شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

وسائل الشيعة الجزء ٢٥

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(١) ، ويأتي ما يدلّ عليه(٢) .

٢٦ - باب عدم تحريم البحيرة والسائبة والوصيلة والحام وتفسيرها.

[ ٣١١٧٩ ] ١ - محمّد بن عليّ بن الحسين في( معاني الأخبار) عن أبيه، عن محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن العباس بن معروف، عن صفوان بن يحيى عن ابن مسكان، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) في قول الله عزّ وجلّ:( ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام ) (٣) قال: إنّ أهل الجاهليّة كانوا إذا ولدت الناقة ولدين في بطن(٤) قالوا: وصلت ولا يستحلّون ذبحها ولا أكلها، وإذا ولدت عشراً جعلوها سائبة ولا يستحلّون ظهرها ولا أكلها، والحام: فحل الإِبل، لم يكونوا يستحلّونه فأنزل الله عزّ وجلّ، أنه لم يكن يحرم شيئاً من ذا.

[ ٣١١٨٠ ] ٢ - قال الصدوق: وقد روي أنَّ البحيرة: الناقة إذا ولدت خمسة أبطن فإن كان الخامس ذكراً نحروه، فأكلته الرجال والنساء، وإن كان الخامس انثى بحروا أذنها، أي شقّوها، وكانت حراما على النساء والرجال شحمها ولبنها، فاذا ماتت حلّت للنساء، والسائبة: البعير يسيّب بنذر يكون على الرجل إن سلمه الله عز وجل من مرض، أو بلغه منزله أن يفعل ذلك، والوصيلة من الغنم، كانوا إذا ولدت الشاة سبعة أبطن فإن كان السابع ذكراً

____________________

(١) تقدم في الحديث ٤٣ من الباب ١٠ من هذه الأبواب.

(٢) يأتي في الحديث ٣ من الباب ٥٦ من هذه الأبواب.

الباب ٢٦

فيه ٤ أحاديث

١ - معاني الاخبار: ١٤٨ / ١.

(٣) المائدة ٥: ١٠٣.

(٤) في المصدر زيادة: واحد.

٢ - معاني الاخبار: ١٤٨ / ١.

ذبح وأكل منه الرجال والنساء، وإن كانت انثى تركت في الغنم، وإن كان ذكراً وأنثى قالوا: وصلت أخاها فلم تذبح وكان لحمها حراماً على النساء، إلّا أن يموت منها شيء، فيحلّ أكلها للرجال والنساء، والحام الفحل إذا ركب ولد ولده قالوا: قد حمى ظهره.

[ ٣١١٨١ ] ٣ - قال: وقد يروى: أنَّ الحام من الإِبل إذا نتج عشرة أبطن قالوا: قد حمى ظهره، فلا يركب، ولا يمنع من كلأ ولا ماء.

[ ٣١١٨٢ ] ٤ - العياشي في( تفسيره) قال أبو عبدالله( عليه‌السلام ) : البحيرة إذا ولدت وولد ولدها بحرت.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على حصر المحرّمات(١) .

٢٧ - باب طبخ الزبيبة والألوان والنارباج.

[ ٣١١٨٣ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن عدَّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد(٢) ، عن النضر بن سويد(٣) ، عن أبي بصير، قال: كان أبو عبدالله( عليه‌السلام ) يعجبه الزبيبة.

[ ٣١١٨٤ ] ٢ - وعن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: قال أمير المؤمنين( عليه‌السلام ) : الألوان يعظم عليه(٤) البطن ويخدّرن الاليتين.

____________________

٣ - معاني الاخبار: ١٤٨ / ذيل ١.

٤ - تفسير العياشي ١: ٣٤٨ / ٢١٥.

(١) تقدّم في أكثر أبواب الأطعمة المحرمة، وفي الباب ١ من هذه الأبواب.

الباب ٢٧

فيه ٥ أحاديث

١ - الكافي ٦: ٧٣١٦، والمحاسن: ٤٠١ / ٩٢.

(٢) في المصدر زيادة: عن محمد بن خالد.

(٣) في المحاسن زيادة: عن رجل.

٢ - الكافي ٦: ٣١٧ / ٨، والمحاسن: ٤٠١ / ٨٨.

(٤) في الكافي: يعظمن.

[ ٣١١٨٥ ] ٣ - وعن عدَّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الوليد(١) ، قال: أرسلت إلى أبي عبدالله( عليه‌السلام ) بقديرة فيها نارباج(٢) فأكل منها، ثمَّ قال: احبسوا بقيتها علي فأتي بها مرتين أو ثلاثاً، ثمّ إنّ الغلام صبّ فيها ماء وأتاه بها، فقال: ويحك أفسدتها عليّ.

أحمد بن أبي عبدالله البرقي في( المحاسن) عن يونس بن يعقوب، قال: أرسلت إلى أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، وذكر مثله(٣) .

وعن النوفلي، وذكر الذي قبله، إلّا أنّه قال: ويخدرن المتنين.

وعن أبيه، عن النضر بن سويد، وذكر الحديث الأوّل.

[ ٣١١٨٦ ] ٤ - وعن محمد بن علي، عن يونس بن يعقوب عن رجل، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: اعطينا من هذه الاطعمة، أو من هذه الألوان ما لم يعطه رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) .

[ ٣١١٨٧ ] ٥ - وعن أبيه، عن سعدان، عن يوسف بن يعقوب، قال: إنَّ أحبّ الطعام كان إلى رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) النارباجة.

٢٨ - باب أكل الثريد.

[ ٣١١٨٨ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن سلمة بن محرز، قال: قال لي أبو

____________________

٣ - الكافي ٦: ٣١٦ / ٦.

(١) في المصدر زيادة: عن يونس بن يعقوب.

(٢) النارباج: نوع من الأطعمة كانوا يطبخونه.

(٣) المحاسن: ٤٠١ / ٩٠ وفيه: عن محمد بن علي، عن يونس بن يعقوب.

٤ - المحاسن: ٤٠١ / ٨٩.

٥ - المحاسن: ٤٠١ / ٩١.

الباب ٢٨

فيه ٨ أحاديث

١ - الكافي ٦: ٣١٧ / ٥، والمحاسن: ٤٠٢ / ٩٧.

عبدالله( عليه‌السلام ) : عليك بالثريد، فانّي لم أجد شيئاً أوفق منه.

[ ٣١١٨٩ ] ٢ - وعنه، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) (١) ، قال(٢) : أوّل من لوّن(٣) إبراهيم، وأوَّل من هشم الثريد هاشم.

[ ٣١١٩٠ ] ٣ - وبهذا الإِسناد عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: الثريد طعام العرب.

[ ٣١١٩١ ] ٤ - وعن على بن محمد بن بندار، عن أحمد بن محمد، عن منصور بن العباس، عن سليمان بن رشيد، عن أبيه، عن المفضّل بن عمر قال: أكلت عند أبي عبدالله( عليه‌السلام ) فأتي بلون، فقال: كل من هذا، فأمّا أنا فما شيء أحبّ إليَّ من الثريد، ولوددت أن الفارشفاجات(٤) حرمت.

[ ٣١١٩٢ ] ٥ - وعن عدَّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن ابن القدّاح، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : اللهمّ بارك لأُمّتي في الثرد والثريد.

____________________

٢ - الكافي ٦: ٣١٧ / ٢، والمحاسن: ٤٠٢ / ٩٣.

(١) في المحاسن زيادة: عن آبائه (عليهم‌السلام )

(٢) في الكافي زيادة: قال النبيّ (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ )

(٣) في المحاسن: ثرد الثريد.

٣ - الكافي ٦: ٣١٧ / ٤، والمحاسن: ٤٠٢ / ذيل ٩٦.

٤ - الكافي ٦: ٣١٧ / ١، والمحاسن: ٤٠٣ / ١٠٠.

(٤) في الكافي: الاسفناجات، الاسفاناج: مرق أبيض ليس فيه شيء من الحموضة. وفي المحاسن: العقارجات. وفي هامش المصححة الاولى: الفسعارحات، كذا في المحاسن. وفي هامش المصححة الثانية في نسخ مختلفة. ( الفارشناجات، الشنارجات ).

٥ - الكافي ٦: ٣١٧ / ٣، والمحاسن: ٤٠٢ / ٩٥.

قال جعفر: الثرد ما صغر، والثريد: ما كبر.

[ ٣١١٩٣ ] ٦ - قال الكليني: ورواه زرارة، عن بعض أصحابه رفعه، قال: قال النبيّ( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : الثريد بركة.

أحمد بن أبي عبدالله البرقي في( المحاسن) عن بعض أصحابه، رفعه مثله (١) . وعن جعفر بن محمد، عن ابن القداح، وذكر الذي قبله. وعن منصور بن العبّاس، وذكر الذى قبلهما. وعن أبيه، عن ابن أبي عمير، وذكر الحديث الاول. وعن النوفلي، وذكر الثاني والثالث.

[ ٣١١٩٤ ] ٧ - وعن أبي القاسم، عن العبدي(٢) ، عن ابن سنان، وأبي البختري، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: الثريد طعام العرب.

وعن النهيكي، ويعقوب بن يزيد، عن العبدي مثله(٣) .

[ ٣١١٩٥ ] ٨ - عبدالله بن جعفر في( قرب الإِسناد) عن الحسن بن طريف، عن الحسين بن علوان، عن جعفر، عن آبائه: أنّ عليّاً( عليه‌السلام ) كان يؤتى بغلّة له من ماله بينبع، فيصنع له منها الطعام يثرد له الخبز والزيت(٤) وتمر العجوة، فيجعل له منه ثريد(٥) ، ويطعم الناس الخبز واللحم(٦) .

أقول: ويأتي ما يدلّ على ذلك(٧) .

____________________

٦ - الكافي ٦: ٣١٨ / ٨.

(١) المحاسن: ٤٠٢ / ٩٤، وفيه عن بعض رواة.

٧ - المحاسن: ٤٠٢ / ٩٦.

(٢) في المصدر: القندي.

(٣) المحاسن: ٤٠٢ / ذيل ٩٦ وفيه: عن القندي.

٨ - قرب الإسناد: ٥٤.

(٤) في نسخة: الزبد ( هامش المصححة الثانية ).

(٥) في المصدر زيادة: فيأكله.

(٦) في المصدر زيادة: وربما يأكل اللحم.

(٧) يأتي في الباب الآتي من هذه الأبواب.

٢٩ - باب السكباج بلحم البقر والثريد باللحم والزيت.

[ ٣١١٩٦ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن معاوية بن وهب، عن أبي أُسامة زيد الشحّام، قال: دخلت على أبي عبدالله( عليه‌السلام ) وهو يأكل سكباجاً(١) بلحم البقر.

[ ٣١١٩٧ ] ٢ - وعن عليّ بن محمد بن بندار، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن أبيه عن سعدان بن مسلم، عن إسماعيل بن جابر، قال: كنت عند أبي عبدالله( عليه‌السلام ) فدعا بالمائدة، فاُتي بثريد ولحم فدعا بزيت فصبّه على اللحم، فأكلت معه.

ورواه البرقي في( المحاسن) عن سعدان (٢) والذي قبله عن أبيه، عن صفوان، عن معاوية بن وهب مثله.

[ ٣١١٩٨ ] ٣ - وعن عدَّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى، عن اُمية بن عمرو الشعيري(٣) ، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: اطفئوا نائرة الضغائن باللحم والثريد.

[ ٣١١٩٩ ] ٤ - أحمد بن أبي عبدالله في( المحاسن)

____________________

الباب ٢٩

فيه ٤ أحاديث

١ - الكافي ٦: ٣١٨ / ٦، والمحاسن: ٤٠٣ / ٩٨.

(١) السكباج: طعام يصنع من خل وزعفران ولحم، ( مجمع البحرين ٢: ٣١٠ ).

٢ - الكافي ٦: ٣١٨ / ٧.

(٢) المحاسن: ٤٠٣ / ٩٩ و ٤٨٥ / ٥٣٥.

٣ - الكافي ٦: ٣١٨ / ١٠.

(٣) في المصدر: اُمية بن عمرو، عن الشعيري.

٤ - المحاسن: ٤٠٥ / ١٠٨.

( عن سعدان، عن رجل )(١) ، قال: مررت على أبي عبدالله( عليه‌السلام ) بطعام في ردائي بدينار فقال: إلّا أُعلّمك كيف تأكله؟ قلت: بلى، قال: فادعُ بصحفة، فاجعل فيها ماءً وزيتاً وشيئاً من ملح، واثرد فيها فكل، والعق أصابعك.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(٢) .

٣٠ - باب استحباب أكل الكباب للضعيف القوة

[ ٣١٢٠٠ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن عدَّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن حسان، عن موسى بن بكر، قال: اشتكيت بالمدينة شكاة ضعفت منها، فأتيت أبا الحسن( عليه‌السلام ) ، فقال لي: أراك ضعيفاً، قلت: نعم فقال لي: كل الكباب فأكلته فبرئت.

[ ٣١٢٠١ ] ٢ - وعن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى(٣) ، عن موسى بن بكر قال: قال لي أبوالحسن( عليه‌السلام ) : مالي أراك مصفرا؟ قلت: وعك أصابني، فقال: كل اللحم، فأكلته، ثمَّ رآني بعد جمعة وأنا على حالي مصفراً، فقال لي: ألم آمرك بأكل اللحم؟ فقلت: ما أكلت غيره منذ أمرتني، قال: كيف تأكله؟ قلت: طبيخاً، قال: لا كله كباباً، فأكلته، ثمَّ أرسل إليَّ فدعاني بعد جمعة فاذا الدم قد عاد في وجهي، فقال: الآن نعم.

____________________

(١) في المصدر: عن أبيه، عن سعدان، عن مولى لام هاني.

(٢) تقدم في الحديث ٥٧ من الباب ١٠ وفي الباب ٢٨ من هذه الأبواب.

الباب ٣٠

فيه ٤ أحاديث

١ - الكافي ٦: ٣١٨ / ٢، والمحاسن: ٤٦٨ / ٤٥٠.

٢ - الكافي ٦: ٣١٩ / ٣.

(٣) في المصدر زيادة: عن محمد بن سنان.

ورواه البرقي في( المحاسن) عن أبيه، عن ابن سنان، وعبدالله بن المغيرة، عن موسى بن بكر (١) ، والذي قبله عن عليّ بن حسّان مثله.

[ ٣١٢٠٢ ] ٣ - وعن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن عبدالله بن محمد الشامي، عن حسين بن حنظلة، عن أحدهما( عليهما‌السلام ) ، قال: أكل الكباب يذهب بالحمّى.

[ ٣١٢٠٣ ] ٤ - أحمد بن محمد البرقي في( المحاسن) عن أحمد بن محمد ابن أبي نصر، عن حمّاد بن عثمان، عن محمد بن سوقة، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: الكباب يذهب بالحمى.

٣١ - باب أكل الرؤوس

[ ٣١٢٠٤ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن عدَّة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن عليِّ بن الريّان بن الصلت، عن عبيد الله بن عبدالله الواسطي، عن واصل بن سليمان، عن(٢) درست، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: ذكرنا الرؤوس من الشاء(٣) ، فقال: الرأس موضع الذكاة، وأقرب من المرعى، وأبعد من الاذى.

ورواه البرقي في( المحاسن) عن عليّ بن الريّان (٤) .

____________________

(١) المحاسن: ٤٦٨ / ٤٤٩.

٣ - الكافي ٦: ٣١٩ / ٤.

٤ - المحاسن: ٤٦٨ / ٤٥١.

الباب ٣١

فيه حديث واحد

١ - الكافي ٦: ٣١٩ / ٥.

(٢) في المحاسن: وعن ( هامش المخطوط ).

(٣) الشاء: جمع شاة وهي الواحدة من الغنم، « القاموس المحيط ٤: ٢٨٧ ».

(٤) المحاسن: ٤٦٩ / ٤٥٣.

٣٢ - باب استحباب أكل الهريسة.

[ ٣١٢٠٥ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن الحسين(١) بن محمد، عن معلّى ابن محمّد، عن بسطام بن مرّة، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن محمد بن معروف، عن صالح بن رزين، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: قال أمير المؤمنين( عليه‌السلام ) : عليكم بالهريسة فإنّها تنشّط للعبادة أربعين يوماً وهي المائدة التي أنزلت على رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) .

[ ٣١٢٠٦ ] ٢ - وعن عدَّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن عيسى، عن الدهقان، عن درست بن أبي منصور، عن عبدالله ابن سنان، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: إن نبيّاً من الأنبياء شكا إلى الله الضعف وقلّة الجماع، فأمره بأكل الهريسة.

[ ٣١٢٠٧ ] ٣ - قال: وفي حديث آخر، رفعه إلى أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: إن رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) شكا إلى ربّه وجع الظهر، فأمره بأكل الحب مع اللحم(٢) ، يعني: الهريسة.

[ ٣١٢٠٨ ] ٤ - وعن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن منصور الصيقل، عن أبيه، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: إنَّ الله عزّ وجلّ أهدى إلى رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) هريسة من هرايس الجنّة، غرست في رياض الجنّة، وفركتها حور العين، فأكلها رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) ، فزادت في قوّته بضع

____________________

الباب ٣٢

فيه ٦ أحاديث

١ - الكافي ٦: ٣١٩ / ١، والمحاسن: ٤٠٤ / ١٠٤.

(١) في نسخة: أحمد ( هامش المخطوط ).

٢ - الكافي ٦: ٣١٩ / ٢.

٣ - الكافي ٦: ٣٢٠ / ٣، والمحاسن: ٤٠٣ / ذيل ١٠٢.

(٢) في المصدر: باللحم.

٤ - الكافي ٦: ٣٢٠ / ٤.

أربعين رجلاً وذلك شيء أراد الله عزّ وجلّ أن يسرّ به نبيّه( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) .

أحمد بن أبي عبدالله البرقي في( المحاسن) عن أبيه، عن محمد بن سنان مثله (١) . قال: وفي حديث آخر يرفع إلى أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، وذكر الذي قبله، وعن محمد بن عيسى، وذكر الذي قبلهما، وعن معلّى بن محمّد، وذكر الأوّل.

[ ٣١٢٠٩ ] ٥ - وعن محمد بن عيسى، عن الدهقان، عن درست، عن عبدالله بن سنان، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : أتاني جبرئيل فأمرني بأكل الهريسة ليشتدّ ظهري، وأقوى بها على عبادة ربّي.

[ ٣١٢١٠ ] ٦ - وعن معاوية بن حكيم، عن عبدالله بن المغيرة، عن إبراهيم بن معرض، عن أبي جعفر( عليه‌السلام ) ، قال: إن عمر دخل على حفصة، فقال: كيف رسول الله فيما فيه الرجال؟ فقالت: ما هو إلّا رجل من الرجال، فأنف الله لنبيّه( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) ، فأنزل إليه صحيفة فيها هريسة من سنبل الجنّة فأكلها، فزاد في بضعه بضع(٢) أربعين رجلاً.

٣٣ - باب أكل المثلثة

[ ٣١٢١١ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن عدَّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد عن يحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد، عن أبيه، عن الوليد

____________________

(١) المحاسن: ٤٠٤ / ١٠٥.

٥ - المحاسن: ٤٠٤ / ١٠٣.

٦ - المحاسن: ٤٠٤ / ١٠٦.

(٢) البضع: النكاح « الصحاح ٣: ١١٨٧ »، وتقدّم ما يدلّ على ذلك في الحديث ٥٧ من الباب ١٠ من هذه الأبواب.

الباب ٣٣

فيه حديث واحد

١ - الكافي ٦: ٣٢٠ / ١.

ابن صبيح، قال: قال أبو عبدالله( عليه‌السلام ) : أي شيء تطعم عيالك في الشتاء؟ قلت: اللحم، وإذا لم يكن اللحم فالسمن والزيت قال: فما يمنعك من هذا الكركور(١) فإنه أمرأ(٢) شيء في الجسد يعني المثلثة قال: أخبرني بعض أصحابنا أن المثلثة يؤخذ قفيز رزّ(٣) وقفيز حمّص وقفيز باقلى أو غيره من الحبوب، ثمَّ يرضّ جميعاً ويطبخ.

ورواه البرقي في( المحاسن) (٤) ، وكذا الذي قبله.

٣٤ - باب أكل الحسو باللبن

[ ٣١٢١٢ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى عن عليّ بن حديد، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: إنَّ التلبين(٥١) يجلو القلب الحزين، كما تجلو الأصابع العرق من الجبين.

ورواه البرقي في( المحاسن) عن عليّ بن حديد مثله (٦) .

[ ٣١٢١٣ ] ٢ - قال الكلينيُّ: وروي عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: قال النبيُّ( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : لو أغنى من الموت شيء لاغنت التلبينة، فقيل: يا رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) وما التلبينة؟ قال:

____________________

(١) الكركور: هو المثلثة. ( مجمع البحرين - كرر - ٣: ٤٧٣ ).

(٢) في المحاسن ( أصون ) ( هامش المصححة الاولى ).

(٣) في المصدر: أرز.

(٤) المحاسن: ٤٠٤ / ١٠٧.

الباب ٣٤

فيه ٣ أحاديث

١ - الكافي ٦: ٣٢٠ / ٢.

(٥) التلبين والتلبينة. حساء يتخذ من نخالة ولبن وعسل، ( القاموس المحيط - لبن - ٤: ٢٦٥ ).

(٦) المحاسن: ٤٠٥ / ١١٠.

٢ - الكافي ٦: ٣٢١ / ٣.

الحسو باللبن، الحسو باللبن، كرّرها ثلاثاً.

قال: ورواه سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن الاصم، عن مسمع، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) (١) .

[ ٣١٢١٤ ] ٣ - أحمد بن أبي عبدالله البرقي في( المحاسن) عن أبيه، عمّن ذكره عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) عن آبائه، قال: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : لو أغنى عن الموت شيء لاغنت اللبنية(٢) ، قيل: يارسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) وما اللبنية(٣) ؟ قال: الحسو باللبن.

٣٥ - باب استحباب حبّ الحلواء وأكلها وأكل الخبيص والفالوذج

[ ٣١٢١٥ ] ١ - محمّد بن يعقوب، عن عدَّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن هارون بن موفّق المديني(٤) ، عن أبيه، قال: بعث إلىَّ الماضي( عليه‌السلام ) يوماً فأكلنا عنده وأكثر من الحلواء، فقلت: ما أكثر هذه الحلواء فقال: إنا وشيعتنا خلقنا من الحلاوة، فنحن نحبّ الحلواء.

[ ٣١٢١٦ ] ٢ - وعن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عليّ بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي جعفر( عليه‌السلام ) ، قال: من لم يرد منّا الحلوا أراد الشراب.

____________________

(١) الكافي ٦: ٣٢١ / ذيل ٣.

٣ - المحاسن: ٤٠٥ / ١٠٩.

(٢، ٣) في المصدر: التلبينة.

الباب ٣٥

فيه ٦ أحاديث

١ - الكافي ٦: ٣٢١ / ١، المحاسن: ٤٠٨ / ١٢٦.

(٤) في المحاسن: المدايني.

٢ - الكافي ٦: ٣٢١ / ٢، المحاسن: ٤٠٨ / ١٢٨.

[ ٣١٢١٧ ] ٣ - وعنه، عن أحمد، عن ابن فضّال، عن يونس بن يعقوب، عن عبد الاعلى، قال: أكلت مع أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، فأُتي بدجاجة محشوة خبيصاً، ففككناها، وأكلناها.

[ ٣١٢١٨ ] ٤ - وبالإسناد، عن يونس بن يعقوب، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: كنّا بالمدينة فأرسل إلينا اصنعوا لنا فالوذج، وأقلّوا، فأرسلنا إليه في قصعة صغيرة.

أحمد بن محمد البرقي في( المحاسن) عن ابن فضّال مثله (١) ، وكذا الذي قبله، والذي قبلهما عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي حمزة.

[ ٣١٢١٩ ] ٥ - وزاد: إنّا أهل بيت نحبّ الحلوا، وقال: إنَّ بي مواد، وأنا احب الحلوا وروى الاول، عن سهل بن زياد مثله.

[ ٣١٢٢٠ ] ٦ - وعن أبيه، عن سعدان، عن يوسف بن يعقوب قال: كان أبو عبدالله( عليه‌السلام ) يعجبه الفالوذج، وكان إذا أراده قال: اتّخذوا لنا وأقلّوا.

٣٦ - باب أكل السمك وأكل التمر أو العسل وشرب الماء بعده

[ ٣١٢٢١ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن

____________________

٣ - الكافي ٦: ٣٢١ / ٣، المحاسن: ٤٠٨ / ١٢٧.

٤ - الكافي ٦: ٣٢١ / ٤.

(١) المحاسن: ٤٠٨ / ١٣٠.

٥ - المحاسن: ٤٠٨ / ١٢٩، وفيه عن علي بن حمزة.

٦ - المحاسن: ٤٠٨ / ١٣١.

الباب ٣٦

فيه ٤ أحاديث

١ - الكافي ٦: ٣٢٣ / ٤.

ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبد الحميد، قال: سمعت أبا الحسن( عليه‌السلام ) يقول: عليكم بالسمك، فإن أكلته بغير خبز أجزأك، وإن أكلته بخبز أمرأك.

ورواه البرقي في( المحاسن) عن يعقوب بن يزيد، عن ابراهيم بن عبد الحميد مثله (١) .

[ ٣١٢٢٢ ] ٢ - وعن عدَّة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن نوح بن شعيب، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: كان رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) إذا أكل السمك قال: اللهمَّ بارك لنا فيه، وأبدلنا به خيراً منه.

[ ٣١٢٢٣ ] ٣ - وعن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن سعيد بن جناح، عن مولى لابي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: دعا بتمر فأكله، ثمَّ قال: مابي شهوة ولكنّي أكلت سمكاً، ثم قال: من بات وفي جوفه سمك لم يتبعه بتمر أو عسل، لم يزل عرق الفالج يضرب عليه حتى يصبح.

أحمد بن محمد في( المحاسن) عن نوح النيسابوري، عن سعيد بن جناح مثله (٢) . والذي قبله عن نوح أيضاً.

[ ٣١٢٢٤ ] ٤ - وعن بعض العراقيين، عن جعفر بن الزُبير، عن جعفر بن محمد بن حكيم، عن أبيه، عن حديد، قال: قال أبو عبدالله( عليه‌السلام ) : اذا أكلت السمك فاشرب عليه الماء.

____________________

(١) المحاسن: ٤٧٥ / ٤٧٩.

٢ - الكافي ٦: ٣٢٣ / ٢، المحاسن: ٤٧٥ / ٤٨١.

٣ - الكافي ٦: ٣٢٣ / ١.

(٢) المحاسن: ٤٧٧ / ٤٩٠.

٤ - المحاسن: ٤٧٩ / ٥٠٠.

٣٧ - باب كراهة أكل السمك الطري، إلّا على أثر الحجامة فيؤكل كباباً.

[ ٣١٢٢٥ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، قال: كتب بعض أصحابنا إلى أبي محمد( عليه‌السلام ) يشكو إليه دماً وصفراء، وقال: إذا احتجمت هاجت بي الصفراء، وإذا أخرت الحجامة أضرّ بي(١) الدم، فما ترى في ذلك؟ فكتب( عليه‌السلام ) : احتجم، وكل على أثر الحجامة سمكاً طريّاً كباباً قال: فأعدت عليه المسألة(٢) ، فكتب احتجم، وكل على أثر الحجامة سمكاً طريّاً كباباً بماء وملح، قال: فاستعملته فكنت في عافية، وصار غذائي.

[ ٣١٢٢٦ ] ٢ - وعن عدَّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن حسان، عن موسى بن بكر، عن أبي الحسن( عليه‌السلام ) قال: السمك الطري يذيب الجسد.

[ ٣١٢٢٧ ] ٣ - وبهذا الإِسناد، عن أبي الحسن( عليه‌السلام ) ، قال: السمك الطريّ يذيب شحم العينين.

[ ٣١٢٢٨ ] ٤. وعنهم، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى رفعه، قال: السمك الطريّ يذيب شحم العين.

[ ٣١٢٢٩ ] ٥ - وعن الحسين بن محمّد، عن معلّى بن محمد، عن محمد

____________________

الباب ٣٧

فيه ٩ أحاديث

١ - الكافي ٦: ٣٢٤ / ١٠.

(١) كتب في المصححة الاولى على هذه الكلمة: بلا نقط، كذا في الاصل ( الرضوي ).

(٢) في المصدر زيادة: بعينها.

٢ - الكافي ٦: ٣٢٣ / ٧.

٣ - الكافي ٦: ٣٢٤ / ٩.

٤ - الكافي ٦: ٣٢٤ / ٨.

٥ - الكافي ٦: ٣٢٣ / ٣.

ابن عليّ الهمداني عن معتّب، قال:(١) قال أبوالحسن( عليه‌السلام ) يوماَ: يا معتّب اطلب لنا حيتاناً طرية، فإني أريد أن أحتجم، فطلبتها ثمَّ أتيته بها، فقال: يا معتّب سكبج لنا شطرها واشو لنا شطرها، فتغدّى منها أبو الحسن( عليه‌السلام ) وتعشّى.

وعن علي بن محمد بن بندار، عن أبيه أحمد وابن أبي عبدالله جميعاً، عن محمد بن علي الهمداني مثله(٢) .

أحمد بن أبي عبدالله في( المحاسن) عن محمد بن عليّ الهمداني مثله (٣) .

[ ٣١٢٣٠ ] ٦ - وعن أبى القاسم، ويعقوب بن يزيد، عن العبدي(٤) ، عن ابن سنان، وأبي البختري، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: السمك الطري يذيب الجسد.

وعن عليّ بن حسّان، عن موسى بن بكر، عن أبي الحسن( عليه‌السلام ) مثله(٥) .

[ ٣١٢٣١ ] ٧ - وعن بعض أصحابنا، عن ابن اخت الاوزاعي، عن مسعدَّة ابن اليسع، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: قال أمير المؤمنين( عليه‌السلام ) : السمك الطريّ يذيب اللحم.

[ ٣١٢٣٢ ] ٨ - وعن عثمان بن عيسى رفعه، قال: السمك الطري يذيب شحم العين.

____________________

(١) في المصدر: عن أبي عبدالله (عليه‌السلام ) أو.

(٢) الكافي ٦: ٣٢٣ ذيل الحديث المذكور.

(٣) المحاسن: ٤٧٧ / ٤٩٤.

٦ - المحاسن: ٤٧٦ / ٤٨٢.

(٤) في المصدر: القندي.

(٥) المحاسن: ٤٧٦ / ذيل ٤٨٢، والكافي ٦: ٣٢٣ / ٧.

٧ - المحاسن: ٤٧٦ / ٤٨٧.

٨ - المحاسن: ٤٧٦ / ٤٨٨.

[ ٣١٢٣٣ ] ٩ - قال: وفي حديث آخر عن مسمع، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: السمك الطري يذهب بمخّ العين، قال: وفي حديث آخر يذبل الجسد.

٣٨ - باب كراهة إدمان أكل السمك والإِكثار منه.

[ ٣١٢٣٤ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدَّة بن صدقة بن اليسع(١) ، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: قال أمير المؤمنين( عليه‌السلام ) : لا تدمنوا أكل السمك، فإنّه يذيب الجسد.

[ ٣١٢٣٥ ] ٢ - وعنه(٢) ، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن عبدالله ابن سنان، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: أكل الحيتان يذيب الجسد.

[ ٣١٢٣٦ ] ٣ - أحمد بن أبي عبدالله البرقي في( المحاسن) عن أحمد ابن محمد بن أبي نصر، عن عبدالله بن محمد الشامي، عن حسين بن حنظلة، عن أحدهما، قال: السمك يذيب الجسد.

[ ٣١٢٣٧ ] ٤ - وعن بعض أصحابنا، عن عبدالله بن عبد الرحمن، عن

____________________

٩ - المحاسن: ٤٧٦ / ذيل ٤٨٨.

الباب ٣٨

فيه ٧ أحاديث

١ - الكافي ٦: ٣٢٣ / ٥.

(١) في المصدر: عن ابن اليسع.

٢ - الكافي ٦: ٣٢٣ / ٦.

(٢) في المصدر: علي بن محمد بن بندار.

٣ - المحاسن: ٤٧٦ / ٤٨٣.

٤ - المحاسن: ٤٧٦ / ٤٨٥.

شعيب، عن أبي بصير، قال: قال أمير المؤمنين( عليه‌السلام ) : أكل الحيتان يذيب الجسد.

وعن أبيه، عن يونس بن عبد الرحمن، عن عبدالله بن سنان، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) مثله(١) .

[ ٣١٢٣٨ ] ٥ - وعن محمد بن عيسى، عن أبي بصير، وأحمد بن محمد ابن أبي نصر، عن حمّاد بن عثمان، عن محمد بن سوقة، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: السمك يذيب البدن.

[ ٣١٢٣٩ ] ٦ - وعن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: أكل الحيتان يورث السلّ.

[ ٣١٢٤٠ ] ٧ - محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن موسى بن بكر، عن أبي الحسن موسى( عليه‌السلام ) ، قال: سمعته يقول: اللحم ينبت اللحم، والسمك يذيب الجسد. الحديث.

٣٩ - باب البيض.

[ ٣١٢٤١ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن عدَّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن جعفر بن محمد بن حكيم،( عن يونس، عن مرازم) (٢) ، قال: ذكر أبو عبدالله( عليه‌السلام ) البيض، فقال: أما إنّه خفيف يذهب بقرم اللحم.

____________________

(١) المحاسن: ٤٧٦ / ٤٨٤.

٥ - المحاسن: ٤٧٦ / ٤٨٦.

٦ - المحاسن: ٤٧٦ / ٤٨٩.

٧ - الفقيه ٣: ٢٢٢ / ١٠٢٩.

الباب ٣٩

فيه ١٠ أحاديث

١ - الكافي ٦: ٣٢٤ / ١، المحاسن: ٤٨١ / ٥١٢.

(٢) في المحاسن: عن يونس بن مرزام.

[ ٣١٢٤٢ ] ٢ - وعنهم، عن أحمد، بن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن جعفر بن محمد بن حكيم، عن مرازم مثله، وزاد: وليست له غائلة اللحم.

[ ٣١٢٤٣ ] ٣ - وعنهم، عن أحمد، عن محمد بن عيسى، عن عبيد الله ابن عبدالله الدهقان، عن درست، عن عبدالله بن سنان، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: شكا نبيٌّ من الانبياء إلى الله عزّ وجلّ قلّة النسل، فقال: كل اللحم بالبيض.

[ ٣١٢٤٤ ] ٤ - وعنهم، عن أحمد، عن محمد بن عيسى، عن أبيه،( عن جدّه قيس بن عبد العزيز) (١) ، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: مُخُّ البيض خفيف، والبياض ثقيل.

[ ٣١٢٤٥ ] ٥ - وعنهم، عن سهل بن زياد، عن علىّ بن حسّان، عن موسى بن بكر، قال: سمعت أبا الحسن( عليه‌السلام ) يقول: كثرة أكل البيض تزيد في الولد.

ورواه الصدوق بإسناده عن موسى بن بكر نحوه(٢) .

[ ٣١٢٤٦ ] ٦ - وعن أبي عليّ الأشعري، عن محمّد بن سالم، عن أحمد ابن النضر، عن عمر بن أبي حسنة الجمّال، قال: شكوت إلى أبي الحسن( عليه‌السلام ) قلّة الولد، فقال لي: استغفر الله، وكل البيض بالبصل.

أحمد بن أبي عبدالله البرقي في( المحاسن) عن أبيه، عن أحمد بن

____________________

٢ - الكافي ٦: ٣٢٤ / ذيل ١، المحاسن: ٤٨١ / ٥١٣.

٣ - الكافي ٦: ٣٢٤ / ٣، المحاسن: ٤٨١ / ٥٠٨.

٤ - الكافي ٦: ٣٢٥ / ٥، المحاسن: ٤٨١ / ٥١٤.

(١) في الكافي: عن جدّه، وقيس بن عبد العزيز، وفي المحاسن: عن جدّه، وهو عن ميسر ابن عبد العزيز.

٥ - الكافي ٦: ٣٢٥ / ٤، المحاسن: ٤٨١ / ٥١٠.

(٢) الفقيه ٣: ٢٢٢ / ١٠٢٩.

٦ - الكافي ٦: ٣٢٤ / ٢.

النضر، عن محمد بن عمر بن أبي حسنة مثله(١) . وعن علي بن حسان، وذكر الّذي قبله. وعن محمد بن عيسى، عن أبيه، وذكر الذي قبلهما. وعن جعفر بن محمد، وذكر الأوّل. وعن محمد بن إسماعيل، وذكر الثاني.

[ ٣١٢٤٧ ] ٧ - وعن عليِّ بن الحكم، عن أبيه، عن سعد، عن الاصبغ، عن علي( عليه‌السلام ) ، قال: إنَّ نبيّاً من الأنبياء شكا إلى الله قلّة النسل في أُمّته، فأمره أن يأمرهم بأكل البيض، ففعلوا، فكثر النسل فيهم.

[ ٣١٢٤٨ ] ٨ - وعن أبي القاسم الكوفي، ويعقوب بن يزيد، عن القندي، عن عبدالله بن سنان، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: شكا نبيّ من الانبياء إلى ربّه قلّة الولد فأمره بأكل البيض.

[ ٣١٢٤٩ ] ٩ - وعن نوح بن شعيب، عن كامل، عن محمد بن إبراهيم الجعفي، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: من عدم الولد فليأكل البيض، وليكثر منه.

[ ٣١٢٥٠ ] ١٠ - وعن يوسف بن السخت، عن محمد بن جمهور، عن حمران بن أعين، قال: قلت لابي عبدالله( عليه‌السلام ) : إن اناسا يزعمون أن صفرة البيض أخفّ من البياض، فقال: إلى ما يذهبون في ذلك؟ فقلت: يزعمون أنّ الريش من البياض، وأنّ العظم والعصب من الصفرة، فقال أبو عبدالله( عليه‌السلام ) : فالريش أخفّها.

أقول: يحتمل كون البيض قسمين، أو تحمل إحدى الروايتين على التقيّة، أو يكون مراده( عليه‌السلام ) ردّ الدليل دون الدعوى.

____________________

(١) المحاسن: ٤٨١ / ٥٠٩، وفيه: عمر بن أبي حسنة الجمال.

٧ - المحاسن: ٤٨١ / ٥٠٦.

٨ - المحاسن: ٤٨١ / ٥٠٧.

٩ - المحاسن: ٤٨١ / ٥١١.

١٠ - المحاسن: ٤٨٢ / ٥١٥.

٤٠ - باب أن كل ما كان مأكول اللحم فبيضه ولبنه والانفحة (*) منه حلال، وإن كان من دجاجة لم يركبها الديك، وشاة ونحوها لم يضربها الفحل.

[ ٣١٢٥١ ] ١ – محمّد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن محمد بن موسى، عن يعقوب بن يزيد، عن ابن فضّال، عن بعض أصحابنا، عن ابن أبي يعفور قال: قلت لابي عبدالله( عليه‌السلام ) : إنَّ الدجاجة تكون في المنزل، وليس معها الديكة، تعتلف من الكناسة وغيرها، وتبيض من غير أن يركبها الديكة، فما تقول في أكل ذلك البيض؟ فقال: إنَّ البيض إذا كان ممّا يؤكل لحمه فلا بأس( بأكله) (١) ، وهو حلال.

[ ٣١٢٥٢ ] ٢ - وعن أبي علي الاشعري، عن بعض أصحابنا، عن ابن أبي نجران، عن داود بن فرقد، قال: سألت أبا عبدالله( عليه‌السلام ) عن الشاة والبقرة ربّما درّت من اللبن من غير أن يضربها الفحل، والدجاجة ربمّا باضت من غير أن تركبها الديكة، قال: فقال( عليه‌السلام ) : هذا حلال طيّب، كل شيء يؤكل لحمه فجميع ما كان منه من لبن أو بيض أو انفحة فكل ذلك حلال طيّب، وربّما يكون هذا من ضربة(٢) الفحل ويبطىء، وكلّ هذا حلال.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(٣) .

____________________

الباب ٤٠

فيه حديثان

* - الإِنْفَحَة: كرش الجدي مالم يأكل، فإذا أكل فهو كرش. ( الصحاح - نفح - ١: ٤١٣ ).

١ - الكافي ٦: ٣٢٥ / ٦.

(١) في المصدر: به وبأكله.

٢ - الكافي ٦: ٣٢٥ / ٧.

(٢) في المصدر: قد ضربه.

(٣) تقدم في الباب ٢٠، وفي الحديث ٧ من الباب ٢٧ من أبواب الأطعمة المحرمة، وفي الباب ١ من هذه الأبواب بعمومه.

٤١ - باب الملح.

[ ٣١٢٥٣ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن إبراهيم بن أبي محمود، قال: قال لنا الرضا( عليه‌السلام ) : أيّ الادام أجزأ؟ فقال بعضنا: اللحم، وقال بعضنا: الزيت، وقال بعضنا: اللبن، فقال هو: لا، بل الملح، لقد خرجت إلى نزهة لنا، ونسي(١) الغلمان الملح، فذبحوا لنا شاة من أسمن ما يكون، فما انتفعنا منها بشيء حتى انصرفنا.

[ ٣١٢٥٤ ] ٢ - وعن عليّ بن إبراهيم(٢) ، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس(٣) ، عن سعد الاسكاف، عن أبي جعفر( عليه‌السلام ) ، قال: إن في الملح شفاء من سبعين داء، أو سبعين نوعاً من أنواع الأوجاع، ثمَّ قال: لو يعلم الناس ما في الملح ما تداووا إلّا به.

[ ٣١٢٥٥ ] ٣ - وعن عدَّة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن أبيه،( و) (٤) عمرو بن إبراهيم جميعا، عن(٥) خلف بن حمّاد، عن يعقوب بن شعيب، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: لدغت رسول الله( عليه‌السلام ) عقرب، فنفضها، وقال: لعنك الله فما يسلم

____________________

الباب ٤١

فيه ٥ أحاديث

١ - الكافي ٦: ٣٢٦ / ٧.

(١) في المصدر زيادة: بعض.

٢ - الكافي ٦: ٣٢٦ / ٣، المحاسن: ٥٩٠ / ٩٦.

(٢) في الكافي زيادة: عن أبيه.

(٣) في الكافي والمحاسن زيادة: عن رجل.

٣ - الكافي ٦: ٣٢٧ / ١٠، المحاسن: ٥٩٠ / ٩٧.

(٤) في المحاسن: عن ( هامش المخطوط ).

(٥) في المحاسن: و ( هامش المخطوط ).

منك مؤمن ولا كافر، ثم دعا بملح، فوضعه على موضع اللدغة، ثم عصره بإبهامه حتى ذاب، ثم قال: لو يعلم الناس ما في الملح ما احتاجوا معه إلى ترياق(١) .

[ ٣١٢٥٦ ] ٤ - وعن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي أيوب الخزاز، عن محمّد بن مسلم قال: إنَّ العقرب لدغت رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) فقال: لعنك الله، فما تبالين مؤمناً آذيت أم كافراً، ثم دعا بملح، فدلكه فهدأت، ثمَّ قال أبوجعفر( عليه‌السلام ) : لو علم الناس ما في الملح ما بغوا معه درياقاً.

أحمد بن أبي عبدالله البرقي في( المحاسن) عن محمد بن عليّ، عن ابن أسباط، عن إبراهيم بن أبي محمود، وذكر الأوَّل نحوه. وعن أبيه، عن يونس بن عبد الرحمن، وذكر الثاني. وعن أبيه، عن عمرو بن إبراهيم، وخلف بن حمّاد، وذكر الثالث. وعن أبيه، عن ابن أبي عمير، وذكر الرابع (٢) .

[ ٣١٢٥٧ ] ٥ - وعن محمد بن عيسى، عن الدهقان، عن درست، عن عمر بن اذينة، عن أبي جعفر( عليه‌السلام ) ، قال: لدغت رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) عقرب، وهو يصلّي بالناس، فأخذ النعل، فضربها ثم قال بعد ما انصرف: لعنك الله، فما تدعين برّاً ولا فاجراً إلّا آذيته، ثمَّ دعا بملح جريش، فدلك به موضع اللدغة، ثم قال: لو علم الناس ما في الملح الجريش ما احتاجوا معه إلى ترياق ولا غيره.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(٣) .

____________________

(١) في الكافي: درياق.

٤ - الكافي ٦: ٣٢٧ / ٩.

(٢) المحاسن: ٥٩١ / ٩٩.

٥ - المحاسن: ٥٩٠ / ٩٨.

(٣) تقدم في الاحاديث ٣٦ و ٣٧ و ٤٣ و ٥٧ من الباب ١٠ من هذه الأبواب، ويأتي ما يدلّ عليه في الحديث ٢٢ من الباب ٤٤ من هذه الأبواب.

٤٢ - باب جملة من الأطعمة والاشربة المباحة والمحرمة.

[ ٣١٢٥٨ ] ١ - الحسن بن علي بن شعبة في كتاب( تحف العقول) عن الصادق( عليه‌السلام ) في حديث قال: وأما ما يحل(١) للانسان أكله مما أخرجت الارض فثلاثة صنوف من الأغذية:

صنف منها جميع الحبّ كلّه من الحنطة والشعير والأرزّ والحمص وغير ذلك من صنوف الحب وصنوف السماسم وغيرهما كل شيء من الحب مما يكون فيه غذاء الانسان في بدنه وقوته فحلال أكله، وكل شيء يكون فيه المضرة على الانسان في بدنه فحرام أكله، إلّا في حال الضرورة.

والصنف الثاني ما أخرجت الارض من جميع صنوف الثمار كلّها مما يكون فيه غذاء الانسان ومنفعة له وقوّة به(٢) فحلال أكله، وما كان فيه المضرَّة على الإِنسان في أكله فحرام أكله.

والصنف الثالث جميع صنوف البقول والنبات، وكلّ شيء تنبت(٣) من البقول كلّها ممّا فيه منافع الانسان وغذاء له فحلال أكله وما كان من صنوف البقول ممّا فيه المضرة على الإِنسان في أكله نظير بقول السموم القاتلة، ونظير الدفلى(٤) ، وغير ذلك من صنوف السمّ القاتل فحرام أكله.

وأمّا ما يحلّ أكله من لحوم الحيوان فلحوم البقر والغنم والإِبل، وما

____________________

الباب ٤٢

فيه حديث واحد

١ - تحف العقول: ٣٣٧.

(١) في المصدر زيادة: ويجوز.

(٢) في نسخة: وقوته ( هامش المخطوط ) وكذلك المصدر.

(٣) في المصدر زيادة: الأرض.

(٤) الدفلى: نبت مرّ - فارسيته: خر زهره - سم قتال، زهره كالورد الاحمر ( القاموس المحيط ٣: ٣٧٦ ).

يحلّ من لحوم الوحش، وكلّ ما ليس فيه ناب، ولا له مخلب، وما يحل من أكل لحوم الطير كلّها ما كانت له قانصة فحلال أكله، وما لم يكن له قانصة فحرام أكله، ولا بأس بأكل صنوف الجراد.

وأمّا ما يجوز أكله من البيض فكلّ ما اختلف طرفاه فحلال أكله، وما استوى طرفاه فحرام أكله، وما يجوز أكله من صيد البحر من صنوف السمك ما كان له قشور فحلال أكله، وما لم يكن له قشور فحرام أكله، وما يجوز من الاشربة من جميع صنوفها، فما لم يغيّر العقل كثيره فلا بأس بشربه، وكلّ شيء يغير منها العقل كثيره فالقليل منه حرام.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على بعض المقصود(١) ، ويأتي ما يدلّ عليه(٢) .

٤٣ - باب أكل الخلّ والزيت.

[ ٣١٢٥٩ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن فضّال، عن يونس بن يعقوب، عن عبد الأعلى، قال: أكلت مع أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، فقال: يا جارية إيتينا بطعامنا المعروف، فأتي بقصعة فيها خلّ وزيت فأكلنا.

[ ٣١٢٦٠ ] ٢ - وعن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبدة الواسطي(٣) ، عن عجلان قال: تعشّيت مع أبي عبدالله( عليه

____________________

(١) تقدم في الأبواب ١ و ٢ و ٣ و ١٨ و ٢٠ من ابواب الأطعمة المحرمة، وفي البابين ١ و ١٠ من هذه الأبواب.

(٢) يأتي ما يدلّ على بعض المقصود في الأبواب ٦٦ - ٧٠ من هذه الأبواب، وفي الباب ١ من أبواب الاشربة المباحة، وفي الأبواب ١ و ٩ و ١٥ و ١٨ من أبواب الاشربة المحرّمة.

الباب ٤٣

فيه ١٢ حديثاً

١ - الكافي: ٦: ٣٢٨ / ٥ والمحاسن ٤٨٣ / ٥٢٢.

٢ - الكافي ٦: ٣٢٨ / ٤ والمحاسن: ٤٨٢ / ٥١٨.

(٣) في الكافي: عبيدة الواسطي، وفي المحاسن: عبيد الله الواسطي.

السلام) بعد عتمة، وكان يتعشّى بعد عتمة، فأُتي بخلّ وزيت ولحم بارد، فجعل ينتف اللحم ويطعمنيه، ويأكل هوالخل والزيت، ويدع اللحم، فقال: إنَّ هذا طعامنا وطعام الانبياء.

[ ٣١٢٦١ ] ٣ - وعنه، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: كان أحبّ الأصباغ(١) إلى رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) الخلّ والزيت، وقال: هو طعام الأنبياء.

[ ٣١٢٦٢ ] ٤ - وبهذا الإِسناد قال: قال أمير المؤمنين( عليه‌السلام ) : ما أقفر(٢) أهل بيت يأتدمون بالخلّ والزيت، وذلك أدام الأنبياء.

[ ٣١٢٦٣ ] ٥ - وعن عدَّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن خالد بن نجيح، قال: كنت أفطر مع أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ومع أبي الحسن( عليه‌السلام ) في شهر رمضان، فكان أوَّل ما يؤتي به قصعة من ثريد خلّ وزيت، فكان أقل(٣) ما يتناول منها ثلاث لقم، ثمَّ يؤتي بالجفنة.

[ ٣١٢٦٤ ] ٦ - وعنهم، عن أحمد، عن عثمان بن عيسى، عن حمّاد بن عثمان، عن سلامة القلانسي، قال: دخلت على أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، فلما تكلمت(٤) قال: مالي أسمع كلامك قد ضعف؟ قلت: قد سقط فمي، قال فكأنّه شقّ ذلك عليه قال: فأيّ شيء تأكل؟ قلت: آكل ما كان في البيت، فقال: عليك بالثريد، فإنَّ فيه بركة، فإن لم يكن لحم

____________________

٣ - الكافي ٦: ٣٢٨ / ٦ والمحاسن: ٤٨٣ / ٥٢٠.

(١) الأصباغ: واحدها صبغ وهو الأدام الذي يؤكل به الخبز « الصحاح ٤: ١٣٢٢ ».

٤ - الكافي ٦: ٣٢٨ / ٧ والمحاسن: ٤٨٢ / ٥١٧.

(٢) في الكافي: ما افتقر.

٥ - الكافي ٦: ٣٢٧ / ١، والمحاسن: ٤٨٢ / ٥١٩.

(٣) في المصدرين: أوّل.

٦ - الكافي: ٦: ٣٢٧ / ٢ والمحاسن: ٤٨٣ / ٥٢٣.

(٤) كان في الأصل: أكلت. وما أثبتناه من المصدر.

فالخلّ والزيت.

[ ٣١٢٦٥ ] ٧ - وعنهم، عن أحمد، عن إسماعيل بن مهران، عن حمّاد ابن عثمان، عن زيد بن الحسن، قال: سمعت أبا عبدالله( عليه‌السلام ) يقول: كان أمير المؤمنين( عليه‌السلام ) أشبه الناس طعمة برسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) ، كان يأكل الخبز والخلّ والزيت، ويطعم الناس الخبز واللحم.

[ ٣١٢٦٦ ] ٨ - وعنهم، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن حمّاد بن عثمان، عن زيد بن الحسن نحوه، إلّا أنه أسقط لفظ الخلّ، وزاد: وكان عليٌّ( عليه‌السلام ) يستقي ويحطب، وكانت فاطمة( عليها‌السلام ) تطحن، وتعجن، وتخبز، وترقع.

[ ٣١٢٦٧ ] ٩ - وعنهم، عن أحمد، عن أبيه، عن بعض أصحابه، عن أيوب بن الحر، عن محمد بن علي الحلبي، قال: سألت أبا عبدالله( عليه‌السلام ) عن الطعام، فقال عليك بالخل والزيت، فإنه مريء، وإن عليا( عليه‌السلام ) كان يكثر أكله، وإنّي اكثر أكله، وإنّه مريء.

وروى البرقي في( المحاسن) الحديث الأوّل عن ابن فضّال، والثاني عن ابن أبي عمير، والثالث عن النوفلي، والرابع عن النوفلي، وعن أبيه، عن عبدالله بن المغيرة جميعاً، عن السكوني (١) ، والخامس عن عثمان بن عيسى، وكذا السادس والسابع عن إسماعيل بن مهران، والثامن عن أحمد ابن محمد بن أبي نصر، والتاسع عن أبيه مثله(٢) .

[ ٣١٢٦٨ ] ١٠ - وعنهم، عن سهل بن زياد، عن علّي بن أسباط، عن

____________________

٧ - الكافي ٦: ٣٢٨ / ٣ والمحاسن: ٤٨٣ / ٥٢٥.

٨ - الكافي ٨: ١٦٥ / ١٧٦ ولم نعثر عليه في المحاسن المطبوع.

٩ - الكافي: ٦: ٣٢٨ / ٨.

(١) ورد بالسند الثاني ولم يرد عن النوفلي - السند الأول -.

(٢) المحاسن: ٤٨٣ / ٥٢١.

١٠ - الكافي ٦: ٣٢٨ / ٩.

عمّه يعقوب ابن سالم، قال: سمعت أبا عبدالله( عليه‌السلام ) يقول: كان أمير المؤمنين( عليه‌السلام ) يأكل الخلّ والزيت، ويجعل نفقته تحت طنفسته.

[ ٣١٢٦٩ ] ١١ - أحمد بن أبي عبدالله البرقي في( المحاسن) عن عثمان ابن عيسى، عن خالد بن نجيح، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: الخلّ والزيت من طعام المسلمين(١) .

[ ٣١٢٧٠ ] ١٢ - وعن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: ما أقفر بيت فيه الخلّ والزيت.

أقول ويأتي ما يدلّ على ذلك(٢) .

٤٤ - باب استحباب أكل الخلّ، وعدم خلوّ البيت منه.

[ ٣١٢٧١ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن عليِّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن سليمان بن خالد، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: الخلّ يشدّ العقل.

[ ٣١٢٧٢ ] ٢ - وعنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عليّ بن أبي حمزة، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: سمعته يقول: ما أقفر(٣)

____________________

١١ - المحاسن: ٤٨٢ / ٥١٦.

(١) في المصدر: المرسلين.

١٢ - المحاسن: ٤٨٣ / ٥٢٤.

(٢) يأتي ما يدل على بعض المقصود في الأبواب ٤٤ و ٤٧ من هذه الأبواب وتقدّم ما يدلّ على ذلك في الاحاديث ٢ و ٧ و ٨ و ٢٣ و ٢٤ و ٣٥ و ٤٣ و ٥٧ من الباب ١٠ من هذه الأبواب.

الباب ٤٤

فيه ٢٢ حديثاً

١ - الكافي ٦: ٣٢٩ / ٢ والمحاسن: ٤٨٥ / ٥٣٧.

٢ - الكافي ٦: ٣٢٩ / ٣.

(٣) القَفار: عدم الادام « والقاموس المحيط ٢: ١٢٠ » ( هامش المخطوط ).

بيت فيه الخلّ، وقد قاله رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) .

[ ٣١٢٧٣ ] ٣ - وعنه، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: كان أحبّ الأصباغ إلى رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) الخلّ.

[ ٣١٢٧٤ ] ٤ - وعن الحسين بن محمد، عن معلّى بن محمد، عن الحسن بن عليّ الوشّاء، عن عبدالله بن سنان، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: دخل رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) إلى أُمّ سلمة، فقربت إليه كسراً، فقال: هل عندكم(١) إدام؟ فقالت: لا يا رسول الله ما عندي إلّا خلّ فقال: نعم الادام الخلّ ما أقفر بيت فيه خلّ(١) .

[ ٣١٢٧٥ ] ٥ - وعن علي بن محمد، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن أبان ابن عبد الملك، عن إسماعيل بن جابر، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: إنّا لنبدأ بالخلِّ عندنا كما تبدؤون بالملح عندكم وإنَّ الخلّ ليشدّ العقل.

ورواه البرقي في( المحاسن) عن أبان (٢) ، والذي قبله عن الوشّاء، والأوّل عن محمد بن علّي، عن ابن أبي عمير مثله.

[ ٣١٢٧٦ ] ٦ - وعن عليِّ بن إبراهيم، عن أبيه(٣) ، عن بعض أصحابنا، عن عبدالله بن عبد الرحمن الأصمّ، عن شعيب، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) (٤) قال: قال أمير المؤمنين( عليه‌السلام ) : نعم الأدام الخلّ

____________________

٣ - الكافي ٦: ٣٢٩ / ٦.

٤ - الكافي: ٦: ٣٢٩ / ١، والمحاسن: ٤٨٦ / ٥٤١.

(١) في نسخة: عندك.

(٢) في نسخة: الخلّ.

٥ - الكافي ٦: ٣٢٩ / ٥.

(٣) المحاسن: ٤٨٥ / ٥٣٩.

٦ - الكافي: ٦: ٣٢٩ / ٧.

(٤) ليس في المصدر.

يكسر المرَّة(١) ، ويحيى القلب.

[ ٣١٢٧٧ ] ٧ - وعن محمد بن يحيى، عن علي بن إبراهيم الجعفري، عن محمد، وأحمد ابني عمر بن موسى، عن أبيهما رفعه، قال: قال أبو عبدالله( عليه‌السلام ) : الاصطباغ بالخلّ يقطع شهوة الزنا.

[ ٣١٢٧٨ ] ٨ - محمّد بن عليّ بن الحسين، قال: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : نِعْمَ الادام الخلّ، ما أقفر(٢) بيت فيه خلّ.

[ ٣١٢٧٩ ] ٩ - وفي( عيون الأخبار) بأسانيد تقدّمت في اسباغ الوضوء (٣) عن الرضا، عن آبائه( عليهم‌السلام ) ، قال: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : نِعْمَ الادام الخلّ، ولا يفتقر أهل بيت عندهم الخلّ.

[ ٣١٢٨٠ ] ١٠ - أحمد بن أبي عبدالله البرقي في( المحاسن) عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن منذر بن جعفر، عن زياد بن سوقة، عن أبي زبير المكّي، عن جابر بن عبدالله، قال: سمعت رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) يقول: نِعْمَ الادم الخلّ.

[ ٣١٢٨١ ] ١١ - وعن أبيه، عن سليمان الجعفري، عن الحسن العقيلي رفعه، قال: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : نِعْمَ الادام الخلّ، وكفى بالمرء سرفاً أن يسخط ما قرب إليه.

[ ٣١٢٨٢ ] ١٢ - وعن محمّد بن عليّ، عن الحسن بن عليّ بن يوسف،

____________________

(١) في المصدر زيادة: ويطفئ الصفراء.

٧ - الكافي ٦: ٣٣٠ / ١٠.

٨ - الفقيه ٣: ٢٢٦ / ١٠٦٤.

(٢) في المصدر: افتقر.

٩ - عيون أخبار الرضا (عليه‌السلام ) ٢: ٣٤ / ٧٢.

(٣) تقدّمت في الحديث ٤ من الباب ٥٤ من أبواب الوضوء.

١٠ - المحاسن: ٤٤١ / ٣٠٢.

١١ - المحاسن: ٤٤١ / ٣٠٣.

١٢ - المحاسن: ٤٨٥ / ٥٣٨.

عن زكريّا بن محمّد، عن أبي اليسع، عن سليمان بن خالد، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال الخلّ يشدّ العقل.

[ ٣١٢٨٣ ] ١٣ - وعن جعفر بن محمد، عن ابن القداح، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : نِعْمَ الادام الخلّ، ما أقفر بيت فيه خلّ.

[ ٣١٢٨٤ ] ١٤ - وعن الحسين بن سيف، عن أخيه علي، عن أبيه سيف ابن عميرة، عن أبي الجارود، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبدالله، قال: قال: ائتدموا بالخلّ فَنِعْمَ الادام الخلّ.

وعن إسماعيل بن مهران، عن منذر بن جعفر، عن زياد بن سوقة، عن أبي الزبير، عن جابر مثله(١) .

[ ٣١٢٨٥ ] ١٥ - وعن الحسين بن سيف، عن أخيه، عن سليمان بن عمرو، عن عبدالله بن محمد بن عقيل، عن جابر، قال: قال: دخل علي رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : فقربت إليه خبزاً وخلّاً فأكل(٢) ، وقال: نِعْمَ الادام الخلّ.

[ ٣١٢٨٦ ] ١٦ - وعن محمد بن علي، عن ابن فضّال، عن سيف بن عميرة، عن محمد بن عبدالله بن عقيل، عن جابر بن عبدالله، قال: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : نِعْمَ الأدام الخلّ.

[ ٣١٢٨٧ ] ١٧ - وعنه، عن عيسى بن عبدالله،( عن أبيه) (٣) ، عن جدّه،

____________________

١٣ - المحاسن: ٤٨٦ / ٥٤٠.

١٤ - المحاسن: ٤٨٦ / ٥٤٢.

(١) المحاسن: ٤٨٦ / ذيل ٥٤٢.

١٥ - المحاسن: ٤٨٦ / ٥٤٣.

(٢) في المصدر: قال: كُلْ.

١٦ - المحاسن: ٤٨٦ / ٥٤٤.

١٧ - المحاسن: ٤٨٦ / ٥٤٥.

(٣) ليس في المصدر.

عن علي( عليه‌السلام ) ، قال: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : لا يقفر بيت فيه خلّ.

[ ٣١٢٨٨ ] ١٨ - وعن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: ما أقفر بيت فيه خل.

[ ٣١٢٨٩ ] ١٩ - وبإسناده قال: ما أقفر من أدام بيت فيه الخلّ.

[ ٣١٢٩٠ ] ٢٠ - وعن بعض أصحابنا، عن الاصمّ، عن شعيب، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: قال عليّ:( عليه‌السلام ) : نِعْمَ الادام الخلّ، يكسر المرار، ويحيي القلب.

[ ٣١٢٩١ ] ٢١ - وعن ابن محبوب، عن رفاعة وعن أبيه، عن فضالة، عن رفاعة، قال: سمعت أبا عبدالله( عليه‌السلام ) ، يقول: الخلّ يدير(١) القلب.

[ ٣١٢٩٢ ] ٢٢ - وعن بعض من رواه عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : إنَّ الله وملائكته يصلّون على خوان عليه خلّ وملح.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(٢) ، ويأتي ما يدلّ عليه(٣) .

____________________

١٨ - المحاسن: ٤٨٦ / ٥٤٦.

١٩ - المحاسن: ٤٨٦ / ذيل ٥٤٦.

٢٠ - المحاسن: ٤٨٦ / ٥٤٧.

٢١ - المحاسن: ٤٨٧ / ٥٤٨.

(١) في نسخة: ينير ( هامش المخطوط ) وفي المصدر: يسر.

٢٢ - المحاسن: ٤٨٧ / ٥٥٢.

(٢) تقدم في الاحاديث ٢ و ٢٣ و ٢٤ و ٤٣ و ٥٧ من الباب ١٠ وفي الباب ٤٣ من هذه الأبواب.

(٣) يأتي في الباب الآتي من هذه الأبواب.

٤٥ - باب أكل خلّ الخمر

[ ٣١٢٩٣ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حنّان، عن أبيه، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: ذكر عنده خلّ الخمر، فقال: يقتل دوابَّ البطن، ويشدّ الفم.

[ ٣١٢٩٤ ] ٢ - وعن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن سماعة، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: خلّ الخمر يشدّ اللثّة، ويقتل دوابَّ البطن، ويشدّ العقل.

[ ٣١٢٩٥ ] ٣ - وعنه، عن أحمد، عن علي بن الحكم، عن ربيع المسلي(١) ، عن أحمد بن رزين، عن سفيان بن السمط، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: عليك بخل الخمر، فاغتمس فيه، فإنّه لا يبقى في جوفك دابّة إلّا قتلها.

ورواه البرقي في( المحاسن) عن عليِّ بن الحكم (٢) ، والذي قبله عن أبيه، عمّن ذكره، عن صباح الحذاء، وعن محمد بن علي، عن أحمد بن محمد، عن صباح الحذاء، عن رفاعة(٣) ، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) . والذي قبلهما عن أبيه، عن سعدان، وعن محمد بن عليّ، عن يونس بن يعقوب، عن سدير.

____________________

الباب ٤٥

فيه ٣ أحاديث

١ - الكافي ٦: ٣٣٠ / ٨ والمحاسن: ٤٨٧ / ٥٤٩.

٢ - الكافي ٦: ٣٣٠ / ٩ والمحاسن: ٤٨٧ / ٥٥٠.

٣ - الكافي: ٦: ٣٣٠ / ١١.

(١) في المحاسن: عن المسلمي.

(٢) المحاسن: ٤٨٧ / ٥٥١.

(٣) في المصدر: عن سماعة.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(٤) . ويأتي ما يدلّ عليه(٥) .

٤٦ - باب أكل المرّي (*) .

[ ٣١٢٩٦ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن موسى بن الحسن، عن محمد بن أحمد بن أبي محمود، عن أبيه، رفعه عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) : إنَّ يوسف لما أن كان في السجن شكا إلى ربّه أكل الخبز وحده، وسأل إداماً يأتدم به، وكان قد كثر عنده قطع الخبز اليابس، فأمره أن يأخذ الخبز، ويجعله في خابية(٣) ، ويصبّ عليه الماء والملح، فصار مريّاً، وجعل يأتدم به.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(٤) .

٤٧ - باب أكل الزيت والادهان به

[ ٣١٢٩٧ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن عدَّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن ابن القداح، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) قال: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : كلوا الزيت،

____________________

(١) تقدم في الحديثين ٢٣ و ٢٤ من الباب ١٠ وبعمومه في البابين ٤٣ و ٤٤ من هذه الأبواب.

(٢) يأتي في الباب ٣١ من أبواب الاشربة المحرمة.

الباب ٤٦

فيه حديث واحد

* - الـمُرّي: إدام مثل الكامخ « القاموس المحيط ٢: ١٣٢ ».

١ - الكافي ٦: ٣٣٠ / ١.

(٣) في نسخة: اجانة ( هامش المخطوط ) وكذلك المصدر.

(٤) تقدم في الحديث ٩ من الباب ٤٣ من هذه الأبواب ويأتي ما يدلّ عليه في الحديث ١ من الباب ٤٠ من أبواب الاشربة المحرمة.

الباب ٤٧

فيه ٧ أحاديث

١ - الكافي ٦: ٣٣١ / ١ والمحاسن: ٤٨٤ / ٥٣٠.

وادَّهَنُوا به، فإنّه من شجرة مباركة.

وعن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضّال، عن ابن القداح مثله(١) .

[ ٣١٢٩٨ ] ٢ - وعنهم، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن منصور بن العباس، عن محمد بن عبدالله بن واسع، عن إسحاق بن إسماعيل، عن محمد بن يزيد، عن أبي داود النخعي، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: قال أمير المؤمنين( عليه‌السلام ) : ادَّهِنُوا بالزيت، وائتدموا به، فإنّه دهنة الاخيار وإدام المصطفين، مسّحت بالقدس مرتين، بوركت مقبلة، وبوركت مدبرة، لا يضرّ معها داء.

ورواه البرقي في( المحاسن) عن منصور بن العباس (٢) والذي قبله عن جعفر بن محمد مثله.

[ ٣١٢٩٩ ] ٣ - وعنهم، عن سهل، عن النوفلي، عن الجريري، عن عبد الملك الانصاري(٣) ، عن أبي جعفر( عليه‌السلام ) قال: قال رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) : الزيت دهن الأبرار وإدام الأخيار بورك فيه مقبلاً وبورك فيه مدبراً، انغمس في القدس مرّتين.

أحمد بن أبي عبدالله البرقي في( المحاسن) عن النوفلي مثله (٤) .

[ ٣١٣٠٠ ] ٤ - وعن أبيه، عمّن حدّثه، عن موسى بن جعفر، عن آبائه،

____________________

(١) الكافي ٦: ٣٣١ / ذيل ١.

٢ - الكافي ٦: ٣٣١ / ٤.

(٢) المحاسن: ٤٨٤ / ٥٣١.

٣ - الكافي ٦: ٣٣٢ / ٦.

(٣) في المصدر: عبد المؤمن الأنصاري وكذلك المحاسن.

(٤) المحاسن: ٤٨٥ / ٥٣٦ وفيه: عن الحريرى بدل الجريري.

٤ - المحاسن: ٤٨٥ / ٥٣٢.

عن النبيّ( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) في وصيّته لعليّ( عليه‌السلام ) ، قال: يا عليّ! كل الزّيت، وادّهن به، فإنّه من أكل الزيت، وادّهن به لم يقربه الشيطان أربعين يوماً.

[ ٣١٣٠١ ] ٥ - وعن الحسين بن سيف، عن أخيه عليّ، عن أبيه سيف بن عميرة، عن محمد بن حمران، قال: قال أبو عبدالله( عليه‌السلام ) : ما كان دهن الأوّلين إلّا زيت.

[ ٣١٢٠٢ ] ٦ - وعن النوفلي، عن السكوني(١) ، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: الزيت طعام الاتقياء.

[ ٣١٣٠٣ ] ٧ - وعن أبيه، عن سعدان بن مسلم، عن إسماعيل بن جابر قال: كنت عند أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، فدعا بالمائدة، فأتينا بقصعة فيها ثريد ولحم، فدعا بزيت، فصبّه على اللحم، وأكله.

أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(٢) .

٤٨ - باب أكل الزيتون

[ ٣١٣٠٤ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن أبي عليّ الأشعري، عن محمد بن عبد الجبّار، عن عبيد الله الدهقان، عن درست، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن أبي الحسن( عليه‌السلام ) قال: كان فيما أوصى به آدم إلى هبة الله(٣) أن كل الزيتون، فإنّه من شجرة مباركة.

____________________

٥ - المحاسن: ٤٨٥ / ٥٣٣.

٦ - المحاسن: ٤٨٥ / ٥٣٤.

(١) ليس في المصدر.

٧ - المحاسن: ٤٨٥ / ٥٣٤.

(٢) تقدم في الاحاديث ٧ و ٣٥ و ٥٧ من الباب ١٠ وفي الباب ٤٣ من هذه الأبواب.

الباب ٤٨

فيه ٤ احاديث

١ - الكافي ٦: ٣٣١ / ٢ والمحاسن: ٤٨٤ / ٥٢٨.

(٣) في المصدر زيادة: ابنه.

[ ٣١٣٠٥ ] ٢ - وعن عدَّة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن يعقوب بن يزيد، عن يحيى بن المبارك، عن عبدالله بن جبلة، عن إسحاق ابن عمار، أو غيره، قال: قلت لابي عبدالله( عليه‌السلام ) : إنّهم يقولون: إنَّ الزيتون يهيّج الرياح، فقال: إنَّ الزيتون يطرد الرياح.

[ ٣١٣٠٦ ] ٣ - وعنهم، عن أحمد، عن منصور بن العباس، عن إبراهيم ابن محمد الدارع(١) عن رجل، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: ذكر عنده الزيتون، فقال رجل: يجلب الرياح، فقال لا، ولكن(٢) يطرد الرياح.

[ ٣١٣٠٧ ] ٤ - وعن محمد بن يحيى، عن عبدالله بن جعفر رفعه، قال: قال أبو عبدالله( عليه‌السلام ) : الزيتون يزيد في الماء.

ورواه البرقي في المحاسن عن يعقوب بن يزيد، عن محمد بن عبدالله الطهري(٣) ، عمّن ذكره، عن ابي عبدالله( عليه‌السلام ) (٤) ، والذي قبله عن منصور بن العباس، والذي قبلهما عن يعقوب بن يزيد، والأوّل عن محمد بن عيسى، عن الدّهقان.

٤٩ - باب اكل العسل والاستشفاء به

[ ٣١٣٠٨ ] ١ - محمد بن يعقوب، عن عليّ بن ابراهيم، عن أبيه، عن

____________________

٢ - الكافي ٦: ٣٣١ / ٣ المحاسن: ٤٨٤ / ٥٢٧.

٣ - الكافي ٦: ٣٣١ / ٥ والمحاسن: ٤٨٣ / ٥٢٦.

(١) في المحاسن: الذراع ( هامش المخطوط ) وكذلك الكافي بزيادة البصري.

(٢) في الكافي: بل.

٤ - الكافي ٦: ٣٣٢ / ٧.

(٣) كتب في هامش المصححة الاولى: ( الطهراني ) محتمل أيضا من خطه رحمه‌الله وفي المصدر: محمد بن عبيدالله المطهري.

(٤) المحاسن: ٤٨٤ / ٥٢٩.

الباب ٤٩

فيه ١٥ حديثاً

١ - الكافي ٦: ٣٣٢ / ٣ والمحاسن: ٤٩٩ / ٦١٧.

ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم(١) ، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: كان رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) يعجبه العسل.

[ ٣١٣٠٩ ] ٢ - وعن محمد بن يحيى، عن عبدالله بن جعفر(٢) ، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن سكين، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: كان رسول الله( صلى‌الله‌عليه‌وآله‌ ) يأكل العسل، ويقول: آيات من القرآن ومضغ اللبان يذيب البلغم.

[ ٣١٣١٠ ] ٣ - وعن عدَّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن حمّاد بن عثمان، عن محمد بن سوقة، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: ما استشفى الناس بمثل العسل.

[ ٣١٣١١ ] ٤ - وعنهم، عن سهل، عن عليِّ بن حسّان عن موسى بن بكر، عن أبي الحسن( عليه‌السلام ) ، قال(٣) ما استشفى مريض بمثل العسل.

ورواه الصدوق بإسناده عن موسى بن بكر مثله(٤) .

[ ٣١٣١٢ ] ٥ - وعن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن القاسم ابن يحيى، عن جدِّه الحسن بن راشد، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: قال أمير المؤمنين( عليه‌السلام ) : لعق العسل شفاء من كل داء، قال الله عزّ وجلّ:( يخرج من بطونها شراب

____________________

(١) في المحاسن زيادة: وحماد، عن زرارة.

٢ - الكافي ٦: ٣٣٢ / ٤ والمحاسن: ٤٩٩ / ٦١٨.

(٢) في الكافي زيادة: عن محمد بن عيسى.

٣ - الكافي: ٦: ٣٣٢ / ١ والمحاسن: ٤٩٩ / ٦١٥.

٤ - الكافي ٦: ٣٣٢ / ٥ والمحاسن: ٤٩٩ / ذيل ٦١٤.

(٣) كتب في هامش المصححة الاولى: « قال » ليست بخط المصنف.

(٤) الفقيه ٣: ٢٢٢ / ١٠٢٩.

٥ - الكافي ٦: ٣٣٢ / ٢.

مختلف ألوانه فيه شفاء للنّاس ) (١) وهو مع قراءة القرآن، ومضغ اللبان يذيب البلغم.

أحمد بن أبي عبدالله البرقي في( المحاسن) عن القاسم بن يحيى مثله (٢) . وعن عليِّ بن حسّان وذكر الذي قبله. وعن محمد بن عيسى، عن أبي نصر قرابة بن سلام الحلاسي، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، وذكر الذي قبلهما. وعن أبيه، عن ابن أبي عمير، وذكر الاول وزاد: وكان بعض نسائه تأتيه، به فقالت له إحداهنَّ: إنّي ربما وجدت منك الرائحة، فتركه. وعن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبد الحميد وذكر الثاني إلى قوله: يأكل العسل.

[ ٣١٣١٣ ] ٦ - وعن بعض أصحابنا، عن عبد الرحمن بن شعيب، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: لعق العسل فيه شفاء، قال الله:( يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للنّاس ) (٣) .

[ ٣١٣١٤ ] ٧ - وعن أبيه، وعن عبدالله بن المغيرة، عن إسماعيل بن جعفر، عن أبيه، عن علي( عليه‌السلام ) ، قال: العسل فيه شفاء.

[ ٣١٣١٥ ] ٨ - وعن بعض أصحابنا رواه، عن أبي الحسن( عليه‌السلام ) ، قال: العسل شفاء من كلّ داء، إذا أخذته من شهده.

[ ٣١٣١٦ ] ٩ - وعن أبي القاسم، ويعقوب بن يزيد، عن القندي، عن عبدالله بن سنان، وأبي البختري، عن أبي عبدالله( عليه‌السلام ) ، قال: ما استشفى مريض بمثل العسل.

____________________

(١) النحل ١٦: ٦٩.

(٢) المحاسن: ٤٩٨ / ٦١٠.

٦ - المحاسن: ٤٩٩ / ٦١١.

(٣) النحل ١٦: ٦٩.

٧ - المحاسن: ٤٩٩ / ٦١٢.

٨ - المحاسن: ٤٩٩ / ٦١٣.

٩ - المحاسن: ٤٩٩ / ٦١٤.

[ ٣١٣١٧ ] ١٠ - وعن أبيه، عن فضالة بن أيّوب رفعه، قال: قال أمير المؤمنين( عليه‌السلام ) : لم يستشفِ مريض بمثل شربة عسل.

[ ٣١٣١٨ ] ١١ - وعن النوفلي، عن السكوني، عن جعفر، عن آبائه، عن عليّ( عليهم‌السلام ) ، قال: العسل فيه شفاء.

[ ٣١٣١٩ ] ١٢ - وعن محمد بن أحمد، عن موسى بن جعفر البغدادي، عن أبي عليّ بن راشد، قال: سمعت أبا الحسن الثالث( عليه‌السلام ) يقول: أكل العسل حكمة.

[ ٣١٣٢٠ ] ١٣ - وعن أبيه، عن بعض أصحابنا، قال: دفعت(١) إلي امرأة غزلا، فقالت: ادفعه بمكّة ليخاط به كسوة للكعبة، قال: فكرهت أن أدفعه إلى الحجبة، وأنا أعرفهم، فلما صرت إلى المدينة دخلت على أبي جعفر( عليه‌السلام ) ، وحكيت له ذلك، فقال: اشتر به عسلا وزعفرانا، وخذ من طين قبر الحسين( عليه‌السلام ) ، واعجنه بماء السماء، واجعل فيه شيئا من عسل وزعفران، وفرِّقه على الشيعة ليداووا به مرضاهم.

[ ٣١٣٢١ ] ١٤ - الفضل بن الحسن الطبرسي في( مجمع البيان) نقلاً من كتاب العياشي مرفوعاً إلى أمير المؤمنين( عليه‌السلام ) إنَّ رجلاً قال له: إنّي موجع بطني، فقال: ألك زوجة؟ قال: نعم، قال: استوهب منها شيئاً من مالها طيِّبة به نفسها، ثمَّ اشترِ به عسلاً ثم اسكب عليه من ماء السماء، ثمَّ اشرِ به فإني سمعت الله سبحانه يقول في كتابه:( وأنزلنا من السماء ماء مباركاً ) (٢) ، وقال:( يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء

____________________

١٠ - المحاسن: ٤٩٩ / ٦١٦.

١١ - المحاسن: ٥٠٠ / ٦١٩.

١٢ - المحاسن: ٥٠٠ / ٦٢٠.

١٣ - المحاسن: ٥٠٠ / ٦٢١.

(١) في المصدر: رفعت.

١٤ - مجمع البيان ٢: ٧.

(٢) ق ٥٠: ٩.