مكارم الأخلاق

مكارم الأخلاق0%

مكارم الأخلاق مؤلف:
الناشر: مؤسسة الأعلمي
تصنيف: مکتبة الأخلاق والدعاء
الصفحات: 481

مكارم الأخلاق

مؤلف: أبي نصر الحسن بن الفضل الطبرسي
الناشر: مؤسسة الأعلمي
تصنيف:

الصفحات: 481
المشاهدات: 112285
تحميل: 6114

توضيحات:

مكارم الأخلاق
بحث داخل الكتاب
  • البداية
  • السابق
  • 481 /
  • التالي
  • النهاية
  •  
  • تحميل HTML
  • تحميل Word
  • تحميل PDF
  • المشاهدات: 112285 / تحميل: 6114
الحجم الحجم الحجم
مكارم الأخلاق

مكارم الأخلاق

مؤلف:
الناشر: مؤسسة الأعلمي
العربية

اشف فلان بن فلانة من حمى يوم ويومين وثلاثة أيام وحمى الرابع، فإنك تفعل ما تريد وتحكم ما تشاء وأنت على كل شيء قدير، باسم الله كتبت وباسم الله ختمت وعليه توكلت وهو رب العرش العظيم ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ).

( اخرى)

تتخذ خيطا من غزل القطن سبع طاقات وتقرأ عليه فاتحة الكتاب والاخلاص والمعوذتين، وتعقد عليه سبع عقد ويشد في عنقه. وقيل: تقرأ كل هذه على كل عقدة.

( اخرى)

قال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ما من رجل يحم فيغتسل ثلاثة أيام متتابعة يقول عند كل غسل: باسم الله، اللهم إني إنما اغتسلت التماس شفائك وتصديق نبيك إلا كشف عنه.

( اخرى)

عن ابن عباس قال: كان النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله يعلمنا من الاوجاع كلها والحمى والصداع: باسم الله الكبير، أعوذ بالله العظيم من شر كل عرق نعار ومن شر حر النار. وإذا رفعت يدك فقل: باسم الله وبالله محمد رسول الله، أعوذ بالله وقدرته على ما يشاء من شر ما أجد.

( حرز النبي لفاطمةعليها‌السلام خاصة لها)

( ولكل مؤمن مقر بالحق)

وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم، يا ام ملدم إن كنت آمنت بالله العظيم ورسوله الكريم فلا تهشمي العظم ولا تأكلي اللحم ولا تشربي الدم اخرجي من حامل كتابي هذا إلى من لا يؤمن بالله العظيم ورسوله الكريم وآله، محمد وعلي فاطمة والحسن والحسينعليهم‌السلام .

( للربع)

عن الوشاء قال: دخل رجل على الرضاعليه‌السلام فقال له: ما لي أراك مصفارا؟

قال: حمى الربع قد ألحت علي، فدعا بدواة وكتب: بسم الله الرحمن الرحيم، باسم الله وبالله أبجد هوز حطي عن فلان بن فلانة بإذن الله تعالى، ثم تختم في أسفل

( مكارم الاخلاق - ٢٦ )

٤٠١

الكتاب - سبع مرات - خاتم سليمانعليه‌السلام (١) ثم طواه، ثم قال: يا معتب ائتني بسلك لم يصبه الماء ولا البزاق، فأتاه به فعقد عليه ثم أدناه من فيه فعقد من جانب اربع عقد، يقرأ على كل عقدة فاتحة الكتاب والمعوذتين والتوحيد وآية الكرسي، وعلى الجانب الاخر ثلاث عقد، يقرأ عليها مثل ذلك وناوله إياه وقال: اربطه على عضدك الايمن واقرأ آية الكرسي واختم ولا تجامع عليه. وفي رواية: ثم أدرج الكتاب ودعا بخيط مبلول فقال: ائتوني بخيط يابس، فعقد وسطه وعقد على الايمن أربع عقد، وعلى الايسر ثلاث عقد وقرأ على كل عقدة أم الكتاب والمعوذتين و( قل هو الله أحد ) وآية الكرسي على الترتيب، ثم قال: هاك، شده على عضدك الايمن ولا تجامع.

( اخرى)

ذكر أبوزكريا الحضرمي أن أبا الحسنعليه‌السلام كتب له هذا الكتاب وكان يحم حمى الربع وأمر أن يكتب على يده اليمنى: باسم الله جبرئيل، وعلى يده اليسرى باسم الله ميكائيل وعلى رجله اليمنى باسم الله إسرافيل، وعلى رجله اليسرى باسم الله عزرائيل، باسم الله لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا وبين كتفيه باسم الله العزيز الجبار.

( للحمى)

في رواية يكتب على كتفه الايمن باسم الهل جبرئيل، وعلى الايسر باسم الله ميكائيل وعلى كتفه الايمن( باسم الله إسرافيل، وعلى كتفه الايسر باسم اللهلا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا ) .

( للغب)

يأخذ ثلاث أوراق من شجر ويكتب على اسم المحموم على ورق فرصاد على الاول

__________________

١ - صورة خاتم سليمانعليه‌السلام

في الكتب المشهورة هكذا: وفي بعضها كذا: وفي بعضها كذا:

٤٠٢

( طيسوما ) وعلى الاخر ( أوهوما ) وعلى الثالث ( ابراسوما ) ويلقى في الماء بثلاث دفعات. [ وبرواية اخرى يكتب على ورقات الفرصاد على ثلاث: ( حموما أو حوما ابرحوما ) ويلقى في الماء. وفي رواية ( طيسوما ابرسوما ) ].

( رقية للحمى)

يكتب ويشد على عضده الايمن:( بسم الله الرحمن الرحيم ،الحمد لله رب العالمين ) إلى آخرها باسم الله وبالله أعوذ بكلمات الله التامات كلها التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرأ وبرأ، من شر السامة والهامة والطامة والعين اللامة. ومن شر طوارق الليل والنهار، ومن شر فساق العرب والعجم، ومن شر فسقة الجن والانس ومن شر الشيطان وشركه، ومن شر كل ذي شر، ومن شر كل دابة هو آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم،( ربنا عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير ) ،( يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم، وأرادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين ) ، كوني بردا وسلاما على فلان بن فلانة،( ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ) إلى آخر السورة، حسبي الله، لا إله إلا هو فاتخذه وكيلا،( وتوكل على الحي الذي لا يموت ) وسبح بحمده وكفى به بذنوب عباده خبيرا بصيرا، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، صدق وعده ونصر عبده وأعز جنده وهزم الاحزاب وحده، ما شاء الله لا قوة إلا بالله،( كتب الله لاغلبن أنا ورسلي إن الله قوي عزيز ) ،( اولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون ) ، ومن يعتصم بالله فقد هدي إلى صراط مستقيم، وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين.

( رقية لجميع الالام وقيل للضرس)

باسم الله وبالله وصلى الله على محمد وآله الطيبين، صنع الله الذي أتقن كل شيء إنه خبير بما يفعلون، اسكن أيها الوجع سكنتك بالذي له ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم، عزمت عليك بالله الذي اتخذ إبراهيم خليلا وكلم موسى تكليما وخلق عيسى من روح القدس وبعث محمدا بالحق نبيا لما ذهبت عن فلان بن فلانة إلى مدة حياته ولا تعود إليه.

( حرز القلنسوة)

كان بالملك النجاشي صداع فبعث إلى النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في ذلك، فبعث إليه هذا الحرز

٤٠٣

فخالطه في قلنسوته فكتب ذلك عنه وهو:( بسم الله الرحمن الرحيملا إله إلا الملك الحق المبين ) ، شهد الله الاية، لله نور وحكمة وعز وقوة وبرهان وقدرة وسلطان ورحمة، يا من لا ينام، لا إله إلا الله إبراهيم خليل الله، لا إله إلا الله موسى كليم الله، لا إله إلا الله عيسى روح الله وكلمته، لا إله إلا الله محمد رسول الله وصفيه وصفوتهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، اسكن سكنتك بمن يسكن له ما في السموات والارض وبمن سكن له ما في الليل والنهار وهو السميع العليم، فسخرنا له الريح تجري بأمره رخاء حيث أصاب، والشياطين كل بناء وغواص،( ألا إلى الله تصير الامور ) .

( آخر للصداع)

يكتب في رق ويشد على الرأس بخيط:( بسم الله الرحمن الرحيم،ألم ،الله لا إله إلا هو الحي القيوم - إلى قوله -اولو الالباب .اخرج منها مذؤوما مدحورا ) .

( للصداع)

عن أبي جعفرعليه‌السلام قال: يكتب في كتاب ويعلق على صاحب الصداع من الشق الذي يشتكي: اللهم إنك لست بإله استحدثناه ولا برب يبيده ذكره ولا معك شركاء يقضون معك ولا كان قبلك إله ندعوه ونتعوذ به ونتضرع إليه وندعك ولا أعانك على خلقنا من أحد فنشك فيك، لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك، عاف فلان بن فلانة وصل على محمد وأهل بيته. وفي رواية: أسألك باسمك الذي قام به عرشك على الماء أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تشفي فلان بن فلانة من الصداع والشقيقة، فضربنا على آذانهم في الكهف سنين عددا، وأسألك باسمك الذي به خلقت آدم وأتممت خلقه أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تشفي فلان بن فلانة.

( للشقيقة)

يكتب هذا الكتاب في رق أو قرطاس فإن كان رجلا شد على رأسه وإن كانت امرأة جعلته مع عقاصها: بسم الله الرحمن الرحيم، باسم الله من الارض إلى السماء كان هبط جبريل فاستقبله الاجدع فقال: أين تريد؟ قال: أذهب إلى إنسان فآكل شحم عينيه وأشرب من دمه، فقال: بالله الذي لا إله إلا هو لا تذهب إلى الانسان ولا تأكل شحمة عينيه ولا تشرب من دمه، أنا الراقي والله الشافي وصلى الله على محمد وأهل بيته.

٤٠٤

( لوجع العين)

[ تأخذ قطنا وتبله وتضعه على العين وتقول:( عين الشمس في لجة البحر،يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم ) ].

( اخرى)

سليمان بن عيسى قال: دخلت على أبي عبد اللهعليه‌السلام فرأيت به من الرمد شيئا فاحشا فاغتممت وخرجت، ثم دخلت عليه من الغد فإذا هو لا علة بعينه، فقلت: جعلت فداك خرجت من عندك الامس وبك من الرمد ما أغمني، ودخلت عليك اليوم فلم أر شيئا، أعالجته بشيء؟ قال: عوذتها بعوذة عندي، قلت: أخبرني بها؟ فكتب: أعوذ بعزة الله، أعوذ بقدرة الله، أعوذ بقوة الله، أعوذ بعظمة الله، أعوذ بجلال الله، أعوذ ببهاء الله، أعوذ بجمع الله، أعوذ برسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم مما أحذر وأخاف على عيني وأجده من وجع عيني، اللهم رب الطيبين [ أذهب ذلك عني بحولك وقوتك، وكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد، فنظر نظرة في النجوم فقال إني سقيم، وصوركم فأحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين، يا علي يا عظيم يا كبير يا جليل يا منيع يا فرد يا وتر، رب لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين، بسم الله الرحمن الرحيم يا حي يا حليم يا علي يا عظيم يا جليل يا جميل يا فرد يا وتر أسألك أن تصلي على محمد وآل محمد وأسألك أن لا تدعني في قبري فردا وأنت خير الوارثين. وإن كنت إلا واحدا لصلاة في قبري مما رزقني في حاجة، آمين رب العالمين ].

( للرعاف)

يقرأ ويكتب وقد أخذ بأنف المرعوف: يا من أمسك الفيل عن بيته الحرام امسك دم فلان بن فلانة، ويصب على رأسه وجبهته ماء الجمد، فإنه يسكن بإذن الله.

( لوجع الضرس)

عن السكوني، عن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال: قال أمير المؤمنينعليه‌السلام : من اشتكى ضرسه فليأخذ من موضع سجوده ثم يمسح به على الموضع الذي يشتكي ويقول: باسم الله والكافي الله ولا حول ولا قوة إلا بالله.

٤٠٥

( ومثله)

قال الصادقعليه‌السلام في رقية الضرس: تأخذ سكينا أو خوصة فتمسح بها على الجانب الذي تشتكي، فإنه يسكن بإذن الله، وتقول سبع مرات: بسم الله الرحمن الرحيم، باسم الله وبالله، محمد رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، إبراهيم خليل الله، اسكن بالذي سكن له ما في الليل والنهار بإذنه وهو على كل شيء قدير.

وعن ابن عباس قال: قال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : من اشتكى ضرسه فليضع إصبعه عليه وليقرأ عليه هذه الاية - سبع مرات -:( هو الذي أنشأكم وجعل لكم السمع والابصار والافئدة قليلا ما تشكرون ) .

( لوجع الضرس والاسنان)

رقى بها جبريلعليه‌السلام الحسين بن عليعليهما‌السلام : يضع عودة أو حديدة على الضرس ويرقيه من جانبه - سبع مرات -: بسم الله الرحمن الرحيم، العجب كل العجب دودة تكون في الفم تأكل العظم وتنزل الدم، أنا الراقي والله الشافي والكافي لا إله إلا الله والحمد لله رب العالمين،( وإذا قتلتم نفسا فادارأتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ويريكم آياته لعلكم تعقلون ) - سبع مرات - ويفعل ما قدمناه.

( أيضا للضرس)

المفضل بن عمر قال: دخلت على أبي عبد اللهعليه‌السلام وبي ضربان الضرس فشكوت ذلك إليه، فقال: ادن مني، فدنوت منه، فقال: بسبابته فأدخلها فوضعها على الضرس الذي يضرب ثم قرأ شيئا خفيا فسكن على المكان، قال: فقال لي: قد سكن يا مفضل؟

قلت: نعم، فتبسم فقلت: أحب أن تعلمني هذه الرقية؟ قال نعم، إن فاطمةعليها‌السلام أتت أباهاصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم تشكو ما تلقى من وجع الضرس أو السن؟ فأدخلصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم سبابته اليمنى فوضعها على سنها التي تضرب وقال: باسم الله وبالله أسألك بعزتك وجلالك وقدرتك على كل شيء، فإن مريم لم تلد غير عيسى روحك وكلمتك أن تكشف ما تلقى فاطمة بنت خديجة من الضرس كله فسكن ما بها كما سكن ما بك، وما زدت عليه شيئا من بعد هذا.

٤٠٦

( ومثله)

عن عطاء عن الصادقعليه‌السلام قال: شكوت إليه ما ألقى من ضرسي وأسناني وضربانها، فقال: تقرأ عليه - سبع مرات - باسم الله وبالله أسكن بقدرة الله الذي خلقك فإنه قادر مقتدر عليك وعلى الجبال أثبتها وأثبتك فقر حتى يأتي فيك أمره وصلى الله على محمد وآله.

( لوجع البطن)

روي عن أمير المؤمنينعليه‌السلام أنه جاءه رجل فقال: يا أمير المؤمنين، إني يوجع بطني؟ فقال: ألك زوجة؟ فقال: نعم، قال استوهب منها شيئا طيبة به نفسها من مالها، ثم اشتري به عسلا، ثم اسكب عليه من ماء السماء ثم اشربه، فإني سمعت الله سبحانه يقول في كتابه:( وأنزلنا من السماء ماء مباركا ) ، وقال: يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس، وقال:( فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا ) ، فإذا اجتمعت البركة والشفاء والهنئ والمرئ شفيت إن شاء الله تعالى، قال: ففعل ذلك فشفى.

( لوجع الخاصرة)

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ينبغي لاحدكم إذا أحس بوجع الخاصرة أن ي مسح يده عليها ثلاث مرات وأن يقول في كل مرة: ( أعوذ بعزة الله وقدرته على ما يشاء من شر ما أجد ).

وعن الصادقعليه‌السلام قال: تمر يدك على موضع الوجع وتقول: ( باسم الله وبالله محمد رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، اللهم امح عني ما أجد في خاصرتي )، ثم تمر يدك وتسمي على موضع الوجع ثلاث مرات.

( للرياح في البطن)

عن يونس بن يعقوب قال: قلت لابي عبد اللهعليه‌السلام : جعلت فداك، إني أجد وجعا في بطني، فقال: وحد الله، فقلت: ماذا أقول؟ قال: تقول: ( يا الله يا ربي يا رحمن يا رب الارباب يا سيد السادات اشفني وعافني من كل داء وسقم فإني عبدك وابن عبدك أتقلب في قبضتك ).

٤٠٧

( للمغص والنفخ في البطن)

( باسم الله الذي اتخذ إبراهيم خليلا وكلم موسى تكليما وبعث بالحق محمد نبيا )، ثم قل: ( يا ريح اخرجني بإذن الله تعالى ) ثلاث مرات.

( لعلة البطن)

عن الكاظمعليه‌السلام : يكتب أم القرآن والتوحيد والمعوذتان، ثم يكتب ( أعوذ بوجه الله العظيم وعزته التي لا ترام وقدرته التي لا يمتنع منها شيء من شر هذا الوجع ومن شر ما فيه ومن شر ما أحذر منه ).

( لوجع البطن وغيره من الالم)

يضع يده عليه ويقول سبع مرات: ( أعوذ بعزة الله وجلاله من شر ما أجد ) ويضع يده اليمنى على الالم ويقول: ( باسم الله ) ثلاثا.

( للزحير)

عثمان بن عيسى قال: شكا رجل إلى أبي الحسنعليه‌السلام أن بي زحيرا لا يسكن، فقال: إذا فرغت من صلاة الليل فقل: ( اللهم ما كان من خير فمنك لا خير لي فيه، وما علمت من سوء فقد حذرتنيه ولا عذر لي فيه، اللهم إني أعوذ بك أن أتكل على ما لا خير لي فيه أو أقع فيما لا عذر لي فيه ).

( للخنازير)

يقرأ عليه ثلاثة أيام: ( باسم الله وبالله الله أكبر الله أكبر وهو يأمرك أن لا تكبر ) - ثلاث مرات -، ثم قل: ( ابتدأ باللص قبل أن يبدأ بك ) - ثلاث مرات - ويتفل كل مرة، فإنه يجف.

( لمن بال في النوم)

يكتب على الرق ويعلق عليه: ( هف هف هد هد هف هف هات هات أنا له كف كف كف هف هفف هفف [ هفف ] معهم مسعر لم قل هو الله أحد الغالب من حيث يستحسر العدو إبليس شح لبني آدم كما الذي سجد لادم الملائكة بإذن الله، إنه كريمة بنت كريمة وولد فلان بن فلان شددت شددت بسورة سورة صفه صفه ختمت بخاتم سليمان بن داود لله رب العالمين ).

٤٠٨

( للفزع)

[ ولمن فزع في النوم: ( بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله النبي الامي العربي الهاشمي الابطحي التهاميصلى‌الله‌عليه‌وآله إلى من حضر الدار من العمار. أما بعد فإن لنا ولكم في الحق بيعة فإن يكن فاجرا مقتحما أو داعي حق مبطلا أو من يؤذي الولدان ويفزع الصبيان ويبكيهم ويبولهم على الفراش فليمضوا إلى أصحاب الاصنام وإلى عبدة الاوثان وليخلوا عن أصحاب القرآن في جوار الرحمن ومخازي الشيطان وعن أيمانهم القرآن وصلى الله على محمد النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ].

( للفزع أيضا)

[( شهد الله أنه لا إله إلا هو ) الاية وآية الكرسي و( قل ادعوا الله ) - إلى آخر السورة -،( إن ربكم ) الاية،( لقد جاءكم رسول من أنفسكم ) إلى آخر السورة،( قل من يكلؤكم بالليل والنهار ) من السباع والجن والسحرة، قل هو الله أحد هو الواحد القهار،( اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم إن الله سريع الحساب ) ،( لمن الملك اليوم لله الواحد القهار ) ].

( لعسر الولادة)

عن الصادقعليه‌السلام قال: يكتب للمرأة - إذا عسر عليها ولادتها - في رق أو قرطاس: ( اللهم يا فارج الهم وكاشف الغم ورحمن الدنيا والاخرة ورحيمهما ارحم فلانة بنت فلانة رحمة تغنيها بها عن رحمة جميع خلقك، تفرج بها كربتها وتكشف بها غمها وتيسر ولادتها وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون وقيل الحمد لله رب العالمين ).

( ومثله)

[ من عسرت عليها الولادة من امرأة أو دابة يقرأ عليها: ( يا خالق النفس من النفس ومخلص النفس من النفس خلصها بحولك وقوتك ) ].

( ومثله)

يكتب على خرقتين لا يمسهما ماء وتوضع تحت رجليها، فإنها تلد في مكانها، إن شاء الله تعالى.

٤٠٩

[ وفي رواية يكتب هذا الشكل ويعلق على فخذها الايمن، ويكتب على كاغذ ويشد على فخذها الايسر: ( منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى )، يا خالق النفس من النفس فرج عنها، فإنها تلقيه سويا بإذن الله عزوجل ].

( أيضا لعسر الولادة)

تكتب هذه السورة على ظهر قفيز وتجلس فوقها المرأة التي تطلق، فإنها تلد بسرعة إن شاء الله.

[ ومن حق كتابتها أن تبدأ بالاثنين من السطر الفوقاني ثم بالثلاثة ثم بالاربعة، ثم بالثلاثة من السطر التحتاني ثم بالاثنين ثم بالاربعة لتتم خاصيتها ].

( للعرق المدني)

ويقال لها بالفارسية: رشته. ويؤخذ خيط من صوف الجمل ينتف منه من غير أن يجز عنه بجلم أو سكين أو مقراض ويعقد عليه سبع عقد، يقرأ على كل عقدة فاتحة الكتاب - ثلاث مرات - ثم يدعى عليه هذا الدعاء - ثلاث مرات -: ( باسم الله الابد الابد المحصي بلا عدد، القريب لما بعد، الطاهر عن الولد، العالي عن أن يولد المنجز لما وعد، العزيز بلا عدد، القوي بلا مدد، لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد يا خالق الخليقة، يا عالم السر والخفية، يا من السموات بقدرته مرخاة، يا من الارض بعزته مدحوة، يا من الجبال بإرادته مرساة، يا من نجا به صاحب الغرق من كل آفة وبلية صل الله على محمد خير خلقك واشف اللهم فلان بن فلانة بشفائك وداوه بدوائك وعافه من بلائك إنك قادر على ما تشاء وأنت أرحم الراحمين وصلى الله على محمد النبي وآله الطيبين ).

( رقية للورم والجراح)

عن بعض الصادقينعليهم‌السلام قال: تأخذ سكينا وتمرها على الموضع الذي

٤١٠

تشكو من الجراح أو غيره وتقول: ( باسم الله أرقيك من الحد والخدر ومن أثر العود ومن الحجر الملبود ومن العرق العاثر ومن الورم الاحر ومن الطعام وحره ومن الشراب وبرده، باسم الله فتحت وباسم الله ختمت ). ثم أوتد السكين في الارض.

( للثؤلول)

عن الرضاعليه‌السلام قال: ينظر إلى أول كوكب يطلع بالعشي فلا تحد نظرك إليه وتناول من التراب وأدلكه بها وأنت تقول: ( باسم الله وبالله رأيتني ولم أرك سوء عود نصرك الله يخفي أثرك ارفع ثآليلي معك ).

( للكلف والبرص)

تخط عليه خطا مدورا، ثم تكتب في وسطه: ( بوتا بوتا برتاتا ادعني أصواتا، وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي أتقن كل شيء إنه خبير بما تفعلون ).

( أيضا)

يكتب عليه بكرة بالريق قبل أن يأكل شيئا أو يشرب: ( هريقة مريقة حتى يجب الطريقة ).

( أيضا)

يكتب بكرة: ( قهر يد قهر ابتد كسرهن كروهن سالاخسك باد بحق الملك القدوس ).

( للجدري)

يكتب ويعلق على عضده، فإنه لا يخرج وإن كان قد خرج فلا يخرج أكثر مما قد خرج إن شاء الله تعالى.

( ومثله )

يكتب هذا الشكل الاربعة في الاربعة للجدري ويعلق عليه.

( للعقارب والحيات)

عن الصادقعليه‌السلام قال: يقرأ عند المساء: ( باسم الله وبالله وصلى الله على محمد

٤١١

وآله، أخذت العقارب والحيات كلها بإذن الله تبارك وتعالى بأقواهها وأذنابها وأسماعها وأبصارها وفؤادها عني وعمن أحببت إلى ضحوة النهار إن شاء الله تعالى ).

( اخرى)

عنهعليه‌السلام أيضا: ( باسم الله وبالله توكلت على الله، ومن يتوكل على الله فهو حسبه، إن الله بالغ أمره، اللهم اجعلني في كنفك وفي جوارك واجعلني في حفظك واجعلني في أمنك ).

( اخرى)

عنهعليه‌السلام أيضا قال: أتى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قوم يشكون العقارب وما يلقون منها، فقال: قولوا إذا أصبحتم وإذا أمسيتم: ( أعوذ بكلمات الله التامات كلها التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر الذي لا يخفر جاره من شر ما ذرأ ومن شر ما برأ ومن شر الشيطان وشركه ومن شر كل دابة هو آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم ) - سبع مرات -. وقال أبوجعفرعليه‌السلام : من قال هذه الكلمات حين يمسي فأنا ضامن أن لا يصيبه عقرب ولا هامة حتى يصبح.

( رقية الحية)

وهي رقية سليمان النبي على نبينا وآله وعليه‌السلام : ( بسم الله الرحمن الرحيم خاتم سليمان بن داود أخ أخ وماسكه ملائكة هبوا سبومار واماذا وداقوي فرادى مريم هندنا باسم الله خاتم وبالله الخاتم، تقرأ ذلك ثلاثا، فإنها تقف وتخرج لسانها فخذها عند ذلك.

وإذا أردت أن لا تدخل الحية منزلك تكتب أربع رقاع وتدفن في زوايا بيتك ( بسم الله الرحمن الرحيم هجه ومهجه ويهوريحيا واطرد ).

( رقية للعقرب)

يكتب بكرة يوم الخامس من إسفندار [ مذ ] ماه ويكون على وضوء ولا يتكلم حتى يفرغ من الكتابة ويحفظه لا تلدغه عقرب: ( باسم الله سبحه سحه قرنية برنية ملحه بحرقعيا برقعيا قفطا قطبعه تفطه ).

تروى هذه الرقية للحية عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنه قال: تكتبه وتضعه في شق حائط البيت، فإنه يسقط وينشق بنصفين.

٤١٢

وقال إبراهيم النخعي: لسعتني حية على عنقي فرقاني بذلك الاسود بن يزيد فبرئت.

( رقية للبراغيث)

تقول: ( أيها الاسود الوثاب الذي لا يبالي غلقا ولا بابا عزمت عليك بام الكتاب أن لا تؤذيني ولا أصحابي إلى أن ينقضي الليل ويجئ الصبح بما جاء به والذي تعرفه إلى أن يؤب الصبح بما آب ).

( للضالة)

عن الصادقعليه‌السلام قال: اكتب للابق في ورقة أو قرطاس: ( بسم الله الرحمن الرحيم يد فلان مغلولة إلى عنقه إذا أخرجها لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور ) ثم لفها واجعلها بين عودين وألقها في كوة بيت مظلم في الموضع الذي كان يأوى إليه.

( للرهصة)

تأخذ قطعة من صوف لم يصبها ماء فتفتلها ثم تعقدها سبع عقد وتقول كلما عقدت عقدة: ( خرج عيسى بن مريم على حمار أقمر لم يدخس ولم يرهص أنا أرقيك والله عزوجل يشفيك )، ثم تشده على موضع الرهصة.

( في السحر)

عن محمد بن عيسى قال: سألت الرضاعليه‌السلام عن السحر؟ فقل: هو حق وهو يضر بإذن الله تعالى، فإذا أصابك ذلك فارفع يدك حذاء وجهك واقرأ عليها ( باسم الله العظيم باسم الله العظيم رب العرش العظيم إلا ذهبت وانقرضت ). قال: وسأله رجل عن العين؟ فقال: حق، فإذا أصابك ذلك فارفع كفيك حذاء وجهك واقرأ ( الحمد لله ) و( قل هو الله أحد ) والمعوذتين، وامسحهما على نواصيك فإنه نافع بإذن الله.

وروي عن أبي عبد اللهعليه‌السلام أنه سئل عن المعوذتين؟ قال: إن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم سحره لبيد بن أعصم اليهودي، فأتاه جبريلعليه‌السلام بالمعوذتين، فدعا عليا فعقد له خيطا فيه اثنا عشر عقدة، فقال: انطلق إلى بئر ذروان فأنزل إلى القليب فاقرأ آية وحل عقدة فنزل عليعليه‌السلام واستخرج من القليب فتحلل ذلك عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم .

وعن ابن عباس قال: إن لبيد بن أعصم اليهودي سحر رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ثم دس ذلك في بئر لبني زريق فمرض رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فبينا هو نائم إذ أتاه ملكان فقعد أحدهما

٤١٣

عند رأسه والاخر عند رجليه فأخبراه بذلك وأنه في بئر ذروان في جف طلعة تحت راعوفة - والجف قشر الطلع. والراعوفة حجر في أسفل البئر يقوم عليه الماتح - فانتبه رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وبعث علياعليه‌السلام والزبير وعمارا فنزحوا ماء تلك البئر ثم رفعوا الصخرة وأخرجوا الجف فإذا فيه مشاطة رأسه وأسنان من مشطه وإذا هو معقد فيه إحدى عشر عقدة عقد مغروزة بالابر، فنزلت هاتان السورتان فجعل كلما يقرأ آية انحلت عقدة ووجد رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم خفة فقام كأنما أنشط من عقال، وجعل جبريلعليه‌السلام يقول: ( باسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك من حاسد وعين والله يشفيك ).

( رقية السحر)

يكتب في رق ويعلق عليه:( قال موسى ما جئتم به السحر إن الله سيبطله إن الله لا يصلح عمل المفسدين ،ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون ) ،( وأوحينا إلى موسى أن ألق عصاك فإذا هي تلقف ما يأفكون ،فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون ،فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين ) .

( اخرى)

يتكلم به سبع مرات: ( سنشد عضدك بأخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون إليكما بآياتنا أنتما ومن اتبعكما الغالبون ).

عن الصادقعليه‌السلام قال: إن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قالت له امرأة: إن لي زوجا وبه غلظة وإني صنعت شيئا لاعطفه علي، فقالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : أف لك كدرت التجارة وكدرت العين ولعنتك الملائكة الاخيار وملائكة السماء والارض )، فصامت نهارها وقامت ليلها وحلقت رأسها ولبست المسوح، فبلغ ذلك النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فقال: إن ذلك لا يقبل منها، فقيل: يا رسول الله لم لا يقبل منها ويقبل ساحر الكفار؟ فقال: لان الشرك أعظم من الكفر والسحر والشرك مقرونان.

( [ رقية ] عوذة العين)

عن زرارة قال: ينفث في المنخر الايمن أربعا والايسر ثلاثا، ثم يقول: ( باسم الله لا بأس أذهب البأس رب الناس واشف أنت الشافي لا يكشف البأس إلا أنت.

عن الصادقعليه‌السلام قال: لو كان شيء يسبق القدر سبقته العين.

٤١٤

( لمن تصيبه العين)

يقرأ فاتحة الكتاب ويكتب ( باسم الله أعيذ فلان بن فلانة بكلمات الله التامات من شر خلق وذرأ وبرأ ومن كل عين ناظرة وأذن سامعة ولسان ناطق، إن ربي على صراط مستقيم، ومن شر الشيطان وعمل الشيطان وخيله ورجله، وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من أبواب متفرقة ).

( عوذة للعين)

( اللهم رب مطر حابس وحجر يابس وليل دامس ورطب ويابس رد عين العين عليه في كيده ونحره وماله،فارجع البصر هل ترى من فطور ،ثم ارجع البصر كرتين ينقلب إليك البصر خاسئا وهو حسير ).

الفصل الخامس

( في الاحراز)

( حرز لامير المؤمنينعليه‌السلام )

للمسحور والتوابع والمصروع والسم والسلطان والشيطان وجميع ما يخافه الانسان. ومن علق عليه هذا الكتاب لا يخاف اللصوص والسارق ولا شيئا من السباع والحيات والعقارب وكل شيء يؤذي الناس. وهذه كتابته: ( بسم الله الرحمن الرحيم أي كنوش أي كنوش أرشش عطينطينطح يا ميططرون فريالسنون ما وماسا ماسوما يا طيطشالوش خيطوش مشفقيش مشاصعوش أو طيعينوش ليطيفتكش هذا هذا، وما كنت بجانب الغربي إذ قضينا إلى موسى الامر وما كنت من الشاهدين، اخرج بقدرة الله منها أيها اللعين بعزة رب العالمين، اخرج منها وإلا كنت من المسجونين، اخرج منها( فما يكون لك أن تتكبر فيها فاخرج إنك من الصاغرين ) ، اخرج مذؤما مدحورا ملعونا كما لعنا أصحاب السبت وكان أمر الله مفعولا، اخرج يا ذوي المخزون، اخرج يا سورا سور بالاسم المخزون يا ميططرون طرعون مراعون تبارك الله أحسن الخالقين يا هيا شراهيا حيا قيوما بالاسم المكتوب على جبهة اسرافيل، اطرد عن صاحب هذا الكتاب كل جني وجنية وشيطان وشيطانة وتابع وتابعة وساحر

٤١٥

وساحرة وغول وغولة وكل متعبث وعابث يعبث بابن آدم ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وصلى الله على محمد وآله الطيبين وعترته الطاهرين ).

( حرز الامام زين العابدينعليه‌السلام )

( بسم الله الرحمن الرحيم باسم الله وبالله شددت أفواه الجن والانس والشياطين والسحرة والابالسة من الجن والانس والشياطين والسلاطين ومن يلوذ بهم بالله العزيز الاعز وبالله الكبير الاكبر باسم الله الظاهر الباطن المكنون المخزون الذي أقام السموات والارض ثم استوى على العرش، بسم الله الرحمن الرحيم( ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون ) ،( قال اخسؤوا فيها ولا تكلمون ) ،( وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما ) ،( وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع إلا همسا ) ،( وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا ) ،( وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا ) ،( وإذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالاخرة حجابا مستورا ) ،( وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم لا يبصرون ) ،( اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون ) ،( لو أنفقت ما في الارض جميعا ما ألفت بين قلوبهم ولكن الله ألفت بينهم إنه عزيز حكيم ) .

( حرز الرضاعليه‌السلام )

يوضع في الجيب:( بسم الله الرحمن الرحيم،أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا ) ،( اخسؤوا فيها ولا تكلمون ) ، أخذت سمعك وبصرك بسمع الله وبصره وأخذت قوتك وسلطانك بقوة الله وسلطان الله الحاجز بيني وبينك بما حجز به أنبياءه ورسله وسترهم من الفراعنة وسطواتهم، جبريل عن يميني وميكائيل عن يساري ومحمد

٤١٦

أمامي والله محيط بي يحجزك عني ويحول بينك وبيني بحوله وقوته حسبي الله ونعم الوكيل ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن ) - ويكتب آية الكرسي على التنزيل - ( ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ) [ ويحملها ].

( حرز آخر لامير المؤمنين علي صلوات الله عليه)

بسم الله الرحمن الرحيم، باسم الله وبالله رب احترزت بك وتوكلت عليك وفوضت أمري إليك، رب ألجأت ضعف ركني إلى قوة ركنك مستجيرا بك، مستنصرا لك، مستعينا بك على ذوي التعزز علي والقهر لي والقوة على ضيمي والاقدام على ظلمي يا رب إني في جوارك فإنه لا ضيم على جارك، رب فاقهر عني قاهري بقوتك وأوهن عني مستوهني بقدرتك واقصم عني ضائمي ببطشك، رب وأعذني بعياذك بك امتنع عائذك، رب وأدخل علي في ذلك كله سترك ومن يستتر بك فهو الامن المحفوظ ولا حول ولا قوة إلا بالله، الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا، من يك ذا حيلة في نفسه أو حول في تقلبه أو قوة في أمره في شيء سوى الله عزوجل فإن حولي وقوتي وكل حيلتي بالله الواحد الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد. كل ذي ملك فمملوك لله وكل ذي قدرة فمقدور لله وكل ظالم فلا محيص له من عدل الله وكل متسلط فمقهور لسطوة الله، وكل شيء ففي قبضة الله، صغر كل جبار في عظمة الله، ذل كل عنيد لبطش الله، استظهرت على كل عدو ودرأت في نحر كل عاق بالله، ضربت بإذن الله بيني وبين كل مترف ذي سطوة وجبار ذي نخوة ومتسلط ذي قدرة وعاق ذي مهلة ووال ذي إمرة وحاسد ذي صنيعة وماكر ذي مكيدة وكل معان أو معين علي بقالة مغرية أو حيلة مؤذية أو سعاية مشلية أو غيلة مردية وكل طاغ ذي كبرياء أو معجب ذي خيلاء على كل نفس في كل مذهب وأعددت لنفسي وذريتي منهم حجابا بما أنزلت في كتابك وأحكمت من وحيك الذي لا يؤتى بسورة من مثله وهو الكتاب العدل العزيز الجليل الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد، ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم، وصلى الله على محمد وآله وسلم تسليما كثيرا.

( مكارم الاخلاق - ٢٧ )

٤١٧

( حرز آخر)

روي أنه يكتب للحمى: بسم الله الرحمن الرحيم، باسم الله نور النور، باسم الله نور على نور، باسم الله الذي هو مدبر الامور، باسم الله الذي خلق النور من النور [ الحمد لله الذي خلق النور من النور ]، وأنزل النور على الطور في كتاب مسطور في رق منشور بقدر مقدور على نبي محبود، الحمد لله الذي هو بالعز مذكور وبالفخر مشهور وعلى السراء والضراء مشكور وصلى الله على محمد وآله الطيبين. هذا مما علمت فاطمةعليها‌السلام سلمان - رحمة الله -، فذكر سلمان أنه علم ذلك أكثر من ألف رجل من أهل مكة والمدينة ممن بهم علل الحمى وكلهم برؤوا بإذن الله تعالى. وإذا كان لا يحتمل هذا الكتاب ذكر الاحراز الطويلة فاقتصرنا على ذلك وبالله التوفيق.

٤١٨

الباب الثاني عشر

( في نوادر الكتاب، خمسة فصول)

الفصل الاول

( في ذكر الحقوق لزين العابدينعليه‌السلام )

روى إسماعيل بن الفضل، عن ثابت بن دينار الثمالي، عن سيد العابدين علي بن الحسينعليهما‌السلام .

قالعليه‌السلام : حق الله الاكبر عليك: أن تعبده ولا تشرك به شيئا، فإذا فعلت ذلك بإخلاص جعل لك على نفسه أن يكفيك أمر الدنيا والاخرة.

وحق نفسك عليك: أن تستعملها بطاعة الله عزوجل.

وحق اللسان: إكرامه عن الخنى وتعويده الخير وترك الفضول التي لا فائدة لها والبر بالناس وحسن القول فيهم.

وحق السمع: تنزيهه عن سماع الغيبة وسماع ما لا يحل سماعه.

وحق البصر: أن تغضه عما لا يحل لك وتعتبر بالنظر به.

وحق يدك: أن لا تبسطها إلى ما لا يحل لك.

وحق رجليك: أن لا تمشي بهما إلى ما لا يحل لك، فبهما تقف على الصراط فانظر أن لا تزل بك فتتردى في النار.

وحق بطنك: أن لا تجعله وعاء للحرام ولا تزيد على الشبع.

وحق فرجك: أن تحصنه عن الزنا وتحفظه من أن ينظر إليه.

وحق الصلاة: أن تعلم أنها مرقاة إلى الله عزوجل وأنك فيها قائم بين يدي الله عز وجل، فإذا علمت ذلك قمت مقام الذليل الحقير الراغب الراهب الراجي الخائف المسكين المستكين المتضرع المعظم لمن كان بين يديه بالسكون والوقار وتقبل عليها بقلبك وتقيمها بحدودها وحقوقها.

وحق الحج: أن تعلم أنه وفادة إلى ربك وفرار إليه من ذنوبك وفيه قبول توبتك

٤١٩

وقضاء الفرض الذي أوجبه الله عليك.

وحق الصوم: أن تعلم أنه حجاب ضربه الله عزوجل على لسانك وسمعك وبصرك وبطنك وفرجك ليسترك به من النار، فإن تركت الصوم خرقت ستر الله عليك.

وحق الصدقة: أن تعلم أنه ذخرك عند ربك عزوجل ووديعتك التي لا تحتاج إلى الاشهاد عليها، وكنت بما تستودعه سرا أوثق منك بما تستودعه علانية. وتعلم أنها تدفع البلاء والاسقام عنك في الدنيا وتدفع عنك النار في الاخرة.

وحق الهدي: أن تريد به الله عزوجل ولا تريد به حلقه ولا تريد به إلا التعرض لوجه الله عزوجل ونجاة روحك يوم تلقاه.

وحق السلطان: أن تعلم أنك جعلت له فتنة وأنه مبتلي فيك بما جعله الله عز وجل له عليك من السلطان، وأن عليك أن لا تتعرض بسخطه فتلقى بيدك إلى التهلكة وتكون شريكا له فيما يأتي إليك من سوء.

وحق سائسك بالعلم: التعظيم له والتوقير لمجلسه وحسن الاستماع إليه والاقبال عليه وأن لا ترفع صوتك عليه ولا تجيب أحدا يسأله عن شيء حتى يكون هو الذي يجيب ولا تحدث في مجلسه [ أحدا ]، ولا تغتاب عنده أحدا وأن تدفع عنه إذا ذكر عندك بسوء وأن تستر عيوبه وتظهر مناقبه ولا تجالس له عدوا ولا تعادي له وليا، فإذا فعلت ذلك شهدت لك ملائكة الله بأنك قصدته وتعلمت علمه لله جل إسمه لا للناس.

وأما حق سائسك بالملك: فأن تطيعه ولا تعصيه إلا فيما يسخط الله عزوجل فإنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.

وأما حق رعيتك بالسلطان: فأن تعلم أنهم صاروا رعيتك لضعفهم وقوتك فيجب أن تعدل فيهم وتكون لهم كالوالد الرحيم وتغفر لهم جهلهم ولا تعاجلهم بالعقوبة وتشكر الله عزوجل على ما أتاك من القوة عليهم.

وأما حق رعيتك بالعلم: فأن تعلم أن الله عزوجل إنما جعلك قيما لهم فيما أتاك من العلم وفتح لك من خزائنه، فإن أحسنت في تعليم الناس ولم تخرق بهم ولم تتجبر عليهم زادك الله من فضله، وإن أنت منعت الناس علمك أو خرقت بهم عند طلبهم العلم منك كان حقا على الله عزوجل أن يسلبك العلم وبهاءه ويسقط من القلوب محلك.

وأما حق الزوجة: فأن تعلم أن الله عزوجل جعلها لك سكنا وأنسا فتعلم أن ذلك

٤٢٠