شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

الثاقب في المناقب

الباب الثاني عشر

في بيان آيات أبي جعفر محمّد بن علي التقيعليهما‌السلام

وفيه عشرة فصول

١ - فصل:

في بيان ظهور آياته ومعجزاته في إحياء الموتى

وفيه: حديث واحد

٤٣١ / ١ - عن أحمد بن محمّد الحضرمي، قال: حجّ أبو جعفرعليه‌السلام فلمّا نزل زبالة فإذا هو بامرأة ضعيفة تبكي على بقرة مطروحة على قارعة الطريق، فسألها عن علّة بكائها فقامت المرأة إلى أبي جعفرعليه‌السلام وقالت: يا ابن رسول الله؛ إنّي امرأة ضعيفة لا أقدر على شيء، وكانت هذه البقرة كل مال أملكه، فقال لها أبو جعفرعليه‌السلام : « إن أحياها الله تبارك وتعالى لك فما تفعلين؟ » قالت: يا ابن رسول الله لأجددنّ لله شكراً.

فصلّى أبو جعفر ركعتين ودعا بدعوات ثمّ ركض برجله البقرة، فقامت البقرة، وصاحت المرأة: عيسى بن مريم. فقال أبو جعفرعليه‌السلام : « لا تقولي هذا، بل عباد مكرمون، أوصياء الأنبياء ».

__________________

١ - عنه في مدينة المعاجز: ٥٣٤.

٢ - فصل:

في بيان ظهور آياته فيما كلم في المهد

وفيه: حديث واحد

٤٣٢ / ١ - عن علي بن عبيدة، عن حكيمة بنت موسىعليه‌السلام قالت: لمّا حضرت ولادة الخيزران أدخلني أبو الحسن الرضاعليه‌السلام وإيّاها بيتا، وأغلق علينا الباب والقابلة معنا.

فلمّا كان في جوف الليل انطفأ المصباح فاغتممت لذلك، فما كان بأسرع أن بدر أبو جعفرعليه‌السلام فأضاء البيت نورا فقلت لأمّه: قد أغناك الله عن المصباح. فقعد في الطست وقبض عليه وعلى جسده شيء رقيق شبه التور.

فلما أن أصبحنا جاء الرضاعليه‌السلام فوضعه في المهد، وقال لي: « الزمي مهده ».

قالت: فلما كان اليوم الثالث رفع بصره إلى السماء ثمّ لمح يميناً وشمالاً، ثمّ قال: « أشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له، وأنّ محمّداً عبده ورسوله ». فقمت رعدة فزعة، فأتيت الرضاعليه‌السلام فقلت له: رأيت عجباً! فقال: « وما الذي رأيت؟ » فقلت: هذا الصبي فعل الساعة كذا وكذا! قالت: فتبسم الرضاعليه‌السلام وقال: « ما ترين من عجائبه أكثر ».

__________________

١ - مناقب ابن شهرآشوب ٤: ٣٩٤.

٣ - فصل:

في بيان ظهور آياته في كمال عقله في سن الأطفال

وفيه: حديث واحد

٤٣٣ / ١ - عن الريّان بن شبيب، قال: لمّا أراد المأمون أن يزوج ابنته أمّ الفضل أبا جعفر محمّد بن عليعليهما‌السلام ، أنكر عليه بنو العباس - في حديث طويل - إلى أن قال لهم المأمون: إنّي اخترت أبا جعفرعليه‌السلام لتبرزه على كافّة أهل الفضل في العلم والفضل مع صغر سنّه والأعجوبة فيه بذلك، وأنا أرجو أن يظهر للناس ما قد عرفته منه، فيعلموا أنّ الرأي ما قد رأيت.

فقالوا: إنّ هذا الفتى وإن راقك منه هديه فإنّه صبي لا معرفة له ولا فقه، فامهله حتّى يتأدب ويتفقّه في الدين، ثمّ اصنع ما تراه بعد ذلك.

فقال لهم: ويحكم، إنني أعرف بهذا الفتى منكم، وإنّ أهل البيت علمهم من الله تعالى موادّه والهامه، وهذا لم يزل آباؤه أغنياء في علم الدين والأدب عن الرعايا الناقصة عن حدّ الكمال، فإن شئتم فامتحنوه. فرضوا بذلك وأتوا بيحيى بن أكثم القاضي، وهو يومئذ

__________________

١ - إرشاد المفيد: ٣١٩، اختصاص المفيد: ٩٨، اثبات الوصية: ١٨٩، الاحتجاج: ٤٤٣، كشف الغمة ٢: ٣٥٣، تحف العقول: ٤٥١، روضة الواعظين: ٢٣٨، عيون المعجزات: ١٢١، ورد في بعضها مثله.

قاضي الزمان، فالتمسوا منه أن يسأله مسألة لا يعرف الجواب فيها، ووعدوه بأموال نفيسة، وعادوا إلى المأمون وسألوه أن يختار يوما، فأجابهم إلى ذلك.

فاجتمعوا في اليوم الذي اتفقوا عليه، وحضر يحيى بن أكثم وأمر المأمون أن يفرش لأبي جعفرعليه‌السلام دست ويجعل فيه مسورتان ففعل ذلك، وجلس المأمون في دست متصل بدست أبي جعفرعليه‌السلام ، وجلس يحيى بن أكثم بين يديه فقال للمأمون: أتأذن لي يا أمير المؤمنين أن أسأل أبا جعفر بن علي؟ فقال له المأمون: استأذنه في ذلك. فأقبل إليه يحيى بن أكثم فقال له: أتأذن لي، جعلت فداك في مسألة؟ فقال له أبو جعفرعليه‌السلام : « سل إن شئت »

قال: ما تقول في محرم قتل صيدا؟ فقال له أبو جعفر: « قتله في حل أو حرم؟ عالما كان المحرم أم جاهلا؟ قتله عمدا أو خطأ؟ حرّا كان المحرم أم عبدا؟ صغيرا كان المحرم أم كبيرا؟ مبتدئا بالقتل كان أم معيدا؟ من ذوات الطير كان الصيد أم من غيرها؟ من صغار الصيد أم من كبارها؟ مصرّا على ما فعل أو نادما؟ في الليل كان قتله أو نهارا؟ محرما كان بالعمرة إذ قتله أو بالحج محرما؟ ».

فتحيّر يحيى بن أكثم، وبان في وجهه العجز والانقطاع، وتلجلج حتّى عرف جماعة من أهل المجالس عجزه، فقال المأمون: الحمد لله على هذه النعمة والتوفيق والرأي، ثمّ نظر إلى أهل بيته فقال لهم: أعرفتم الآن ما كنتم تنكرونه؟

فلمّا تفرّق القوم وبقي الخاصّة قال المأمون لأبي جعفرعليه‌السلام : إن رأيت، جعلت فداك أن تذكر الفقه فيما فصّلته من وجوه قتل المحرم الصيد لنعلمه ونستفيده،

فقال أبو جعفرعليه‌السلام : « نعم، إنّ المحرم إذا قتل صيدا في الحل وكان الصّيد من ذوات الطير، وكان من كبارها فعليه شاة، فإن

أصابه في الحرم فعليه الجزاء مضاعفا، وإذا قتل فرخا في الحل فعليه حمل قد فطم من اللبن، وإذا قتله في الحرم فعليه الحمل وقيمة الفرخ، وإن كان من الوحش وكان حمار وحش فعليه بقرة، وإن كان نعامة فعليه بدنة، وإن كان ظبيا فعليه شاة، وإن قتل شيئا من ذلك في الحرم فعليه الجزاء مضاعفا هديا بالغ الكعبة، وإذا أصاب المحرم ما يجب عليه الهدي فيه، وكان إحرامه بالعمرة نحره بمكة، وجزاء الصيد على العالم والجاهل سواء، وفي العمد المأثم وهو موضوع عنه في الخطأ، والكفّارة على الحر في نفسه، وعلى السيّد في عبده، والصغير لا كفّارة عليه، وهي على الكبير واجبة، والنادم يسقط عنه بندمه عقاب الآخرة، والمصرّ يجب عليه عقاب الآخرة » فقال المأمون: أحسنت يا أبا جعفر، أحسن الله إليك.

وفي الحديث طول قد اقتصرنا على هذا القدر.

٤ - فصل:

في بيان ظهور آياته في كلام العصا في يده

وفيه: حديث واحد

٤٣٤ / ١ - عن محمّد بن أبي العلاء(١) قال: سمعت يحيى بن أكثم قاضي القضاة يقول: بعد ما جاهدت به وناظرته غير مرّة وحاورته في ذلك، ولاطفته وأهديت له طرائف، وكنت أسأله عن علوم آل محمّد (ص) قال: « أخبرك بشرط أن تكتم عليّ ما دمت حيا، ثمّ شأنك به إذا مت ».

فبينا أنا ذات يوم بالمدينة فدخلت المسجد أطوف بقبر رسول الله (ص) فرأيت محمّد بن علي الرضاعليه‌السلام يطوف بالقبر الشريف، فناظرته في مسائل عندي فأخرجها إلي، فقلت له: إنّي والله أريد أن أسألك عن مسألة، وإنّي والله لأستحي من ذلك، فقال لي: « إني أخبرك بها قبل أن تخبرني وتسألني عنها، تريد أن تسألني عن الإمام ». فقلت: هو والله هذا. فقال: « أنا هو ». فقلت: علامة، وكان في يده عصاه، فنطقت وقالت: إنّ مولاي إمام هذا الزمان، وهو الحجّة عليهم.

__________________

١ - الكافي ١: ٢٨٧ / ٩، دلائل الإمامة: ٢١٣، مناقب ابن شهرآشوب ٤: ٣٩٣.

(١) في الأصل: محمد بن العلاء، وما أثبتناه من المصدرين وهو الصحيح، راجع « معجم رجال الحديث ١١: ٤٣ و ١٤: ٢٧٥ و ٢٠: ٣٤ ».

٥ - فصل:

في بيان ظهور آياته في قطع المسافة

وفيه: حديثان

٤٣٥ / ١ - عن محمّد بن قتيبة، عن مؤدب كان لأبي جعفرعليه‌السلام قال: إنّه كان بين يديّ يوما يقرأ في اللوح إذ رمى اللوح من يده وقام فزعا وهو يقول: « إنّا لله وإنّا إليه راجعون، مضى والله، مات أبيعليه‌السلام » فقلت: من أين علمت هذا؟ فقال: « دخلني من إجلال الله وعظمته شيء لا أعهده ». فقلت: وقد مضى؟!

قال: « دع عنك هذا، ائذن لي أن أدخل البيت وأخرج إليك، واستعرضني باي القرآن إن شئت سأفسر لك وتحفظه » فدخل البيت، فقمت ودخلت في طلبه اشفاقا منّي عليه، فسألت عنه فقيل: دخل هذا البيت وردّ الباب دونه، وقال: « لا تأذنوا عليّ لأحد حتّى أخرج إليكم » فخرج متغيرا وهو يقول: « إنّا لله وإنّا إليه راجعون، مضي والله أبي » فقلت: جعلت فداك، قد مضى؟! فقال: « نعم، وتولّيت غسله وتكفينه، وما كان ذلك ليلي منه غيري ».

ثمّ قال لي: « دع عنك واستعرضني آي القرآن إن شئت أفسر لك تحفظه ». فقلت: الأعراف؛ فاستعاذ بالله من الشيطان الرجيم ثمّ قرأ:

__________________

١ - الإمامة والتبصرة: ٢٢٢ / ٧٤، اثبات الوصية: ١٩٤ مثله.

« بسم الله الرحمن الرحيم( وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ وَظَنُّوا أَنَّهُ واقِعٌ بِهِمْ ) (١) » فقلت:( المص ) (٢) فقال: « هذا أول السورة » وهذا ناسخ، وهذا منسوخ، وهذا محكم وهذا متشابه، وهذا خاص وهذا عام، وهذا ما غلط به الكتّاب، وهذا ما اشتبه عليه الناس.

يقول المصنفرضي‌الله‌عنه : إنّه كان بالمدينة وأبوه بطوس.

وروى ذلك أبو الصلت الهروي، وقال: لمّا مضى الرضاعليه‌السلام ، وأغلقنا الباب دخل علينا فتى والباب مغلق من صفته كذا وكذا، والقصة مشهورة.

٤٣٦ / ٣ - عن علي بن خالد قال: كنت بالعسكر فبلغني أنّ هناك رجلا محبوسا أتي به من ناحية الشام مكبولا، فقالوا: إنّه تنبؤ حق.

قال: فأتيت الباب واستأذنت البواب حتّى وصلت إليه فإذا رجل له فهم وعقل، فقلت له: يا هذا ما قصتك؟

قال: إني كنت رجلا بالشام أعبد الله تعالى في الموضع الذي يقال أنّه نصب فيه رأس الحسينعليه‌السلام ، فبينما أنا ذات ليلة مقبل على المحراب أذكر الله تعالى إذ رأيت شخصا بين يدي، فنظرت إليه فقال لي: « قم » فقمت معه، فمشى بي قليلا فإذا أنا في مسجد الكوفة، فقال لي: « تعرف هذا المسجد؟ » فقلت: نعم، هذا مسجد الكوفة.

قال: فصلّى وصلّيت معه، ثمّ خرج وخرجت معه، ومشى بي

__________________

(١) سورة الأعراف الآية: ١٧١.

(٢) سورة الأعراف الآية: ١.

٣ - بصائر الدرجات: ٤٢٢ / ١، الكافي ١: ٤١١ / ١، الاختصاص: ٣٢٠، كشف الغمة ٢: ٣٥٩، روضة الواعظين: ٢٤٢، الخرائج والجرائح ١: ٣٨٠، دلائل الإمامة: ٢١٤، إعلام الورى: ٣٤٧، الفصول المهمة: ٢٥٣، نور الأبصار: ١٧٨، مدينة المعاجز ٥٢٠ / ٩، ملحقات احقاق الحق ١٢: ٤٢٧ و ١٩: ٥٩٧.

قليلا، فإذا أنا بمكّة، فطاف بالبيت فطفت معه، ثمّ خرج فمشى قليلا، فإذا أنا بالموضع الذي كنت أعبد الله فيه بالشام، وغاب الشخص عن عيني، فبقيت متعجبا متهولا مما رأيت.

فلما كان في العام المقبل رأيت ذلك الشخص فاستبشرت به، ودعاني فأجبته، ففعل كما فعل في العام الماضي، فلمّا أراد مفارقتي بالشام قلت له: سألتك بالذي أقدرك على ما رأيت منك إلاّ أخبرتني من أنت؟ فأطرق طويلا ثمّ نظر إليّ وقال: « أنا محمّد بن علي بن موسى ».

وتراقى الخبر إلى محمّد بن عبد الملك الزيّات فبعث إليّ وكبلني في الحديد، وحملني إلى العراق وحبست كما ترى وادّعى عليّ المحال، فقلت له: فارفع قصتك إلى محمّد بن عبد الملك؟ فقال: افعل.

فكتبت عنه قصة شرحت أمره فيها، ورفعتها إلى محمّد بن عبد الملك فوقع في ظهرها: قل للذي أخرجك من الشام في ليلة إلى الكوفة ومن الكوفة إلى المدينة ومنها إلى مكّة ومنها إلى الشام أن يخرجك من حبسك هذا.

قال علي بن خالد: فغمني ذلك من أمره، ورققت له، وانصرفت محزونا عليه، فلمّا كان من الغد باكرت الحبس لأعلمه بالحال وآمره بالصبر والرضى فوجدت الجند وأصحاب الحرس وصاحب السجن وخلقا عظيما من الناس يهرعون، فسألت عن حالهم فقيل لي: المحمول من الشام المتنبئ افتقد البارحة فلا يدرى أخسفت به الأرض، أم اختطفه الطير.

وكان علي بن خالد زيديا فقال بالإمامة لما رأى ذلك وحسن اعتقاده.

٦ - فصل:

في بيان ظهور آياته مع الشجرة

وفيه: حديث واحد

٤٣٧ / ١ - عن الريان بن شبيب، قال: لمّا توجّه أبو جعفرعليه‌السلام من بغداد منصرفا من عند المأمون، ومعه أمّ الفضل قاصدا بها إلى المدينة، صار إلى شارع باب الكوفة، ومعه الناس يشيعونه، فانتهى إلى دار المسيب عند غروب الشمس، فنزل ودخل المسجد، وكان في صحنه نبقة لم تحمل بعد، فدعا بكوز فيه ماء فتوضأ في أصل النبقة، وقامعليه‌السلام فصلّى بالناس صلاة المغرب، فقرأ في الأولى منها( الْحَمْدُ ) و( إِذا جاءَ نَصْرُ اللهِ ) وفي الثانية( الْحَمْدُ ) و( قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ ) وقنت قبل ركوعه فيها وصلّى الثالثة وتشهّد وسلّم، ثمّ جلس هنيهة يذكر الله تعالى عز وجل اسمه وقام من غير أن يعقّب، وصلّى النوافل أربع ركعات وعقّب بعدها، وسجد سجدتي الشكر، ثمّ خرج.

فلمّا انتهى إلى النبقة رآها الناس وقد حملت حملا حسنا، فتعجبوا من ذلك، وأكلوا منها، فوجدوه نبقا حلوا لا عجم له، وودعوه ومضىعليه‌السلام في وقته إلى المدينة.

__________________

١ - إرشاد المفيد: ٣٢٣، مضمونه، مناقب ابن شهرآشوب ٤: ٣٩٠، باختصار، كشف الغمة ٢: ٣٥٨.

٧ - فصل:

في بيان ظهور آياته من العلم بحديث النفس

وفيه: أربعة أحاديث

٤٣٨ / ١ - عن محمد بن عيسى، قال: دخلت على أبي جعفرعليه‌السلام بالمدينة وهو نازل في دار بزيع فسلّمت عليه، وقلت في نفسي: أستعطفه على زكريا بن آدم؛ ثمّ رجعت إلى نفسي وقلت: من أنا فأعترض في هذا أو شبهه بمولاي؟! هو أعلم بما يصنع. فقال لي بأعلى صوته: « على مثل أبي يحيى لا تعجل، وقد كان من خدمته لأبي ما كان ».

٤٣٩ / ٢ - عن علي بن أسباط، قال: رأيت أبا جعفرعليه‌السلام وهو يقول: « إنّ الله تبارك وتعالى احتجّ في الإمامة بمثل ما احتجّ في النبوة، قال الله تعالى:( وَآتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا ) (١) ، وقال:( حَتَّى إِذا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً ) (٢) فقد يجوز أن يؤتى الحكم وهو صبي. ويجوز أن يؤتاه وهو ابن أربعين سنة.

__________________

١ - مدينة المعاجز: ٥٢٣ / ٦١.

٢ - عنه مدينة المعاجز: ٥٢١ ح ١١ وعن الكافي: ١ / ٤١٣ ح ٣.

(١) سورة مريم الآية: ١٢.

(٢) سورة الأحقاف الآية: ١٥.

٤٤٠ / ٣ - عن أبي هاشم الجعفري، قال: سألني جمّال أن أكلّم أبا جعفر ليدخله في بعض أموره.

قال: فدخلت عليه لأكلمه، فوجدته يأكل مع جماعة، فلم يمكنني كلامه، فقال: « يا أبا هاشم، كل من هذا الذي بين يدي » ثمّ قال ابتداء منه من غير مسألة: « يا غلام، انظر إلى الجمّال الذي أتانا به أبو هاشم.

٤٤١ / ٤ - عن علي بن مهزيار، قال: حدّثني محمد بن الفرج أنّه قال: ليتني إذا دخلت على أبي جعفرعليه‌السلام كساني ثوبين قطوانين ممّا لبسه أحرم فيهما.

قال: فدخلت عليه بشرف وعليه رداء قطواني(١) يلبسه، فأخذه وحوّله من هذا العاتق إلى الآخر، ثمّ إنّه أخذ من ظهره وبدنه إلى آخر يلبسه خلفه، فقال: « أحرم فيهما، بارك الله لك ».

__________________

٣ - مناقب ابن شهرآشوب ٤: ٣٩٠.

٤ - عنه مدينة المعاجز: ٥٣٤ ح ٦٥.

(١) القطواني: نسبة إلى موضع بالكوفة. لسان العرب ١٥: ١٩١ ( قطا ) ومعجم البلدان ٤: ٣٧٥.

٨ - فصل:

في بيان ظهور آياته من العلم بالآجال

وفيه: ثلاثة أحاديث

٤٤٢ / ١ - عن إبراهيم بن محمّد الهمداني، قال: كتب أبو جعفر الثانيعليه‌السلام ، إليّ كتابا وأمرني أن لا أفكّه حتّى يموت يحيى بن عمران.

قال: فمكث الكتاب عندي سنتين، فلمّا كان اليوم الذي مات فيه يحيى بن عمران فككته فإذا فيه: « قم بما كان يقوم به » أو نحوه من هذا الأمر.

قال محمد بن عيسى: وحدّثني يحيى وإسحاق ابنا سليمان بن داود أنّ إبراهيم بن محمّد أقرأهم هذا الكتاب في المقبرة يوم مات يحيى بن عمران.

وكان إبراهيم يقول: كنت لا أخاف الموت ما كان يحيى بن عمران في الحياة.

٤٤٣ / ٢ - عن أمية بن علي، قال: كنت بالمدينة، وكنت أختلف

__________________

١ - بصائر الدرجات: ٢٨٢ / ٢، ٢٨٣ / ٣، مناقب ابن شهرآشوب ٤: ٣٩٧.

٢ - دلائل الإمامة: ٢١٢، مناقب ابن شهرآشوب ٤: ٣٨٩، كشف الغمة ٢: ٣٦٩، اعلام الورى: ٣٣٤.

إلى أبي جعفر، وأبو الحسن الرضاعليهما‌السلام بخراسان، وكان أهل بيته وعمومة أبيه يأتونه ويسلّمون عليه، فدعا يوما بجارية فقال لها: « قولي لهم تهيّأوا للمأتم ». فلمّا تفرقوا قالوا: ألا سألناه مأتم من؟

فلمّا كان من الغد فعل مثل ذلك، فقالوا، مأتم من؟ قال: « مأتم خير من على ظهرها » فأتانا خبر أبي الحسنعليه‌السلام بعد ذلك بأيّام، فإذا هو قد مات في ذلك اليوم.

٤٤٤ / ٣ - عن محمّد بن القاسم، عن أبيه، وروى أيضا غيره قال: لمّا خرج من المدينة في المرّة الأخيرة قال: « ما أطيبك يا طيبة، فلست بعائد إليك ».

__________________

٣ - ...

٩ - فصل:

في بيان ظهور آياته في الإخبار بالغائبات

وفيه: ثمانية أحاديث

٤٤٥ / ١ - عن محمد بن أبي القاسم، قال: ورواه عامّة أهل المدينة أنّ الرضاعليه‌السلام كتب في أحمال له تحمل إليه من المتاع وغير ذلك، فلمّا توجهت وكان يوما من الأيّام أرسل أبو جعفرعليه‌السلام رسلا يردّونها فلم يدر لم ذلك، ثمّ حسب ذلك اليوم في ذلك الشهر، فوجد يوم مات فيه الرضاعليه‌السلام .

٤٤٦ / ٢ - عن محمّد بن القاسم، عن أبيه وعن غير واحد من أصحابنا أنّه قد سمع عمر بن الفرج أنّه قال: سمعت من أبي جعفرعليه‌السلام شيئا لو رآه محمّد أخي لكفر. فقلت: وما هو أصلحك الله؟

قال: إنّي كنت معه يوما بالمدينة إذ قرب الطعام فقال: « أمسكوا » فقلت: فداك، أبي قد جاءكم الغيب.

فقال: « عليّ بالخبّاز » فجيء به فعاتبه وقال: « من أمرك أن تسمّني في هذا الطعام؟ » فقال له: جعلت فداك فلان، ثمّ أمر بالطعام فرفع وأتي بغيره.

__________________

١ - عنه في مدينة المعاجز: ٥٣٤.

٢ - عنه في مدينة المعاجز: ٥٣٤.

٤٤٧ / ٣ - وعنه، عن أبيه قال: حدّثني بعض المدينيين أنّهم كانوا يدخلون على أبي جعفرعليه‌السلام وهو نازل في قصر أحمد بن يوسف يقولون له: يا أبا جعفر، جعلنا فداك، قد تهيأنا وتجهزنا ولا نراك تهم بذلك؟! قال لهم: « لستم بخارجين حتّى تغترفوا الماء بأيديكم من هذه الأبواب التي ترونها ». فتعجّبوا من ذلك أن يأتي الماء من تلك المكثرة، فما خرجوا حتّى اغترفوا بأيديهم منها.

٤٤٨ / ٤ - وعنه، عن أبيه وعن بعض المدينيين، قال: لمّا وجّه المأمون إليه وهو بتكريت متوجها إلى الروم، وصار في بعض الطريق في حميم الحر ولا مطر ولا وحل ولا ماء يرى ولا حوض، قال لبعض غلمانه: « اعقد ذنب برذوني(١) » فتعجّب الناس ووقفوا حتّى عقد الغلام ذنب برذونه، ثمّ مضى، ومضى الناس معه، وعمر بن الفرج مستهزئ متعجب.

قال: فما مضوا إلا ميلا أو ميلين وإذا هم بماء قد فاض من نهر فطبق الأرض أجمع فمضى والناس وقوف حتّى شدّوا أذناب دوابهم.

قال أبي: قال عمر بن الفرج: والله لو رأى أخي هذا لكفر اليوم أشدّه وأشدّه.

٤٤٩ / ٥ - وعنه، عن أبيه، ورواه عامّة أصحابنا، قال: إنّ رجلا خراسانيا أتى أبا جعفرعليه‌السلام بالمدينة فسلّم عليه، وقال: السلام عليك يا ابن رسول الله. وكان واقفيا، فقال له: « سلام » وأعادها الرجل فقال: « سلام » فسلّم الرجل بالإمامة، قال: قلت في نفسي: كيف علم أنّي غير مؤتم به وأنّي واقف عنه؟!

قال: ثمّ بكى وقال: جعلت فداك هذه كذا وكذا دينارا فاقبضها،

__________________

٣ - عنه في مدينة المعاجز: ٥٣٤.

٤ - عنه في مدينة المعاجز: ٥٣٤.

(١) في م: برذونك.

٥ - عنه في مدينة المعاجز: ٥٣٤.

فقال له أبو جعفرعليه‌السلام : « قد قبلتها؛ فضمّها إليك ». فقال: إنّي خلفت صاحبتي ومعها ما يكفيها ويفضل عنها. فقال: « ضمّها إليك فإنّك ستحتاج إليها » مرارا.

قال الرجل: ففعلت ورجعت، فإذا طرّار(١) قد أتى منزلي فدخله ولم يترك شيئا إلاّ أخذه، فكانت تلك الدنانير هي التي تحمّلت بها إلى موضعي.

٤٥٠ / ٦ - عن الحسن بن أبي عثمان الهمداني، قال: دخل أناس من أصحابنا من أهل الري على أبي جعفرعليه‌السلام ، وفيهم رجل من الزيدية، فسألناه مسألة، فقال أبو جعفرعليه‌السلام لغلامه: « خذ بيد هذا الرجل فأخرجه » فقال الزيدي: أشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له، وأشهد أنّ محمّدا عبده ورسوله طيبا مباركا، وأنّك حجّة الله.

٤٥١ / ٧ - عن أبي هاشم الجعفري، قال: دخلت على أبي جعفرعليه‌السلام ومعي ثلاث رقاع معينة، واشتبهت عليّ فاغتممت، فتناول إحداهن وقال: « هذه رقعة ريان بن شبيب » ثمّ تناول الثانية وقال: « هذه رقعة محمّد بن حمزة ». وتناول الثالثة وقال: « هذه رقعة فلان » فبهتّ فنظر إليّ وتبسّمعليه‌السلام .

٤٥٢ / ٨ - وعنه قال: أعطانيعليه‌السلام ثلاثمائة دينار في

__________________

(١) الطرّار: السارق « راجع لسان العرب ٤: ٤٩٩ ( طور ) ».

٦ - دلائل الإمامة: ٢١٣، الخرائج والجرائح ٢: ٦٦٩، مدينة المعاجز: ٥٣٢ / ٥٦.

٧ - ارشاد المفيد: ٣٦٧، الكافي ١: ٤٩٥ / ٥، الخرائج والجرائح ٢: ٦٦٤ / ١.

٨ - الكافي ١: ٤١٤ / ٥، إرشاد المفيد: ٣٢٦، الخرائج والجرائح ٢: ٦٦٥ / ٢، مناقب ابن شهرآشوب ٤: ٣٩٠، كشف الغمة ٢: ٣٦١، باختلاف يسير.

صرّة، وأمرني أن أحملها إلى بعض بني عمه، وقال: « أما إنه سيقول لك: دلني على حريف أشتري بها منه متاعا فدله عليه ».

فأتيته بالدنانير فقال: يا أبا هاشم، دلني على حريف يشتري لي بها متاعا. ففعلت.

حبّة: ٦٦ / ٤٦.

حبيب الأحول: ١٣٣ / ١٢٨.

حبيب بن جماز: ٢٦٧ / ٢٣١.

حبيب بن الجهم: ٢٥٨ / ٢٢٥.

حبيب بن عبد الله الأزدي: ٢٦٨ / ٢٣١.

الحجاج بن يوسف: ٦٠ / ٣١، ٢٧٦ / ٢٤٢، ٢٩٣ / ٢٥٠، ٣٦١ / ٣٠٠.

حذيفة: ٥٤ / ٢٢، ٣١٦ / ٢٦٤.

الحسن الآبي، أبو علي: ٥٨٤ / ٥٣٣.

الحسن البصري: ٢٧٥ / ٢٤٠.

الحسن بن أبي عثمان الهمداني: ٥١٩ / ٤٥٠.

الحسن بن أحمد المكتب، ٦٠٣ / ٥٥١.

الحسن بن بشار: ٤٨١ / ٤٠٩.

الحسن بن ثوير بن أبي فاختة: ١٣٩ / ١٣١.

الحسن بن الحسن: ٣٦٣ / ٣٠٢، ٤١١ / ٣٤٣.

الحسن بن زيد: ١٣٧، ٢٧١ / ٢٣٥.

الحسن بن ظريف: ٥٦٥ / ٥٠٤.

الحسن بن عطية: ٤٢١ / ٣٥٦.

الحسن بن علي، أبو محمد (ع): ٥٣ / ٢٢، ٥٥ / ٢٤، ٥٩ / ٢٩، ٦١ / ٣٣، ٨٠ / ٦٣، ٩٩ / ٩١، ١٢١ / ١١٦، ١٢٢ / ١٢٠، ١٣٢ / ١٢٧، ١٣٤ / ١٢٨، ١٤٠ / ١٣٢، ٢٠٥ / ١٨٢، ٢٣١ / ٢٠٠، ٢٣٥ / ٢٠١، ٢٣٩ / ٢٠٣، ٢٤٤ / ٢٠٨، ٢٦٢ / ٢٢٦، ٢٦٧ / ٢٣١، ٢٧٢ / ٢٣٦، ٢٩٣ / ٢٥٠، ٢٩٥ / ٢٥١، ٢٩٦ / ٢٥٢، ٣٠٥ / ٢٥٦، ٣٠٦ / ٢٥٧، ٣٠٨ / ٢٥٨، ٣١٠ / ٢٥٩، ٣١١ / ٢٦٠، ٣١٢ / ٢٦١، ٣١٤ / ٢٦٢، ٣١٥ / ٢٦٣، ٣١٦ / ٢٦٤،

٣١٩ / ٢٦٥، ٣٢٢ / ٢٦٦، ٣٢٨ / ٢٧١، ٣٥٠ / ٢٩١، ٣٩٦ / ٣٢٢، ٤٧٣ / ٣٩٦، ٥٢٢ / ٤٥٧، ٥٤٥ / ٤٨٧، ٥٦١ / ٥٠٠، ٥٦٢ / ٥٠٠، ٥٩٢ / ٥٣٦.

الحسن بن علي، أبو محمد العسكري (ع): ٢٠١ / ١٧٨، ٢١٤ / ١٨٩، ٢١٦ / ١٩٠، ٢١٧ / ١٩١، ٢٢١ / ١٩٤، ٢٧٣ / ٢٣٧، ٤٦٧ / ٣٩٤، ٥٤١ / ٤٨٢، ٥٦١ / ٥٠٠، ٥٦٤ / ٥٠١، ٥٦٥ / ٥٠٣ - ٥٠٤، ٥٦٦ / ٥٠٦ - ٥٠٧، ٥٦٧ / ٥٠٨ - ٥٠٩، ٥٦٨ / ٥١٠ - ٥١١ - ٥١٢، ٥٦٩ / ٥١٣، ٥٧٠ / ٥١٤ - ٥١٥، ٥٧٢ / ٥١٦، ٥٧٣ / ٥١٧ - ٥١٨ - ٥١٩ - ٥٢٠، ٥٧٤ / ٥٢١، ٥٧٥ / ٥٢٢، ٥٧٦ / ٥٢٣ - ٥٢٤ - ٥٢٥، ٥٧٧ / ٥٢٦، ٥٧٨ / ٥٢٧، ٥٧٩ / ٥٢٨، ٥٨٠ / ٥٢٩، ٥٨١ / ٥٣٠ - ٥٣١، ٥٨٤ / ٥٣٣، ٥٨٥ / ٥٣٤، ٥٩٥ / ٥٣٧، ٦٠٧ / ٥٥٤، ٦٠٩ / ٥٥٥، ٦١١ / ٥٥٥.

الحسن بن قطاة الصيدلاني: ٥٩٨ / ٥٤٢.

الحسن بن محمد: ١٨٧ / ١٧١.

الحسن بن محمد جمهور العمي: ٥٣٦ / ٤٧٣، ٥٣٩ / ٤٧٩.

الحسن بن محمد بن علي: ٥٤٣ / ٤٨٥.

الحسن بن منصور: ١٥٣ / ١٤٠، ٤٩٨ / ٤٢٨.

الحسن بن وجناء، أبو محمد: ٦١٢ / ٥٥٨.

حسين الأسباطي: ٥٣٤ / ٤٧٠.

حسين بن ثوير: ٤٢٦ / ٣٦١.

حسين بن روح، أبو القاسم: ٦٠٠ / ٥٤٨، ٦٠٢ / ٥٤٩، ٦٠٢ / ٥٥٠.

الحسين بن عبد الرحمن التمار: ٢٧٣ / ٢٣٨، ٢٧٤ / ٢٣٩.

الحسين بن علي، أبو عبد الله (ع): ٥٤ / ٢٣، ٥٥ / ٢٤، ٥٩ / ٢٩، ٦١ / ٣٣، ٩٩ / ٩١، ١٠٦ / ٩٧، ١١٢ / ١٠٧، ١٢٢ / ١٢٠،

١٤٠ / ١٣٢، ١٤٨ / ١٣٨، ١٥٠، ٢٠٠ / ١٧٥، ٢٣١ / ٢٠٠، ٢٣٥ / ٢٠١، ٢٣٩ / ٢٠٣، ٢٤٤ / ٢٠٨ - ٢٠٩، ٢٦٢ / ٢٢٦، ٢٦٧ / ٢٣١، ٢٧٢ / ٢٣٦، ٢٧٣ / ٢٣٧، ٢٩٠ / ٢٤٧، ٢٩٣ / ٢٥٠، ٢٩٥ / ٢٥١، ٢٩٦ / ٢٥٢، ٣٠٦ / ٢٧٥، ٣١٢ / ٢٦١، ٣٢٢ / ٢٦٦، ٣٢٤ / ٢٦٧، ٣٢٦ / ٢٦٨، ٣٢٧ / ٢٦٩، ٣٢٨ / ٢٧١، ٣٣٠ / ٢٧٢، ٣٣٣ / ٢٧٣ - ٢٧٤، ٣٣٤ / ٢٧٥، ٣٣٥ / ٢٧٧ - ٢٧٨، ٣٣٦ / ٢٧٩، ٣٣٧ / ٢٨٠ - ٢٨١ - ٢٨٢ - ٢٨٣، ٣٣٨ / ٢٨٤، ٣٤٠ / ٢٨٥، ٣٤١ / ٢٨٦ - ٢٨٧، ٣٤٢ / ٢٨٨، ٣٤٤ / ٢٨٩ - ٢٩٠، ٣٥٠ / ٢٩١، ٣٥٦ / ٢٩٥، ٣٦٣ / ٣٠٢، ٣٩٦ / ٣٢٢، ٤٤٥ / ٣٧٦، ٤٥٥ / ٣٨٣، ٤٧٣ / ٣٩٦، ٤٨٧ / ٤١٥، ٥١٠ / ٤٣٦، ٥٤٥ / ٤٨٧، ٥٦٣ / ٥٠٠، ٥٦٩ / ٥١٣، ٥٩٦ / ٥٣٨.

الحسين بن علي بن محمد القمي المعروف بأبى علي البغدادي: ٦٠١ / ٥٤٩.

الحسين بن عمر بن يزيد: ٤٩٣ / ٤٢٣.

الحسين بن محمد العقيقي: ٥٧٧ / ٥٢٦.

الحسين بن موسى بن جعفر: ٤٨٦ / ٤١٤.

حكيمة (ع): ١٥٢.

حكيمة بنت أبي عبد الله: ٤٤٣ / ٣٧٦.

حكيمة بنت محمد [ الجواد ] (ع): ٢٠١ / ١٧٨، ٢٠٣ / ١٧٩.

حكيمة بنت موسى [ الكاظم ] (ع): ٥٠٤ / ٤٣٢.

حليمة: ٩٠ / ٧٢.

حماد بن أبي طلحة: ٦٣ / ٣٧.

حماد بن سلمة: ٢٩٣ / ٢٥٠.

حماد بن عثمان: ٩١ / ٧٥.

حمران بن أعين: ٤٠١ / ٣٢٦.

حمزة: ١٨٢ / ١٦٨، ٣٠٧ / ٢٥٧، ٣٢٢ / ٢٦٦.

حمزة بن جعفر: ٤٨٨ / ٤١٥.

حمزة بن جعفر الأرجاني: ٤٩٢ / ٤٢٠.

حمزة بن داود الديلمي: ١٣٣ / ١٢٨.

حمزة بن محمد بن أحمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب: ٥٧٣ / ٥٢٠.

حمزة الغراب: ٥٧٧ / ٥٢٦.

حميد بن قحطبة: ٤٠٩ / ٣٣٩.

حميد بن مهران: ١٥٤ / ١٤٠، ٤٧٢ / ٣٩٥. حميد الطويل: ٧٧ / ٦٢، ٢٩٣ / ٢٥٠.

حميدة: ٣٧٩ / ٣١١.

حنّان بن سدير: ٢٢٧ / ١٩٨، ٤١٢ / ٣٤٥.

حنش بن المعتمر: ٦٨ / ٥٠.

حيان بن عمير: ٩٧ / ٨٦.

( خ )

خالد ( عامل هشام بن عبد الملك ): ٢٧١ / ٢٣٥.

خالد بن عرفطة: ٢٦٧ / ٢٣١.

خالد بن نجيح: ٤٠٢ / ٣٢٩، ٤٣٤ / ٣٦٧، ٤٣٧ / ٣٧٢.

خالد بن الوليد: ١٦٦ / ١٥٥ - ١٥٦.

خديجة: ٦١٢ / ٥٥٨.

خديجة بنت حمدان: ٤٩٦ / ٤٢٥.

خديجة بنت خويلد: ٤٧ / ١٢، ٢٨٥ / ٢٤٤، ٢٨٦ / ٢٤٥.

الخضر (ع): ٣١٠ / ٢٥٩.

خلف بن موسى اللؤلؤي: ٤٣٩ / ٣٧٦.

خوارزمشاه: ٢٠٦ / ١٨٢.

الخيزران: ٥٠٤ / ٤٣٢.

( د )

داود (ع): ٥٦٥ / ٥٠٤.

داود: ٢٤١ / ٢٠٤.

داود بن زربي: ٤٢٦ / ٣٦٢.

داود بن ظبيان: ٤٢١ / ٣٥٥.

داود بن كثير الرقي: ٢٥٣ / ٢١٩، ٣٧٩ / ٣١٢، ٣٩٦ / ٣٢٣، ٤٠٤ / ٣٣٥.

داود الرقي: ١٥٩ / ١٤٨، ١٦٢ / ١٥٢، ٢٠٨ / ١٨٤، ٢٠٩ / ١٨٤، ٢١٨ / ١٩٢، ٣١٤ / ٢٦٢، ٤٢٠ / ٣٥٣ - ٣٥٤، ٤٢٣ / ٣٥٩، ٤٢٦ / ٣٦٢.

دحية الكلبي: ١٠٧ / ٩٩، ٣١٢ / ٢٦١.

الدوانيقي: ١٣٧.

( ذ )

ذرّة: ٢٩٨ / ٢٥٣.

ذرجان: ٣٧١ / ٣٠٦.

( ر )

الرازي: ٥٩٧ / ٥٣٩.

رأس الجالوت: ١٨٧ / ١٧١، ١٩١.

راشد: ٣٨٣ / ٣١٥.

الراهب: ٤٧ / ١٢.

الربيع ( حاجب المنصور ): ٢٠٧ / ١٨٣.

ربيعة: ٢٦٢ / ٢٢٦، ٥٥٣.

ربيعة بن سالم الهمداني: ٢٧٨ / ٢٤٢.

رجاء بن الضاحك: ٤٨٨ / ٤١٦.

رزين الأنماطي: ٢٦٩ / ٢٣٢.

الرشيد: ٤٤٨ / ٣٧٨، ٤٤٩ / ٣٧٩، ٤٥٢ / ٣٨٠، ٤٥٣ / ٣٨١

الرشيد الهجري: ٢٦٨ / ٢٣١، ٤٣٤ / ٣٦٦.

روفائيل: ٢٩١ / ٢٤٨.

الريان بن شبيب: ٥٠٥ / ٤٣٣، ٥١٢ / ٤٣٧، ٥١٩ / ٤٥١.

الريان بن الصلت: ٤٧٦ / ٣٩٩ - ٤٠٠.

( ز )

زاذان: ٣٠١ / ٢٥٤.

زاذان، أبو عمرو: ٢٧٠ / ٢٣٣.

الزبير: ٢٦٤ / ٢٢٧ - ٢٢٨، ٥٧٦ / ٥٢٣.

الزبير بن جعفر: ٥٧٦ / ٥٢٤.

الزبيري: ٤٩٢ / ٤٢١.

زر بن حبيش: ٨٤ / ٦٧، ٢٩٧ / ٢٥٣.

زرافة ( حاجب المتوكل ): ٥٥٥ / ٤٩٧.

زكريا (ع): ١٩٦، ٢٢٢ / ١٩٥.

زكريا بن آدم: ٥١٣ / ٤٣٨.

الزهري: ٥٨ / ٢٩، ١٦٥ / ١٥٤، ١٧٣ / ١٦٠، ٣٥٦ / ٢٩٥، ٣٦٢ / ٣٠١.

زياد بن أبي الحلال: ٤٠٣ / ٣٣٣.

زيد: ٣٢٢ / ٢٦٦.

زيد بن حارثة: ١٠٢ / ٩٤.

زيد بن الحسن: ٣٨٨ / ٣١٩.

زيد بن رواحة العبدي، أبو مهاجر: ٢٧٦ / ٢٤٢.

زيد بن صوحان العبدي: ٢٦٢ / ٢٢٦.

زيد بن علي: ٣٨٧ / ٣١٨، ٣٨٨ / ٣١٩، ٤١٦ / ٣٥٢.

زيد بن علي بن الحسين بن زيد: ٥٤٩ / ٤٩٢.

زيد بن موسى بن جعفر: ٥٤٠ / ٤٨١.

زيد الشحام، أبو أسامة: ٣١٤ / ٢٦٣.

زينب بنت علي بن أبي طالب: ٢٢١ / ١٩٥، ٢٩٥ / ٢٥١، ٣٣٦ / ٢٧٩، ٥٤٥ / ٤٨٦، ٥٤٧ / ٤٨٨.

زينب الكذابة: ٥٤٥ / ٤٨٧، ٥٤٦ / ٤٨٨.

( س )

سارة ( زوجة إبراهيم (ع)): ١٣٩ / ١٣١، ٢٨٦ / ٢٤٤.

سالم بن أبي الجعد: ٦١ / ٣٢.

السدي: ٣٣٥ / ٢٧٨.

سدير، أبو الفضل: ١٨٢ / ١٦٨.

سدير البصري الصيرفي: ١٨٠ / ١٦٥، ٤٢٥ / ٣٦٠.

سراقة بن جعشم المدلجي: ١٠٩ / ١٠٢.

سعد الإسكاف: ٤١٥ / ٣٥١.

سعد بن سعد: ٤٨١ / ٤٠٧.

سعد بن ظريف: ٤١٥ / ٣٥١.

سعد بن عبد الله بن خلف: ٥٨٥ / ٥٣٤.

سعيد بن جبير: ١٩٧ / ١٧٣.

سعيد بن سهل البصري الملقب بالملاح: ٥٣٦ / ٤٧٤.

سعيد بن صالح الحاجب: ٥٣٩ / ٤٧٩.

سعيد بن عبد الرحمن الجحشي: ١١١ / ١٠٥.

سعيد بن قيس: ٢٧٩ / ٢٤٢.

سعيد بن المسيب: ٥٨ / ٢٩، ٩٠ / ٧٤، ١٦٥ / ١٥٤، ٣٥٦ / ٢٩٥.

سعيد الصغير الحاجب: ٥٣٩ / ٤٧٩.

سفيان بن عيينة: ٣٣٧ / ٢٨٣.

سفيان الثوري: ٢٤٨ / ٢١٥، ٢٥٨ / ٢٢٦.

السفيانى: ٦٠٣ / ٥٥١.

سلمى: ٢٩٨ / ٢٥٣.

سلمان الفارسي (رض): ٥٠ / ١٧، ٥٧ / ٢٧، ١٢٧ / ١٢٧، ١٣٣ / ١٢٨، ١٥٤ / ١٤١، ٢٢٦ / ١٩٧، ٢٧٤ / ٢٣٨، ٢٩١ / ٢٤٨، ٢٩٧ / ٢٥٣، ٢٩٨ / ٢٥٣، ٣٠١ / ٢٥٤.

سليمان (ع): ١٧٠، ١٧٢ / ١٥٩، ٥٣٣ / ٤٦٨.

سليمان: ٢٣٤ / ٢٠١.

سليمان بن خالد: ٣٨٤ / ٣١٧.

سليمان بن داود: ٤٢٤ / ٣٥٩.

سليمان الجعفري: ١٧٧ / ١٦٣.

سليمان الديلمي: ٥٦ / ٢٧.

سليمان الشاذكوني: ٢٧٤ / ٢٣٨.

سنجر بن ملكشاه: ٢٠٦ / ١٨٢.

السندي بن شاهك: ٤٦ / ٣٨٨.

سهل بن حنيف: ٦٩ / ٥٢، ٨١ / ٦٥.

سهل بن زياد: ٤٩٧ / ٤٢٧.

سودة: ١٠٤ / ٩٦، ١٤٨ / ١٣٨.

سويد بن غفلة: ٢٦٧ / ٢٣١.

سيار بن الحكم: ٣٣٧ / ٢٨١.

السياري: ٥٨٤ / ٥٣٢.

السيد بن محمد: ٣٩٧ / ٣٢٤.

سيف: ٥٢ / ١٨.

سيف بن الليث: ٥٨٠ / ٥٢٩.

( ش )

الشافعي: ٢٢٩ / ٢٠٠، ٢٣٦ / ٢٠٢.

شاهواه: ٥٤٨ / ٤٩٠.

شبر: ٢٧٠ / ٢٣٢.

شبير: ٢٧٠ / ٢٣٢.

شرحبيل بن حسنة: ٦٣ / ٣٨.

شرحبيل بن مسلم الخولاني: ١١٤ / ١١١.

الشريف: ٢١٥ / ١٨٩.

الشريف أبو علي بن عبيد الله العلوي: ٢٤١ / ٢٠٤ شطيطة: ٤٣٩ / ٣٧٦.

شعيب العقرقوفي: ٤١٢ / ٣٤٦.

شمر بن عطية: ٢٢٦ / ١٩٧.

شمعون: ٢٥٩ / ٢٢٥.

شمعون بن حمون: ٢٢٥ / ١٩٦.

شهاب بن عبد ربه: ٤٠٢ / ٣٣١، ٤٣٥ / ٣٧٠.

شهر بن حوشب: ١٣٣ / ١٢٨.

شيبة: ١٠٤ / ٩٦.

الشيخ العمري: ٥٩٧ / ٥٤٠.

الشيماء: ٩٠ / ٧٢.

(ص)

صالح (ع): ٥٣٦ / ٤٧٣.

صالح بن الأشعث البزاز الكوفي: ١٦٠ / ١٤٩.

صالح بن سعيد: ٥٤٢ / ٤٨٣.

صالح بن عطية الأضخم: ٥٢٤ / ٤٥٩.

صالح بن ميثم: ٣٢٤ / ٢٦٧.

صالح بن وصيف: ٥٧٧ / ٥٢٦.

صعصعة بن صوحان العبدي: ٢٦٤ / ٢٢٨.

صفوان: ١٠١ / ٩٣، ١٧٦ / ١٦٢.

صفوان بن يحيى: ٤٠٦ / ٣٣٨.

صفية بنت شعيب: ٢٨٦ / ٢٤٤.

صقل ( الجارية ): ٦٠٨ / ٥٥٤.

الصلت بن الشريف بن جعفر بن الشريف: ٢١٥ / ١٨٩.

صندل: ٤٦١ / ٣٨٩.

( ط )

طاب طاب: ٢٧٠ / ٢٣٢.

طارق بن شهاب: ١٦٨ / ١٥٦.

طفيل بن عمرو الدوسي: ٩٧ / ٨٧.

طلحة: ٢٦٤ / ٢٢٧ - ٢٢٩.

طهمان: ٤١٦ / ٣٥٢.

الطيب بن محمد بن الحسن بن شمعون: ٥٤٠ / ٤٨١.

(ع)

عائشة: ١٢٣ / ١٢٢، ٢٤٨ / ٢١٤، ٢٦٣ / ٢٢٧، ٢٨٠ / ٢٤٣، ٢٩٣ / ٢٥٠.

عاصم بن الأحول: ٢٩٧ / ٢٥٣.

عاصم بن شريك: ٢٨٠ / ٢٤٣.

عامر بن عبد الله، أبو الحسن: ٣١٢ / ٢٦١.

عامر بن فهيرة: ٨٥ / ٦٨.

عباد البصري: ٤٢٢ / ٣٥٦.

عباد بن بشر: ٩٨ / ٨٨.

عباد بن عبد الله الأسدي: ٢٧٠ / ٢٣٤.

عبادة بن الصامت: ٢٢٦ / ١٩٦.

العباس بن السندي الهمداني: ٥٢١ / ٤٥٣.

العباس بن عبد المطلب: ١١١ / ١٠٦، ١٩٧ / ١٧٣.

عباية بن ربعي الأسدي: ١٢١ / ١١٥، ٣٢٤ / ٢٦٧.

عبد الحميد الطائي: ٤٥٣ / ٣٨١.

عبد الرحمن: ٥٥٠ / ٤٩٣.

عبد الرحمن الأصفهاني: ٥٥٧ / ٤٩٨.

عبد الرحمن بن أبي ليلى: ٥٥ / ٢٦، ١١٣ / ١٠٩.

عبد الرحمن بن الحجاج: ١٥٦ / ١٤٤، ٤٣٥ / ٣٧٠.

عبد الرحمن بن العباس: ١٦٦ / ١٥٦.

عبد الرحمن بن كثير: ٣٧٤ / ٣٠٨.

عبد الرحمن بن كثير الهاشمي ( مولى أبو جعفر ): ١٩٦ / ٢٢٥.

عبد الرحمن بن محمد السري: ٥٩١ / ٥٣٦.

عبد الرزاق: ٥٨ / ٢٩، ٣٥٦ / ٢٩٥.

عبد السلام بن صالح الهروي الفقيه: ١٤٥ / ١٣٧.

عبد العزى: ٨٢ / ٦٦.

عبد العزيز: ٦١١ / ٥٥٦.

عبد العزيز بن أبي دلف: ٥٧٣ / ٥١٨.

عبد القيس: ٢٧٨ / ٢٤٢.

عبد الكريم بن عمرو الخثعميّ: ١٤٠ / ١٣٢.

عبد الله: ٥٥٧ / ٤٩٨.

عبد الله ( الأقطع ) ٤٤١ / ٣٧٦.

عبد الله بن أحمد بن حنبل: ٢٥٧ / ٢٢٣.

عبد الله بن أنس: ٦٢ / ٣٤.

عبد الله بن بريدة: ٦٥ / ٤٣.

عبد الله بن جحش: ١٠٧ / ٩٩، ١١١ / ١٠٥.

عبد الله بن جعفر: ١٣٧ / ١٢٩، ٤٣٨ / ٣٧٣، ٤٤١ / ٣٧٦.

عبد الله بن الحسن بن الحسن: ٤٠٦ / ٣٣٨.

عبد الله بن الحسن بن علي بن أبي طالب: ٣١٤ / ٢٦٢.

عبد الله بن خاقان: ٦٠٨ / ٥٥٤.

عبد الله الخدوري: ٥٧٧ / ٥٢٦.

عبد الله بن رواحة: ١٠٢ / ٩٤.

عبد الله بن سليمان: ١٩٣ / ١٧١.

عبد الله بن سليمان الخلال: ٥٤٨ / ٤٩٠.

عبد الله بن سنان: ٤٤٩ / ٣٧٩.

عبد الله بن سوقة: ١٧٦ / ١٦١.

عبد الله بن طاهر: ٥٣٩ / ٤٨٠.

عبد الله بن عباس: ٢٦٦ / ٢٣٠، ٤٠٤ / ٣٣٤.

عبد الله بن عبد الجبار: ٢٤٤ / ٢٠٩، ٢٧٣ / ٢٣٦.

عبد الله بن عبد الرحمن الصالحي، أبو الهيثم: ٥٤٤ / ٤٨٦.

عبد الله بن عبد الرحمن المعروف بالصفواني، أبو أحمد: ٤٨٤ / ٤١٣.

عبد الله بن عزيز: ١٠٠ / ٩٢.

عبد الله بن عطاء التميمي: ٢٩٧ / ٣٦١.

عبد الله بن العلاء: ١٣٨ / ١٣٠.

عبد الله بن علي بن عبد الله بن الحسن: ٣٧٩ / ٣١٢.

عبد الله بن عمرو بن حزام: ٥٢ / ٢٠.

عبد الله بن كعب بن مالك: ٦٢ / ٣٥.

عبد الله بن محمد الهاشمي العلوي: ٤٨٦ / ٤١٥.

عبد الله بن مسعود: ٨٤ / ٦٧، ٢٥٥ / ٢٢٢.

عبد الله بن معاوية: ٣٨٦ / ٣١٨.

عبد الله بن المغيرة: ٤٧٥ / ٣٩٨.

عبد الله بن النجاشي: ٤١١ / ٣٤٣.

عبد الله بن هارون: ٤٨١ / ٤٠٩.

عبد الله بن وشاح: ١٦٠ / ١٤٩.

عبد الملك بن مروان: ١٦٥ / ١٥٤، ٣٥٣ / ٢٩٣، ٣٦١ / ٣٠٠، ٣٦٥ / ٣٠٣، ٣٨٩ / ٣١٩.

عبد الواحد بن زيد: ٢٠٤ / ١٨٢، ٢٠٥ / ١٨٢.

عبدة: ٨١ / ٦٥.

عتبة: ١٠٤ / ٩٦.

عتبة بن عبيد الله المسعودي، أبو السائب: ٥٩٢ / ٥٣٦.

عثمان بن سعيد: ٤٣٩ / ٣٧٦.

عثمان بن عفان: ١٠٦ / ٩٧، ١٢٢ / ١١٩، ١٧٣ / ١٦٠.

عثمان بن عفان الشجري: ٢٣٩ / ٢٠٣.

عروة بن أبي الجعد البارقي: ١١٢ / ١٠٨.

عروة بن الزبير: ٤٥ / ٩.

عطاء: ١٢٧ / ١٢٧.

عاقبة بن أبي معيط: ٨٤ / ٦٧.

عكرمة: ١٠٨ / ١٠٢.

علي بن إبراهيم: ٤٥٥ / ٣٨٣، ٤٩٨ / ٤٣٠.

علي بن إبراهيم بن هاشم: ٤٧٦ / ٤٠٠.

علي بن أبي حمزة البطائني: ١٩٨ / ١٧٥، ٢١٣ / ١٨٦، ٤٥٦ / ٣٨٤، ٤٦٢ / ٣٩٢.

علي بن أبي طالب، أبو الحسن أمير المؤمنين: ٤٢ / ١، ٤٣ / ٤، ٤٤ / ٦، ٤٦ / ١١، ٤٧ / ١٣، ٥٣ / ٢١، ٥٥ / ٢٥، ٥٦ / ٢٧، ٥٧ / ٢٨، ٥٨ / ٢٩، ٦٠ / ٣٠، ٦١ / ٣٣، ٦٢ / ٣٤، ٦٣ / ٣٦، ٦٤ / ٣٩، ٦٥ / ٤٥، ٦٦ / ٤٦ - ٤٧، ٦٦ / ٤٨، ٦٨ / ٥٠، ٧٢ / ٥٥، ٧٥ / ٥٩، ٨٠ / ٦٤، ٨١ / ٦٥، ٨٨ / ٧١، ٩٠ / ٧٣، ٩١ / ٧٧، ٩٣ / ٨١، ٩٤ / ٨٣، ٩٥ / ٨٥، ١٠١ / ٩٣، ١٠٣ / ٩٥، ١٠٥ / ٩٧، ١٠٩ / ١٠٣، ١١٣ / ١٠٩، ١١٨ / ١١٣، ١٢٠ / ١١٤، ١٢١ / ١١٥ - ١١٦ - ١١٧، ١٢٢ / ١٢٠، ١٢٣ / ١٢٢، ١٢٤ / ١٢٣، ١٢٨ / ١٢٧، ١٢٩ / ١٢٧، ١٣٣ / ١٢٨، ١٤٠ / ١٣٢، ١٤٢ / ١٣٣ - ١٣٤ - ١٣٥، ١٤٦ / ١٣٧، ١٥٤ / ١٤٢، ١٥٥ / ١٤٣، ١٥٧ / ١٤٥،

١٦١ / ١٤٩ - ١٥٠ - ١٥١، ١٦٥ / ١٥٤، ١٧٣ / ١٦٠، ١٧٤ / ١٦٠، ١٨٢ / ١٦٨، ١٨٦، ١٩٧ / ١٧٣، ٢٠٤ / ١٨١ - ١٨٢، ٢١٠ / ١٨٥، ٢١١ / ١٨٥، ٢١٤ / ١٨٧ - ١٨٨، ٢٢١ / ١٩٥، ٢٢٥ / ١٩٦، ٢٢٦ / ١٩٧، ٢٢٧ / ١٩٨، ٢٢٨ / ١٩٩، ٢٢٩ / ٢٠٠، ٢٣٣ / ٢٠١، ٢٣٧ / ٢٠٢، ٢٤٣ / ٢٠٧، ٢٤٢ / ٢٠٦، ٢٤٤ / ٢٠٨ - ٢٠٩، ٢٤٥ / ٢١٠، ٢٤٦ / ٢١١، ٢٤٧ / ٢١٢، ٢٤٨ / ٢١٣، ٢٤٩ / ٢١٤، ٢٥٠ / ٢١٦ - ٢١٧، ٢٥١ / ٢١٨، ٢٥٣ / ٢١٩، ٢٥٤ / ٢٢٠، ٢٥٥ / ٢٢١، ٢٥٧ / ٢٢٢ - ٢٢٣ - ٢٢٤، ٢٥٨ / ٢٢٥، ٢٦١ / ٢٢٦، ٢٦٥ / ٢٢٩، ٢٦٦ / ٢٢٩ - ٢٣٠، ٢٦٧ / ٢٣١، ٢٦٩ / ٢٣٢، ٢٧٠ / ٢٣٣ - ٢٣٤، ٢٧١ / ٢٣٥، ٢٧٢ / ٢٣٦، ٢٧٣ / ٢٣٧، ٢٧٤ / ٢٣٨ - ٢٣٩، ٢٧٥ / ٢٤٠ - ٢٤١، ٢٧٦ / ٢٤٢، ٢٨٠ / ٢٤٣، ٢٨٨ / ٢٤٦، ٢٩١ / ٢٤٩، ٢٩٥ / ٢٥١، ٢٩٧ / ٢٥٢ - ٢٥٣، ٣٠١ / ٢٥٥، ٣٠٧ / ٢٥٧، ٣١٣ / ٢٦١، ٣١٩ / ٢٦٥، ٣٢٢ / ٢٦٦، ٣٤٤ / ٢٨٩، ٣٩٦ / ٣٢٢، ٤٠٥ / ٣٣٧، ٤١٦ / ٣٥٢، ٤٤٠ / ٣٧٦، ٤٦٧ / ٣٩٤، ٤٩٢ / ٤١٩، ٤٩٣ / ٤٢٢، ٥٤٥ / ٤٨٧، ٥٤٧ / ٤٨٨، ٥٥١ / ٤٩٤.

علي بن أحمد الوشاء الكوفي: ٤٧٩ / ٤٠٦.

علي بن أسباط: ٤٧٣ / ٣٩٦، ٥١٣ / ٤٣٩، ٥٢٢ / ٤٥٥.

علي بن الجهم: ٥٤٥ / ٤٨٧.

علي بن الحسين، أبو محمد زين العابدين (ع): ٥٣ / ٢٢، ١٠٥ / ٩٧، ١٣٨ / ١٣٠، ١٤٠ / ١٣١، ١٤١ / ١٣٢، ١٤٧، ١٤٨ / ١٣٨، ١٤٩ / ١٣٩، ١٥١، ١٦٥ / ١٥٣ - ١٥٤، ١٧٨ / ١٦٣، ٣٢٦ / ٢٦٨، ٣٤٩ / ٢٩١، ٣٥١ / ٢٩٢، ٣٥٣ / ٢٩٣، ٣٥٥ / ٢٩٤٣، ٣٥٦ / ٢٩٥، ٣٥٨ / ٢٩٦، ٣٥٩ / ٢٩٧،

٣٦٠ / ٢٩٨ - ٢٩٩، ٣٦١ / ٣٠٠، ٣٦٢ / ٣٠١، ٣٦٣ / ٣٠١، ٣٦٥ / ٣٠٢، ٣٩٦ / ٣٢٢، ٤٧٣ / ٣٩٦، ٤٨٧ / ٤١٥، ٥٦٣ / ٥٠٠، ٦١٤ / ٥٦٠.

علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي: ٦١٤ / ٥٦٠ - ٥٦١.

علي بن الحكم: ٣٧٣ / ٣٠٧.

علي بن خالد: ٥١٠ / ٤٣٦.

علي بن ذراع: ٣٨٣ / ٣١٦.

علي بن رئاب، ٣١٠ / ٢٥٩.

علي بن زياد الصيمري: ٥٩٠ / ٥٣٥.

علي بن زيد: ٣٥٦ / ٢٩٥.

علي بن زيد بن علي بن الحسين بن زيد بن علي: ٢١٦ / ١٩٠، ٥٧٢ / ٥١٦.

علي بن سنان الموصلي: ٦٠٨ / ٥٥٥.

علي بن عبيدة: ٥٠٤ / ٤٣٢.

علي بن علي بن الحسن بن شابور: ٥٧٥ / ٥٢٢.

علي بن كركر: ٥٣٦ / ٤٧٣.

علي بن المبشر: ٤٢٢ / ٣٥٧.

علي بن محمد: ٥٨٠ / ٥٣٠.

علي بن محمد، أبو الحسن النقي (ع): ١٥٤ / ١٤٠، ٣٩٨ / ٣٢٥، ٤٦٧ / ٣٩٤، ٥٢٩ / ٤٦٥، ٥٣١ / ٤٦٦، ٥٣٢ / ٤٦٧، ٥٣٣ / ٤٦٨ - ٤٦٩، ٥٣٤ / ٤٧٠ - ٤٧١، ٥٣٥ / ٤٧٢، ٥٣٦ / ٤٧٤، ٥٣٧ / ٤٧٥ - ٤٧٦، ٥٣٨ / ٤٧٧، ٥٣٩ / ٤٧٨ - ٤٧٩ - ٤٨٠، ٥٤٠ / ٤٨١، ٥٤٢ / ٤٨٣، ٥٤٣ / ٤٨٤ - ٤٨٥، ٥٤٤ / ٤٨٦، ٥٤٥ / ٤٨٧، ٥٤٨ / ٤٨٩، ٥٤٩ / ٤٩١ - ٤٩٢، ٥٥٠ / ٤٩٣، ٥٥١ / ٤٩٤، ٥٥٣ / ٤٩٥، ٥٥٤ / ٤٩٦، ٥٥٥ / ٤٩٧، ٥٥٦ / ٤٩٨، ٥٩١ / ٥٣٦.

علي بن محمد بن الحسن الأنباري: ٤٦١ / ٣٨٩.

علي بن محمد بن سيار: ٤٦٧ / ٣٩٤.

علي بن محمد السمري، أبو الحسن: ٤٧٩ / ٤٠٦، ٦٠١ / ٥٤٨، ٦٠٣ / ٥٥١، ٦١٤ / ٥٦١.

علي بن محمد الصيمري: ٥٧٦ / ٥٢٤.

علي بن محمد القاشاني: ٤٩٧ / ٤٢٧.

علي بن محمد النوفلي: ٥٣٥ / ٤٧١.

علي بن معمر: ١٩٦ / ١٧٣.

علي بن مهزيار: ٥١٤ / ٤٤١، ٤٥٤ / ٤٨٧.

علي بن موسى، أبو الحسن الرضا (ع): ١٠٠ / ٩٢، ١٤١ / ١٣٢، ١٤٥ / ١٣٦ - ١٣٧، ١٥٣ / ١٤٠، ١٧٦ / ١٦١، ١٧٧ / ١٦٣، ١٨٣ / ١٧٠، ١٨٦ / ١٧١، ١٩٨ / ١٧٤، ٢٠٠ / ١٧٧، ٢٠٤ / ١٨٠، ٢٠٦ / ١٨٢، ٢١٤ / ١٨٧ - ١٨٨، ٣٢٧ / ٢٦٩ - ٢٧٠، ٣٩٨ / ٣٢٥، ٤٦٧ / ٣٩٤، ٤٦٩ / ٣٩٥، ٤٧٣ / ٣٩٦، ٤٧٤ / ٣٩٧، ٤٧٥ / ٣٩٨، ٤٧٦ / ٣٩٩ - ٤٠٠، ٤٧٧ / ٤٠١ - ٤٠٢، ٤٧٨ / ٤٠٤، ٤٧٩ / ٤٠٥، ٤٨٠ / ٤٠٦، ٤٨١ / ٤٠٧ - ٤٠٨ - ٤٠٩، ٤٨٢ / ٤١٠ - ٤١١، ٤٨٣ / ٤١٢، ٤٨٤ / ٤١٣، ٤٨٦ / ٤١٤، ٤٨٧ / ٤١٥، ٤٨٨ / ٤١٦، ٤٨٩ / ٤١٧، ٤٩١ / ٤١٩، ٤٩٢ / ٤٢١، ٤٩٣ / ٤٢٢ - ٤٢٣، ٤٩٥ / ٤٢٤، ٤٩٦ / ٤٢٥، ٤٩٧ / ٤٢٦ - ٤٢٧، ٤٩٨ / ٤٢٨ - ٤٢٩ - ٤٣٠، ٥٠٤ / ٤٣٢، ٥١٦ / ٤٤٣، ٥١٧ / ٤٤٥، ٥٢٥ / ٤٦٢، ٥٤٦ / ٤٤٨، ٥٤٨ / ٤٩٠، ٥٥١ / ٤٩٤.

علي بن النعمان: ٢٦٣ / ٢٢٧.

علي بن يحيى الرازي: ٥٤٦ / ٤٨٧، ٥٩٧ / ٥٣٩.

علي بن يقطين: ٤٣٢ / ٣٦٤، ٤٣٨ / ٣٧٤، ٤٥٠ / ٣٧٩، ٤٥١ / ٣٨٠، ٤٥٧ / ٣٨٥، ٤٥٨ / ٣٨٦.

عمار بن الحضرمي: ٢٧٠ / ٢٣٣.

عمار بن ياسر، أبو اليقظان: ١٠٥ / ٩٧، ١٦٧ / ١٥٦، ٢١٩ / ١٩٣، ٢٢٦ / ١٩٦، ٢٧٤ / ٢٣٨، ٢٧٨ / ٢٤٢، ٢٩٨ / ٢٥٣.

عمّار الساباطي: ١٤٨ / ١٣٨.

عمار السجستاني: ٤١١ / ٣٤٣.

عمارة: ٢٩٨ / ٢٥٣.

عمر: ٤٩ / ١٥، ١٦٨ / ١٥٦، ١٧٣ / ١٦٠، ٢٦٥ / ٢٢٩، ٢٧٢ / ٢٣٦.

عمر: ٢١٤ / ١٨٧.

عمر بن أذينة: ٢٠٤ / ١٨١.

عمر بن الخطاب: ٧٣ / ٥٦، ٩٢ / ٧٨، ١٠٦ / ٩٧، ٢٤٩ / ٢١٤، ٢٧٤ / ٢٣٨.

عمر بن ذر: ٤٨ / ١٥.

عمر بن سعد: ٥٤ / ٢٣، ٢٦٧ / ٢٣١، ٣٣٥ / ٢٧٨، ٣٣٦ / ٢٧٩، ٣٤١ / ٢٨٦.

عمر بن عبد العزيز: ١١١ / ١٠٥، ٣٦٠ / ٢٩٨.

عمر بن الفرج: ٥١٧ / ٤٤٦، ٥١٨ / ٤٤٨.

عمر بن يزيد: ٤٠٣ / ٣٣٢، ٤١٤ / ٣٤٩.

عمران: ١٤٢ / ١٣٣.

عمران بن محمد الأشعري: ٥٢٤ / ٤٦٠.

عمرو بن الحمق: ٢٢٦ / ١٩٦.

عمرو بن دينار الهمداني: ٢١١ / ١٨٥.

عمرو بن سعيد: ٤٥ / ١٠.

عمرو بن شمر: ٢٤٤ / ٢٠٨، ٢٥٠ / ٢١٧.

عمرو بن عبيد: ٢٣٣ / ٢٠١.

عمرو بن معاذ: ٦٥ / ٤٣.

عمرو بن هذّاب: ١٨٧ / ١٧١.

عمرو بن هشام: ١٠٩ / ١٠٣.

عمير بن وهب: ١٠١ / ٩٣.

العياشي محمد بن النضر: ٥٤٩ / ٤٩٣.

عيسى بن زيد: ٤٠٨ / ٣٣٩.

عيسى بن عبد الرحمن: ٣٧٨ / ٣١١.

عيسى بن عبد الله: ٢٤١ / ٢٠٥.

عيسى بن مريم (ع): ٩٤ / ٨٣، ٩٥ / ٨٥، ١٩٠ / ١٧١، ١٩٤ / ١٧١، ١٩٨ / ١٧٣، ١٩٩ / ١٧٥، ٢١٠ / ١٨٤، ٢١١ / ١٨٥، ٢١٨ / ١٩١، ٢٢١ / ١٩٣، ٢٢٥ / ١٩٦، ٤٣١ / ٣٦٣، ٥٠٣ / ٤٣١، ٥٦٢ / ٥٠٠.

عيسى بن مهران: ١٧٨ / ١٦٤.

عيسى بن موسى: ٤٠٩ / ٣٣٩.

عيسى بن موسى العماني: ٤٩٧ / ٤٢٦.

عيسى بن نصر، أبو عقيل: ٥٩٠ / ٥٣٥.

عيسى شلقان: ٢٢٨ / ١٩٩.

( ف )

فاطمة [ الزهراء ] (ع): ٥٤ / ٢٢، ٥٥ / ٢٤، ٥٥ / ٢٦، ٥٨ / ٢٨، ٥٩ / ٢٩، ٦١ / ٣٣، ١٩٦، ١٧٤ / ١٦٠، ٢٠٠ / ١٧٥، ٢٠٤ / ١٨٢، ٢٠٨ / ١٨٤، ٢٢١ / ١٩٥، ٢٣٧ / ٢٠٢، ٢٧٢ / ٢٣٦، ٢٨٠ / ٢٤٣، ٢٨٥ / ٢٤٤، ٢٨٦ / ٢٤٥، ٢٨٨ / ٢٤٦، ٢٩٠ / ٢٤٧، ٢٩١ / ٢٤٨، ٢٩٢ / ٢٤٩، ٢٩٣ / ٢٥٠، ٢٩٥ / ٢٥١، ٢٩٦ / ٢٥٢، ٢٩٧ / ٢٥٣، ٣٠١ / ٢٥٤ - ٢٥٥، ٣٥٠ / ٢٩١، ٤١٦ / ٣٥٢، ٤٤٣ / ٣٧٦، ٤٧٣ / ٣٩٦، ٥٤٥ / ٤٨٧.

فاطمة بنت أسد: ١٩٧ / ١٧٣.

الفتح بن خاقان: ٥٤٥ / ٤٨٧، ٥٥٦ / ٤٩٨.

فخر بن أيم: ٥٨١ / ٥٣٠.

فرعون: ٢٠١ / ١٧٨، ٢٠٨ / ١٨٣، ٢٠٩ / ١٨٤، ١٥٢، ١٥٥ / ١٤٢.

الفضال بن عامر: ١٦٠ / ١٤٩.

فضة: ٢٨٠ / ٢٤٣، ٢٩٨ / ٢٥٣، ٣٣٦ / ٢٧٩.

فضل بن أحمد بن إسرائيل الكاتب، أبو العباس: ٥٥٦ / ٤٩٨.

فطرس: ٣٣٨ / ٢٨٤.

فلان بن مهاجر: ٤٠٦ / ٣٣٨.

( ق )

قارون: ١٥٣، ١٥٩ / ١٤٨، ٣٨١ / ٣١٢.

القاسم بن الأصبغ بن نباتة: ٣٤١ / ٢٨٧.

القاسم بن العلاء: ٥٩٠ / ٥٣٦.

قتادة: ١٧٣ / ١٦٠.

قتادة بن ربعي: ٦٤ / ٤١.

قتادة بن ملحان: ٩٧ / ٨٦.

قتادة بن النعمان: ٩٨ / ٩٠.

قنبر ( مولى أمير المؤمنين ): ٢٦٩ / ٢٣٢.

قيس بن سعد: ٢٢٦ / ١٩٦.

قيس بن سعد بن عبادة: ١٦٨ / ١٥٦.

قيس بن النعمان السكوني: ٨٦ / ٦٩.

قيصر ( ملك الروم ): ١٠٧ / ٩٩.

( ك )

كافور ( الخادم ): ٥٨٩ / ٥٣٤.

كثير النواء: ٤٢٣ / ٣٥٩.

كسرى: ١٠٧ / ٩٩.

كعب بن الأشرف: ٦٢ / ٣٥، ٦٥ / ٤٢.

الكلبي: ٧٣ / ٥٦، ١٤٢ / ١٣٥.

الكلبية: ٣٣٤ / ٢٧٥.

كلثم: ٢٨٦ / ١٤٣.

كلثوم بنت أحمد: ٥٩٥ / ٥٣٧.

كنكر الكابلي: ٣٦٠ / ٢٩٩.

( ل )

الليث بن سعد: ٣٧٥ / ٣٠٩.

الليثي عبد الله بن أريقط: ٨٥ / ٦٨.

( م )

مارية: ٥٨٤ / ٥٣٢.

المأمون: ١٤٥ / ١٣٧، ١٧٢ / ١٥٨، ٢١٩ / ١٩٣، ٤٦٧ / ٣٩٤، ٤٦٩ / ٣٩٥، ٤٨٦ / ٤١٥، ٤٨٨ / ٤١٦، ٤٩٠ / ٤١٧، ٤٩٧ / ٤٢٦، ٥٠٥ / ٤٣٣، ٥١٢ / ٤٣٧، ٥١٨ / ٤٤٨، ٥٤٦ / ٤٨٨.

مالك الأشتر: ٢٢٦ / ١٩٦، ٢٥٧ / ٢٢٢، ٢٥٨ / ٢٢٥.

مالك بن أنس: ٤٥٥ / ٣٨٣.

مالك بن نوبخت: ٤٧٧ / ٤٠٣.

المبارك ( خادم أبو محمد (ع)): ٢١٥ / ١٨٩.

المبارك بن فضالة: ٨٠ / ٦٣.

مبارك اليمامة: ٧٤ / ٥٧.

المتوكل: ١٥٤ / ١٤٠، ١٥٩ / ١٤٨، ٥٢٩ / ٤٦٥، ٥٣١ / ٤٦٦، ٥٣٤ / ٤٧٠، ٥٣٩ / ٤٧٩، ٥٣٩ / ٤٨٠، ٥٤٠ / ٤٨٠ - ٤٨١، ٥٤٢ / ٤٨٤، ٥٤٥ / ٤٨٧، ٥٥٠ / ٤٩٣، ٥٥١ / ٤٩٤،