شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

وسائل الشيعة الجزء 30

[ ب ] ومن ذلك: طريقه إلى الفضل بن شاذان - فيما ذكره عن الرضا عليه‌السلام من العلل -:

وقد رواه في ( عيون الأخبار ) عن عبد الواحد بن محمد بن عبدوس النيسابوري، عن علي بن محمد بن قتيبة النيسابوري، عن الفضل بن شاذان النيسابوري(١) . وعن الحاكم ؛ أبي محمد ؛ جعفر بن نعيم بن شاذان، عن عمه: محمد بن شاذان، عن الفضل بن شاذان(٢) .

ورواه في ( العلل ) بالسند الأول(٣) .

[ ت ] ومن ذلك: طريقه إلى الفضل بن شاذان، عن الرضا عليه‌السلام في ( كتابه إلى المأمون ):

وقد رواه في ( عيون الأخبار ) بالسند الأول، والثاني، جميعا(٤) .

ورواه - أيضاً - عن حمزة بن محمد ؛ العلوي، عن قنبر بن علي بن شاذان، عن أبيه، عن الفضل بن شاذان(٥) .

[ ث ] ومن ذلك: طريقه إلى شعيب بن واقد - في حديث المناهي -:

فإنه رواه - بطوله - في ( الأمالي ) بالسند السابق في طرق كتاب ( من لا يحضره الفقيه )(٦) .

__________________

(١) قد ذكر المؤلف هذا السند في المشيخة برقم ( ٢٥٣ ) انظر عيون أخبار الرضاعليه‌السلام ٢ | ٩٩ ح ١.

(٢) عيون أخبار الرضاعليه‌السلام : ٢ | ٩٩ ح ١.

(٣) علل الشرائع: ص ٢٥١ ح ٩ ب ١٨٢.

(٤) عيون أخبار الرضاعليه‌السلام : ٢ | ١٢١ ح ١.

(٥) المصدر السابق: ٢ | ١٢٧ ح ٣.

(٦) تقدم في المشيخة برقم ( ١٥٠ ) وانظر أمالي الصدوق: ص ٣٤٤ ح ١ مجلس ٦٦.

وتركت التنبيه - غالبا - على أنه رواه في ( الأمالي ) لاتحاد السند.

[ ج ] ومن ذلك: طريقه إلى أبي سعيد، الخدري - في وصية النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لعلي عليه‌السلام -:

وقد أوردها في ( الأمالي )(١) و ( العلل )(٢) بالسند السابق في طرق ( الفقيه ).

[ ح ] ومن ذلك: طريقه إلى ماكان فيه: « جاء نفر من اليهود إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فسألوه عن مسائل »:

وقد رواه في ( الأمالي )(٣) و ( العلل )(٤) ، وبعضه في ( الخصال )(٥) :

عن محمد بن علي ؛ ماجيلويه، عن عمه: محمد بن أبي القاسم، عن أحمد بن أبي عبدالله ؛ البرقي.

ببقية السند السابق قريبا في طرق ( الفقيه )(٦) .

__________________

(١) أمالي الصدوق: ص ٤٥٥ ح ١ مجلس ٨٤.

(٢) علل الشرائع: ص ٥١٤ ح ٥ ب ٢٨٩.

(٣) أمالي الصدوق: ص ١٥٧ ح ١ مجلس ٣٥.

(٤) علل الشرائع في مواضع منها: ص ١٢٧ ح ١ ب ١٠٦ و ٢٨٢ ح ٢ و ٣٣٧ ح ١ و ٣٩٨ ح ١.

(٥) الخصال: ص ٣٥٥ ح ٣٦ وص ٥٣٠ ح ٦.

(٦) مر في المشيخة برقم ( ٣٨١ ).

[ خ ] ومن ذلك: طريقه في ( العلل ) (١) و ( الخصال ) (٢) إلى حماد بن عمرو، وأنس بن محمد - في وصية النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لعلي عليه‌السلام -:

وهو الطريق السابق في طرق ( الفقيه )(٣) .

إلا أنه يروي عن كل واحد منهما منفردا - غالبا -.

[ د ] ومن ذلك: طريقه إلى الزهري، عن علي بن الحسين عليه‌السلام - في وجوه الصوم -:

وقد رواه في ( الخصال )(٤) و ( الأمالي )(٥) بالسند السابق في طرق ( الفقيه )(٦) .

ورواه الشيخ بإسناده، عن محمد بن يعقوب(٧) .

ورواه المفيد في ( المقنعة ) مرسلا(٨) .

ورواه علي بن إبراهيم في ( تفسيره ) عن أبيه، عن القاسم بن محمد(٩) .

[ ذ ] ومن ذلك: طريقه إلى الأعمش - في حديث شرايع الدين -:

وقد رواه في ( الخصال )(١٠) عن أحمد بن محمد بن الهيثم ؛

__________________

(١) علل الشرائع: ص ٥١٤ ح ٣ ب ٢٨٩.

(٢) الخصال: ص ٤١٠ ح ١٢، وص ٥٨٣ ح ٨.

(٣) مر في المشيخة برقم ( ٩٧ ).

(٤) الخصال: ص ٥٣٤ ح ٢.

(٥) أمالي الصدوق: ص ٣٦٧ ح ٣ مجلس ٦٩.

(٦) مر في المشيخة برقم [ ١٢٥ ].

(٧) تهذيب الأحكام ٤ | ٢٩٤ ح ٨٩٥.

(٨) المقنعة ص ٥٨.

(٩) تفسير القمي: ١ | ١٨٥ - ١٨٧.

(١٠) الخصال: ص ٦٠٣ ح ٩.

العجلي، وأحمد بن الحسن، القطان، ومحمد بن أحمد، السناني، والحسين بن إبراهيم ؛ المكتب، وعبدالله بن محمد ؛ الصائغ، وعلي بن عبدالله ؛ الوراق:

كلهم: عن أحمد بن يحيى بن زكريا ؛ القطّان، عن بكر بن عبدالله بن حبيب، عن تميم بن بهلول، عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن جعفر بن محمدعليهما‌السلام قال:

هذا شرائعُ الدين لمن أراد أن يتمسك بها، وأراد الله هداه: إسباغ الوضوء

وذكر الحديث.

[ ر ] ومن ذلك: طريقه إلى حديث الأربعمائة كلمة:

وقد رواه في ( الخصال )(١) عن أبيه، عن سعد بن عبدالله، عن محمد بن عيسى بن عبيد ؛ اليقطيني، عن القاسم بن يحيى، عن جده. الحسن بن راشد، عن أبي بصير، ومحمد بن مسلم:

جميعاً: عن أبي عبداللهعليه‌السلام ، عن آبائه، عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالبعليهم‌السلام : أنه علم أصحابه في مجلس واحد أربعمائة باب، مما يصلح للمسلم، في دينه ودنياه

وذكر الحديث(٢) .

__________________

(١) الخصال: ص ٦١٠ ح ١٠.

(٢) ورد هنا في الكتاب ذكر سند ( محمد بن سنان ) في حديث العلل، يعني ما ذكر في المشيخة برقم [ ٢٨١ ] وأعيد في المكررات برمز [ أ ]، وايراده قطعا سهو فلذلك حذفناه، فلاحظ.

[ ز ] ومن ذلك: طريقه إلى سليمان بن جعفر ؛ البصري - في الخصال المكروهة -:

وقد رواه في ( الخصال )(١) و ( الأمالي )(٢) عن أبيه، عن سعد بن عبدالله عن إبراهيم بن هاشم، عن الحسين بن الحسن ؛ القرشي، عن سليمان بن جعفر ؛ البصري.

واعلم أن الطبرسي في ( مكارم الأخلاق ) قد نقل حديث المناهي مرسلا(٣) .

ووصية النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، لأمير المؤمنينعليه‌السلام مرسلة(٤) ، كما رواهما الصدوق.

ونقل وصية النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لأبي ذر مرسلة، كما رواها الشيخ(٥) .

وأن الحسن بن علي بن شعبة نقل حديث الأربعمائة كلمة، في ( تحف العقول )(٦) ، مرسلاً، كما نقله الصدوق في ( الخصال )(٧) .

ونقل كتاب الرضاعليه‌السلام إلى المأمون مرسلا(٨) ، كما رواه الصدوق في ( عيون الأخبار )(٩) .

__________________

(١) الخصال: ص ٥٢٠ ح ٩ وفيه ابن حفص.

(٢) أمالي الصدوق: ص ٢٤٨ ح ٣ مجلس ٥٠.

(٣) مكارام الأخلاق للطبرسي: ص ٤٢٤ - ٤٣٣

(٤) المصدر السابق: ص ٢٠٩ - ٢١١.

(٥) المصدر نفسه: ص ٤٥٨ - ٤٧٣.

(٦) تحف العقول: ص ١٠٠ - ١٢٥.

(٧) الخصال: ص ٦١٠ - ٦٣٧ ح ١٠.

(٨) تحف العقول: ص ٤١٥ - ٤٢٣.

(٩) عيون الأخبار: ٢ | ١٢١ - ١٢٧ ح ١ ب ٣٥.

الفائدة الثانية

[ مشيختا التهذيب والاستبصار

للشيخ الطوسيرحمه‌الله ]

في ذكر طرق الشيخ، أبي جعفر، محمد بن الحسن الطوسي،رضي‌الله‌عنه ، وأسانيده التي حذفها في كتاب ( التهذيب ) و ( الاستبصار )، ثم أوردها في آخر الكتابين.

وقد حذفتها أنا - أيضاً - للاختصار، والإشعار بمأخذ تلك الأخبار.

فقد صرح بأنه ابتدأ كل حديث باسم المصنف الذي أخذ الحديث من كتابه، أو صاحب الأصل الذي نقل الحديث من أصله.

وقد أورد الطرق بغير ترتيب - أيضاً -.

وقد أوردتها كما أوردها لقلتها، وارتباط بعضها ببعض واستلزام ترتيبها للتغيير والتكرار، فأقول:

قال الشيخ، أبو جعفر، محمد بن الحسن، الطوسي،قدس‌سره ، في آخر ( التهذيب ) بعد ما ذكر أنه اقتصر - من إيراد الأخبار - على الابتداء بذكر المصنف الذي أخذ الخبر من كتابه، أو صاحب الأصل الذي أخذ الحديث من أصله:

ونحن نذكر الطرق التي يتوصل بها إلى رواية هذه الأصول

والمصنفات، ونذكرها على غاية ما يمكن من الاختصار، لتخرج الأخبار بذلك عن حد المراسيل، وتلحق بباب المسندات.

إلى أن قال:

[ ١ ] فما ذكرناه في هذا الكتاب عن محمد بن يعقوب، الكليني، رحمه‌الله :

فقد أخبرنا به الشيخ، أبو عبدالله، محمد بن محمد بن النعمانرحمه‌الله . عن أبي القاسم ؛ جعفر بن محمد بن قولويه،رحمه‌الله ، عن محمد بن يعقوب.

وأخبرنا - أيضاً - الحسين بن عبيد الله، عن أبي غالب ؛ أحمد بن محمد، الزراري، وأبي محمد، هارون بن موسى، التلعكبري، وأبي القاسم ؛ جعفر بن محمد بن قولويه، وأبي عبدالله، أحمد بن أبي رافع ؛ الصيمري، وأبي المفضل ؛ الشيباني:

كلهم: عن محمد بن يعقوب ؛ الكليني.

وأخبرنا به - أيضاً - أحمد بن عبدون، المعروف بابن الحاشر، عن أحمد بن أبي رافع، وأبي الحسين ؛ عبد الكريم بن عبدالله بن نصر، البزاز، بتنيس(١) ، وبغداد، عن أبي جعفر ؛ محمد بن يعقوب، الكليني جميع مصنفاته وأحاديثه، سماعا وإجازة، ببغداد بباب الكوفة، بدرب السلسلة، سنة ٣٢٧.

__________________

(١) في هامش الأصل والمصححتين - نقلا عن القاموس في اللغة -: تنيس كسكين بلدة بجزيرة من جزائر بحر الروم.

[ ٢ ] وما ذكرته عن علي بن إبراهيم بن هاشم:

فقد رويته - بهذه الأسانيد - عن محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم.

وأخبرنى - أيضاً - برواياته الشيخ، أبو عبدالله ؛ محمد بن محمد بن النعمان، والحسين بن عبيد الله، وأحمد بن عبدون:

كلهم: عن أبي محمد ؛ الحسن بن حمزة ؛ العلوي ؛ الطبري، عن علي بن إبراهيم.

[ ٣ ] وما ذكرته عن محمد بن يحيى ؛ العطار:

فقد رويته - بهذه الأسانيد - عن محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى ؛ العطار.

وأخبرني به - أيضاً - الحسين بن عبيد الله، وأبو الحسين ؛ ابن أبي جيد ؛ القمي:

جميعاً: عن أحمد بن محمد بن يحيى، عن أبيه ؛ محمد بن يحى ؛ العطار.

[ ٤ ] وما ذكرته عن أحمد بن إدريس:

فقد رويته - بهذا الإسناد - عن محمد بن يعقوب، عن أحمد بن إدريس.

وأخبرني به - أيضاً - الشيخ ؛ أبو عبدالله ؛ محمد بن محمد بن النعمان، والحسين بن عبيد الله.

جميعاً: عن أبي جعفر ؛ محمد بن الحسين بن سفيان البزوفري، عن أحمد بن إدريس.

[ ٥ ] وما ذكرته عن الحسين بن محمد:

فقد رويته - بهذه الأسانيد - عن محمد بن يعقوب، عن الحسين بن محمد.

[ ٦ ] وما ذكرته عن محمد بن اسماعيل:

فقد رويته - بهذا الإسناد - عن محمد بن يعقوب، عن محمد بن إسماعيل.

[ ٧ ] وماذكرته عن حميد بن زياد:

رويته - بهذه الأسانيد - عن محمد بن يعقوب، عن حميد بن زياد. وأخبرني به - أيضاً - أحمد بن عبدون، عن أبي طالب الأنباري، عن حميد بن زياد.

[ ٨ ] ومن جملة ماذكرته عن أحمد بن محمد بن عيسى:

ما رويته - بهذه الأسانيد - عن محمد بن يعقوب، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى.

[ ٩ ] ومن جملة ما ذكرته عن أحمد بن محمد بن خالد:

ما رويته - بهذه الأسانيد - عن محمد بن يعقوب، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد.

[ ١٠ ] ومن جملة ماذكرته عن الفضل بن شاذان:

ما رويته - بهذه الأسانيد - عن محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعن محمد بن إسماعيل:

عن الفضل بن شاذان.

[ ١١ ] ومن جملة ماذكرته عن الحسن بن محبوب:

ما رويته - بهذه الأسانيد - عن علي بن إبراهيم، عن ابيه، عن الحسن بن محبوب.

[ ١٢ ] وما ذكرته عن سهل بن زياد:

فقد رويته - بهذه الأسانيد - عن محمد بن يعقوب، عن عدة من أصحابنا: منهم علي بن محمد، وغيره:

عن سهل بن زياد.

[ ١٣ ] وما ذكرته في هذا الكتاب عن علي بن الحسن بن فضال:

فقد أخبرني به أحمد بن عبدون ؛ المعروف بابن الحاشر - سماعا منه، وإجازة - عن علي بن محمد بن الزبير، عن علي بن الحسن بن فضال.

[ ١٤ ] وما ذكرته عن الحسن بن محبوب - مما أخذته من كتبه ومصنفاته -:

فقد أخبرني بها أحمد بن عبدون، عن علي بن محمد بن الزبير، القرشي، عن أحمد بن الحسين بن عبد الملك، الأزدي عن الحسن بن محبوب.

وأخبرني به - أيضاً - الشيخ ؛ أبو عبدالله ؛ محمد بن محمد بن النعمان، والحسين بن عبيد الله، وأحمد بن عبدون:

عن أبي الحسن ؛ أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد، عن أبيه ؛ محمد بن الحسن بن الوليد.

وأخبرني - أيضاً - أبوالحسين ؛ بن أبي جيد، عن محمد بن الحسن بن الوليد:

عن محمد بن الحسن ؛ الصفار عن أحمد بن محمد، ومعاوية بن حكيم، والهيثم بن أبي مسروق:

عن الحسن بن محبوب.

[ ١٥ ] وما ذكرته في هذا الكتاب عن الحسين بن سعيد:

فقد أخبرني به الشيخ ؛ أبو عبدالله ؛ محمد بن محمد بن النعمان، والحسين بن عبيد الله، وأحمد بن عبدون ؛

كلهم: عن أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد، عن أبيه ؛ محمد بن الحسن بن الوليد.

وأخبرني - أيضاً - أبوالحسين ؛ بن أبي جيد ؛ القمي، عن محمد بن الحسن بن الوليد:

عن الحسين بن الحسن بن أبان، عن الحسين بن سعيد.

ورواه - أيضاً - محمد بن الحسن بن الوليد، عن محمد بن الحسن ؛ الصفار، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد.

[ ١٦ ] وما ذكرته عن الحسين بن سعيد، ( عن الحسن ) (١) :

عن زرعة، عن سماعه.

وفضالة(٢) بن أيوب.

والنضر بن سويد.

وصفوان بن يحيى -:

__________________

(١) في الأصل والمصححة الاولى، وضع علامة ( نسخة ) على ما بين القوسين.

(٢) يظهر من خط المصنف الحر في الأصل: أن هذا عطف على ( زرعة ) وهذا يعني أن الحسين إنّما يروي عن فضالة بواسطة أخيه الحسن، كما هو الحال في روايته عن ( زرعة )، وكذلك روايته عن النضر وصفوان، فلاحظ الفهرست للطوسي ( ترجمة الحسن ) ورجال النجاشي ترجمة فضالة.

فقد رويته - بهذه الأسانيد - عن الحسين بن سعيد، عنهم.

[ ١٧ ] وما ذكرته في هذا الكتاب عن محمد بن أحمد بن يحيى، الأشعري:

فقد أخبرني به الشيخ، أبو عبدالله، والحسين بن عبيد الله، وأحمد بن عبدون:

كلهم: عن أبي جعفر ؛ محمد بن الحسين بن سفيان ؛ عن أحمد بن إدريس، عن محمد بن أحمد بن يحيى.

وأخبرني أبوالحسين ؛ ابن أبي جيد، عن محمد بن الحسن بن الوليد، عن محمد بن يحيى، وأحمد بن ادريس:

جميعاً: عن محمد بن أحمد بن يحيى.

وأخبرني به - أيضاً - الحسين بن عبيد الله، عن أحمد بن محمد بن يحيى، عن أبيه: محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد بن يحيى.

وأخبرنا الشيخ ؛ أبو عبدالله، والحسين بن عبيد الله، وأحمد بن عبدون:

كلهم: عن أبي محمد ؛ الحسن بن حمزة ؛ العلوي، وأبي جعفر ؛

محمد بن الحسين ؛ البزوفري:

جميعاً: عن أحمد بن إدريس، عن محمد بن أحمد بن يحيى.

[ ١٨ ] وما ذكرته في هذا الكتاب عن محمد بن علي بن محبوب:

فقد أخبرني به الحسين بن عبيد الله، عن أحمد بن محمد بن يحيى، العطار، عن أبيه ؛ محمّد بن يحيى، عن محمد بن علي بن محبوب.

[ ١٩ ] ومن جملة ماذكرته عن أحمد بن محمد بن عيسى:

مارويته - بهذا الإسناد - عن محمد بن علي بن محبوب، عن أحمد بن محمد.

[ ٢٠ ] ومن جملة مارويته عن الحسين بن سعيد، والحسن بن محبوب:

ما رويته - بهذا الإسناد - عن محمد بن علي بن محبوب، عن أحمد بن محمد، عنهما جميعا(١) .

[ ٢١ ] وما ذكرته في هذا الكتاب عن محمد بن الحسن ؛ الصفار:

فقد أخبرني به الشيخ، أبو عبدالله، محمد بن محمد بن النعمان، والحسين بن عبيد الله، وأحمد بن عبدون:

كلهم: عن أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد، عن أبيه.

وأخبرني به - أيضاً - أبوالحسين، ابن أبي جيد، عن محمد بن الحسن بن الوليد.

عن محمد بن الحسن، الصفار.

[ ٢٢ ] ومن جملة ماذكرته عن أحمد بن محمد:

ما رويته - بهذا الإسناد - عن محمد بن الحسن ؛ الصفار، عن أحمد بن محمد.

[ ٢٣ ] ومن جملة ماذكرته عن الحسين بن سعيد ؛ والحسن بن محبوب:

ما رويته بهذا الإسناد، عن أحمد بن محمد، عنهما.

[ ٢٤ ] وما ذكرته في هذا الكتاب عن سعد بن عبدالله:

فقد أخبرني به الشيخ ؛ أبو عبدالله، عن أبي القاسم ؛ جعفر بن محمد بن قولوية، عن أبيه، عن سعد بن عبدالله.

وأخبرني به - أيضاً - الشيخ،رحمه‌الله ، عن أبي جعفر ؛

__________________

(١) كتب في المصححة الاولى على الكلمة ( جميعا ) هنا: ( ليس في الاصل محمد الرضوي ) وانظر الرقم ( ٢٣ ) و ( ٢٦ ) فيما يلي.

محمد بن علي بن الحسين، عن أبيه، عن سعد بن عبدالله.

[ ٢٥ ] ومن جملة ما ذكرته عن أحمد بن محمد:

ما رويته - بهذا الإسناد - عن سعد بن عبدالله، عن أحمد بن محمد.

[ ٢٦ ] ومن جملة ما ذكرته عن الحسين بن سعيد، والحسن بن محبوب:

ما رويته - بهذا الإسناد - عن أحمد بن محمد، عنهما جميعا.

[ ٢٧ ] وما ذكرته، عن أحمد بن محمد بن عيسى - الذي أخذته من نوادره -:

فقد أخبرني به الشيخرحمه‌الله (١) أبو عبدالله، والحسين بن عبيد الله، وأحمد بن عبدون:

كلهم: عن الحسن بن حمزة ؛ العلوي، ومحمد بن الحسين ؛ البزوفري:

جميعاً: عن أحمد بن إدريس، عن أحمد بن محمد بن عيسى.

وأخبرني - أيضاً - الحسين بن عبيد الله، وأبوالحسين ؛ بن أبي جيد:

جميعاً: عن أحمد بن محمد بن يحيى، عن أبيه: محمد بن يحيى، العطار، عن أحمد بن محمد بن عيسى.

[ ٢٨ ] ومن جملة ما ذكرته عن الحسن بن محبوب:

ما رويته - بهذا الإسناد - عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب.

[ ٢٩ ] وماذكرته عن محمد بن الحسن بن الوليد، وعلي بن الحسين بن بابويه:

__________________

(١) كذا جاء في الأصل والمصححة الأولى، رمز ( رم ) في هذا الموضع.

فقد أخبرني به الشيخ ؛ أبو عبدالله، عن أبي جعفر، محمد بن علي بن الحسين، عن أبيه: علي بن الحسين، ومحمد بن الحسن بن الوليد.

[ ٣٠ ] وما ذكرته في هذا الكتاب عن الحسن بن محمد بن سماعة:

فقد أخبرني به أحمد بن عبدون، عن أبي طالب الأنباري، عن حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة.

وأخبرني - أيضاً - الشيخ ؛ أبو عبدالله، والحسين بن عبيد الله، وأحمد بن عبدون:

كلهم: عن أبي عبدالله ؛ الحسين بن سفيان ؛ البزوفري، عن حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة.

[ ٣١ ] وما ذكرته عن علي بن الحسن، الطاطري:

فقد أخبرني به أحمد بن عبدون، عن علي بن محمد بن الزبير، عن أبي الملك ؛ أحمد بن عمر بن كيسبة، عن علي بن الحسن ؛ الطاطري.

[ ٣٢ ] وماذكرته عن أبي العباس ؛ أحمد بن محمد بن سعيد:

فقد أخبرني به أحمد بن محمد بن موسى، عن أبي العباس ؛ أحمد بن محمد بن سعيد.

[ ٣٣ ] وما ذكرته عن أبي جعفر ؛ محمد بن علي بن الحسين:

فقد أخبرني الشيخ أبو عبدالله ؛ محمد بن محمد بن النعمان، عنه.

[ ٣٤ ] وما ذكرته عن أحمد بن دواد ؛ القمي:

فقد أخبرني به الشيخ ؛ أبو عبدالله محمد بن محمد بن النعمان، والحسين بن عبيد الله:

عن أبي الحسن، محمد بن أحمد بن داود، عن أبيه.

[ ٣٥ ] وما ذكرته عن أبي القاسم، جعفر بن محمد بن قولويه:

فقد اخبرني به الشيخ ؛ أبو عبدالله، والحسين بن عبيد الله.

جميعاً: عن جعفر بن محمد بن قولويه.

[ ٣٦ ] وما ذكرته عن ابن أبي عمير:

فقد رويته - بهذا الإسناد - عن أبي القاسم، بن قولويه، عن أبي القاسم ؛ جعفر بن محمد العلوي، الموسوي، عن عبيد الله بن أحمد بن نهيك، عن ابن أبي عمير.

[ ٣٧ ] وما ذكرته عن إبراهيم بن إسحاق الأحمريّ:

فقد أخبرني به الشيخ ؛ أبو عبدالله، والحسين بن عبيد الله: عن أبي محمد ؛ هارون بن موسى ؛ التلعكبري، عن محمد بن هوذة، عن إبراهيم بن إسحاق ؛ الأحمري.

[ ٣٨ ] وما ذكرته عن علي بن حاتم ؛ القزويني:

فقد أخبرني به الشيخ ؛ أبو عبدالله، واحمد بن عبدون، عن أبي عبدالله ؛ الحسين بن علي بن شيبان ؛ القزويني، عن عليّ بن حاتم.

[ ٣٩ ] وما ذكرته عن موسى بن القاسم بن معاوية بن وهب:

فقد أخبرني به الشيخ ؛ أبو عبدالله، عن أبي جعفر ؛ محمد بن علي بن الحسين بن بابويه، عن محمد بن الحسن بن الوليد، عن محمد بن الحسن ؛ الصفار، وسعد بن عبدالله:

عن الفضل بن غانم، وأحمد بن محمد:

عن موسى بن القاسم.

[ ٤٠ ] وما ذكرته في هذا الكتاب، عن يونس بن عبد الرحمن:

فقد أخبرني به الشيخ ؛ أبو عبدالله ؛ محمد بن محمد بن النعمان، عن أبي جعفر ؛ محمد بن علي بن الحسين، عن ابيه، ومحمد بن الحسن:

عن سعد بن عبدالله، والحميري، وعلي بن إبراهيم بن هاشم:

عن إسماعيل بن مرار، وصالح بن السندي:

عن يونس بن عبد الرحمن.

وأخبرني الشيخ - أيضاً - والحسين بن عبيدالله، وأحمد بن عبدون: كلهم: عن الحسن بن حمزة ؛ العلوي، عن علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد عن يونس.

وأخبرني - أيضاً - الحسين بن عبيد الله، عن أبي المفضل ؛ محمد بن عبدالله بن محمد بن عبيد الله بن المطلب ؛ الشيباني، عن أبي العباس ؛ محمد بن جعفر ؛ الرزاز(١) عن محمد بن عيسى بن عبيد، اليقطيني، عن يونس بن عبد الرحمن.

[ ٤١ ] وما ذكرته في هذا الكتاب عن علي بن مهزيار:

فقد أخبرني ؛ الشيخ أبو عبدالله، عن محمد بن علي بن الحسين، عن أبيه، محمد بن الحسن:

عن سعد بن عبدالله، الحميريّ، ومحمد بن يحيى، وأحمد بن إدريس:

كلهم: عن أحمد بن محمد، عن العباس بن معروف، عن علي بن مهزيار.

__________________

(١) كذا في المشيخة المطبوعة مع الاستبصار ( ج ٤ ص ٣٣٧ )، و ( الرزاز ) هي الصفة المعروفةُ للرجل في كتب الرجال، وكان في الأصل والمصححتين: « البزاز » بالباء بدل الراء.