شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

الثاقب في المناقب

الباب السادس

في بيان آيات السبط الشهيد

أبي عبد الله الحسين بن عليّعليهما‌السلام

وفيه عشرة فصول

١ - فصل:

في ظهور آياته من إحضار النبي ومن ظهور آياته

بعد موت رسول الله

وفيه: حديث واحد

٢٦٦ / ١ - عن جابر بن عبد اللهرضي‌الله‌عنه ، قال: لمّا عزم الحسين بن عليّعليهما‌السلام ، على الخروج إلى العراق أتيته فقلت له: أنت ولد رسول الله (ص)، وأحد سبطيه، لا أرى إلاّ أنّك تصالح كما صالح أخوك الحسن، فإنّه كان موفقاً راشداً.

فقال لي: « يا جابر، قد فعل أخي ذلك بأمر الله وأمر رسوله، وإنّي أيضاً أفعل بأمر الله وأمر رسوله، أتريد أن أستشهد لك رسول الله (ص) وعليّاً وأخي الحسن بذلك الآن؟ » ثمّ نظرت فإذا السّماء قد انفتح بابها، وإذا رسول الله وعليّ والحسن وحمزة وجعفر وزيد نازلين عنها حتّى استقروا على الأرض، فوثبت فزعاً مذعوراً.

فقال لي رسول الله (ص): « يا جابر، ألم أقل لك في أمر الحسن قبل الحسين: لا تكون مؤمنا حتّى تكون لأئمتك مسلّما، ولا تكن معترضا؟ أتريد أن ترى مقعد معاوية ومقعد الحسين ابني ومقعد يزيد قاتله لعنه الله؟ » قلت: بلى يا رسول الله.

فضرب برجله الأرض فانشقّت وظهر بحر فانفلق، ثمّ ضرب

__________________

١ - عنه في معالم الزلفى: ٩٠ / ٤٨.

فانشقت هكذا حتّى انشقت سبع أرضين وانفلقت سبعة أبحر، فرأيت من تحت ذلك كله النار، فيها سلسلة قرن فيها الوليد بن مغيرة وأبو جهل ومعاوية الطاغية ويزيد، وقرن بهم مردة الشياطين، فهم أشدّ أهل النّار عذاباً.

ثمّ قال (ص): « ارفع رأسك » فرفعت، فإذا أبواب السّماء متفتحة، وإذا الجنّة أعلاها، ثمّ صعد رسول الله (ص) ومن معه إلى السّماء، فلمّا صار في الهواء صاح بالحسين: « يا بني الحقني » فلحقه الحسينعليه‌السلام ، وصعدوا حتّى رأيتهم دخلوا الجنّة من أعلاها، ثم نظر إليَّ من هناك رسول الله، وقبض على يد الحسين، وقال: « يا جابر، هذا ولدي معي هاهنا، فسلّم له أمره، ولا تشك لتكون مؤمنا »(١) .

قال جابر: فعميت عيناي إن لم أكن رأيت ما قلت من رسول الله (ص).

__________________

(١) في ر، ك، م: موقناً.

٢ - فصل:

في بيان ظهور آياته في إبراء الأبرص(*)

وفيه: حديث واحد

٢٦٧ / ١ - عن صالح بن ميثم، قال: دخلت أنا وعباية بن ربعي على امرأة من بني والبة [ يقال لها: حبابة الوالبية ](٢) قد احتز(٣) وجهها من السُّجود، فقال عباية: يا حبابة، هذا ابن أخيك.

قالت: أي أخ؟ قال: صالح بن ميثم.

قالت: ابن أخي والله حقّاً، يا ابن أخي، ألا أحدّثك حديثاً سمعته من الحسين بن عليّعليهما‌السلام ؟ قلت: بلى يا عمّة.

قالت: كنت زوّارة للحسينعليه‌السلام فحدث بين عيني وضح(٤) ، فشق ذلك عليّ، واحتبست عنه أيّاما، فسأل عنّي: « ما

__________________

(*) في م: المريض.

١ - بصائر الدرجات: ٢٩٠ / ٦، بتفصيل، دلائل الإمامة: ٧٧، باختلاف فيه، وعنه في مدينة المعاجز: ٢٣٩ / ٢١.

(٢) من ر، ك.

(٣) احتز: غلظ وصلب. « لسان العرب - حزز - ٥: ٣٣٥ » وفي المصادر: احترق.

(٤) الوضح: هو بالتحريك البرص. « مجمع البحرين - وضح - ٢: ٤٢٤ ».

فعلت حبابة الوالبيّة؟ » فقالوا: إنّها حدث بها وضح(١) بين عينيها. فقال لأصحابه: « قوموا بنا » فقام حتّى دخل عليّ وأنا في مسجدي هذا

فقال: « يا حبابة، ما الَّذي أبطأ بك عليَّ؟ » فقلت: يا ابن رسول الله، ما ذاك الّذي منعني إلاّ وضح حدث بين عيني، فكرهت إتيانك.

فنظر إلى فكشفت القناع، وتفل عليه، فقال: « يا حبابة، أحدثي(٢) لله شكرا، فإنّ الله قد درأه عنك » قالت: فخررت ساجدة لله تعالى.

وقال: « يا حبابة، ارفعي رأسك وانظري في مرآتك » قالت فرفعت رأسي ونظرت في المرآة، فلم أحس منه شيئاً، فحمدت الله تعالى، فنظر إليَّ وقال: « يا حبابة، نحن وشيعتنا على الفطرة، وسائر الناس منه براء ».

__________________

(١) في ش، ص: حدث.

(٢) في ر: اسجدي.

٣ - فصل:

في بيان ظهور آياته في اسوداد الشعر بعد ما ابيض

وفيه: حديث واحد

٢٦٨ / ١ - عن أبي خالد الكابليّ، قال: سمعت عليّ بن الحسينعليهما‌السلام يقول: « دخلت نصرة الأزديّة على الحسينعليه‌السلام ، فقال لها: « يا نصرة، ما الذي أبطأ بك عليَّ؟ فقالت له: يا ابن رسول الله، شيء عرض لي في مفرق رأسي، وكثر منه غمّي، وطال منه همّي.

فقال: أدني منّي. فدنت منه، فوضع أصبعه على أصل البياض فصار كالقار، فقال: ائتوها بمرآة. فأتيت بها، فنظرت في المرآة، فإذا البياض قد اسودَّ، فسرّت بذلك، وسرّ الحسينعليه‌السلام لسرورها ».

__________________

١ - بصائر الدرجات: ٢٩٠ / ٣ مع اختلاف فيه، عنه مدينة المعاجر: ٢٤٦ ح ٦٥.

٤ - فصل:

في ظهور آياته مع الماء

وفيه: ثلاثة أحاديث

٢٦٩ / ١ - عن محمّد بن سنان، قال: سُئل عليّ بن موسى الرضاعليهما‌السلام عن الحسين بن عليّعليهما‌السلام ، وأنّه قتل عطشاناً، قال: « مه، من أين ذلك؟! وقد بعث الله تعالى إليه أربعة أملاك من عظماء الملائكة، هبطوا إليه وقالوا له: الله ورسوله يقرءان عليك السلام، ويقولان: اختر إن شئت إمّا تختار الدنيا بأسرها وما فيها ونمكنك من كلّ عدو لك، أو الرفع إلينا.

فقال الحسينعليه‌السلام : [ على الله ] وعلى رسول الله السلام، بل الرفع إليه. ودفعوا إليه شربة من الماء فشربها، فقالوا له: أما إنّك لا تظمأ بعدها أبداً ».

٢٧٠ / ٢ - وعنه، عن الرضاعليه‌السلام ، قال: « هبط على الحسينعليه‌السلام ملك وقد شكا إليه أصحابه العطش؛ فقال: إنّ الله تعالى يقرئك السلام ويقول: هل لك من حاجة؟ فقال الحسينعليه‌السلام : هو السلام ومن ربّي السلام. وقال: قد شكا إليّ أصحابي - ما هو أعلم به منّي - من العطش. فأوحى الله تعالى إلى

__________________

١ - عنه في معالم الزلفى: ٩١ ومدينة المعاجز: ٢٤٤ / ٤٩.

٢ - عنه في مدينة المعاجز: ٢٤٤ / ٥٠، معالم الزلفى: ٩٢.

الملك: قل للحسين: خطّ لهم بإصبعك خلف ظهرك يرووا. فخطّ الحسين بإصبعه السبابة فجرى نهر أبيض من اللبن، وأحلى من العسل، فشرب منه هو وأصحابه، فقال الملك: يا ابن رسول الله، تأذن لي أن أشرب منه، فإنّه لكم خاصّة، وهو الرحيق المختوم الذي( خِتامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذلِكَ فَلْيَتَنافَسِ الْمُتَنافِسُونَ ) (١) .

فقال الحسينعليه‌السلام : إن كنت تحب أن تشرب منه فدونك ».

وقد كتبت الحديثين(٢) من الجزء السادس والثمانين من كتاب ( البستان )(٣) من تصنيف محمّد بن أحمد بن عليّ بن الحسن بن شاذان.

٢٧١ / ٣ - عن أبي إبراهيم موسى بن جعفرعليهما‌السلام ، قال: « خرج الحسن والحسينعليهما‌السلام من منزلهما إلى المسجد، ثمّ قال الحسن للحسين: يا أخي، اذهب بنا إلى الخلاء.

فانطلقا حتّى أتيا إلى العجوة(٤) ، وولّى كلّ واحد منهما ظهره إلى

__________________

(١) سورة المطففين / الآية: ٢٦.

(٢) في ك، م: الخبرين.

(٣) بستان الكرام: للشيخ أبي الحسن محمّد بن أحمد بن عليّ بن الحسن بن شاذان الفقيه القميّ، من أعلام القرن الرابع والخامس من مشايخ العلامة الكراجكي، وهو صاحب كتاب « مائة منقبة من مناقب أمير المؤمنين ع ».

وقد ذكر هنا المؤلف، فقال: وقد كتبت الحديثين من الجزء السادس والثمانين من كتاب « البستان » فيظهر أنه كتاب كبير والله العالم ببقية أجزاءه. « الذريعة ٣: ١٠٧ / ٣٤٩ ».

٣ - الخرائج والجرائح ٢: ٨٤٥ / ٦١، مدينة المعاجز: ٢٤٦ / ٦٦.

(٤) العجوة: هي ضرب من أجود التمر. « مجمع البحرين - عجا - ١: ٢٨٣ » وفي ر، ك، م: الفجوة، والفجوة: هي الفرجة بين الشيئين. « مجمع البحرين - فجا - ١: ٣٢٦ ».

صاحبه فرمى الله تعالى بينهما جداراً يستتر به أحدهما عن صاحبه، فلمّا قضيا حاجتهما ذهب الجدار، وصار في موضعه عين ماء فتوضأ(١) ومضيا بعد الفراغ من الوضوء - في حديث طويل -

ثمّ قال الحسنعليه‌السلام للحسينعليه‌السلام : أتدري ما مثلنا الليلة؟ إنّي سمعت رسول الله وهو يقول: إنّ مثلكما مثل يونس بن متى إذا أخرجه الله من بطن الحوت فألقاه الله على جنب البحر، وأنبت عليه شجرة من يقطين، وأخرج له عيناً من تحتها، فكان يأكل من اليقطين، ويشرب من ماء العين.

فأخرج الله تعالى لنا الليلة عينا من ماء؛ وسمعت جدّي رسول الله (ص) وهو يقول: أمّا العين فهي لكم، وأمّا اليقطين فأنتم عنه أغنياء.

وقال الله تعالى في يونس:( وَأَرْسَلْناهُ إِلى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ. فَآمَنُوا فَمَتَّعْناهُمْ إِلى حِينٍ ) (٢) وأمّا نحن فسيحتج الله بنا على أكثر من ذلك، ويمتعون إلى حين ».

__________________

(١) زاد في ر: وقضيا ما أرادا من الوضوء.

(٢) سورة الصافات الآيتان: ١٤٧ - ١٤٨.

٥ - فصل:

في بيان ظهور آياته في إظهار موضع قبره بكربلاء لأمّ سلمة

وفيه: حديث واحد

٢٧٢ / ١ - عن الباقر صلوات الله عليه قال: « لمّا أراد الحسين صلوات الله عليه الخروج إلى العراق بعثت إليه أمّ سلمة رضي الله عنها، وهي التي كانت ربّته، وكان أحبّ الناس إليها، وكانت أرق الناس عليه، وكانت تربة الحسين عندها في قارورة دفعها إليها رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم .

فقالت: « يا بني، أتريد أن تخرج؟ فقال لها: يا أمه، أريد أن أخرج إلى العراق.

فقالت: إنّي أذكّرك الله تعالى أن تخرج إلى العراق. قال: ولم ذلك يا أمه.

قالت: سمعت رسول الله (ص) يقول: « يقتل ابني الحسين بالعراق، وعندي يا بني تربتك في قارورة مختومة دفعها إليَّ رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم .

__________________

١ - إثبات الوصية: ٢٦٢، الخرائج والجرائح ١: ٢٥٣، اعلام الورى: ٢١٩، عيون المعجزات: ٦٩، قطعة منه، الهداية الكبرى: ٢٠٢، الصراط المستقيم ٢: ١٧٩، حلية الأبرار ١: ٦٠٠، مدينة المعاجز: ٢٤٣، معالم الزلفى: ٩١.

فقال: يا أمّاه، والله إنّي لمقتول، وإنّي لا أفرُّ من القدر والمقدور، والقضاء المحتوم، والأمر الواجب من الله تعالى.

فقالت: وا عجباه، فأين تذهب وأنت مقتول؟

فقال: يا أمه، إن(١) لم أذهب اليوم ذهبت غداً، وإن لم أذهب غداً لذهبت بعد غد، وما من الموت - والله يا أمه - بد، وإنّي لأعرف اليوم والموضع الذي أقتل فيه، والساعة التي أقتل فيها، والحفرة التي أدفن فيها، كما أعرفك، وأنظر إليها كما أنظر إليك.

قالت: قد رأيتها؟! قال: إن أحببت أن أريك مضجعي ومكاني ومكان أصحابي فعلت. فقالت: قد شئتها.

فما زاد أن تكلّم بسم الله، فخفضت له الأرض حتّى أراها مضجعه، ومكانه ومكان أصحابه، وأعطاها من تلك التربة، فخلطتها مع التربة التي كانت عندها، ثمّ خرج الحسين صلوات الله عليه، وقد قال لها: إنّي مقتول يوم عاشوراء.

فلمّا كانت تلك الليلة التي صبيحتها قُتِل الحسين بن عليّ صلوات الله عليهما فيها أتاها رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله في المنام أشعث باكيا مغبرا، فقالت: يا رسول الله، مالي أراك باكيا مغبرا أشعث؟! فقال: دفنت ابني الحسينعليه‌السلام وأصحابه الساعة.

فانتبهت أمّ سلمة رضي الله عنها فصرخت بأعلى صوتها، فقالت: وا ابناه. فاجتمع أهل المدينة وقالوا لها: ما الذي دهاك؟ فقالت: قتل ابني الحسين بن عليّ صلوات الله عليهما. فقالوا لها: وما علمك [ بذلك ]؟

قالت: أتاني في المنام رسول الله صلوات الله عليه باكياً أشعث

__________________

(١) في ر: لئن.

أغبر، فأخبرني أنّه دفن الحسين وأصحابه الساعة. فقالوا: أضغاث أحلام قالت: مكانكم، فإنّ عندي تربة الحسينعليه‌السلام ، فأخرجت لهم القارورة فإذا هي دم عبيط »(١) .

__________________

(١) في ك، زيادة: ( لعن الله من قتله ومن عاون عليه ومن أشار ورضي، لعنة يستغيث منها أهل النار وفي النار.

٦ - فصل:

في بيان ظهور آياته بعد الموت

وفيه: أحد عشر حديثاً

٢٧٣ / ١ - عن المنهال بن عمرو، قال: أنا والله رأيت رأس الحسين صلوات الله عليه على قناة يقرأ القرآن بلسان ذلق ذرب يقرأ سورة الكهف حتّى بلغ:( أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كانُوا مِنْ آياتِنا عَجَباً ) (١) فقال رجل: ورأسك - والله - أعجب يا ابن رسول الله من العجب.

٢٧٤ / ٢ - وعنه، قال: أدخل رأس الحسين صلوات الله عليه دمشق على قناة، فمرّ برجل يقرأ سورة الكهف وقد بلغ هذه الآية( أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كانُوا مِنْ آياتِنا عَجَباً ) (٢) فأنطق الله تعالى الرأس، فقال: أمري أعجب من أمر أصحاب الكهف والرقيم.

__________________

١ - الخرائج والجرائح ٢: ٥٧٧ / ١، عوالم الإمام الحسينعليه‌السلام : ٤١٢ / ٧، الخصائص للسيوطي ٢: ٢١٦، مقتل الحسينعليه‌السلام للسيّد المقرم: ٣٣٣، اثبات الهداة ٢: ٥٨١ / ٣٢.

(١) سورة الكهف الآية: ٩.

٢ - الخرائج والجرائح ٢: ٥٧٧ / ١. الصراط المستقيم ٢: ١٧٩ / ٧، عوالم الإمام الحسينعليه‌السلام : ٤١٢ / ٧، عنه مدينة المعاجز: ٢٧٤ / ٧٢.

(٢) سورة الكهف الآية: ٩.

٢٧٥ / ٣ - عن مصقلة الطحّان، قال: سمعت أبا عبد الله صلوات الله عليه يقول: « لمّا قتل الحسين بن عليّ صلوات الله عليهما أقامت امرأته الكلبيّة مأتماً، وبكت وأبكت عليه النساء والخدم، حتّى جفّت دموعهنّ، وذهبت، فبينما هي كذلك إذ رأت جارية من جواريها تبكي وتسيل دموعها، فدعتها وقالت لها: مالكِ أنت من بيننا تسيل دموعك؟ قالت: إنّي لمّا أصابني الجاهد شربت شربة سويق ».

قال: « فأمرت، فأتيت بالطعام والأسوقة، فأكلت، وشربت، وأطعمت، وسقت، وقالت: إنّما نريد نتقوى بذلك على البكاء على الحسين صلوات الله عليه ».

قال: « وأهدي إلى الكلبيّة جزر(١) لتستعين بها على مأتم الحسين صلوات الله عليه وآله، فقالت: لسنا في عرس، فما نصنع بها؟ فأخرجت من الدار، فلمّا خرجت من الدار لم يحسَّ لها بحس كأنّما طرن بين السماء والأرض، ولم ير لهن بعد خروجهن من الدار أثر ».

٢٧٦ / ٤ - عن أحمد بن الحسين(٢) : قال كنت بنينوى، فإذا أنا ببقرة شاردة على وجهها، والناس خلفها يعدون حتّى جاءت إلى القبر، فبركت عليه، والتزمته ثمّ رجعت مبادرة حتّى جاءت إلى باب مغلق فنطحته ففتحته، فخرج منها ولدها - أي عجلها - فقيل: إن عجلها(٣)

سرق، ولم يدر أصحابه أين هو، حتّى وقفت هي عليه.

__________________

٣ - الكافي ١: ٤٦٦ ح ٩، مدينة المعاجز: ٢٤٠ عنه.

(١) في بعض النسخ والكافي: جواري، وأبدل وما يتعلق بها من الضمائر، وما في المتن من ر، والجزر: ما يصلح لأن يذبح من الشاء. انظر المعجم الوسيط ١: ١٢٠ ( جزر ).

٤ -

(٢) في ر: الحسن.

(٣) في ر: العجل.

٢٧٧ / ٥ - عن يعقوب بن سليمان، قال: سمرت ذات ليلة أنا ونفر، فتذاكرنا مقتل الحسين بن عليّ صلوات الله عليهما، فقال رجل من القوم: ما تلبّس أحد بقتله إلاّ أصابه بلاء في أهله وماله ونفسه.

قال شيخ من القوم: والله أنا ممّن شهد قتله، وأعان عليه، فما أصابني(١) إلى الساعة أمر أكرهه(٢) . فمقته القوم، وتغيّر السراج وكاد دهنه يطفأ، فقام الرجل إليه ليصلحه، فأخذت النار بإصبعه، فنفخها فأخذت بلحيته، فخرج يبادر إلى الماء وألقى بنفسه في النهر، وجعلت النار ترفرف على رأسه فإذا أخرجه أحرقته(٣) حتّى مات لعنه الله.

٢٧٨ / ٦ - عن السديّ، قال كنا عنده إذ جاءه رجل ريحه ريح القطران(٤) ، فقال السديّ: تبيع القطران؟ قال: لا. قال: فما هذه الريح(٥) ؟.

قال: أخبركم(٦) ، لا والله لا أبيع القطران، إلاّ أنّي كنت مع عمر بن سعد لعنه الله في عسكره أبيعهم(٧) الحديد، فلمّا أصيب الحسين صلوات الله عليه كنت في العسكر قريباً فرأيت في المنام إذا جاء رسول الله (ص) وعليّ صلوات الله عليه كان معه، وهو يسقي أصحاب الحسين، فقلت: اسقني يا عليّ، فأبى، فقلت: يا رسول

__________________

٥ - عقاب الأعمال: ٢٥٩ / ٧، أمالي الطوسيّ ١: ١٦٤، عنه في مدينة المعاجز. ٢٦٥ / ١٤١.

(١) في ر: أصابه.

(٢) في ر: يكرهه.

(٣) زاد في ر: فلمّا خرج أحرقته.

٦ - مناقب ابن شهرآشوب ٤: ٥٩، مدينة المعاجز: ٢٦٥ / ١٤٠.

(٤) زاد في ر: فإذا أنا برجليه؟

(٥) في ر: فما هذا القطران.

(٦) في ر: أخبرك.

(٧) في ر: أبيع.

الله، قل لعليّ يسقيني، فقال: « اسقه يا عليّ ».

فقال: « يا رسول الله، إنّ هذا ممّن أعان علينا ». فقال: « ما فعلت؟ » فقلت: بلى، قد كنت أبيعهم الحديد.

فقال لي رسول الله (ص): « فعلت »؟ قلت: نعم.

قال: « يا عليّ اسقه قطراناً ». فناولني قدحا ملئ قطرانا فشربته، فمكثت ثلاثة أيّام أبول القطران، وهذه ريحه قد بقيت.

فقال السديّ: اشرب من ماء الفرات، وكل من خبز البر، فما أراك تلقى محمّداً (ص).

٢٧٩ / ٧ - عن إدريس بن عبد الله الأزديّ، قال: لمّا قتل الحسين صلوات الله عليه أراد القوم أن يوطئوه الخيل، فقالت فضّة لزينبعليها‌السلام : يا سيّدتي، إنّ سفينة مولى رسول الله (ص) ركب البحر، فانكسرت السفينة، فوقع إلى الجزيرة، فإذا هو بأسد، فقال: يا أبا الحارث، أنا مولى رسول الله (ص). فهمهم السبع بين يديه حتّى أوقفه على الطريق، وأسد رابض في ناحية، فدعيني أمضي إليه، فأعلمه ما هم صانعون.

فمضت إليه فقالت: يا أبا الحارث. فرفع رأسه ثمّ قالت له: أتدري ما يريدون أن يصنعوا بأبي عبد الله صلوات الله عليه؟! يريدون أن يوطئوا الخيل ظهره.

فمشى الأسد حتّى وضع يده على جسمه، فأقبلت الخيل، فلمّا نظروا إليه قال لهم عمر بن سعد لعنه الله: فتنة، فلا تثيروها.

فانصرفوا.

٢٨٠ / ٨ - عن أبي رجاء العطارديّ، قال: كان لي جار من بني

__________________

٧ - الكافي ١: ٣٨٧ / ٧، مدينة المعاجز: ٢٤٠ عنه.

٨ - مناقب ابن شهرآشوب ٤: ٥٨، نحوه، عنه مدينة المعاجز: ٢٦٥ / ١٣٨.

الجهم، فلمّا قتل الحسين صلوات الله عليه قال: أترون الفاسق بن الفاسق؟ فرماه الله عزّ وجلّ بكوكبين من نار، فطمسا بصره.

٢٨١ / ٩ - عن سيّار بن الحكم، قال: انتهبت الناس ورساً(١) من عسكر الحسين، يوم قتل الحسين، فما تطيّبت به امرأة إلاّ برصت.

٢٨٢ / ١٠ - وروي أنّ إسحاق الحضرميّ الملعون الزنديق لعنه الله أخذ قميصه صلوات الله عليه فلبسه فبرص.

٢٨٣ / ١١ - عن سفيان بن عُيينة، قال: حدّثتني جدّتي، قالت: لمّا قتل الحسين بن عليّ صلوات الله عليه ساقوا إبلا عليها ورس، فلمّا نحرت رأين لحومها مثل العلقم، ورأينا الورس رماداً، وما رفعنا حجراً إلاّ وجدنا تحته دماً عبيطاً.

وليس بين الخبرين تناقض فإنّه ذكر في الأوّل: أن الورس إذا استعملته امرأة برصت، وذكر في الثاني: أنّه صار رماداً لأن ما وقع إلى قومها صار رماداً، وما وقع إلى قوم سيّار من استعمله برص.

__________________

٩ - مناقب ابن شهرآشوب ٤: ٥٦، عنه مدينة المعاجز: ٢٦٤ ح ٣١.

(١) نبات يشبه الزعفران ينفع الكلف والبهق والحكة. « لسان العرب - ورس - ٦: ٢٥٤. جامع مفردات الأدوية ٤: ١٩١ ».

١٠ - مناقب ابن شهرآشوب ٤: ٥٧.

١١ - مناقب ابن شهرآشوب ٤: ٥٦، ٦١. مقتل الخوارزمي: ٩٠.

٧ - فصل:

في بيان آياته مع فطرس الملك

وفيه: حديث واحد

٢٨٤ / ١ - عن إبراهيم بن شعيب الميثميّ، قال: سمعت أبا عبد اللهعليه‌السلام يقول: « إنّ الحسين صلوات الله عليه لمّا ولد أمر الله تعالى جبرئيلعليه‌السلام أن يهبط في ألف من الملائكة فيهنئ رسول الله (ص) ببشارة من الله تعالى ومن جبرئيل ».

قال: « فهبط جبرئيلعليه‌السلام ، فمرّ على جزيرة في البحر فيها ملك يقال له: ( فطرس ) وكان من الحملة، بعثه الله تعالى في شيء فأبطأ عليه، فكسر جناحيه وألقاه في تلك الجزيرة، فعبد الله تعالى فيها سبع مائة عام حتّى ولد الحسينعليه‌السلام ، فقال الملك لجبرئيل: يا جبرئيل، أين تريد؟ قال: إنّ الله تعالى أنعم على محمّد (ص) نعمة فبعثني(١) أهنيه من الله عزّ وجلّ ومني. قال: يا جبرئيل، احملني معك لعلّ محمّدا يدعو لي، فحمله جبرئيل ».

__________________

١ - بصائر الدرجات: ٦٨، كامل الزيارات: ٦٦، أمالي الصدوق: ١١٨ / ٨، الخرائج والجرائح ١: ٢٥٢، اثبات الوصيّة، ١٦١، مناقب ابن شهرآشوب ٣: ٢٢٨، بشارة المصطفى: ٢١٨، روضة الواعظين: ١٨٦، مدينة المعاجز: ٢٦٤ / ١٣٢.

(١) في ر: فبُعثتُ.

قال: « فلما دخل جبرئيل على النبيّ (ص) هنّاه من الله تعالى ومن نفسه، وأخبره بحال فطرس، فقال النبيّ (ص): « تمسّح بهذا المولود، وعد إلى مكانك.

فتمسّح فطرس بالحسينعليه‌السلام وارتفع وقال: يا رسول الله، أما إنّ أمّتك ستقتله، وله عليَّ مكافأة ألاّ يزوره زائر إلاّ أبلغته عنه، ولا يسلّم عليه مسلّم إلا بلّغته عنه، سلامه، ولا يصلّي عليه مصلّ إلاّ أبلغته صلاته. ثمّ ارتفع ».

٨ - فصل:

في بيان ظهور آياته في إجابة الدعاء

وفيه: ثلاثة أحاديث

٢٨٥ / ١ - عن الصادق صلوات الله عليه، قال: « لمّا تهيّأ الحسينعليه‌السلام للقتال أمر بإضرام النار في الخندق(١) الذي حول عسكره، ليقاتل القوم من وجه واحد، فأقبل رجل من عسكر ابن سعد لعنه الله، يقال له: ( ابن أبي جويرية المزنيّ )(٢) فلمّا نظر إلى النار تتقد صفق بيده ونادى: يا حسين، ويا أصحاب الحسين، أبشروا بالنار، فقد تعجّلتموها في الدنيا.

فقال الحسين صلوات الله عليه: مَن الرجل؟ فقيل: ابن أبي جويرية المزني(٣) .

فقال صلوات الله عليه: اللّهمّ أذقه عذاب النار في الدنيا قبل الآخرة. فنفر به فرسه، فألقاه في تلك النار فاحترق ».

٢٨٦ / ٢ - وعنه صلوات الله عليه، قال: « ثمّ برز من عسكر

__________________

١ - مناقب ابن شهرآشوب ٤: ٥٦، قطعة منه، روضة الواعظين: ١٨٥، عيون المعجزات: ٦٥، مدينة المعاجز: ٢٤١ ح ٣١ باختلاف.

(١) في ر، ك، م: الحفيرة.

(٢) في م: ابن أبي حويرثة المري.

(٣) في م: ابن أبي حويرثة المري.

٢ - مناقب ابن شهرآشوب ٤: ٥٦، عنه مدينة المعاجز: ٢٤١ ح ٣٣.

عمر بن سعد لعنه الله رجل يقال له: ( تميم بن الحصين ) فنادى: يا حسين، ويا أصحاب الحسين، أما ترون إلى ماء الفرات يلوح كأنّه بطون الحيات، والله لا ذقتم منه قطرة، حتّى تذوقوا الموت جزعاً. فقال الحسين صلوات الله عليه: هذا وأبوه من أهل النار، اللّهمّ اقتل هذا عطشاً في هذا اليوم ».

قال: « فخنقه العطش حتّى سقط عن فرسه فوطأته الخيل بسنابكها حتّى مات لعنه الله ».

٢٨٧ / ٣ - عن القاسم بن الأصبغ بن نباتة؛ قال: حدّثني مَن شهد عسكر الحسينعليه‌السلام : أنّ الحسين لمّا غلب على عسكره العطش ركب المسناة(١) يريد الفرات، فقال رجل من بني أبان بن دارم: حولوا بينه وبين الماء. ورمى بسهم فأثبته في حنكه، فقالعليه‌السلام : « اللّهمّ اظمئه اللّهمّ اظمئه » فو الله ما لبث الرجل إلاّ يسيراً حتّى صبّ الله عليه الظمأ.

قال القاسم بن الأصبغ: لقد رأيته وبين يديه قلال فيها الماء، وإنّه ليقول: ويلكم اسقوني قتلني الظمأ. فيعطى القلّة(٢) أو العس(٣) الذي كان أحدهما مروياً أهل بيتٍ، فيشربه، ثمّ يقول: ويلكم اسقوني قتلني الظمأ.

قال: فو الله ما لبث إلاّ يسيراً حتّى انقدَّ بطنه انقداد بطن البعير.

وفي رواية أخرى: النار توقد من خلفه، والثلج موضوع من قدامه، وهو يقول: اسقوني إلى آخر الكلام.

__________________

٣ - مناقب ابن شهرآشوب ٤: ٥٦، عنه مدينة المعاجز: ٢٤١ ح ٣٥.

(١) المسناة: سد يا بنى لحجز ماء السيل. « لسان العرب - سنا - ١٤: ٤٠٦ ».

(٢) القلّة: إناء من الفخّار يشرب منها. المعجم الوسيط ٢: ٧٥٦ ( قلل ).

(٣) العس: القدح الكبير. المعجم الوسيط ٢: ٦٠٠ ( عسس ).

٩ - فصل:

في بيان ظهور آياته من الاخبار بالغائبات

وفيه: حديث واحد

٢٨٨ / ١ - عن أبي عبد الله صلوات الله عليه، قال: « قال الحسين صلوات الله عليه لغلمانه وقد أرسلهم إلى ضيعة له: لا تخرجوا يوم كذا وكذا - وقد سمّاه - واخرجوا يوم الخميس فإنّكم إن خالفتموني قُطِعَ عليكم الطريق، وقُتِلتم، وذهب ما معكم ».

قال: « فخالفوه، وأخذوا طريق الحرّة فاستقبلهم لصوص فقتلوهم كلّهم، ثمّ دخل عليه والي المدينة من ساعته، فقال: بلغني قتل غلمانكم ومواليكم، فاجرك الله فيهم.

فقال صلوات الله عليه: أما إنّي أدلك على من قتلهم، فاشدد يديك بهم. قال: أو تعرفهم؟! قال: نعم، كما أعرفك، وهذا منهم، وأشار بيده إلى رجل كان على رأسه قائماً.

قال الرجل: يا ابن رسول الله، كيف عرفت أنّي منهم؟! قال الحسين صلوات الله عليه: إن صدقتك تصدقني؟ قال: نعم، والله لأفعلن.

__________________

١ - دلائل الإمامة: ٧٦، الخرائج والجرائح ١: ٢٤٦ / ٣، الصراط المستقيم ٢: ١٧٨ / ٣، الهداية الكبرى: ٢٠٥، مدينة المعاجز: ٢٣٨ / ٢٠.

قال: خرجت ومعك فلان وفلان. وسمّاهم بأسمائهم كلهم، أربعة منهم من موالي الأسود والبقية من حبشان المدينة.

قال الوالي: وربّ القبر والمنبر، لتصدقن أو لأنثرن لحمك بالسياط. قال: والله ما كذب الحسين، كأنّه كان معنا! ».

قال: « فجمعهم الوالي، فأقرّوا بأجمعهم، فأمر بهم فضربت أعناقهم ».

١٠ - فصل:

في بيان ظهور آياته في معان شتّى

وفيه: حديثان

٢٨٩ / ١ - عن الباقر صلوات الله عليه، قال: « حدثني نجاد مولى أمير المؤمنين صلوات الله عليه وآله، قال: رأيت أمير المؤمنين صلوات الله عليه يرمي نصالاً، ورأيت الملائكة يردّون عليه أسهمه، فعميت، فذهبت إلى مولاي الحسين بن عليّ صلوات الله عليهما، فشكوت ذلك إليه.

فقال: لعلك رأيت الملائكة تردّ على أمير المؤمنين أسهمه؟ فقلت: أجل. فمسح بيده على عيني فرجعت بصيراً بقوة الله تعالى ».

٢٩٠ / ٢ - عن يحيى بن أم الطويل، قال: كنّا عند الحسين صلوات الله عليه إذ دخل عليه شاب يبكي، قال له: « وما يبكيك؟! » قال: إنّ والدتي توفيت في هذه الساعة، ولم توصي، ولها مال وكانت قد أمرتني أن لا أحدث في أمرها حدثاً حتّى أعلمك بخبرها.

فقال الحسينعليه‌السلام : « قوموا بنا حتّى نصير إلى هذه الحرّة » فقمنا معه حتّى انتهى إلى باب البيت الذي فيه المرأة [ وهي ]

__________________

١ - عنه في مدينة المعاجز: ٢٤٧ / ٧٠.

٢ - الخرائج والجرائح ١: ٢٤٥، مدينة المعاجز: ٢٤٦ / ٦٤.

مسجاة، حتى أشرف على البيت فدعا الله تعالى ليحييها حتّى توصي بما يجب من وصيتها.

فأحياها الله تعالى، وإذا المرأة قد جلست وهي تتشهّد أن لا إله إلاّ الله محمّد رسول الله ثمّ نظرت إلى الحسين صلوات الله عليه، فقالت: أدخل البيت يا مولاي، وأمرني بأمرك.

فدخل الحسين صلوات الله عليه وجلس عند فخذها، ثمّ قال لها: « أوصي رحمك الله » فقالت: يا ابن رسول الله، لي من المال كذا وكذا في مكان كذا وكذا، وقد جعلت ثلثه إليك لتضعه حيث شئت من أوليائك ومواليك، والثلثان لابني هذا إن علمت أنّه من مواليك وأوليائك، وإن كان مخالفاً فخذه إليك فلا حقّ للمخالفين في أموال المؤمنين.

ثمّ سألته أن يصلّي عليها، وأن يتولّى أمرها ثمّ صارت المرأة ميتة كما كانت »

والباقي وجدت في الكتاب الأصل بياضاً.

الباب السابع

في ذكر آيات زين العابدين عليّ بن الحسين

صلوات الله عليهما

وفيه ثمانية فصول

١ - فصل:

في بيان ظهور آياته في إنطاق الله تعالى الحجر الأسود

حجّة له

وفيه: حديث واحد

٢٩١ / ١ - عن أبي عبد الله صلوات الله عليه، قال: « جاء محمّد ابن الحنفيةرضي‌الله‌عنه إلى عليّ بن الحسين زين العابدين صلوات الله عليهما وقال: يا عليّ، ألست تقرّ بأنّي إمام عليك؟ قال: يا عمّ، لو علمت ذلك لما خالفتك، وإنّ طاعتي عليك وعلى الخلق مفترضة. وقال: يا عمّ، أما تعلم أنّي وصي أبي، وأبي وصي أبيه؟! فتشاجرا ساعة.

فقال عليّ بن الحسين زين العابدين صلوات الله عليهما: مَن ترضى أن يكون بيننا؟ قال: من شئت. قال: أترضى أن يكون بيننا الحجر الأسود؟ قال: سبحان الله، أدعوك إلى الناس، وتدعوني إلى حجر أسود لا يتكلم؟

فقال عليّعليه‌السلام : يتكلم، أما علمت أنّه يأتي يوم القيامة وله عينان ولسان وشفتان، يشهد لمن وافاه بالموافاة؟! فندنوا أنا وأنت،

__________________

١ - بصائر الدرجات: ٥٢٢ / ٣، الكافي ١: ٢٨٢ / ٥، دلائل الإمامة: ٨٧، الخرائج والجرائح ١: ٢٥٧، مناقب ابن شهرآشوب ٤: ١٤٧، الاحتجاج: ٣١٦، كشف الغمة ٢: ٣٢٣، الإمامة والتبصرة: ٦٠ / ٤٩، مدينة المعاجز: ٢٩٧ / ٢١، الهداية الكبرى: ٢٢٠.

فندعو الله عزّ وجلّ أن ينطقه لنا، أينا حجّة الله على خلقه.

فانطلقا وصلّيا عند مقام إبراهيم صلوات الله عليه ودنوا من الحجر، وقد كان محمّد بن الحنفية، قال له: لئن لم أجبك إلى ما دعوتني إليه إنّي إذا لمن الظالمين، فقال عليّ بن الحسينعليهما‌السلام لمحمّد: تقدّم يا عمّي، فإنّك أسن مني.

فقال محمّد للحجر: أسألك بحرمة الله وحرمة رسول الله، وبحرمة كلّ مؤمن إن كنت تعلم أنّي حجّة الله على عليّ بن الحسين إلاّ نطقت بالحقّ، وبيّنت ذلك لنا. فلم يجبه، ثمّ قال محمّد لعليّ صلوات الله عليه: تقدم فسله.

فتقدم عليّ بن الحسينعليهما‌السلام فتكلم بكلام لا يُفهم، ثمّ قال: أسألك بحرمة الله تعالى، وحرمة رسوله، وحرمة أمير المؤمنين، وحرمة الحسن، وحرمة الحسين، وحرمة فاطمة بنت محمّد (ص) أجمعين إن كنت تعلم أنّي حجّة الله على عمّي إلاّ نطقت بذلك، وبيّنته لنا، حتّى يرجع عن رأيه.

فقال الحجر بلسان عربي: يا محمّد بن عليّ، اسمع وأطع عليّ بن الحسين، فإنّه حجّة الله على خلقه. فقال ابن الحنفية عند ذلك: سمعت وأطعت وسلّمت ».

٢ - فصل:

في بيان ظهور آياته في إحياء الموتى

وفيه: حديث واحد

٢٩٢ / ١ - عن ثابت بن دينار، عن ثوير بن سعيد بن علاقة، قال: دخل محمّد بن الحنفيةرضي‌الله‌عنه على سيّد العابدين عليّ بن الحسين صلوات الله عليهما فرفع يده فلطمه(١) ، وهو في عينه صغير، ثمّ قال: أنت الذي تدّعي الإمامة؟! فقال له عليّ بن الحسين صلوات الله عليه: « اتق الله، ولا تدّعين ما ليس لك ». فقال: هي والله لي. فقال له عليّ بن الحسين: « قم بنا نأتي المقابر حتّى يتبيّن لي ولك ».

فذهبا حتّى انتهيا إلى قبرٍ طري فقال له: « هذا ميت قريب العهد بالموت، فادعه واسأله عن خبرك، فإن كنت إماماً أجابك، وإلاّ دعوته

__________________

١ - عنه في مدينة المعاجز: ٣١٨ / ٩٢.

(١) ونحن نجلّ محمد بن الحنفية عن الظلم والبغي، ولطم بريء دون مبرر، وأما مطالبته سيد العابدين عليه‌السلام بإثبات إمامته فهذا من حقّ كلّ مطالب، ولذلك نعتقد فيهم أنّهم أصحاب معجزات ودلائل لإثبات إمامتهم للناس فسبيل الإمامة عندنا سبيل النبوة وامتداد لها وهذا كلّه مستوفى في محله من كتبنا الكلامية.

وربّما تستدعي المصالح العامة مشاجرتهما في الإمامة مع علم ابن الحنفية واعتقاده بإمامة ابن أخيه الإمام زين العابدين عليه‌السلام لإرشاد الآخرين وإقامة الحجّة عليهم كما في مشاجرة عليّ والعبّاس ونحو ذلك.

فأخبرني ». فقال له: أو تفعل ذلك؟! قال: نعم. فقال له محمّد بن الحنفية: فلا أستطيع أن أفعل ذلك.

قال: فدعا الله تعالى عليّ بن الحسينعليهما‌السلام بما أراد، ثمّ دعا صاحب القبر فخرج ينفض التراب عن رأسه وهو يقول: الحقّ لعليّ بن الحسين دونك.

قال: فأقبل محمّد بن الحنفية وانكبَّ على رجل عليّ بن الحسين يقبلها، ويلوذ به، ويقول: استغفر لي.

قال المصنف رحمة الله عليه: إنّ ما ذكرناه من دلالته صلوات الله عليه من إحياء الموتى وكلام الحجر الأسود، ونطق الشاة، فهي على طريق توارد الأدلة، وتبيين الحجة، والحجّة القاطعة.

٣ - فصل:

في بيان ظهور آياته في استلانة الغل من الحديد في يده

وفيه: حديث واحد

٢٩٣ / ١ - عن ابن شهاب الزهريّ، قال: شهدت عليّ بن الحسين صلوات الله عليه يوم جهز إلى عبد الملك بن مروان من المدينة إلى الشام فأثقله(١) حديداً، ووكّل به حفّاظاً في عدة وجمع، فاستأذنتهم في التسليم عليه والتوديع له، فأذنوا لي، فدخلت عليه وهو في قبّة والأقياد في رجليه، والغل في يديه، فبكيت وقلت: وددت أنني مكانك، وأنت سالم. فقال: « يا زهريّ، أو تظن [ أنّ ] هذا ممّا ترى عليّ وفي عنقي يحزنني؟! أما لو شئت ما كان، فإنّه إن بلغ منك ومن أمثالك ليذكر القبر ».

ثمّ أخرج يده من الغل، ورجليه من القيد، وقال: « يا زهريّ، لاجزت(٢) معهم على ذا منزلين من المدينة ».

فما لبثنا إلاّ أربع ليال حتّى قدم الموكّلون به يطلبونه بالمدينة، فما وجدوه، وكنت فيمن سألهم عنه، فقال لي بعضهم: إنّا لنراه

__________________

١ - حلية الأولياء ٣: ١٣٥، مناقب ابن شهرآشوب ٤: ١٣٢، كشف الغمة ٢: ٢٨٨، عنه في مدينة المعاجز: ٣٠٨ / ٤٤.

(١) في ش، ص، ع: فأوثقه.

(٢) في هامش ص: لا ذهبت.

متبوعاً، إنّه لنازل ونحن حوله نحرسه(١) إذ أصبحنا فما وجدنا في محله إلاّ حديده.

فقال الزهريّ: فقدمت بعد ذلك على عبد الملك بن مروان، فسألني عن عليّ بن الحسين صلوات الله عليهما، فأخبرته، فقال لي: إنّه قد جاءني في يوم فقده الأعوان، فدخل عليَّ فقال: « ما أنا وأنت؟ » قلت: أقم عندي. فقال: « لا أحب » ثمّ خرج، فو الله لقد امتلأت في ثوبي خيفة.

قال الزهريّ: فقلت: يا أمير المؤمنين، ليس عليّ بن الحسين حيث تظن، إنّه مشغول بنفسه. فقال: حبذا شغل مثله، فنعم ما شغل به.

قال: وكان الزهريّ إذا ذكر عليّ بن الحسين صلوات الله عليه بكى وقال: زين العابدين.

وروى ذلك أبو نعيم الأصفهانيّ الحافظ في كتاب ( حلية الأولياء ).

__________________

(١) في ع، ك، م، لا نرقد.

٤ - فصل:

في بيان ظهور آياته في كون النبيّ معه

وفيه: حديث واحد

٢٩٤ / ١ - عن الباقرعليه‌السلام ، قال: « واصل(١) أبيعليه‌السلام ثلاثة أيّام ولياليهن، فلمّا كان في اليوم الرابع قيل له: لو طعمت شيئاً. فقال: إنّ النبيّ (ص) كان عندي فسقاني لبناً ».

قال: « فشكّ بعض من كان عنده، فعلم صلوات الله عليه وآله بذلك، فدعا بطشت فتقيأ فيه لبناً ».

__________________

١ - عنه في مدينة المعاجز: ٣١٩ / ٩٣.

(١) واصل: أي صام ثلاثة أيام لم يأكل فيها شيئا. « النهاية ٥: ١٩٣ ».

٥ - فصل:

في بيان ظهور آياته فيما صلّى عليه

أهل السماوات والأرض

وفيه: حديث واحد

٢٩٥ / ١ - عن الزهريّ، عن سعيد بن المسيّب؛ وعبد الرزاق، عن معمر، عن عليّ بن زيد، قال: قلت لسعيد بن المسيّب: إنّك أخبرتني أنّ عليّ بن الحسين صلوات الله عليهما النفس الزكيّة، وإنّك لا تعرف(١) له نظيرا. قال: كذلك، وما هو مجهول ما أقول فيه، والله ما رؤي مثله.

قال عليّ بن زيد: فقلت له: والله إنّ هذه الحجة لوكيدة يا سعيد، فَلِم لم تصل على جنازته.

قال: سمعته يقول: أخبرني أبي أبو عبد الله الحسين، عن أبيه، عن النبيّ (ص)، عن جبرئيل، عن الله تعالى أنّه قال: « ما من عبد من عبادي آمن بي، وصدّق بك، وصلّى في مسجدك ركعتين على خلاء من الناس، إلاّ غفرت له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. فلم أر شاهداً أفضل من عليّ بن الحسين، حيث حدَّثني بهذا الحديث، فلمّا أن مات شهد جنازته البر والفاجر، وأثنى عليه الصالح والطالح وانهال الناس

__________________

١ - اختيار معرفة الرجال: ١٦٦ / ١٨٦، ١٨٨، مناقب ابن شهرآشوب ٤: ١٣٤، عنه في مدينة المعاجز: ٣٠٨ / ٤٥.

(١) في ش، ص: لا تعلم.

يتبعونه، حتّى وضعت الجنازة، فقلت: إن أدركت الركعتين يوماً من الدهر فاليوم، فلم يبق رجل ولا امرأة، ثمّ خرجنا إلى الجنازة، فوثبت لأصلّي، فجاء تكبير من السماء، فأجابه تكبير من الأرض، ففزعت وسقطت على وجهي، فكبّر مَن في السماء سبعاً، وكبّر من في الأرض سبعاً، وصلّوا على عليّ بن الحسين صلوات الله عليهما، ودخل الناس المسجد فلم أدرك الركعتين ولا الصلاة عليه، إنّ هذا لهو الخسران المبين.

قال: فبكى سعيد، وقال: ما أردت إلاّ خيراً، ليتني كنت صلّيت عليه، فإنّه ما رؤي مثله.

٦ - فصل:

في بيان ظهور آياته في طاعة الوحش له والتماسهم

منه الحاجة

وفيه: حديثان

٢٩٦ / ١ - عن أبي خديجة، عن أبي عبد اللهعليه‌السلام ، قال: « كان عليّ بن الحسين صلوات الله عليهما مع أصحابه في طريق مكّة فمرّ به(١) ثعلب وهم يتغدون.

فقال لهم عليّ بن الحسين: هل لكم أن تعطوني موثقاً من الله لا تهيجون هذا الثعلب فأدعوه فيجيبني؟ فحلفوا له، فقال: يا ثعلب، أنت آمن فجاء حتّى أقعى(٢) بين يديه، فطرح إليه عُراقاً(٣) فولّى به فأكله.

ثمّ قال: هل لكم أن تعطوني أيضاً موثقاً من الله فأدعوه أيضاً فيجيبني؟ فحلفوا له(٤) ، فقال: يا ثعلب، أنت آمن. فجاء حتّى أقعى بين يديه، فكلح(٥) له رجل في وجهه، فخرج يعدو، فقال صلوات الله

__________________

١ - بصائر الدرجات: ٣٦٩ / ٧، الاختصاص: ٢٩٧، مناقب ابن شهرآشوب ٤: ١٤١.

(١) في ر، ك، م: فهمهم.

(٢) أقعى: أي جلس على استه. « لسان العرب - قعا - ١٥: ١٩٢ ».

(٣) العراق: العظم من غير لحم. « لسان العرب - عرق - ١٠: ٢٤٤ ».

(٤) في م: فاعطوه.

(٥) زاد في ر: فأعطوه فجاء، وكلح: أي عبس وتكبر. « لسان العرب - كلح - ٣: ٥٧٤ ».

عليه: وأيّكم الذي خفر(١) ذمّتي؟ فأخبره الرجل، ثمّ استغفر الله وسكت ».

٢٩٧ / ٢ - عن جابر بن عبد اللهرضي‌الله‌عنه ، عن أبي جعفرعليه‌السلام ، قال: « بينما عليّ بن الحسين صلوات الله عليهما مع أصحابه إذ أقبلت ظبية من الصحراء حتّى قامت حذاءه وحمحمت، فقال بعض القوم: يا ابن رسول الله، ما تقول هذه الظبية؟ قال: تزعم أن فلانا القرشيّ أخذ خشفها بالأمس، وأنّها لم ترضعه من الأمس شيئاً، فبعث إليه عليّ بن الحسين أن أرسل إليّ بالخشف، فبعث به إليه، فلمّا أن رأته حمحمت وضربت بيدها، ثمّ رجع ».

قال: « فوهبه عليّ بن الحسين لها، وكلّمها بكلام نحو كلامها، فحمحمت وضربت بيدها، وانطلقت والخشف معها، فقالوا: يا ابن رسول الله، ما الذي قالت؟ قال: دعت الله لكم وجزتكم خيراً ».

قال مصنف هذا الكتابرضي‌الله‌عنه : إنّ الله تعالى ألهم البهائم تعظيم قدرهم ليتنبّه الناس على عظم أقدارهم وشرف آثارهم عند الله تعالى.

__________________

(١) خفر: أي نقض العهد. « لسان العرب - خفر - ٤: ٢٥٣ ».

٢ - بصائر الدرجات: ٣٥ / ١٠ الاختصاص: ٢٩٢، دلائل الإمامة: ٨٩، الخرائج والجرائح ١: ٢٥٩، مناقب ابن شهرآشوب ٤: ١٤٠، كشف الغمة ٢: ١٠٩، الصراط المستقيم ٢: ١٨٠ / ٤، الهداية الكبرى: ٢١٥.

٧ - فصل:

في بيان ظهور آياته من الإخبار بالغائبات

وفيه: خمسة أحاديث

٢٩٨ / ١ - عن عبد الله بن عطاء التميميّ، قال: كنت مع عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب صلوات الله عليهم في المسجد، فمرّ عمر بن عبد العزيز وعليه نعلان شراكهما فضّة، وكان من أخرق(١) الناس، وهو شاب، فنظر إليه عليّ بن الحسين زين العابدينعليه‌السلام وقال: « يا عبد الله، أترى هذا المترف، إنّه لن يموت حتّى يلي الناس ».

قلت: « إنّا لله وإنّا إليه راجعون، هذا الفاسق؟! قال: « نعم، ولا يلبث إلاّ يسيرا حتّى يموت، فإذا مات لعنه أهل السماء، واستغفر له أهل الأرض ».

٢٩٩ / ٢ - عن أبي الجارود، عن أبي جعفر صلوات الله عليه، قال: « لمّا دخل كنكر الكابلي على عليّ بن الحسين صلوات الله

__________________

١ - دلائل الإمامة: ٨٨، مناقب ابن شهرآشوب ٤: ١٤٣.

(١) في م: أدق، وفي ش، ص: أحمق.

٢ - رجال الكشي: ١٢٠ / ١٩٢، الخرائج والجرائح ١: ٢٦٢، قطعة منه، مناقب ابن شهرآشوب ٤: ١٤٧، نحوه، أعلام الورى: ٢٥٩، الهداية الكبرى: ٢٢١، مدينة المعاجز: ٣١٦ / ٨٢، عن كتابنا.