشر خصال مجتمعة: هو شحمة الارض، لا داء فيه ولا غائلة، وهو طعام وشراب، وهو فاكهة، وهو ريحان، وهو اشنان، وهو أدم، ويزيد في الباه، ويغسل المثانة، ويدرّ البول.

وعن أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عمرو بن عثمان، عن عليِّ بن أبي حمزة، عن يحيى بن إسحاق، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) مثله(١) .

[ ٣١٥٧٩ ] ١١ - قال: وفي حديث آخر، ويذيب الحصى في المثانة، وكان رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) يأكل البطيّخ بالرطب.

[ ٣١٥٨٠ ] ١٢ - قال: وفي خبر آخر: كان(٢) يأكل الخربز بالسكّر.

[ ٣١٥٨١ ] ١٣ - قال: وقال الصادق( عليه‌السلام ) : أكل البطّيخ على الريق يورث الفالج، وأكل التمر البرني على الريق يورث الفالج.

[ ٣١٥٨٢ ] ١٤ - عليُّ بن عيسى في( كشف الغمة) نقلاً من كتاب( الدلائل) لعبدالله بن جعفر الحميري، عن محمد بن صالح الخثعمي، قال: كتبت إلى أبي محمد( عليه‌السلام ) أسأله عن البطّيخ، فكتب إليَّ: لا تأكله على الريق، فإنّه يولد الفالج، وذكر الحديث.

____________________

١٠ - الخصال: ٤٤٣ / ٣٥.

(١) الخصال: ٤٤٣ / ٣٦.

١١ - الخصال: ٤٤٣ / ذيل ٣٦.

١٢ - الخصال: ٤٤٣ / ذيل ٣٦.

(٢) في المصدر: كان (عليه‌السلام ).

١٣ - الخصال: ٤٤٣ / ذيل ٣٦.

١٤ - كشف الغمة: ٤٢٤.

١٠٣ - باب كراهة أكل البطّيخ المرّ.

[ ٣١٥٨٣ ] ١ - محمد بن عليّ بن الحسين في( العلل) عن حمزة بن محمد العلوي، عن أحمد بن محمد الهمداني، عن المنذر بن محمد، عن الحسين بن محمد، عن سليمان بن جعفر، عن الرضا( عليه‌السلام ) قال: أخبرني أبي، عن أبيه، عن جدِّه: أن أمير المؤمنين( عليه‌السلام ) أخذ بطيخة ليأكلها، فوجدها مرّة فرمى بها، وقال: بعداً وسحقاً - إلى أن قال: - فقيل له: يا أمير المؤمنين! ما هذه البطّيخة؟ فقال: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : إنَّ الله أخذ عقد مودّتنا على كلِّ حيوان ونبت، فما قبل الميثاق كان عذباً طيّباً، وما لم يقبل الميثاق كان ملحاً زعاقاً.

١٠٤ - باب استحباب حضور البقل والخضرة على السفرة، والاكل منه، وكراهة خلوّها منها.

[ ٣١٥٨٤ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حنان، قال: كنت مع أبي عبدالله( عليه‌السلام ) على المائدة، فمال على البقل، وامتنعت أنا، لعلّة كانت بي، فالتفت إلي، فقال: ياحنان! أما علمت أن أمير المؤمنين( عليه‌السلام ) لم يؤتَ بطبق إلّا وعليه بقل؟ قلت: ولم؟ قال: لأنَّ قلوب المؤمنين خضرة، فهي تحنّ إلى شكلها.

ورواه البرقى في( المحاسن) عن عدَّة من أصحابه، عن حنان (١) .

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك في الآداب(٢) .

____________________

الباب ١٠٣

فيه حديث واحد

١ - علل الشرائع: ٤٦٣ / ١٠.

الباب ١٠٤

فيه حديث واحد

١ - الكافي ٦: ٣٦٢ / ٢.

(١) المحاسن: ٥٠٧ / ٦٥٢.

(٢) تقدم في الباب ١٠٣ من أبواب آداب المائدة.

١٠٥ - باب الهندباء.

[ ٣١٥٨٥ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن عليِّ بن إبراهيم(١) ، عن هارون بن مسلم، عن مسعدَّة بن زياد(٢) ، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: الهندباء سيِّد البقول.

[ ٣١٥٨٦ ] ٢ - وعن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، وعن أبي عليِّ الاشعريّ، عن محمد بن عبد الجبار جميعا، عن الحجال، عن ثعلبة، عن رجل، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: عليك بالهندباء، فإنّه يزيد في الماء ويحسّن الولد، وهو حارّ ليّن، يزيد في الولد الذكورة.

[ ٣١٥٨٧ ] ٣ - وعن عدَّة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن أبي سليمان الحذاء، عن محمد بن الفيض، قال: تغدّيت مع أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، وعلى الخوان بقل، ومعنا شيخ، فجعل يتنكّب الهندباء(٣) ، فقال أبو عبدالله( عليه‌السلام ) : أما انّكم تزعمون أنها باردة، وليست كذلك،(٤) هي معتدلة، وفضلها على البقول كفضلنا على الناس.

ورواه البرقي في( المحاسن) عن أبي سليمان (٥) ، والاول عن هارون ابن مسلم مثله.

____________________

الباب ١٠٥

فيه ١٥ حديث

١ - الكافي ٦: ٣٦٣ / ٥، المحاسن: ٥٠٩ / ٦٦٩.

(١) في الكافي زيادة: عن أبيه.

(٢) في الكافي: مسعدَّة بن صدقة، عن زياد.

٢ - الكافي ٦: ٣٦٣ / ٦.

٣ - الكافي ٦: ٣٦٣ / ٧.

(٣) الهندباء: بقلة معتدلة نافعة للمعدَّة والكبد والطحال ( القاموس المحيط - هندب - ١: ١٤٠ ).

(٤) في المحاسن: زيادة: إنما ( هامش المخطوط ).

(٥) المحاسن: ٥٠٩ / ٦٧٠.

[ ٣١٥٨٨ ] ٤ - وعن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن أبي يحيى الواسطي، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: بقلة رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) الهندباء، وبقلة أمير المؤمنين( عليه‌السلام ) الباذروج(١) ، وبقلة فاطمة( عليها‌السلام ) الفرفخ(٢) .

[ ٣١٥٨٩ ] ٥ - أحمد بن محمد البرقي في( المحاسن) عن أبي عبدالله السيّاري، عن أحمد بن الفضل، عن محمد بن سعيد، عن أبي جميلة، عن جابر، عن أبي جعفر( عليه‌السلام ) ، قال: الهندباء شجرة على باب الجنّة.

[ ٣١٥٩٠ ] ٦ - وعن أبيه، عن رجل، عن أبي حفص الاباري، عن أبي عبدالله، عن آبائه، عن علي( عليهم‌السلام ) ، قال: عليكم بالهندباء، فإنه اخرج من الجنة.

[ ٣١٥٩١ ] ٧ - وعن أبيه، عن عبدالله بن المغيرة، عن عبدالله بن مسكان، عن رجل، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: قال النبيُّ( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) كأنّي أنظر إلى الهندباء تهتزّ في الجنّة.

[ ٣١٥٩٢ ] ٨ - وعن أبيه، عن أحمد بن سليمان، عن أبي بصير قال: سأل رجل أبا عبدالله( عليه‌السلام ) عن البقل وأنا عنده؟ فقال: الهندباء لنا.

وقال الرضا( عليه‌السلام ) : عليكم بأكل بقل الهندباء، فإنّها تزيد في المال والولد، ومن أحبّ أن يكثر ماله وولده فليدمن أكل الهندباء.

____________________

٤ - الكافي ٦: ٣٦٣ / ١٠.

(١) الباذروج: بقلة تقوي القلب. ( القاموس المحيط - بذرج - ١: ١٧٨ ).

(٢) الفرفخ: البقلة المعروفة بالبربين. ( القاموس المحيط - فرفخ - ١: ٢٦٦ ).

٥ - المحاسن: ٥٠٧ / ٦٥٣.

٦ - المحاسن: ٥٠٧ / ٦٥٤.

٧ - المحاسن: ٥٠٨ / ٦٥٥.

٨ - المحاسن: ٥٠٨ / ٦٦٢.

[ ٣١٥٩٣ ] ٩ - وعن محمد بن عليّ الهمداني(١) ، عن الرضا( عليه‌السلام ) قال: عليكم بأكل بقلتنا الهندباء، فإنَّها تزيد في المال والولد.

[ ٣١٥٩٤ ] ١٠ - وعن علي بن الحكم، عمن ذكره، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: الهندباء يكثر المال والولد.

[ ٣١٥٩٥ ] ١١ - وعن أبيه، عمن ذكره، عن أبي بصير قال: قال أبو عبدالله( عليه‌السلام ) : من سرّه أن يكثر ماله وولده الذكور فليكثر من أكل الهندباء.

[ ٣١٥٩٦ ] ١٢ - وعن بعضهم، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: عليك بالهندباء، فإنَّه يزيد في الماء، ويحسّن الوجه.

[ ٣١٥٩٧ ] ١٣ - وعن أبي سليمان، عن محمد بن الفيض قال: صحبت أبا عبدالله( عليه‌السلام ) إلى مولى له يعوده بالمدينة، فانتهينا إلى داره، فإذا غلام قائم، فقال له غلام لابي عبدالله( عليه‌السلام ) : تنحّ، فقال أبو عبدالله( عليه‌السلام ) : مه فإنَّ أباه كان أكّالاً للهندباء.

[ ٣١٥٩٨ ] ١٤ - وعن أيوب بن نوح، عن أحمد بن الفضل(٢) ، عن وضّاح التمّار قال: سمعت أبا عبدالله( عليه‌السلام ) يقول: من أكثر أكل الهندباء أيسر قال: قلت له: إنَّه يسمّد(٣) ، قال: لا تعدل به شيئاً.

____________________

(١) كتب ( الهمداني ) في هامش المصححة الاولى وكتب: محتمل من خطه.

٩ - المحاسن: ٥٠٩ / ٦٦٤.

١٠ - المحاسن: ٥٠٩ / ٦٦٥.

١١ - المحاسن: ٥٠٩ / ٦٦٦.

١٢ - المحاسن: ٥٠٩ / ٦٦٧.

١٣ - المحاسن: ٥٠٩ / ٦٧١.

١٤ - المحاسن: ٥١٠ / ٦٧٢.

(٢) وفي نسخة: الفيض، بدل ( الفضل ) هامش المصححة الثانية.

(٣) سمد الارض جعل فيها السماد أي السرقين. ( هامش المخطوط ) ( القاموس المحيط - سمد - ١: ٣٠٣ ).

[ ٣١٥٩٩ ] ١٥ - وعن عليِّ بن الحكم، عن الحسين بن أبي العلاء، قال: قال أبو عبدالله( عليه‌السلام ) : ما يرضى أحدكم أن يسيغ(١) الهندباء، ولا يدخل النار.

أقول: ويأتي ما يدلّ على ذلك(٢) .

١٠٦ - باب استحباب أكل سبع طاقات من الهندباء عند النوم، وقبل الزوال يوم الجمعة، وادمان أكلها، والتداوي بها.

[ ٣١٦٠٠ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن المثنّى بن الوليد، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: من بات وفي جوفه سبع طاقات(٣) من الهندباء أمن من القولنج ليلته إن شاء الله.

[ ٣١٦٠١ ] ٢ - وعنه، عن أحمد، عن عليِّ بن الحكم، عن خالد بن محمد، عن جده سفيان بن السمط، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: من أحبّ أن يكثر ماله وولده فليدمن أكل الهندباء.

ورواه البرقي في( المحاسن) عن محمد بن عليِّ، عمن ذكره عن خالد بن محمد نحوه (٤) . والذي قبله، عن علي بن الحكم مثله. وعن الاصمّ عن شعيب العقرقوفي، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام )

____________________

١٥ - المحاسن: ٥١٠ / ٦٧٤.

(١) في المصدر: يشبع من.

(٢) يأتي في الباب ١٠٦، و ١٠٧ من هذه الأبواب.

الباب ١٠٦

فيه ٥ أحاديث

١ - الكافي ٦: ٣٦٢ / ١، المحاسن: ٥٠٩ / ٦٦٨.

(٣) في نسخة: ورقات ( هامش المخطوط ).

٢ - الكافي ٦: ٣٦٢ / ٢.

(٤) المحاسن: ٥٠٨ / ٦٦٣.

مثله.

[ ٣١٦٠٢ ] ٣ - وعن عليِّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: من أحبّ أن يكثر ماله(١) وولده فليدمن(٢) أكل الهندباء.

[ ٣١٦٠٣ ] ٤ - وعن عدَّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن إسماعيل قال: سمعت الرضا( عليه‌السلام ) يقول: إنَّ في الهندباء شفاء من ألف داء(٣) ، ما من داء في جوف الانسان إلّا قمعه الهندباء.

قال: ودعا به يوماً لبعض الحشم، وقد كان يأخذه الحمى والصداع، فأمر أن يدقّ، ثم يصير(٤) على قرطاس، وصب عليه دهن البنفسج، ووضعه على رأسه(٥) ، ثم قال: أما أنه يقمع الحمّى(٦) ، ويذهب بالصداع.

[ ٣١٦٠٤ ] ٥ - أحمد بن أبي عبدالله البرقي في( المحاسن) عن أيّوب بن نوح، عن أحمد بن الفضل، عن درست، عن رجل، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: من أكل سبع ورقات هندباء يوم الجمعة قبل الزوال دخل الجنة.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(٧) ، ويأتي ما يدلّ عليه(٨) .

____________________

٣ - الكافي ٦: ٣٦٣ / ٣.

(١) في المصدر: ماؤه.

(٢) في المصدر: فليكثر.

٤ - الكافي ٦: ٣٦٣ / ٩.

(٣) في نسخة: كل داء ( هامش المخطوط ).

(٤) في المصدر: وصيره.

(٥) في المصدر: جبينه.

(٦) في المصدر: يذهب بالحمى.

٥ - المحاسن: ٥١٠ / ٢٧٣.

(٧) تقدم في الباب ١٠٥ من هذه الأبواب.

(٨) يأتي في الباب ١٠٧ من هذه الأبواب.

١٠٧ - باب كراهة نقض الهندباء عند أكلها.

[ ٣١٦٠٥ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) (١) ، قال: نِعْمَ البقلة الهندباء، وليس من ورقة إلّا وعليها قطرة من الجنّة، فكلوها ولا تنفضوها عند أكلها.

قال: وكان أبي ينهانا أن ننفضه إذا أكلناه.

ورواه البرقي في( المحاسن) عن النوفلي مثله (٢) .

[ ٣١٦٠٦ ] ٢ - وعن عدَّة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن بعض أصحابه عن الأصمّ، عن شعيب، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: قال أمير المؤمنين( عليه‌السلام ) : كلوا الهندباء، فما من صباح إلّا وينزل عليه قطرة من الجنّة، فاذا أكلتموها فلا تنفضوها.

وقال: قال أبو عبدالله( عليه‌السلام ) : كان أبي ينهانا أن ننفضها إذا أكلناها.

[ ٣١٦٠٧ ] ٣ - أحمد بن أبي عبدالله البرقي في( المحاسن) عن يحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد، عن أبيه، عن يعقوب بن شعيب، قال: ذكر أبو عبدالله( عليه‌السلام ) الهندباء، فقال: يقطر فيه من ماء الجنّة.

[ ٣١٦٠٨ ] ٤ - وعن اليقطيني، أو غيره، عن عيينة بن مهران(٣) ، عن النخعي حمّاد بن زكريّا، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: قال

____________________

الباب ١٠٧

فيه ٧ أحاديث

١ - الكافي ٦: ٣٦٣ / ٤.

(١) في المحاسن زيادة: عن آبائه.

(٢) المحاسن: ٥٠٨ / ٦٦١.

٢ - الكافي ٦: ٣٦٣ / ٨.

٣ - المحاسن: ٥٠٨ / ٦٥٦.

٤ - المحاسن: ٥٠٨ / ٦٥٧.

(٣) في المصدر: أبي عبد الرحمن بن قتيبة بن مهران.

رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : كلوا الهندباء من غير أن ينفض، فإنّه ليس منها من ورقة إلّا وفيها من ماء الجنّة.

[ ٣١٦٠٩ ] ٥ - وعن علي بن الحكم، عن مثنّى بن زياد، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: قال أمير المؤمنين( عليه‌السلام ) : كلوا الهندباء، فما من صباح إلّا وعليه قطرة من قطر الجنّة، فاذا أكلتموها فلا تنفضوها قال: وقال أبو عبدالله( عليه‌السلام ) : وكان أبي ينهانا أن ننفضه إذا أكلناه.

[ ٣١٦١٠ ] ٦ - وعن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن عدَّة من أصحابنا، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، أنّه كره أن تنفض الهندباء.

[ ٣١٦١١ ] ٧ - وعن محمد بن عليّ، وغيره، عن ابن سنان، عن ابن مسكان، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: الهندباء يقطر عليه قطرات من الجنّة، وهو يزيد في الولد.

١٠٨ - باب الباذروج والحوك (*)

[ ٣١٦١٢ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: كان أمير المؤمنين( عليه‌السلام ) يعجبه الباذروج.

[ ٣١٦١٣ ] ٢ - وعن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن

____________________

٥ - المحاسن: ٥٠٨ / ٦٥٨.

٦ - المحاسن: ٥٠٨ / ٦٥٩.

٧ - المحاسن: ٥٠٨ / ٦٦٠.

الباب ١٠٨

فيه ١٢ حديث

* - الحوك: بقلة، قيل: هي الباذروج، وقيل: هي البقلة الحمقاء. ( لسان العرب - حوك - ١٠: ٤١٨ ).

١ - الكافي ٦: ٣٦٤ / ٢.

٢ - الكافي ٦: ٣٦٤ / ١.

السكوني، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: قال أمير المؤمنين( عليه‌السلام ) : كان يعجب رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) من البقول الحوك.

[ ٣١٦١٤ ] ٣ - وعن محمد بن يحيى، عن محمد بن موسى، عن اشكيب ابن عبدة بإسناد له، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، انّه قال: الحوك بقلة الانبياء، أما انّ فيه ثمان خصال: يمرئ، ويفتح السدد، ويطيب الجشا، ويطيب النكهة، ويشهّى الطعام، ويسلّ الداء، وهو أمان من الجذام، إذا استقرّ في جوف الإِنسان قمع الداء كلّه.

[ ٣١٦١٥ ] ٤ - أحمد بن أبي عبدالله البرقي في( المحاسن) عن علي بن حسّان، عمّن حدثه، عن السكوني، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: كأنّي أنظر إلى نبات الباذروج في الجنة، قلت: الهندباء؟ قال: لا، بل الباذروج.

وعن محمد بن علي، عن عمرو بن عثمان عن أحمد بن زكريا، عن السكوني، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) مثله(١) .

[ ٣١٦١٦ ] ٥ - وعنه، عن عيسى بن عبدالله العلوي، عن أبيه، عن جدِّه، عن عليّ( عليه‌السلام ) ، قال: نظر رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) إلى الباذروج، فقال: هذا الحوك، كأنّي أنظر إلى منبته في الجنّة.

[ ٣١٦١٧ ] ٦ - وعن الحجال، عن عيسى بن الوليد، عن الشعيري، قال: كان أحبّ البقول إلى رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) الباذروج.

[ ٣١٦١٨ ] ٧ - وعن أبيه، عن أحمد بن سليمان، عن أبيه، عن أبي بصير، قال: سأل رجل أبا عبدالله( عليه‌السلام ) عن البقول؟ وأنا عنده

____________________

٣ - الكافي ٦: ٣٦٤ / ٤.

٤ - المحاسن: ٥١٣ / ٦٩٤.

(١) المحاسن: ٥١٣ / ٦٩٦.

٥ - المحاسن: ٥١٣ / ٦٩٥.

٦ - المحاسن: ٥١٤ / ٦٩٧.

٧ - المحاسن: ٥١٤ / ٦٩٨.

فقال: الباذروج لنا.

وعن محمد بن عليّ، عن وهيب بن حفص، عن أبي بصير مثله(١) .

[ ٣١٦١٩ ] ٨ - وعن إسماعيل بن مهران، عن عليِّ بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أحدهما( عليهما‌السلام ) قال: لنا الباذروج.

[ ٣١٦٢٠ ] ٩ - وعن جعفر بن محمد الاحول، عن عليِّ بن أبي حمزة، قال: قال أبو عبدالله( عليه‌السلام ) لنا: من البقول الباذروج.

[ ٣١٦٢١ ] ١٠ - وعن محمد بن عيسى أو غيره، عن قتيبة بن مهران، عن حماد بن زكريا، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : كأنّي أنظر إلى شجرتها نابتة في الجنّة.

[ ٣١٦٢٢ ] ١١ - وعن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: قال عليّ( عليه‌السلام ) : كان يعجب رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) من البقول الحوك.

قال: وسئل أبو عبدالله( عليه‌السلام ) عن الحوك؟ فقال: محببة إلى الناس، غير أنّها تبخر(٢) والديدان تسرع إليها، وهي الباذروج.

[ ٣١٦٢٣ ] ١٢ - عبدالله بن جعفر في( قرب الإِسناد) عن أيّوب بن نوح، عن حمّاد بن عيسى قال: سمعت أبا عبدالله( عليه‌السلام ) وقد سئل عن الحوك؟ فقال: الحوك محببة(٣) إلى الناس، ثمَّ ذكر مثله.

____________________

(١) المحاسن: ٥١٤ / ذيل ٦٩٨.

٨ - المحاسن: ٥١٤ / ٦٩٩.

٩ - المحاسن: ٥١٤ / ٧٠٠.

١٠ - المحاسن: ٥١٤ / ٧٠١.

١١ - المحاسن: ٥١٤ / ٧٠٢.

(٢) في نسخة: تنجز، وفي أخرى: تنخرء ( هامش المصححة الثانية ).

١٢ - قرب الإسناد: ٧٦.

(٣) في نسخة: محبية ( هامش المصححة الثانية ).

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(١) ، ويأتي ما يدلّ عليه(٢) .

١٠٩ - باب الابتداء بالباذروج والختم به

[ ٣١٦٢٤ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن عدَّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أيّوب بن نوح، عمّن حضر مع أبي الحسن( عليه‌السلام ) (٣) المائدة فدعا بالباذروج، فقال: أما إنّي أُحبّ أن أستفتح به الطعام، وأنه يفتح السدد، ويشهّي الطعام، ويذهب بالسلّ، وما أبالي إذا أنا افتتحت به ما أكلت بعده من الطعام، وإنّي لا أخاف داء ولا غائلة.

فلما فرغنا من الغداء دعا به أيضاً، ورأيته يتتّبع ورقه على المائدة ويأكله، ويناولني منه، ويقول: اختم به طعامك، فإنّه يمرئ ما قبل كما يشهّي ما بعد، ويذهب بالثقل، ويطيب الجشا والنكهة.

١١٠ - باب التداوي بالكراث، وادمان أكله

[ ٣١٦٢٥ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن عدَّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن حسان، عن موسى بن بكر، قال: اشتكى غلام لابي الحسن( عليه‌السلام ) فسأل عنه، فقيل: به طحال، فقال: أطعموه الكّراث ثلاثة أيّام، فأطعمناه فقعد الدم، ثمَّ برئ.

____________________

(١) تقدم في الحديث ٥٧ من الباب ١٠، وفي الحديث ٤ من الباب ١٠٥ من هذه الأبواب.

(٢) يأتي في الباب ١٠٩ من هذه الأبواب، وفي الحديث ٤ من الباب ١١٦ من هذه الأبواب.

الباب ١٠٩

فيه حديث واحد

١ - الكافي ٦: ٣٦٤ / ٣.

(٣) في المصدر: أبي الحسن الاول (عليه‌السلام ).

الباب ١١٠

فيه ٣ أحاديث

١ - الكافي ٦: ٣٦٥ / ١، المحاسن: ٥١١ / ٦٨١.

[ ٣١٦٢٦ ] ٢ - وعن عليِّ بن محمد بن بندار، عن أبيه، عن محمد بن علي الهمداني عن عمرو بن عيسى، عن فرات بن أحنف، قال: سئل أبو عبدالله( عليه‌السلام ) عن الكرّاث، فقال: كله، فإنّ فيه أربع خصال: يطيب النكهة، ويطرد الرياح، ويقطع البواسير، وهو أمان من الجذام لمن( أدمن عليه) (١) .

ورواه الصدوق في( الخصال) عن محمد بن موسى بن المتوكّل. عن محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن علي مثله (٢) .

أحمد بن محمد البرقي في( المحاسن) عن محمد بن علي مثله (٣) . والذي قبله، عن عليّ بن حسان مثله.

[ ٣١٦٢٧ ] ٣ - وعن سلمة قال: اشتكيت بالمدينة شكاة شديدة، فأتيت أبا الحسن( عليه‌السلام ) ، فقال لي: أراك مصفرّاً، قلت: نعم، قال: كل الكراث، فأكلته فبرئت.

أقول: وما يأتي ما يدلّ على ذلك(٤) .

١١١ - باب استحباب غسل الكراث قبل أكله

[ ٣١٦٢٨ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن عدَّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عمّن رأى أبا الحسن( عليه‌السلام ) يأكل الكرّاث من المشارة(٥) ،

____________________

٢ - الكافي ٦: ٣٦٥ / ٤.

(١) في المحاسن: أدمنه ( هامش المخطوط ).

(٢) الخصال: ٢٤٩ / ١١٤.

(٣) المحاسن: ٥١٠ / ٦٧٨.

٣ - المحاسن: ٥١١ / ٦٨٠.

(٤) يأتي في البابين ١١١ و ١١٢ من هذه الأبواب.

الباب ١١١

فيه حديثان

١ - الكافي ٦: ٣٦٥ / ٢، المحاسن: ٥١١ / ٦٨٥.

(٥) الـمَشارة: من أمشرت الارض: أظهرت نباتها. ( لسان العرب - مشر - ٥: ١٧٤ ).

ويغسله بالماء، ويأكله.

[ ٣١٦٢٩ ] ٢ - وعنهم، عن سهل، عن محمد بن الوليد، عن يونس بن يعقوب، قال: رأيت أبا الحسن( عليه‌السلام ) يقطع الكرّاث بأُصوله، فيغسله بالماء، ويأكله.

ورواه البرقي في( المحاسن) عن محمد بن الوليد (١) . والذي قبله، عن سهل بن زياد.

١١٢ - باب الكراث

[ ٣١٦٣٠ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن عدَّة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله عن محمد بن عيسى أو غيره، عن عبد الرحمن بن حمّاد(٢) بن زكريّا، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: ذكرت البقول عند رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) ، فقال: كلوا الكرّاث، فإنّ مثله في البقول كمثل الخبز في سائر الطعام، أو قال: الادام -( الشكُّ من محمد بن يعقوب) (٣) -.

[ ٣١٦٣١ ] ٢ - وعنهم، عن أحمد، عن داود بن أبي داود، عن رجل رأى أبا الحسن( عليه‌السلام ) بخراسان يأكل الكرّاث من البُستان كما هو، فقيل له: إنَّ فيه السماد، فقال: لا يعلق به منه شيء، وهو جيّد للبواسير.

[ ٣١٦٣٢ ] ٣ - وعنهم، عن أحمد، عن بعض أصحابه رفعه قال: كان

____________________

٢ - الكافي ٦: ٣٦٥ / ٣.

(١) المحاسن: ٥١٢ / ٦٩٠.

الباب ١١٢

فيه ١٢ حديث

١ - الكافي ٦: ٣٦٥ / ٥، المحاسن: ٥١٢ / ٦٨٩.

(٢) كذا في نسخ كتابنا، لكن في المصدر: عبد الرحمن عن حماد.

(٣) في المحاسن: الشك مني فتأمل ( هامش المخطوط ).

٢ - الكافي ٦: ٣٦٥ / ٦، المحاسن: ٥١٢ / ٦٨٧.

٣ - الكافي ٦: ٣٦٦ / ٨، المحاسن: ٥١١ / ٦٨٤.

أمير المؤمنين( عليه‌السلام ) يأكل الكرّاث بالملح الجريش.

[ ٣١٦٣٣ ] ٤ - وعنه، عن بعض أصحابه، عن حنان بن سدير، قال: كنت مع أبي عبدالله( عليه‌السلام ) على المائدة فملت إلى الهندباء، فقال: يا حنان! لِمَ لا تأكل الكراث؟ قلت: لما جاء عنكم من الرواية في الهندباء، قال: وما الذي جاء؟ قلت(١) : إنه يقطر عليه قطرات من الجنة في كل يوم قطرة، قال: فقال: على الكرّاث إذاً(٢) سبع قطرات، قلت: فكيف آكله؟ قال: اقطع أصوله، واقذف برؤوسه.

أحمد بن أبي عبدالله البرقي في( المحاسن) عن بعض أصحابه، عن حنان مثله (٣) . وعن السياري رفعه، وذكر الذي قبله. وعن داود بن أبي داود وذكر الذي قبلهما. وعن محمد بن عيسى، أو غيره، وذكر الاوّل.

[ ٣١٦٣٤ ] ٥ - وعن محمد بن الوليد، عن يونس بن يعقوب، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، وأبي الحسن( عليه‌السلام ) ، قال: لكلّ شيء سيّد وسيّد البقول الكرّاث.

[ ٣١٦٣٥ ] ٦ - وعن بعض أصحابنا رفعه، قال: قال أبو عبدالله( عليه‌السلام ) : يقطر على الهندباء قطرة، وعلى الكرّاث قطرات.

[ ٣١٦٣٦ ] ٧ - وعن علي بن محمد، عن بسطام بن مرة(٤) ، عن أبي العباس المكي، عن إبراهيم بن عبد الحميد، قال: قلت لابي عبدالله( عليه‌السلام ) : إنهم يقولون في الهندباء يقطر عليه قطرة من الجنّة، فقال:

____________________

٤ - الكافي ٦: ٣٦٦ / ٧.

(١) في المصدر زيادة: إنه قيل عنكم إنكم قلتم:.

(٢) في المصدر: إذن.

(٣) المحاسن: ٥١٣ / ٦٩٣.

٥ - المحاسن: ٥١٠ / ٦٧٥.

٦ - المحاسن: ٥١٠ / ٦٧٦.

٧ - المحاسن: ٥١٠ / ٦٧٧.

(٤) في المصدر زيادة: عن عبدالله بن بكر الفارسي.

إن كان في الهندباء قطرة ففي الكرّاث ستّ.

[ ٣١٦٣٧ ] ٨ - وعن عدَّة من أصحابنا، عن ابن سنان، عن أبي الجارود، عن زياد بن سوقة، عن الحسين بن الحسن، عن آبائه، قال: قال لي أمير المؤمنين( عليه‌السلام ) ، وذكر حديثاً فيه، أنه أكل مع رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) التمر والكرّاث.

[ ٣١٦٣٨ ] ٩ - وعن أبيه، عن النضر بن سويد، عن القاسم بن سليمان، عمن أخبره عن أبي جعفر( عليه‌السلام ) ، قال: إنا نأكل الكرّاث.

[ ٣١٦٣٩ ] ١٠ - وعن أبيه، عمّن ذكره، عن محمد الحلبي(١) ، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: نهى رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) عن الكرّاث فقال: ( إنّما بي )(٢) الملك يجد ريحه.

[ ٣١٦٤٠ ] ١١ - وعن أبيه، عن وهب بن وهب، عن جعفر بن محمد، عن آبائه( عليهم‌السلام ) قال: ذكر البقول عند رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) ، فقال: سنام البقول ورأسها الكرّاث، وفضله على البقول كفضل الخبز على ساير الاشياء، وهي بقلتي وبقلة الانبياء قبلي، وأنا أُحبّه وآكله، وكأني أنظر إلى نباته في الجنّة، يبرق ورقهُ خضرة وحسناً.

[ ٣١٦٤١ ] ١٢ - وعن إبراهيم بن عقبة، عن يحيى بن سليمان قال: رأيت أبا الحسن الرضا( عليه‌السلام ) بخراسان في روضة، وهو يأكل الكرّاث، فقلت: إنَّ الناس يروون أنَّ الهندباء يقطر عليه كلّ يوم قطرة من الجنّة،

____________________

٨ - المحاسن: ٥١١ / ٦٧٩.

٩ - المحاسن: ٥١١ / ٦٨٣.

١٠ - المحاسن: ٥١٢ / ٦٨٨.

(١) في المصدر: عن الحلبي، عن محمد بن علي.

(٢) كذا في المخطوط والمصححتين، لكن في المصدر: إنّما نهى لأنّ.

١١ - المحاسن: ٥١٣ / ٦٩١.

١٢ - المحاسن: ٥١٣ / ٦٩٢.

فقال: إن كان الهندباء يقطر عليه قطرة من الجنّة، فإنَّ الكرّاث ينغمس في الماء في الجنّة، قلت: فإنّه يسمد، فقال لا يعلق به شيء.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(١) ، ويأتي ما ظاهره المنافاة، ونبيّن وجهه(٢) .

١١٣ - باب الكرفس

[ ٣١٦٤٢ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن عدَّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن أبي عبدالله، عن محمد بن عيسى، أو غيره، عن قتيبة بن مهران، عن حمّاد بن زكريّا، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : عليكم بالكرفس، فإنّه طعام إلياس واليسع ويوشع ابن نون.

[ ٣١٦٤٣ ] ٢ - وعنهم، عن أحمد، عن نوح بن شعيب، عن محمد بن الحسن بن علي بن يقطين فيما أعلم، عن نادر الخادم، قال: ذكر أبو الحسن( عليه‌السلام ) الكرفس، فقال: أنتم تشتهونه، وما من دابّة إلّا وهي تحتك به.

أحمد بن أبي عبدالله البرقي في( المحاسن) عن نوح بن شعيب مثله (٣) . وعن محمد بن عيسى أو غيره وذكر الذي قبله.

[ ٣١٦٤٤ ] ٣ - وعن بعض أصحابنا، عن البجليّ، عن( الشعيري

____________________

(١) تقدم في البابين ١١٠ و ١١١ من هذه الأبواب.

(٢) لاحظ عنوان الباب ١٢٨ من هذه الأبواب.

الباب ١١٣

فيه ٣ أحاديث

١ - الكافي ٦: ٣٦٦ / ١، المحاسن: ٥١٥ / ٧٠٥.

٢ - الكافي ٦: ٣٦٦ / ٢.

(٣) المحاسن ٥١٥ / ٧٠٦.

٣ - المحاسن: ٥١٥ / ٧٠٤.

إسماعيل بن مسلم) (١) ، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : الكرفس بقلة الانبياء.

١١٤ - باب الفرفخ

[ ٣١٦٤٥ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن فرات بن أحنف قال: سمعت أبا عبدالله( عليه‌السلام ) يقول: ليس على وجه الارض بقلة أشرف ولا أنفع من الفرفخ، وهو بقلة فاطمة( عليها‌السلام ) ، ثمَّ قال: لعن الله بني اُميّة، هم سمّوه(٢) بقلة الحمقاء بغضاً(٣) وعداوة لفاطمة( عليها‌السلام ) .

[ ٣١٦٤٦ ] ٢ - وعن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: وطئ رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) الرمضاء فأحرقته، فوطئ على الرجلة - وهي البقلة الحمقاء - فسكن عنه حرّ الرمضاء، فدعا لها، وكان يحبّها، ويقول: من بقلة ما أبركها.

أحمد بن أبي عبدالله البرقي في( المحاسن) عن أبيه عن ابن أبي عمير مثله، إلى قوله: يحبّها (٤) ، وعنه رفعه وذكر الذي قبله.

[ ٣١٦٤٧ ] ٣ - وعن محمد بن عيسى أو غيره، عن قتيبة بن مهران، عن

____________________

(١) في المصدر: الشعيري، عن إسماعيل بن مسلم.

الباب ١١٤

فيه ٣ أحاديث

١ - الكافي ٦: ٣٦٧ / ١، المحاسن: ٥١٧ / ٧١٣.

(٢) في المصدر: سموها.

(٣) في الكافي: بغضاً لنا.

٢ - الكافي ٦: ٣٦٧ / ٢.

(٤) المحاسن: ٥١٦ / ٧٧١.

٣ - المحاسن: ٥١٧ / ٧١٢.

حمّاد بن زكريّا، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : عليكم بالفرفخ وهي الكيسة، فاذا كان شيء يزيد في العقل فهي.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(١) .

١١٥ - باب الخسّ والسذاب

[ ٣١٦٤٨ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن عدَّة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن أبيه، عن بعض أصحابه، عن أبي حفص الابار، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: عليكم بالخسّ، فإنَّه يصفّي(٢) الدم.

[ ٣١٦٤٩ ] ٢ - وعن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن يعقوب بن عامر عن رجل، عن أبي الحسن الاول( عليه‌السلام ) ، قال: السذاب(٣) يزيد في العقل.

ورواه البرقي في( المحاسن) عن أحمد بن محمد بن عيسى (٤) ، والذي قبله، عن أبيه مثله.

[ ٣١٦٥٠ ] ٣ - وعنه، عن محمد بن موسى، عن علي بن الحسن الهمداني، عن محمد بن عمرو بن إبراهيم، عن أبي جعفر، أو أبي الحسن( عليهما‌السلام ) - الوهم من محمد بن موسى - قال: ذكر له السذاب،

____________________

(١) تقدم في الحديث ٤ من الباب ١٠٥ من هذه الأبواب.

الباب ١١٥

فيه ٥ أحاديث

١ - الكافي ٦: ٣٦٧ / ١، المحاسن: ٥١٤ / ٧٠٣.

(٢) في نسخة من المحاسن: يطفي ( هامش المخطوط ).

٢ - الكافي ٦: ٣٦٧ / ١.

(٣) السذاب: نبت من البقول. ( القاموس المحيط - سذب - ١: ٨١ ).

(٤) المحاسن: ٥١٥ / ٧٠٧.

٣ - الكافي ٦: ٣٦٨ / ٢.

فقال: أما إنّ فيه منافع زيادة في العقل، وتوفير في الدماغ، غير أنّه ينتن ماء الظهر.

[ ٣١٦٥١ ] ٤ - قال: وروي أنه جيد لوجع الأذن.

[ ٣١٦٥٢ ] ٥ - أحمد بن أبي عبدالله البرقي في( المحاسن) عن السياري، عن عمرو بن إسحاق، وعن محمد بن صالح، عن عبدالله بن زياد جميعاً، عن الضحاك بن مزاحم، عن ابن عبّاس، قال: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : السذاب جيّد لوجع الأذن.

١١٦ - باب الجرجير (*)

[ ٣١٦٥٣ ]١ - محمد بن يعقوب، عن عدَّة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن محمد بن عيسى أو غيره، عن قتيبة الاعشى أو قال: قتيبة بن مهران، عن حماد بن زكريّا، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: ما تضلع رجل من الجرجير بعد أن يصلى العشاء إلّا بات تلك الليلة ونفسه تنازعه إلى الجذام.

[ ٣١٦٥٤ ] ٢ - وعن عليِّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي،( أو غيره) (١) ، عن السكوني، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: من أكل الجرجير بالليل ضرب عليه عرق الجذام، وبات ينزف الدم(٢) .

____________________

٤ - الكافي ٦: ٣٦٨ / ذيل ٢.

٥ - المحاسن: ٥١٥ / ٧٠٨.

الباب ١١٦

فيه ١٠ أحاديث

* - الجرجير: بقلة حولية تنبت في المناطق المعتدلة. ( المعجم الوسيط ١: ١١٤ ).

١ - الكافي ٦: ٣٦٨ / ١، المحاسن: ٥١٧ / ٧١٥.

٢ - الكافي ٦: ٣٦٨ / ٢.

(١) ليس في المصدر.

(٢) في المصدر زيادة: من أنفه.

ورواه البرقي في( المحاسن) مرسلاً (١) ، والذي قبله، عن اليقطيني أو غيره مثله، وزاد: أن رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) كره الجرجير.

[ ٣١٦٥٥ ] ٣ - وعن عدَّة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن نصير مولى أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، عن موفق مولى أبي الحسن( عليه‌السلام ) ، قال: كان أبو الحسن( عليه‌السلام ) إذا أمر بشراء البقل يأمر بالإِكثار منه ومن الجرجير فيشترى له، وكان يقول( عليه‌السلام ) : ما أحمق بعض الناس! يقولون إنّه ينبت في وادي جهنّم، والله عزّ وجلّ يقول:( وقُودُهَا النَّاسُ والحجارة ) (٢) ، فكيف تنبت البقل.

[ ٣١٦٥٦ ] ٤ - وعن محمد بن يحيى، عن موسى بن الحسن، عن أحمد ابن سليمان عن أبيه، عن أبي بصير، قال: سأل رجل أبا عبدالله( عليه‌السلام ) عن البقل والهندباء والباذروج والجرجير؟ فقال: الهندباء والباذروج لنا، والجرجير لبني أُميّة.

أحمد بن أبي عبدالله البرقي في( المحاسن) عن أحمد بن موسى مثله (٣) . وعن العبيدي، عن الحسين بن سعيد، وذكر الذي قبله.

[ ٣١٦٥٧ ] ٥ - وعن السياري، عن أحمد بن الفضيل، عن محمد بن سعيد، عن أبي جميلة، عن جابر، عن أبي جعفر( عليه‌السلام ) ، قال: الجرجير شجرة على باب النار.

[ ٣١٦٥٨ ] ٦ - وعن عليِّ بن الحكم، عن مثنّى بن الوليد، قال: قال

____________________

(١) المحاسن: ٥١٨ / ذيل ٧١٥.

٣ - الكافي ٦: ٣٦٨ / ٤، المحاسن: ٥١٨ / ٧١٩.

(٢) البقرة ٢: ٢٤ والتحريم ٦٦ / ٦.

٤ - الكافي ٦: ٣٦٨ / ٣.

(٣) المحاسن: ٥١٤ / ٦٩٨، ٧٧٠ و ٥١٨ / ٧١٨. ولاحظ الاسانيد.

٥ - المحاسن: ٥١٧ / ٧١٤.

٦ - المحاسن: ٥١٨ / ٧١٦.

أبو عبدالله( عليه‌السلام ) : كأني أنظر إلى الجرجير يهتزّ في النار.

[ ٣١٦٥٩ ] ٧ - وعن يحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد، عن أبيه، عن يعقوب بن شعيب، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: كأنّي أنظر بها تهتز في النار.

[ ٣١٦٦٠ ] ٨ - وعن محمد بن عليّ، عن عيسى بن عبدالله، عن أبيه، عن جده قال: نظر رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) إلى الجرجير، فقال: كأنّي أنظر إلى منبته في النار.

[ ٣١٦٦١ ] ٩ - وعن جعفر الأحول، عن محمد بن يونس، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) إن لبني امية من البقول الجرجير.

[ ٣١٦٦٢ ] ١٠ - محمد بن الحسين الرضي في( المجازات النبويّة) عنه( عليه‌السلام ) ، أنّه قال في الجرجير: ما من عبد بات وفي جوفه شيء من هذه البقلة إلّا بات الجذام يرفرف على رأسه حتّى يصبح، إمّا أن يسلم، وإما أن يعطب.

١١٧ - باب السلق

[ ٣١٦٦٣ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن عبدالله بن جعفر، عن محمد بن عيسى، عن أبي الحسن( عليه‌السلام ) قال: أطعموا

____________________

٧ - المحاسن: ٥١٨ / ٧١٦.

٨ - المحاسن: ٥١٨ / ٧١٧.

٩ - المحاسن: ٥١٨ / ٧١٨.

١٠ - المجازات النبوية: ١٥٣ / ١١٥.

الباب ١١٧

فيه ٩ أحاديث

١ - الكافي ٦: ٣٦٩ / ٤.

مرضاكم السلق يعني ورقه، فإنّ فيه شفاء، ولا داء معه، ولا غائلة له، ويهدئ نوم المريض، واجتنبوا أصله، فإنّه يهيّج السوداء.

[ ٣١٦٦٤ ] ٢ - وبالإسناد، عن محمد بن عيسى، عن بعض الحضينيين(١) ، عن أبي الحسن( عليه‌السلام ) إنَّ السّلق يقمع عرق الجذام، وما دخل جوف المبرسم مثل ورق السلق.

[ ٣١٦٦٥ ] ٣ - وعن عدَّة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن محمد بن عبد الحميد، عن صفوان بن يحيى، عن أبي الحسن( عليه‌السلام ) ، قال: نِعْمَ البقلة السلق.

[ ٣١٦٦٦ ] ٤ - وعنهم، عن أحمد، عن ( الحسن بن عليِّ بن أبي عثمان(٢) رفعه إلى أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: إنّ الله عزّ وجلّ رفع عن اليهود الجذام بأكلهم السلق، وقلعهم العروق.

[ ٣١٦٦٧ ] ٥ - وعنهم، عن أحمد، عن علي بن الحسن التيمي، عن سليمان بن عباد، عن عيسى بن أبي الورد، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر( عليه‌السلام ) قال: إنَّ بني إسرائيل شكوا إلى موسى ما يلقون من البياض، فشكا ذلك إلى الله عزّ وجلّ، فأوحى الله إليه: مرهم بأكل لحم البقر بالسلق.

أحمد بن أبي عبدالله البرقي في( المحاسن) عن عليِّ بن الحسن بن فضال مثله (٣) . وعن الحسن بن عليِّ بن أبي عثمان سجادة وذكر الذي قبله.

____________________

٢ - الكافي ٦: ٣٦٩ / ٥.

(١) في المصدر: الحصينين.

٣ - الكافي ٦: ٣٦٩ / ٢، المحاسن: ٥٢٠ / ٧٢٦.

٤ - الكافي ٦: ٣٦٩ / ١، المحاسن: ٥١٩ / ٧٢١.

(٢) في الكافي: الحسن بن علي، عن أبي عثمان.

٥ - الكافي ٦: ٣٦٩ / ٣.

(٣) المحاسن: ٥١٩ / ٧٢٣.

وعن محمد بن عبد الحميد وذكر الذي قبلهما.

[ ٣١٦٦٨ ] ٦ - وعن بعضهم رفعه إلى أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: إنَّ قوماً من بني إسرائيل أصابهم البياض، فأوحى الله إلى موسى أن مرهم فليأكلوا لحم البقر بالسلق.

[ ٣١٦٦٩ ] ٧ - وعن أبي يوسف، عن يحيى بن المبارك، عن أبي الصباح، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: مرق السلق بلحم البقر يذهب بالبياض.

[ ٣١٦٧٠ ] ٨ - وعن أحمد بن محمد بن أبي نصر، قال: قال لي أبو الحسن الرضا( عليه‌السلام ) : يا أحمد! كيف شهوتك البقل(١) ؟ فقلت: إنّي لأشتهي عامّته، فقال: إذا كان كذلك فعليك بالسلق، فانه ينبت على شاطئ الفردوس، وفيه شفاء من الادواء، وهو يغلظ العظم، وينبت اللحم، ولولا أن تمسه أيدي الخاطئين لكانت الورقة منه تستر رجالاً، قلت: من أحب البقول إليّ، فقال: أحمد الله على معرفتك به.

[ ٣١٦٧١ ] ٩ - قال: وفي حديث آخر يشدّ العقل، ويصفّي الدم.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(٢) .

____________________

٦ - المحاسن: ٥١٩ / ٧٢٢.

٧ - المحاسن: ٥١٩ / ٧٢٤.

٨ - المحاسن: ٥١٩ / ٧٢٥.

(١) في المصدر: للبقل.

٩ - المحاسن: ٥٢٠ / ذيل ٧٢٥.

(٢) تقدم في الحديث ١ من الباب ١٤ من هذه الأبواب.