شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

وسائل الشيعة الجزء 30

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

نَقَلَ منها الصَدُوق، والشَيْخ، والمحقق، وابن إِدْرِيس ، والشهيد، والعلامةُ، وابن طاووس، وعليّ بن عِيسى، وغيرهم من أصحاب الكَتَبَ السابِقة - فهي كثيرةٌ جدّاً، ونحنُ نذكُرُ هنا جملةً ممّا صرّحوا باسمِه عندَ النَقْل منه، ونَقَلْنا نحنُ عنهم عنه:

فمن ذلك:

[ ١ ] كتابُ مُعَاوِية بن عَمّار.

[ ٢ ] كتابُ مُوسى بن بَكْر.

[ ٣ ] كتابُ نوادِر البَزَنْطِيّ.

[ ٤ ] كتابُ جامع البَزَنْطِيّ.

[ ٥ ] كتابُ أَبان بن تَغْلِب.

[ ٦ ] كتابُ أبان بن عُثْمان.

[ ٧ ] كتابُ جَمِيْل بن دَرّاج.

[ ٨ ] كتابُ أَبي عَبدالله السَيّاريّ.

[ ٩ ] كتابُ مَشاغِل الرِجال(١) ، رواية الجَوْهريّ، والحِمْيَرِيّ.

[ ١٠ ] كتابُ حَرِيّز بن عَبدالله.

[ ١١ ] كتابُ الـمَشِيْخَة، للحَسن بن مَحْبُوب.

[ ١٢ ] كتابُ نوادِر الـمُصَنِّفين، لمحمّد بن عليّ بن مَحْبُوب.

[ ١٣ ] كتابُ عَبدالله بن بُكَيْر.

[ ١٤ ] كتابُ رواية أَبي القاسِم بن قولَوَيْه.

[ ١٥ ] كتابُ أَنَس العالِم، للصَفْوانيّ.

[ ١٦ ] كتابُ عُبَيْد الله ؛ الحَلَبِيّ.

__________________

(١) كتب في هامش المصححتين: « مسائل الرجال » وأضاف في الأولى: « محتمل في الأصل، محمّد الرضويّ ».

[ ١٧ ] كتابُ الصَلاة، للحُسين بن سَعِيْد.

[ ١٨ ] كتابُ عليّ بن مَهْزِيار.

[ ١٩ ] كتابُ النَوّادر، لأَحمد بن محمّد بن عِيسى.

فإنّه لم يصلْ إلينا منها إلّا قليل(١) .

[ ٢٠ ] كتابُ نوادِر الحَكَمة، لمحمّد بن أَحمد بن يَحْيى.

[ ٢١ ] كتابُ النَوّادر، لإِبراهيم بن هاشِم.

[ ٢٢ ] كتابُ الرحمة، لسَعْد بن عَبدالله.

[ ٢٣ ] كتابُ الدُعاء، له.

[ ٢٤ ] كتابُ إِسحاق بن عَمّار.

[ ٢٥ ] كتابُ أصل هِشام بن سالِم.

[ ٢٦ ] كتابُ عليّ بن جَعْفَر.

وهذا غير الكتابُ الذي وصلَ إلينا، ونقلناه منه بغير واسطة(٢) .

[ ٢٧ ] كتابُ الرسائل، للكليني.

[ ٢٨ ] كتابُ عَبدالله بن حَمّاد، الأَنْصاريّ.

[ ٢٩ ] كتابُ أصْل حَفْص بن البُخْتَرِيّ.

[ ٣٠ ] كتابُ أصْل عليّ بن أَبي حَمْزة.

[ ٣١ ] كتابُ الـمَنْسَك، للحُسين بن أَبي الحَسن ؛ العَلَويّ ؛ الكَوْكَبيّ.

[ ٣٢ ] كتابُ محمّد بن أَبي عُمَيْر.

[ ٣٣ ] كتابُ عليّ بن إِسْماعيل ؛ المِيْثَميّ.

[ ٣٤ ] كتابُ الحُسين بن سَعِيْد.

[ ٣٥ ] كتابُ عَبدالله بن سِنان.

__________________

(١) مرّ ذكره سابقاً، في هذه الفائدة برقم (٨٢).

(٢) مرّ ذكره سابقاً، في هذه الفائدة برقم (٢٥).

[ ٣٦ ] كتابُ الـمَسائِل، لعليّ بن يَقْطِيْن.

[ ٣٧ ] كتابُ حَمّاد بن عُثْمان.

[ ٣٨ ] كتابُ محمّد بن عَبدالله بن جَعْفَر، الحِمْيَرِيّ.

[ ٣٩ ] كتابُ صَفْوان بن يَحْيى.

[ ٤٠ ] كتابُ علاء بن رَزِيْن.

[ ٤١ ] كتابُ يُوْنُس بن عَبْد الرَحْمن.

[ ٤٢ ] كتابُ الدلائل، لعَبدالله بن جَعْفَر ؛ الحِمْيَرِيّ.

[ ٤٣ ] كتابُ مَدِيْنة العِلْم، لابن بابَوَيْه.

[ ٤٤ ] كتابُ عَرْض الـمَجِالس، له.

[ ٤٥ ] كتابُ النُبُوَّة، له.

[ ٤٦ ] كتابُ أَخْبار فاطِمةعليها‌السلام ، له.

[ ٤٧ ] كتابُ تَفْسير النُعْماني.

[ ٤٨ ] كتابُ اللباس، للعَيّاشيّ.

[ ٤٩ ] كتابُ يَعْقُوب بن يَزَيْد.

[ ٥٠ ] كتابُ الرِجال، لابن عُقْدَة.

[ ٥١ ] كتابُ الحَسنى، لجَعْفَر بن محمّد، الدُوْرْيِسْتيّ.

[ ٥٢ ] كتابُ تَفْسير العَيّاشيّ.

فإن النصف َالثاني لم يصل إلينا(١) .

[ ٥٣ ] كتابُ إِبراهيم بن أَبي رافِع.

[ ٥٤ ] كتابُ الصيام، لابن فَضّال.

[ ٥٥ ] كتابُ محمّد بن أَبي قُرَّة.

[ ٥٦ ] كتابُ التُحْفة.

__________________

(١) مر ذكر النصف الأول منه، في هذه الفائدة برقم (٤٤).

[ ٥٧ ] كتابُ عَمَل شَهْر رَمَضَان.

[ ٥٨ ] كتابُ كَنْز اليَواقِيْت، لأَبي الفَضْل بن محمّد.

[ ٥٩ ] كتابُ محمّد بن عليّ، الطَرّازيّ.

[ ٦٠ ] كتابُ هَارُون بن مُوسى ؛ التَلَّعُكْبَريّ.

[ ٦١ ] كتابُ عَبدالله بن المـُغَيِرة.

[ ٦٢ ] كتابُ الجامع، لمحمّد بن الحَسن بن الوَلِيْد.

[ ٦٣ ] كتابُ الدعاء، لمحمّد بن الحَسن، الصَفّار.

[ ٦٤ ] كتابُ الحَكَم بن مِسْكِيْن.

[ ٦٥ ] كتابُ الحَسن بن مَحْبُوب - غير الـمَشِيْخَة -.

[ ٦٦ ] كتابُ حَدائق الرِياض، للمُفِيْد.

[ ٦٧ ] كتابُ رَوْضَة العابِدْين، للكراجِكيّ.

[ ٦٨ ] كتابُ عَمّار بن مُوسى ؛ الساباطيّ.

[ ٦٩ [ كتابُ الفَضْل بن شاذان.

[ ٧٠ ] كتابُ إِبراهيم بن محمّد ؛ الأَشْعريّ، الثِقة.

[ ٧١ ] كتابُ تاريخ نِيْسابُور.

[ ٧٢ ] كتابُ جَعْفَر بن أَحمد ؛ القُمّيّ.

[ ٧٣ ] كتابُ جَعْفَر بن سُلَيْمان

[ ٧٤ ] كتابُ عليّ بن عَبْد الواحِد.

[ ٧٥ ] كتابُ شاذان بن الخَلِيْل.

[ ٧٦ ] كتابُ الصيام، لابن رِياح.

[ ٧٧ ] كتابُ الحلال والحُرّام، لإِبراهيم بن محمّد ؛ الثَقَفِيّ.

[ ٧٨ ] كتابُ فَضْل الكُوْفَة لمحمّد بن عليّ ؛ العَلَويّ.

[ ٧٩ ] كتابُ تُحْفة الـمُؤْمن.

[ ٨٠ ] كتابُ محمّد بن عليّ بن الفَضْل ؛ الثِقة.

[ ٨١ ] كتابُ الـمَزار، له.

[ ٨٢ ] كتابُ الأَنْوار.

[ ٨٣ ] كتابُ المزار، لمحمّد بن الـمَشْهَديّ.

[ ٨٤ ] كتابُ المزار، لمحمّد بن هَمّام.

[ ٨٥ ] كتابُ المبعث، لعليّ بن إِبراهيم بن هاشِم.

[ ٨٦ ] كتابُ الولاية، لابن عُقْدة.

[ ٨٧ ] كتابُ عَوارِف الـمَعارِف.

[ ٨٨ ] كتابُ السعادات.

[ ٨٩ ] كتابُ عمل ذِي الحِجّة، للحَسن بن إِسْماعيل بن أَشْناس(١) .

[ ٩٠ ] كتابُ الأَمالي، ليَحْيى بن الحَسن بن هَارُون، الحُسَيْني.

[ ٩١ ] كتابُ مسَعْدة بن زِياد.

وهُوَ من الأُصُول.

[ ٩٢ ] كتابُ التِبْيان في تَفْسير القُرآن، للشَيْخ ؛ الطُوسيّ.

[ ٩٣ ] كتابُ محمّد بن العَبّاس بن مَرْوان، في ما نَزَلَ من القُرآن في النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم والأئمةعليهم‌السلام .

[ ٩٤ ] كتابُ مَناسِك الزِيارات، للمُفيد.

[ ٩٥ ] كتابُ النَوادِر، لأَحمد بن محمّد، بن دَاوُد.

[ ٩٦ ] كتابُ الـمَزار، لمحمّد بن أَحمد بن دَاوُد.

وغيرُ ذلك.

وأَما ما نَقلُوا منه - ولم يصرّحوا باسمه - فكَثِيْرٌ جدّاً، مذكورُ في كَتَبَ الرجال، يَزَيْدُ على سِتّة آلاف وستمائة كتاب، على ما ضَبَطْناه.

__________________

(١) في هامش المصحّحة الاُولى: « ممدُوحٌ من مصنِّفي الشِيْعة، بِخَطّه ».

الفائِدةُ الخامِسة ُ

[ مَشِيْخَةُ المُؤَلِّف الحُرِّ العامِلِيّ ]

في بيان بَعْض الطُرُقَ التي نَرْوي بها الكَتَبَ المذكورةَ عن مؤلِّفيها.

وإنّما ذكرنا ذلك تَيَمّناً، وتَبُرُّكاً، باتّصال السِلْسِلة بأَصْحاب العِصْمةعليهم‌السلام ، لا لِتَوقُّف العَمل عليه.

لِتواتُر تلك الكُتُب، وقيام القرائِن على صِحّتها وثُبوتها، كما يأتي، إنْ شاء الله تعالَى(١) .

فنقولُ(٢) :

إنّا نَروي الكَتَبَ المذكورةَ، وغيرهَا، عن جماعةٍ، منهم:

__________________

(١) يأتي ذلك في الفائدة السادِسة، وكذلك في الفائدة التاسعة من هذه الخاتمة.

(٢) لقد اعتمدنا في تنظيم هذه الطُرُقَ على مايلي:

١ - نُعْطي لكلّ شخصٍ - يذَكَرَ في الـمَشِيْخةَ - رقماً بينَ معقُوفين، نَضَعَهُ أَمام اسمه، في أَوَّلَ موضع يذَكَرَ فيه.

٢ - نَضَعُ ذلك الرقمَ نفسَه بينَ قَوْسين بعد اسم ذلك الشخصِ، عندما يتكَرَّرُ ذكرُه فيما بعد، إلى نِهاية الـمَشِيْخَة.

٣ - كلّ شَخْص يُذْكَرُ في الـمَشِيْخةَ لأَوَّلَ مرة، يوضع في أَوَّلَ السَطْر، ولو كانَ مذكوراً في وَسَط الطريق.

٤ - لقد قَسَّمنا الـمَشِيْخةَ إلى طرق، والحُرّف: ( ط ) إشارةً إلى الطَريق الـمُعَيَّن بالرقم الخاصّ.

[ الطريق الأَوَّلَ ]

[ ١ ] الشَيْخ ؛ الجَليل ؛ الثِقة ؛ الورع ؛ أَبو عَبدالله ؛ الحُسين بن الحَسن بن يُوْنُس ؛ بن ظهير الدِيْن ؛ العامليّ ؛رحمه‌الله ، إِجازةً.

وهُوَ أَوَّلَ من أجازني، سَنَةَ إحْدى وخَمسين وأَلف:

عن [ ٢ ] الشَيْخ ؛ الفاضِل ؛ نجيب الدِيْن ؛ عليّ بن محمّد بن مكّيّ ؛ العامليّ:

عن [ ٣ ] الشَيْخ ؛ الكامِل ؛ الأَوْحَد ؛ بهاء الدِيْن ؛ محمّد بن الحُسين بن عَبْد الصَمَد ؛ العامليّ:

عن [ ٤ ] والده:

عن [ ٥ ] الشَهِيْد الثاني ؛ الشَيْخ ؛ الأَفضل ؛ الأَكمل ؛ زَيْن الدِيْن عليّ بن(١) عليّ بن أَحمد ؛ العامليّ.

[ الطريق الثاني ]

ونَرويها - أيضاً -:

عن [ ٦ ] الشَيْخ ؛ الأَجلْ ؛ الأكمل ؛ الشَيْخ ؛ زين الدِيْن بن الشَيْخ محمّد بن الشَيْخ حسن بن الشَيْخ زين الدِيْن العاملي الشهيد الثاني، عن الشَيْخ الأَكْمل، بَهاء الدِيْن (٣) عن أَبيه (٤) عن الشهيد الثاني (٥).

__________________

(١) كلمةُ ( بن ) سَقَطَتْ من قَلَم الـمُؤَلِّف هُنا، في الأَصْل وكذلك المصحّحة، ولكن ذلك سَهْوٌ منه قدّسَ الله نفسه، وسببُه أن كلمةَ ( زَيْن الدِيْن ) وقعت في نهاية السطر، في الأَصْل الذي بخطه، وكلمة ( عليّ بن أَحمد ) وقعت في أَوَّلَ السطر، وفي مثله يقع السهُوَ المذكور، وإلا فإن الـمُصَنِّفرحمه‌الله قد ترجم للشهيد الثاني في كتابُ ( أمل الآمل ) في حرف الزاي بعنوان « زين الدِيْن بن عليّ بن أَحمد » وهُوَ المشهور في اسمه، ويبدو من خلال تراجم العامِليّين أن التسمية بـ ( زين الدِيْن ) متعارفة عندهم.

وقد راجعت الطبعتين القديمتين لكتابُ « أمل الآمل » الموجودتين مع ( منَهْج المقال ) للحائري ومع ( منتهى المقال ) للأسترآبادي.

[ الطريق الثالث ]

وعن شَيْخنا ؛ الشَيْخ ؛ زَيْن الدِيْن (٦):

عن [ ٧ ] مَوْلانا ؛ محمّد أمين ؛ الإسْتَرْآبادي:

عن [ ٨ ] السَيّد ؛ محمّد بن عليّ بن أَبي الحَسن ؛ الحُسيْني ؛ العامِليّ ؛ بالسند الآتي [ ط ٥ ] عن الشَهِيْد الثاني (٥).

[ الطريق الرابع ]

وعن شَيْخنا ؛ الشَيْخ ؛ زَيْن الدِيْن (٦)، عن مولانا، محمّد أمين (٧):

عن [ ٩ ] مَوْلانا ؛ مَيْرزا ؛ محمّد بن عليّ ؛ الإِسْتَرْآباديّ:.

عن [ ١٠ ] الشَيْخ ؛ الجَليل ؛ إِبراهيم بن عليّ بن عَبْد العال(١) ؛ العاملي:

عن [ ١١ ] والده:.

عن [ ١٢ ] الشَيْخ ؛ شمس الدِيْن ؛ محمّد بن دَاوُد ؛ العامِليّ، بالسند الآتي [ ط ١٩ ].

[ الطريق الخامس ]

ونَرويها - أيضاً -:

عن أَبي عَبدالله ؛ الحُسين بن الحَسن (١)، عن الشَيْخ نجيب الدِيْن (٢):

و [ ١٣ ] السَيّد ؛ الجَليل، نُور الدِيْن، عليّ بن عليّ بن أَبيّ الحَسن ؛ الـمُوسَويّ:

جميعاً:

__________________

(١) رسمت هذه الكلمة ( العال ) من دون ( ياء ) في المصحّحة الاُولى هنا.

عن [ ١٤ ] الأُسْتاذ ؛ الـمُحَقِّق ؛ الـمُدَقِّق ؛ الشَيْخ، حَسن بن الشَيْخ، زَيْن الدِيْن ؛ العامِليّ، والسيد، الجَليل، السيد، محمّد بن السيّد عليّ بن أَبي الحَسن الـمُوسَويّ(١) ؛ العامِليّ (٨).

جميعاً:

عن [ ١٥ ] السيّد عليّ بن أَبي الحَسن العامِليّ، والشَيْخ ؛ حسين بن عَبْد الصَمَد ؛ العامِليّ (٤):

و [ ١٦ ] السيّد ؛ عليّ بن السيّد فخر الدِيْن ؛ الهاشِمي ؛ العامِليّ:

و [ ١٧ ] الشَيْخ ؛ أَحمد بن سُلَيْمان ؛ العامِليّ:

كلّهم: عن الشَهِيْد الثاني (٥).

[ الطريق السادس ]

ونَرويها - أيضاً -:

عن الشَيْخ نَجيْب الدِيْن (٢):

عن [ ١٨ ] أَبيه:

عن [ ١٩ ] جَدّه، عن الشَهِيْد ؛ الثاني (٥).

[ الطريق السابع ]

ونريها - أيضاً -:

عن [ ٢٠ ] خال والدي: الشَيْخ ؛ عليّ بن محمّود ؛ العامِليّ:

عن [ ٢١ ] الشَيْخ ؛ الجَليل ؛ محمّد بن الحَسن بن زَيْن الدين، عن والده (١٤)، عن المذكورين ( ١٥ و ١٦ و ١٧ ) عن جَدّه ؛ الشَهِيْد الثاني (٥).

__________________

(١) يلاحظ أَن المؤَلّفِ وصف هذا السيّد هنا ( بالـمُوسَويّ ) ووصفَه في الطريق (٣) بالحُسيني، وهُوَ صحيح، لأنه هُوَ صاحبِ المدارك الموصوف بهماً معاً، ويلاحظ في اسم انه: ( الحُسين بن أَبي الحَسن ) في أمل الآمل.

[ الطريق الثامن ]

وعن خال والدي ( ٢٠ ):

عن [ ٢٢ ] الشَيْخ، محمّد بن عليّ ؛ العامِليّ التبنيني، عن الشَيْخ بَهاء الدِيْن ( ٣ )، عن أَبيه ( ٤ )، عن الشَهِيْد الثاني ( ٥ ).

[ الطريق التاسع ]

وعن (١) خال والدي ( ٢٠ )، عن السيّد ؛ نور الدِيْن ؛ العامِليّ ( ١٣ )، بالسند السابق [ ط ٥ ] عن الشَهِيْد الثاني ( ٥ ).

[ الطريق العاشر ]

ونرويها - أيضاً -:

عن [ ٢٣ ] الـمَوْلى ؛ الأجلّ ؛ الأكمل ؛ الورع ؛ المدقق ؛ مَوْلانا ؛ محمّد باقر ؛ ابن الأفضل ؛ الأكمل ؛ مَوْلانا محمّد تقيّ ؛ المجلسيّ، أيده الله تعالى.

وهُوَ آخرمن أجاز لي، وأجزت له.

عن [ ٢٤ ] أَبيه:

و [ ٢٥ ] شيخه ؛ مَوْلانا ؛ حسن عليّ ؛ التُسْتَريّ:

و [ ٢٦ ] المـَوْلى ؛ الجَليل ؛ ميرزا ؛ رفيع الدِيْن ؛ محمّد ؛ النائينيّ:

و [ ٢٧ ] الفاضِل ؛ الصالِح ؛ شَرِيْف الدِيْن ؛ محمّد، الرُوْيْدَشْتي:

كلّهم: عن الشَيْخ ؛ الأجل ؛ الأكمل ؛ بهاء الدِيْن ؛ محمّد، العامِليّ ( ٣ )، عن أَبيه ؛ الحُسين بن عَبْد الصَمَد ؛ العامِليّ ( ٤ )، عن الشَهِيْد الثاني ( ٥ ).

__________________

(١) من محلّ النَجْمة هُنا، إلى مَحلّ النَجْمة التالية في الطريق ( ١٩ ): لم يرَدّ في المصورّة عن الأصْل، واعتمدنا فيه على المصححتين.

[ الطريق الحادي عشر ]

وعن الـمَوْلى ؛ الأجل ؛ مَوْلانا ؛ محمّد باقر ؛ سلّمه الله (٢٣)، عن العِدَّةَ ( ٢٤ و ٢٥ و ٢٦ و ٢٧ ) المتقدَّم ذِكْرُهم ( ط ١٠ ):

عن [ ٢٨ ] مَوْلانا ؛ الأورع ؛ الأتقى ؛ مَوْلانا ؛ عَبدالله بن الحُسين ؛ التستري:

عن [ ٢٩ ] الشَيْخ ؛ الأجل ؛ نعمة الله بن أَحمد بن محمّد بن خاتُون ؛ العامِليّ:

عن [ ٣٠ ] الشَيْخ ؛ المحقق ؛ المدقق ؛ الشَيْخ عليّ بن عَبْد العالي ؛ العامِليّ ؛ الكركي:

و [ ٣١ ] الفَقيه ؛ أَبي العَبّاس ؛ أَحمد بن خاتُون العامِليّ:

عن [ ٣٢ ] الشَيْخ ؛ شَمْس الدِيْن ؛ محمّد بن خاتُون ؛ العامِليّ:

عن [ ٣٣ ] الشَيْخ ؛ الجَليل ؛ جمال الدِيْن ؛ أَحمد بن الحاج عليّ ؛ العامِليّ ؛ العينائي:

عن [ ٣٤ ] الشَيْخ ؛ زَيْن الدِيْن ؛ جَعْفَر بن الحُسام ؛ العامِليّ:

عن [ ٣٥ ] السيّد ؛ الجَليل ؛ الحَسن بن أَيُّوْب ؛ الشَهِيْر بابن نَجْم الدِيْن ؛ العامِليّ:

عن [ ٣٦ ] العلاّمة ؛ السَعِيْد، الشَهِيْد ؛ محمّد بن مكّي العامِليّ.

[ الطريق الثاني عشر ]

وعن مولانا، محمّد باقر المجلسي، دام ظله (٢٣)، عن أَبيه (٢٤)، عن الشَيْخ ؛ الأجل ؛ بهاء الدِيْن ؛ محمّد، العامِليّ (٣):

و [ ٣٧ ] المدقق ؛ النحرير ؛ القاضي ؛ معز الدِيْن ؛ محمّد:

و [ ٣٨ ] الشَيْخ ؛ يُوْنُس ؛ الجزائري:

عن [ ٣٩ ] شَيْخهم، المحقّق ؛ عَبْد العالي ؛ العامِليّ، عن والده ؛ العلامة ؛ نور الدين، عليّ بن عَبْد العالي ؛ العامِليّ، الكركي (٣٠):

عن [ ٤٠ ] شيخه، الأجل، عليّ بن هِلال، الجزائريّ:

عن [ ٤١ ] الشَيْخ ؛ الجَليل ؛ أَبي العَبّاس ؛ أَحمد بن فَهْد:

عن [ ٤٢ ] الشَيْخ ؛ زَيْن الدِيْن ؛ عليّ بن الخازن ؛ الحائِريّ، عن الشَهِيْد ؛ محمّد بن مكّيّ ؛ العامِليّ (٣٦).

[ الطريق الثالث عشر ]

وعن مَوْلانا ؛ محمّد باقر ؛ المجلسي (٢٣)، عن أَبيه (٢٤):

عن [ ٤٣ ] القاضِي، أَبي الشرف الإِصْفَهانيّ:

و [ ٤٤ ] الشَيْخ ؛ عَبدالله بن الشَيْخ جابِر ؛ العامِليّ:

عن [ ٤٥ ] مَوْلانا ؛ درويش محمّد بن الحَسن ؛ العامِليّ، عن الشَيْخ نور الدِيْن ؛ عليّ بن عَبْد العالي ؛ العامِليّ ؛ الكركيّ (٣٠).

بالإِسْنَاد السابق ( ط ١٢ ).

[ الطريق الرابع عشر ]

وعنه (٢٣)، عن أَبيه (٢٤):

عن [ ٤٦ ] الشَيْخ، جابِر بن عباس، النجفيّ.

عن [ ٤٧ ] الشَيْخ، عَبْد النبي، الجَزائريّ، عن الشَيْخ، عليّ بن عَبْد العالي، العامِليّ (٣٠).

[ الطريق الخامس عشر ]

وعنه (٢٣):

عن [ ٤٨ ] السيّد ؛ الفاضل ؛ [ الـ ] أمير ؛ شرف الدِيْن ؛ عليّ ؛ الحُسيني ؛ الشُوْلِسْتاني.

عن [ ٤٩ ] الأمير ؛ فيض الله بن عَبْد القاهر ؛ الحُسيني ؛ التفريشي، عن الشَيْخ ؛ الجَليل ؛ محمّد بن الحَسن بن زَيْن الدِيْن ؛ العامِليّ (٢١)، عن أَبيه (١٤)، عن الشَيْخ ؛ الجَليل ؛ الحُسين بن عَبْد الصَمَد ؛ العامِليّ (٤)، عن الشَهِيْد الثاني (٥).

[ الطريق السادس عشر ]

وعنه (٢٣)، عن [ الـ ] أمير ؛ شرف الدِيْن ؛ عليّ (٤٨)، عن الأمير ؛ فيض الله (٤٩)، عن السيّد ؛ الجَليل ؛ عليّ بن أَبي الحَسن ؛ العامِليّ (١٥)، عن الشَهِيْد الثاني (٥).

[ الطريق السابع عشر ]

وعنه (٢٣)، عن [ الـ ] أمير ؛ شَرَف الدِيْن ؛ عليّ (٤٨)، عن مَوْلانا ؛ الأجل ؛ ميرزا ؛ محمّد بن عليّ ؛ الإِسْتَرْآباديّ (٩)، عن شيخه، الشَيْخ ؛ إِبراهيم بن عليّ بن عَبْد العالي ؛ العامِليّ ؛ الميسي (١٠)، عن أَبيه (١١).

[ الطريق الثامن عشر ]

وبالأَسانِيْدَ السابقة - كلها -:

عن الشَهِيْد الثاني (٥)، عن الشَيْخ ؛ أَحمد بن خاتون ؛ العامِليّ (٣١)، عن الشَيْخ ؛ عليّ بن عَبْد العالي ؛ العامِليّ ؛ الكَرَكيّ (٣٠).

[ الطريق التاسع عشر ]

وبالأسانيد:

عن الشَهِيْد الثاني (٥)(١) ، عن شَيْخه ؛ الفاضِل ؛ عليّ بن

__________________

(١) لم يرَدّ في الأَصْل إلى هنا، من محل النَجْمة السابقة، في الطريق ( ٩ ).

عَبْد العالي ؛ العامِليّ ؛ الميسيّ (١١)، عن الشَيْخ ؛ شمس الدِيْن ؛ محمّد بن دَاوُد ؛ الـمُؤَذِّن ؛ العامِليّ ؛ الجِزِّيْنيّ (١٢):

عن [ ٥٠ ] الشَيْخ ؛ ضياء الدِيْن ؛ عليّ بن الشَهِيْد ؛ محمّد بن مكيّ ؛ العامِليّ، عن والده (٣٦):

عن [ ٥١ ] الشَيْخ ؛ فخر الدِيْن ؛ محمّد ؛ ولد الشَيْخ ؛ العلامة، جمال الدِيْن ؛ الحَسن بن يُوْسُف بن المطهر ؛ الحِليّ:

عن [ ٥٢ ] والده.

عن [ ٥٣ ] شَيْخه ؛ المحقق ؛ نجم الدِيْن ؛ أَبي القاسِم ؛ جَعْفَر بن الحَسن بن سَعِيْد ؛ الحِليّ:

عن [ ٥٤ ] السيّد ؛ الجَليل ؛ شمس الدِيْن ؛ فخار بن معد ؛ الـمُوسَويّ:

عن [ ٥٥ ] الشَيْخ ؛ الفقيه ؛ أَبي الفَضْل ؛ شاذان بن جبرئيل ؛ القُمّيّ:

عن [ ٥٦ ] الشَيْخ ؛ عِمْاد الدِيْن ؛ محمّد بن أَبي القاسِم ؛ الطبري:

عن [ ٥٧ ] الشَيْخ ؛ أَبي عليّ ؛ الحَسن بن الشَيْخ ؛ الجَليل ؛ أَبي جَعْفَر ؛ محمّد بن الحَسن ؛ الطُوسيّ ؛

عن (٥٨) والده.

[ الطريق المتم للعشرين ]

وبالإِسْنَاد السابق ( ط ١١ ) عن الشَهِيْد ؛ محمّد بن مكّيّ ؛ العامِليّ (٣٦):

عن [ ٥٩ ] السيّد ؛ شمس الدِيْن ؛ محمّد بن أَبي المعالي:

عن [ ٦٠ ] الشَيْخ ؛ نجيب الدِيْن ؛ يَحْيى بن سَعِيْد:

عن [ ٦١ ] السيّد ؛ محيى الدين، محمّد بن عَبدالله بن عليّ بن زهرة ؛ الحُسيني ؛ الحَلَبِيّ:

عن [ ٦٢ ] الشَيْخ ؛ السَعِيْد ؛ رشيد الدِيْن ؛ محمّد بن عليّ بن شهرآشوب، المازندراني:

عن [ ٦٣ ] أَبيه:

و [ ٦٤ ] الداعي بن عليّ ؛ الحُسيني:

و [ ٦٥ ] فضل الله بن عليّ ؛ الحُسيني ؛ الراوَنْديّ:

و [ ٦٦ ] عَبْد الجَليل بن عِيسى ؛ الرَازِيّ:

و [ ٦٧ ] محمّد:

و [ ٦٨ ] عليّ ؛ ابني عَبْد الصَمَد النِيْسابُوريّ:

و [ ٦٩ ] أَحمد بن عليّ الرَازِيّ:

و [ ٧٠ ] محمّد بن الحَسن ؛ الشَوْهانيّ:

و [ ٧١ ] أَبي عليّ ؛ الفَضْل بن الحَسن ؛ الطَبَرْسيّ:

و [ ٧٢ ] محمّد بن عليّ بن الحَسن ؛ الحَلَبِيّ:

و [ ٧٣ ] مَسْعُود بن عليّ ؛ الصوأَبي:

و [ ٧٤ ] الحُسين بن أَحمد بن طحال ؛ الـمِقْدادي:

كلّهم:

عن الشَيْخين ؛ أَبي عليّ ؛ الحَسن بن محمّد بن الحَسن ؛ الطوسي (٥٧):

و [ ٧٥ ] أَبي الوفاء ؛ عَبْد الجَبّار بن عليّ ؛ المقريء، عن الشَيْخ أَبي جَعْفَر ؛ محمّد بن الحَسن ؛ الطوسي (٥٨) - قدس الله أرواحهم -.

بأسانيده ؛ المذكورة سابقا(١) ، إلى كلّ مَنْ روى عنه.

__________________

(١) في الفائدة الثانية من هذه الخاتمة.

وقد عُرِفَ من ذلك الطُريق إلى:

الكُلَيْنيّ، والصَدُوق، والحَسن بن محمّد ؛ الطُوسيّ، وأَحمد بن أَبي عَبدالله ؛ البَرْقِيّ، ومحمّد بن الحَسن ؛ الصَفّار، وعَبدالله بن جَعْفَر ؛ الحِمْيَرِيّ، وسَعْد بن عَبدالله، والفَضْل بن شاذان، ومحمّد بن مَسْعُود ؛ العَيّاشيّ، وعليّ بن جَعْفَر، والحُسين بن سَعِيْد، ومحمّد بن أَبي القاسِم ؛ الطبري، وجَعْفَر بن محمّد بن قُوْلَوَيْة، وعليّ بن إِبراهيم، والشَيْخ الـمُفِيْد، والمحقِّق ؛ جَعْفَر بن الحَسن بن سَعِيْد، وغيرهم، ممن تقدَّم على الشَيْخ، أو تاخر عنه، وقد ذُكِرَ في هذا السند.

فإنا نَرْوي كتبهَم ورواياتهم، بالسند المذكور إليهم، أو إلى الشَيْخ، بأسانيده السابقة - في طُرُق ( التهذيب ) و ( الاسْتبصار )، وفي ( الفهرست )، وفي طرق الصَدُوق السابقة(١) ، وغير ذلك - إلى المشايخ المذكورين - كلّهم - بطرقهم إلى الأئمةعليهم‌السلام .

[ الطريق الواحد والعشرون ]

ونَروي كتابُ ( الكِفاية في النُصوص ) للشَيْخ ؛ الجَليل ؛ عليّ بن محمّد الخَزّاز(٢) القُمّيّ:

بالإِسْنَاد المذكُور ( ط ١٩ ) عن العلّامة الحَسن بن الـمُطَهَّر (٥٢):

عن [ ٧٦ ] السيّد ؛ الجَليل ؛ رضّي الدِيْن ؛ عليّ بن مُوسى بن طاووس، الحُسيني:

عن [ ٧٧ ] الشَيْخ ؛ تاج الدِيْن ؛ الحَسن بن السندي(٣) :

__________________

(١) في الفائدة الاولى من هذه الخاتمة.

(٢) كذا - بالزاي - في المصحّحة لكن في الأَصْل ( الخَزّاز ) بالراء أولاً، هنا وفي أخر الطريق.

(٣) كذا في كتابنا، ولاحظ مستدرك الوسائل ( ٣ / ٤٨٤ ).

عن [ ٧٨ ] ابن شَهْرَيار:

عن [ ٧٩ ] عَمّه ؛ الموفَّق ؛ الخازن بن شَهْرَيار:

عن [ ٨٠ ] أَبي الطيِّب ؛ الطاهِر بن عليّ ؛ الجُرْجانيّ:

عن [ ٨١ ] الزكي ؛ عليّ بن محمّد ؛ النِيْسابُوريّ:

عن [ ٨٢ ] الشَيْخ ؛ الزاهد ؛ عليّ بن محمّد بن أَبي الحَسن بن عَبْد الصَمَد ؛ القُمّيّ:

عن [ ٨٣ ] والده:

عن [ ٨٤ ] عليّ بن محمّد بن عليّ ؛ الخَزّاز ؛ المصنّف.

[ الطريق الثاني والعشرون ]

ونَروي كتابُ ( عدة الداعي ) للشَيْخ ؛ أَحمد بن فهد:

بالإِسْنَاد السابق ( ط ١١ ) عن الشَيْخ عليّ بن عَبْد العالي ؛ العامِليّ (٣٠)، عن الشَيْخ ؛ الورع ؛ عليّ بن هِلال ؛ الجزائريّ (٤٠)، عن أَحمد بن فَهْد (٤١).

[ الطريق الثالث والعشرون ]

وبالإِسْنَاد السابق ( ط ٤ و ١٩ ) - أيضاً - عن الشَيْخ ؛ محمّد بن الـمُؤَذِّن ؛ العامِليّ (١٢):

عن [ ٨٥ ] الشَيْخ ؛ عزّ الدِيْن ؛ حسن ؛ المَعْرُوف بابن العشرة، عن الشَيْخ ؛ جمال الدِيْن ؛ أَحمد بن فَهْد (٤١).

[ الطريق الرابع والعشرون ]

ونَروي رسالة ( المـُحْكَم والـمُتَشابِه ) للسيّد ؛ الـمُرْتضى:

بالإِسْنَاد السابق ( ط ١٩ و ٢٠ ) عن الشَيْخ ؛ أَبي جَعْفَر ؛ الطوسيّ (٥٨):