شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

المقنع

وإذا كانت صلاته قاعداً أتمّ منها قائماً، صلّى قاعداً(1) .

وإذا لم يستطع السّجود فيلؤم برأسه إيماء(2) .

وإن رفع إليه شيء يسجد عليه، خمرة(3) ، أو مروحة، أو عود، فلا بأس، وذلك أفضل من الايماء(4) .

ويكره أن ترفع المرأة الخُمرة إلى الرجل، إلاّ أن لا يكون غيرها(5) .

فإذا لم يستطع المريض الجلوس(6) فليصلّ(7) مضطجعاً على يمينه، فإن لم يقدر فمستلقياً رجليه نحو القبلة، ووجهه قبالة القبلة، فيقرأ مفتوح العينين، فإذا أراد الركوع غمّض عينيه فيكون(8) تغميض(9) عينيه ركوعه، ثمّ يفتح عينيه، فيكون رفع(10) رأسه من ركوعه، فإذا أراد السّجود غمّض عينيه، فإذا رفع رأسه فتحهما، ويؤمي في ذلك برأسه عند ركوعه وسجوده، ولابدّ من الايماء(11) .

__________________

1 - لم أجده في مصدر آخر.

2 - الكافي: 3/410 صدر ح 5، والفقيه: 1/238 ضمن ح 20، والتهذيب: 3/307 ضمن ح 29 باختلاف يسير، عنها الوسائل: 5/480 - أبواب القيام - ب 1 ح 2، وص 484 ح 11.

3 - الخُمرة: سجّادة صغيرة تعمل من سعف النخل، وتزمّل بالخيوط « مجمع البحرين: 1/701 - خمر - ».

4 - الفقيه: 1/236 صدر ح 7، والتهذيب: 2/311 صدر ح 120 باختلاف يسير، عنهما الوسائل: 5/364 - أبواب ما يسجد عليه - ب 15 ح 1.

5 - التهذيب: 3/177 ح 10 نحوه، عنه الوسائل: 5/483 - أبواب القيام - ب 1 ح 7.

6 - ليس في «أ» و «د».

7 - « فيصلّ » ج.

8 - « فكان » ب، ج.

9 - « تغميضه » أ، د.

10 - « رفعه » أ.

11 - أُنظر الكافي: 3/411 ح 12، والفقيه: 1/235 ح 1، والتهذيب: 3/176 ح 6، وج 2/169 ح 129، عنها الوسائل: 5/484 - أبواب القيام - ب 1 ح 13. وانظر دعوات الراوندي: 213 ح 576، ودعائم الإسلام: 1/198، عنهما البحار: 84/339 ذيل ح 9، وص 342 ح 16 على التوالي.

13

باب صلاة العريان

إعلم أنّ العريان يصلّي قاعداً، ويضع يده على فرجه، وإن(1) كانت امرأة وضعت يديها على فرجها، ثمّ يؤميان إيماء، ويكون سجودهما أخفض من ركوعهما، ولا يسجدان ولا يركعان فيبدو ما خلفهما، ولكن إيماء برؤوسهما(2) ، وإذا كانوا جماعة صلّوا وحداناً(3) .

14

باب صلاة المغمى عليه

إعلم أنّ المغمى عليه يقضي جميع ما فاته من الصّلوات(4) .

__________________

1 - « وإذا » ب.

2 - عنه المستدرك: 3/224 ح 3. وفي الكافي: 3/396 ح 16، والتهذيب: 3/178 ح 1، وج 2/364 ح 44 باختلاف يسير في اللفظ، عنهما الوسائل: 4/449 - أبواب لباس المصلّي - ب 50 ح 6.

3 - عنه المستدرك: 3/224 ذيل ح 3. وفي قرب الاسناد: 142 ذيل ح 511 باختلاف في اللفظ، عنه البحار: 83/212 ح 2، والوسائل: 4/451 - أبواب لباس المصلّي - ب 52 ح 1.

4 - عنه الذكرى: 134، والبحار: 88/296 ح 5. وفي التهذيب: 3/304 ح 13 وح 14، وص 305 ح 15 و 16، وج 4/244 ح 11 وح 12، والاستبصار: 1/459 ح 13 وح 14 نحوه، عنهما الوسائل: 8/264 - أبواب قضاء الصلوات - ب 4 ح 1 - ح 4.

حمله الشيخ في التهذيب: 3/305 ذيل ح 17، على الاستحباب دون الوجوب.

وروي: ليس على المغمى عليه(1) أن يقضي إلاّ صلاة اليوم الذي أفاق فيه، واللّيلة التي أفاق فيها(2) .

( وروي: أنّه(3) يقضي صلاة(4) ثلاثة أيام )(5) (6) .

وروي: أنّه يقضي الصّلاة التي أفاق فيها في وقتها(7) .

15

باب الصّلاة في السّفينة

إذا كنت في سفينة وحضرت الصّلاة، فاستقبل القبلة، واجمع بين(8) رجليك،

__________________

1 - ليس في «أ» و «ب» و «د».

2 - عنه الذكرى: 134، والبحار: 88/296 ضمن ح 5، والوسائل: 8/260 - أبواب قضاء الصلوات - ب 3 ح 10. وفي قرب الاسناد: 213 ح 836، والتهذيب: 3/305 ذيل ح 17، والاستبصار: 1/459 ذيل ح 17 صدره. وانظر التهذيب: 3/303 ح 9، وص 305 ح 18.

3 - « فيها أن » أ، د.

4 - « صوم » د، الوسائل. « الصوم » أ.

5 - ما بين القوسين ليس في «ب».

6 - عنه الذكرى: 135، والبحار: 88/296 ضمن ح 5، والوسائل: 8/260 - أبواب قضاء الصلوات - ب 3 ح 11. وفي التهذيب: 4/243 ح 5، وص 244 ح 13 مثله.

7 - عنه الذكرى: 135، والبحار: 88/296 ذيل ح 5، والوسائل: 8/261 - أبواب قضاء الصلوات - ب 3 ح 12. وفي الكافي: 3/412 ح 4 باختلاف يسير، وفي التهذيب: 3/304 ح 12، وج 4/244 ح 8، والاستبصار: 1/459 ح 12 مثله.

8 - ليس في «أ».

ودر مع السّفينة كيفما دارت، فان لم يتهيّأ لك أن تصلّي من قيام، فصلّ قاعداً(1) .

وصلاة النافلة في السّفينة والمحمل سواء ( كلّها إيماء )(2) ، صلّها(3) أينما توجّهت سفينتك، أو دابّتك(4) .

ولا بأس أن تصلّي في السّفينة وأنت على الأرض قادر، وتلك صلاة نوح - على نبيّنا وعليه صوات اللّه -(5) .

16

باب الصّلاة في السّفر

إعلم أنّ التقصير، في السّفر فريضة(6) ، لأنّ اللّه عزّ وجلّ أنزل الصّلاة ركعتين ركعتين، ثمّ بدأ فجعل على المقيم أربعاً، وأقرّهما على المسافر ركعتين(7) .

__________________

1 - عنه المستدرك: 4/122 ذيل ح 4 ذيله. وفي الكافي: 3/441 ح 2، والفقيه: 1/291 ح 1، والتهذيب: 3/297 ح 11 باختلاف يسير، عنها الوسائل: 4/320 - أبواب القبلة - ب 13 ح 1 وح 13. وفي الهداية: 35 ضمن حديث نحوه، عنه البحار: 84/98 ضمن ح 15.

2 - ليس في «ب» و «ج».

3 - ليس في «أ».

4 - تفسير العياشي: 1/56 صدر ح 81 باختلاف يسير في اللفظ، عنه البحار: 84/70 ح 29، والبرهان: 1/146 ح 6، والوسائل: 4/324 - أبواب القبلة - ب 13صدر ح 17.

5 - عنه المستدرك: 4/122 صدر ح 4، وانظر الفقيه: 1/291 ح 2، والتهذيب: 3/295 ح 2، وص 296 ح 5، وص 170 ح 3، عنهما الوسائل: 4/320 - أبواب القبلة - ب 13 ح 3 وح 10، وج 5/504 - أبواب القيام - ب 14 ح 9 وح 11. وانظر الهداية: 35، عنه البحار: 84/98 صدر ح 15.

6 - أُنظر تفسير العياشي: 1/271 ح 254، وانظر الفقيه: 1/278 ح 1، عنه الوسائل: 8/517 - أبواب صلاة المسافر - ب 22 ح 2.

7 - أُنظر المحاسن: 327 ح 78، والفقيه: 1/289 ح 1، والتهذيب: 2/113 ح 192، عنها الوسائل: 4/88 - أبواب أعداد الفرائض - ب 24 ح 7 وح 10.

فمتمّ الصّلاة في السّفر كالمقصّر في الحضر(1) .

والحدّ الذي يجب فيه التقصير مسيرة بريدين ذاهباً وجائياً، وهو مسيرة يوم(2) ، والبريد أربعة(3) فراسخ(4) .

ويجب التقصير على الرجل إذا ( توارى من البيوت )(5) (6) .

وإذا خرج من مصره بعد دخول الوقت فعليه التمام(7) .

وإذا خرج قبل دخول الوقت فعليه التقصير(8) .

__________________

1 - فقه الرضا: 162، والهداية: 33 مثله، وكذا في الفقيه: 1/281 ح 9، عنه الوسائل: 8/518 - أبواب صلاة المسافر - ب 22 ح 4.

2 - عنه المستدرك: 6/528 ح 4. وانظر الفقيه: 1/279 ضمن ح 1، وص 287 ح 39، ورجال الكشّي: 1/389 ح 279، والتهذيب: 3/208 ح 5، وص 210 ح 15، وج 4/224 ح 32، والاستبصار: 1/223 ح 7، عنها الوسائل: 8/451 - أبواب صلاة المسافر - ضمن ب 1، وص 456 ضمن ب 2.

3 - « أربع » أ، ج، د.

4 - الكافي: 3/432 ذيل ح 1، والتهذيب: 3/207 ذيل ح 28 وذيل ح 31، والاستبصار: 1/223 ذيل ح 5 مثله، عنها الوسائل: 8/456 - أبواب صلاة المسافر - ب 2 ح 1 وح 10.

5 - « لم ير حيطان المدينة » المختلف.

6 - عنه المختلف: 163، والمستدرك: 6/530 ح 3. وفي الكافي: 3/434 صدر ح 1، والفقيه: 1/279 صدر ح 2، والتهذيب: 2/12 ح 1، وج 4/230 صدر ح 51 باختلاف يسير، عنها الوسائل: 8/470 - أبواب صلاة المسافر - ب 6 ح 1.

7 - عنه المختلف: 165، والذكرى: 257. وفي الكافي: 3/434 ح 3 وح 4، والفقيه: 1/284 ذيل ح 24، والتهذيب: 3/161 ح 10، وص 222 ذيل ح 66، وص 224 ح 72، والاستبصار: 1/239 ذيل ح 1، وص 240 ح 3 نحوه، عنها الوسائل: 8/514 - أبواب صلاة المسافر - ب 21 ح 5، وص 515 ح 10 وص 516 ح 11.

8 - أُنظر الكافي: 3/434 ح 1 وذيل ح 2، والفقيه: 1/279 ح 2، والتهذيب: 3/161 ح 10، وص 224 ذيل ح 71 وح 75، وج 4/230 ح 51، والاستبصار: 1/240 ذيل ح 2 وح 3، عنها الوسائل: 8/512 - أبواب صلاة المسافر - ب 21 ح 1 وح 10، وص 516 ذيل ح 12.

وكذلك الصّائم في شهر رمضان إن خرج بعد الزّوال أتمّ الصّيام، وإن خرج قبل الزّوال أفطر(1) .

ولا يحلّ التّمام في السّفر إلاّ لمن كان سفره ( معصية للّه )(2) أو سفر إلى صيد(3) .

وإذا(4) خرجت إلى صيد وكان بطراً(5) أو أشراً، فعليك التّمام في الصّلاة والصّوم، وإن كان صيدك ممّا تعود(6) به على عيالك، فعليك التقصير في الصّوم والصّلاة(7) .

فإن قدمت أرضاً ولم تدر ما مقامك بها، تقصّر ما بينك وبين شهر، ثمّ تتمّ بعد ذلك ولو صلاة واحدة(8) .

وإن خرجت مسافراً، فلمّا قدمت الأرض نويت أن تقيم عشرة أيّام،

__________________

1 - الكافي: 4/131 ح 2 مثله، وفي ح 1 وح 3، والفقيه: 2/92 ح 10، والتهذيب: 4/228 ح 46، والاستبصار: 2/99 ح 5 نحوه، عنها الوسائل: 10/185 - أبواب من يصحّ منه الصوم - ب 5 ح 2 - ح 4.

2 - « معصية » أ.

3 - فقه الرضا: 162، والهداية: 33 مثله. وفي الكافي: 4/129صدر ح 3، والفقيه: 2/92 صدر ح 7، والتهذيب: 4/219 صدر ح 15 باختلاف يسير، عنها الوسائل: 8/476 - أبواب صلاة المسافر - ب 8 ح 3.

4 - « وإن » أ، ب.

5 - البطر: الأشر، وهو شدّة المرح « لسان العرب: 4/69 ».

6 - « تقوت » ج، المستدرك.

7 - عنه المستدرك: 6/533 ح 3. وفي فقه الرضا: 162 باختلاف يسير. وفي الكافي: 3/438 ح 10، والفقيه: 1/288 ح 47، والتهذيب: 3/217 ح 47، والاستبصار: 1/236 ح 6 بمعناه، عنها الوسائل: 8/480 - أبواب صلاة المسافر - ب 9 ح 5.

وسيأتي في ص 197 مثله.

8 - ليس في «ج».

فعليك التمام(1) .

ولا بأس أن تصلّي في الظواهر(2) التي بين(3) الجوادّ، فأمّا على الجوادّ فلا تصلّ(4) .

وروي ليس على صاحب الصّيد تقصير ثلاثة أيام، فإذا جاز ثلاثة أيام فعليه التقصير(5)

وإذا دخل المسافر مع أقوام(6) حاضرين في صلاتهم، فإن كانت الظهر فليجعل الركعتين الأولتين فريضة والأخرتين نافلة، وإن كانت العصر فليجعل الأولتين نافلة والأخيرتين فريضة(7) .

وعلى المسافر أن يقول في دبر كلّ صلاة يقصّر(8) : « سبحان اللّه، والحمد للّه،

__________________

1 - الكافي: 3/435 ح 1، والفقيه: 1/280 ح 5، والتهذيب: 3/219 ح 55 وح 57، وص 220 ح 58 وح 60، وج 4/227 ح 41، والاستبصار: 1/237 ح 1، وص 238 ح 4 نحوه، وكذا في السرائر: 3/586، نقلاً عن كتاب حريز بن عبد اللّه، عنها الوسائل: 8/500 - أبواب صلاة المسافر - ضمن ب 15.

2 - الظواهر: أشراف الأرض، « لسان العرب: 4/524 ».

3 - « من » ج، د.

4 - الكافي: 3/388 ضمن ح 5، والتهذيب: 2/220 ح 73 مثله، وفي الكافي: 3/389 ذيل ح 10، والتهذيب: 2/375 ذيل ح 92 باختلاف يسير، وفي المحاسن: 365 ذيل ح 109 ذيله، عنها الوسائل: 5/147 - أبواب مكان المصلّي - ب 19 ح 1 وح 2 وح 10.

5 - عنه البحار: 89/33 ح 11، والوسائل: 8/479 - أبواب صلاة المسافر - ب 9 ح 3 وعن الفقيه: 1/288 ح 48، والتهذيب: 3/218 ح 51، والاستبصار: 1/536 ح 5 مثله.

ذكر الشيخ أنّ الوجه فيه، من كان صيده لقوته وقوت عياله، فأما من كان صيده للّهو فلا يجوز له التقصير.

6 - « قوم » أ، د.

7 - التهذيب: 3/165 ح 21، وص 226 ح 82 باختلاف يسير، وفي المحاسن: 336 ح 77 نحوه، عنهما الوسائل: 8/329 - أبواب صلاة الجماعة - ب 18 ح 4، وص 331 ح 8.

8 - ليس في «أ» و « المستدرك ».

ولا إله إلاّ اللّه، واللّه أكبر » ( ثلاثين مرّة لتمام الصلاة )(1) (2) .

وإن نسيت صلاة في السّفر فذكرتها في الحضر، فاقض صلاة المسافر ركعتين كما فاتتك، وإن نسيت صلاة في الحضر فذكرتها في السّفر، فاقضها أربعاً كما فاتتك(3) .

وقال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله : من صلّى في السّفر أربعاً فأنا إلى اللّه منه بريء(4) .

وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله : خياركم الذين إذا سافروا قصّروا وأفطروا(5) .

وإن نسيت فصلّيت في السّفر أربع ركعات، فأعد الصّلاة إن(6) ذكرت في ذلك اليوم، وإن لم تذكر حتّى يمضي ذلك اليوم فلا تعد(7) .

__________________

1 - ليس في «ج».

2 - عنه المستدرك: 6/544 ح 1. وفي الفقيه: 1/289 ذيل ح 49، والتهذيب: 3/230 ح 103 مثله. وفي عيون الأخبار: 2/181 ضمن ح 5 باختلاف يسير، عنه الوسائل: 8/523 - أبواب صلاة المسافر - ب 24 ح 2.

3 - عنه المستدرك: 6/435 ح 1 وعن فقه الرضا: 162 باختلاف يسير. وفي الكافي: 3/435 ح 7 والتهذيب: 3/162 ح 11 باختلاف يسير، عنهما الوسائل: 8/268 - أبواب قضاء الصلوات - ب 6 ح 1. وفي التهذيب: 3/162 ح 12 بمعناه.

4 - عنه البحار: 89/63 ذيل ح 31 وعن عقاب الأعمال: 329 ح 1 مثله، وفي الوسائل: 8/518 - أبواب صلاة المسافر - ب 22 ح 3 عنه وعن الفقيه: 1/281 ح 8 مثله، وفي التهذيب: 4/218 ح 8 مثله.

5 - عنه البحار: 89/63 ح 31 وعن ثواب الأعمال: 58 ح 1 مثله، وكذا في الوسائل: 8/519 - أبواب صلاة المسافر - ب 22 ح 6 عنه وعن الكافي: 4/127 صدر ح 4، والفقيه: 2/91 صدر ح 6.

6 - « وإذا » المختلف.

7 - عنه المختلف: 164، والذكرى: 261. وفي الفقيه: 1/281 ح 10، والتهذيب: 3/169 ح 34، وص 225 ح 79، والاستبصار: 1/241 ح 2 باختلاف يسير في اللفظ، عنها الوسائل: 8/506 - أبواب صلاة المسافر - ب 17 ح 2.

17

باب صلاة الخوف

إذا خفت لصّاً أو سبعاً، فصلّ صلاتك إيماء على دابّتك، وتوجّه إلى القبلة بأوّل تكبيرة، ثمّ اصرف دابّتك حيث توجّهت بك، وتومئ إيماء برأسك، وتجعل السّجود أخفض من الرّكوع(1) .

وإذا كنت ماشياً فصلّ وامش، وكذلك إذا كنت في محمل أو كنت خائفاً فصلّ بالايماء(2) .

__________________

1 - عنه المستدرك: 6/521 صدر ح 4. وفي الكافي: 3/459 ح 6، والفقيه: 1/295 ح 12، والتهذيب: 3/173 ح 5 نحوه، عنها الوسائل: 8/441 - أبواب صلاة الخوف والمطاردة - ب 3 ح 8. وفي الفقيه: 1/294 ح 2 بمعناه.

2 - عنه المستدرك: 6/521 ذيل ح 4. وانظر مسائل علي بن جعفر: 173 ح 302، والكافي: 3/457 ح 6، وص 459 ح 7، والفقيه: 1/181 ذيل ح 17، والتهذيب: 3/299 ح 3، وص 300 ح 6، عن بعضها الوسائل: 8/439 - أبواب صلاة الخوف والمطاردة - ضمن ب 3.

18

باب الصّلاة في الحرب، والمسايفة، والمطاردة

سئل الصّادقعليه‌السلام عن الصّلاة في الحرب، فقال: يقوم الإمام قائماً ويجيء(1) طائفة من أصحابه يقومون خلفه(2) ، وطائفة بإزاء العدوّ، فيصلّي بهم الإمام ركعة.

ثمّ يقوم ويقومون معه(3) فيثبت قائماً، ويصلّون هم الركعة الثانية، ثمّ يسلّم بعضهم على بعض، ثمّ ينصرفون فيقومون مكان أصحابهم بإزاء العدو، ويجيء الآخرون فيقومون خلف الإمام، فيصلّي بهم الركعة الثانية.

ثمّ يجلس الإمام فيقومون ويصلّون ركعة أُخرى، ثمّ يسلّم عليهم فينصرفون بتسليمه(4) .

وإذا كنت في المطاردة فصلّ صلاتك إيماء، وإن كنت تسايف(5) فسبّح اللّه، واحمده، وهلّله، وكبّره، يقوم كلّ تحميدة وتسبيحة وتهليلة وتكبيرة مكان(6) ركعة(7) .

__________________

1 - « وتجيء » الوسائل، المستدرك.

2 - « عنده » أ، د.

3 - ليس في «ب».

4 - عنه البحار: 89/104 ح 1، والمستدرك: 6/519 ح 6، وفي الوسائل: 8/436 - أبواب صلاة الخوف والمطاردة - ب 2 ح 4عنه وعن الكافي: 3/455 صدر ح 1، والتهذيب: 3/171 صدر ح 1 مثله.

5 - « تسأتنف » أ، ب، د، البحار.

6 - « مقام » أ.

7 - عنه البحار: 89/105 ذيل ح 1، والمستدرك: 6/523 ح 9. وفي فقه الرضا: 150 مثله. وفي تفسير العياشي: 1/272 ح 257، والكافي: 3/457 ح 2، والتهذيب: 3/173 ح 1 نحوه، عنها الوسائل: 8/445 - أبواب صلاة الخوف والمطاردة - ب 4 ح 8.

19

باب صلاة اللّيل

وعليك بصلاة اللّيل، فانّ اللّه تبارك وتعالى أمر بها نبيّه، فقال:( ومن اللّيل فتهجّد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربّك مقاماً محموداً ) (1) (2) .

وقال رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله لأمير المؤمنينعليه‌السلام : يا علي عليك بصّلاة اللّيل، وعليك بصّلاة اللّيل، وعليك بصّلاة اللّيل(3) .

وقال أبو عبد اللّهعليه‌السلام : من صلّى باللّيل حسن وجهه بالنّهار(4) .

وقالعليه‌السلام : ليس منّا من لم يصلّ صلاة اللّيل(5) .

فإذا قمت من فراشك فانظر في أُفق السّماء، واقرأ خمس آيات من آخر آلعمران إلى قوله:( إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ ) (6) .

__________________

1 - الاسراء: 79.

2 - الفقيه: 1/307 نحوه. ويؤيده ما في التهذيب 2/247 ح 28، عنه البحار: 87/122.

3 - عنه الوسائل: 8/145 - أبواب بقية الصلوات المندوبة - ب 39 ح 1 وعن الكافي: 8/79 ضمن ح 33، والفقيه: 1/307 ح 1 مثله. وفي المقنعة: 119، والتهذيب: 9/176 ضمن ح 13 مثله.

4 - عنه الوسائل: 8/148 - أبواب بقية الصلوات المندوبة - ب 39 ح 8 وعن المحاسن: 53 ح 79، والفقيه: 1/300 ح 11، وعلل الشرائع: 363 ح 4، والتهذيب: 2/119 ح 217 مثله.

5 - عنه الوسائل: 8/162 - أبواب بقية الصلوات المندوبة - ب 40 ح 8. وفي المقنعة: 119 نحوه.

6 - آل عمران: 194.

ثمّ قل: الحمد للّه الذي ردّ عليّ رُوحي، أعبده وأحمده.

اللّهمّ إنّه لا يواري منك ليل ساج(1) ولا سماء ذات أبراج(2) ، ولا أرض ذات مهاد(3) ، ولا ظلمات بعضها فوق بعض، ولا بحر لجّي(4) .

تدلج بين يدي المدلج(5) من خلقك، تعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور.

غارت النجوم، ونامت العيون، وأنت الحيّ القيّوم، لا تأخذك سنة ولا نوم، سبحان ربّ العالمين، وإله المرسلين، وخالق النبيّين، والحمد للّه ربّ العالمين، اللّهمّ اغفر لي، وارحمني وتب عليّ، إنّك أنت التواب الرحيم(6) .

فإذا قمت إلى الصّلاة فكبّر اللّه سبعاً، واحمده سبعاً، ثمّ صلّ ركعتين، تقرأ في الأُولى( الْحَمْدُ ) و( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) ، وفي الثانية( الْحَمْدُ ) و( قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ) ، وتقرأ في السّت ركعات بما أحببت، إن شئت طوّلت، وإن شئت قصّرت(7) .

__________________

1 - ساج: إسم فاعل من سجى، بمعنى ركد واستقرّ « مجمع البحرين: 1/343 - سجو - ».

2 - بروج السماء: منازل الشمس والقمر والكواكب « مجمع البحرين: 1/177 - برج - ».

3 - المهاد: الفراش، يقال: مهدت الفراش مهداً إذا بسطته ووطأته « مجمع البحرين: 2/242 - مهد - ».

4 - البحر اللّجّي: العظيم « مجمع البحرين: 2/109 - لجج - ».

5 - أدلج إدلاجاً: سار اللّيل كلّه، وفي الدعاء « تدلج بين يدي المدلج » معناه على ما قيل: إنّ رحمتك وتوفيقك وإعانتك من توجّه إليك وعبدك صادرة عنك، قبل توجّهه إليك وعبادته لك، إذ لولا رحمتك وتوفيقك وإيقاعك ذلك في قلبه لم يخطر ذلك بباله، فكأنّك سرت إليه قبل أن يسري إليك « مجمع البحرين: 1/48 - دلج - ».

6 - الكافي: 3/445 صدر ح 12، والتهذيب: 2/122 ح 235 نحوه، عنهما البحار: 87/187 ح 5. وفي الفقيه: 1/304 ح 4 نحوه أيضاً.

7 - الفقيه: 1/307 ذيل ح 1 مثله، وفي فقه الرضا: 138 باختلاف يسير، وفي مصباح المتهجّد: 120 نحوه، عنه البحار: 87/243 ح 53. وانظر التهذيب: 2/5 ضمن ح 8، عنه الوسائل: 4/51 - أبواب أعداد الفرائض - ب 13 ضمن ح 16.

 وتقرأ في ركعتي الشّفع، وركعة الوتر( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) وافصل بين الشّفع والوتر بتسليمة(1) .

وصلّ بعد ذلك ركعتي الفجر، ولا بأس أن تصلّيهما(2) قبل الفجر، وعنده، وبعده، تقرأ في الأُولى( الْحَمْدُ ) ( و( قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ) )(3) ، وفي الثانية( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) (4) .

وتقول في قنوت الوتر: اللّهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولّني فيمن تولّيت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شرّ ما قضيت، فانّك تقضي ولا يقضى عليك، سبحانك ربّ البيت، أستغفرك وأتوب إليك، وأؤمن بك وأتوكّل عليك، ولا حول ولا قوّة إلاّ بك يا رحيم(5) .

وإن شئت قلت سبعين مرّة: أستغفر اللّه وأتوب إليه(6) .

وقد يجزئك عن الدعاء في القنوت أن تقول: اللّهمّ اغفر لنا وارحمنا، وعافنا واعف عنّا في الدنيا والآخرة، ويجزئك ثلاث تسبيحات(7) .

فإذا سلّمت قلت(8) : سبحان ربّي الملك القدّوس ( العزيز الحكيم )(9) ثلاثاً،

__________________

1 - عنه المستدرك: 4/212 ح 2 صدره. وفي الفقيه: 1/307 ذيل ح 2 مثله. وفي عيون أخبار الرضاعليه‌السلام : 2/180 ضمن ح 5، والتهذيب: 2/5 ضمن ح 8، وص 127 ح 252 نحوه، وفي الوسائل: 4/56 - أبواب أعداد الفرائض - ب 13 ضمن ح 24 عن العيون.

2 - « تصلّيها » ب.

3 - ليس في «أ».

4 - فقه الرضا: 138 باختلاف يسير. وفي الفقيه: 1/313 ح 18، والتهذيب: 2/133 ح 286 وص 134 ح 287 وح 290، والاستبصار: 1/284 ح 9 وح 10 وح 13 صدره، عنها الوسائل: 4/268 - أبواب المواقيت - ب 52 ح 1 - ح 3. وفي التهذيب: 2/5 ذيل ح 8 ذيله.

5 - الفقيه: 1/308 ح 1 مثله، عنه البحار: 87/205 ح 13 وعن غوالي اللآلي.

6 - أُنظر الكافي: 3/450 ح 33، والفقيه: 1/309 ح 5، وعلل الشرائع: 364 ح 1، والتهذيب: 2/130 ح 268 وح 269، عنها الوسائل: 6/279 - أبواب القنوت - ضمن ب 10.

7 - عنه المستدرك: 4/400 ح 2. وفي التهذيب: 2/92 ح 110 مثله، وفي الكافي: 3/340 ح 12، والفقيه: 1/260 ح 98 صدره، عنها الوسائل: 6/274 - أبواب القنوت - ب 7 ح 1 وح 3 وح 5.

8 - « فقل » ب.

9 - ليس في «أ» و «د».

ترفع بها صوتك(1) ، وتفصل بين ركعتي الفجر وركعتي الغداة باضطجاع(2) ، فإذا اضطجعت فاضطجع على يمينك مستقبل القبلة، واقرأ خمس آيات من آخر آل عمران( إنّ في خلق السّموات والأرض ) (3) إلى قوله:( إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ ) (4) .

ثمّ تقول: أستمسك بعروة اللّه الوثقى التي لا انفصام لها، وتوكّلت(5) على الحيّ الذي لا يموت، واعتصمت بحبل اللّه المتين، وأعوذ باللّه من شرّ فسقة العرب والعجم، وأعوذ باللّه من شرّ فسقة الجنّ والانس، آمنت باللّه، توكّلت(6) ( على اللّه )(7) ، ألجات ظهري إلى اللّه، فوّضت أمري إلى اللّه، ومن يتوكّل على اللّه فهو حسبه، إنّ اللّه بالغ أمره، قد جعل اللّه لكلّ شيء قدراً، حسبي اللّه ونعم الوكيل، اللّهمّ من(8) أصبح وحاجته إلى مخلوق فانّ حاجتي ورغبتي إليك، الحمد لربّ الصّباح، الحمد لفالق الإصباح، ثلاث مرّات(9) .

واعلم أنّ من صلّى على محمّد وآل محمّد، مائة مرّة بين ركعتي الفجر وركعتي الغداة، وقى اللّه وجهه حرّ(10) النار، ومن قال مائة مرّة: سبحان ربّي العظيم وبحمده، أستغفر اللّه(11) ربّي وأتوب إليه، بنى اللّه له بيتاً في الجنة، ومن(12) قرأ أحد عشر مرّة( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) بنى اللّه له بيتاً في الجنّة، فان قرأها أربعين مرّة غفر اللّه له(13) .

__________________

1 - أمالي الصدوق: 319 ذيل ح 18 صدره، عنه البحار: 87/198 ذيل ح 6. وفي الفقيه: 1/313 صدر ح 21 مثله.

2 - الفقيه: 1/313 ذيل ح 18 مثله، عنه الوسائل: 6/493 - أبواب التعقيب - ب 33 ح 6.

3 - الآية: 190.

4 - الآية: 194.

5 - « توكّلت » ب.

6 - « وتوكّلت » أ، د.

7 - ليس في «ج».

8 - « ومن » ج.

9 - فقه الرضا: 139، والفقيه: 1/313 باختلاف في بعض ألفاظه، وفي التهذيب: 2/136 ح 298 مثله، عنه الوسائل: 6/491 - أبواب التعقيب - ب 32 ح 1.

10 - ليس في «ب».

11 - لفظ الجلالة ليس في «ج».

12 - هكذا في م. « وقال: من » بقية النسخ.

13 - الفقيه: 1/314 ح 1 مثله، عنه الوسائل: 6/494 - أبواب التعقيب - ب 34 ح 1. وفي فقه الرضا: 139 نحوه.

ولا تدع أن تقرأ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) و( قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ) في سبع(1) مواضع: في الركعتين ( اللّتين قبل الفجر، وركعتي الزّوال، وفي الركعتين اللّتين بعد المغرب، وفي الركعتين اللتين )(2) في أوّل صلاة اللّيل، وركعتي الطّواف، وركعتي الاحرام، ( والفجر إذا أصبحت بهما )(3) (4) .

وكلّما فاتك باللّيل فاقضه بالنّهار(5) .

وإذا صلّيت من صلاة اللّيل أربع ركعات من قبل طلوع الفجر، فأتم الصّلاة طلع الفجر أم(6) لم يطلع(7) .

وإن كان عليك قضاء صلاة اللّيل فقمت، وعليك من الوقت بقدر ما تصلّي الفائتة وصلاة ليلتك، فابدأ بالفائتة فصلّ، ثمّ صلّ صلاة ليلتك، وإن كان الوقت بقدر ما تصلّي واحدة، فصلّ صلاة ليلتك لئلاّ تصيرا(8) جميعاً قضاء، ثمّ اقض الصّلاة الفائتة من الغد(9) ، ( أو بعد )(10) ذلك(11) .

__________________

1 - « سبعة » ب.

2 - ليس في «ب».

3 - ليس في «أ» و «ج» و «د» و « المستدرك ».

4 - عنه المستدرك: 4/173 ح 2. وفي الكافي: 3/316 ح 22، والفقيه: 1/314 ح 1، والهداية: 38، والخصال: 347 ح 20، والتهذيب: 2/74 ح 41 مثله، عن بعضها الوسائل: 6/65 - أبواب القراءة في الصلاة - ب 15 ح 1.

5 - الفقيه: 1/315 ح 1 مثله، عنه الوسائل: 4/275 - أبواب المواقيت - ب 57 ح 4. وانظر التهذيب: 2/164 ح 102.

6 - « أو » أ، د.

7 - فقه الرضا: 139 مثله، عنه البحار: 87/217. وفي الفقيه: 1/308 مثله، وكذا في التهذيب: 2/125 ح 243 والاستبصار: 1/282 ح 1، عنهما الوسائل: 4/260 - أبواب المواقيت - ب 47 ح 1.

8 - « يصيران » أ، د.

9 - « الغداة » أ.

10 - « بعد » أ.

11 - فقه الرضا: 140 باختلاف يسير، عنه البحار: 87/217 ح 27. وفي الفقيه: 1/308 مثله. وفي الكافي: 3/292 ح 3، والتهذيب: 2/266 ح 96 بمعناه، عنهما الوسائل: 4/287 - أبواب المواقيت - ب 62 ح 1.

20

باب ثواب صلاة اللّيل

سأل رجل أمير المؤمنينعليه‌السلام عن قيام اللّيل بالقرآن، فقال له: أبشر من صلّى من اللّيل عشر ليله(1) للّه مخلصاً ابتغاء ثواب اللّه، قال اللّه تعالى للملائكة: اكتبوا لعبدي هذا من الحسنات، عدد ما أنبت(2) في اللّيل من حبة وورقة وشجرة، وعدد كلّ قصبة وخوص ومرعى.

ومن صلّى من اللّيل تسع ليله، أعطاه اللّه عشر دعوات مستجابات، وأعطاه كتابه بيمينه يوم القيامة.

ومن صلّى من اللّيل ثمن ليله، أعطاه اللّه أجر شهيد صابر صادق النيّة، وشفّع له في أهل بيته.

ومن صلّى من اللّيل سبع ليله، خرج من قبره يوم يبعث ووجهه كالقمر ليلة البدر حتّى يمرّ على الصّراط مع الآمنين.

ومن صلّى من اللّيل سدس ليله، كتب من الأوّابين وغفر له ما تقدّم من ذنبه.

__________________

1 - « ليلة » أ، د، وكذا الآتيات.

2 - « أنبتت » أ، ب، د.

( ومن صلّى من اللّيل خمس ليله، زاحم إبراهيم خليل الرحمن في قبته(1) )(2) .

ومن صلّى من اللّيل ربع ليله، كان في(3) أوّل الفائزين حتّى يمرّ على الصّراط كالريح العاصف، ويدخل الجنّة بغير حساب.

ومن صلّى من اللّيل ثلث ليله، لم ( يبق ملك )(4) إلاّ غبطه بمنزلته من اللّه عزَّ وجلّ، وقيل له: أُدخل من أيّ أبواب الجنّة الثمانية شئت.

ومن صلّى ( من اللّيل )(5) نصف ليله، فلو أُعطي ملء الأرض ذهباً سبعين ألف مرّة لم يعدل جزاءه، وكان له بذلك عند اللّه أفضل من سبعين رقبة يعتقها من ولد إسماعيلعليه‌السلام .

ومن صلّى من اللّيل ثلثي ليله، كان له من الحسنات قدر رمل عالج(6) ، أدناها حسنة أثقل من جبل أُحد عشر مرّات(7) .

__________________

1 - « قبة » د.

2 - ليس في «ج».

3 - « من » ب، ج.

4 - « يلق ملكا » أ، د.

5 - « با لليل » ب.

6 - عالج: موضع بالبادية بها رمل. وعوالج الرمال: وهو ما تراكم من الرمل ودخل بعضه في بعض « لسان العرب: 2/327 ».

ونقل أن رمل عالج: جبال متواصلة يتّصل أعلاها بالدهناء - والدهناء بقرب يمامة - وأسفلها بنجد « مجمع البحرين: 2/230 - علج - ».

7 - عنه الوسائل: 6/139 - أبواب القراءة في الصلاة - ب 62 ح 2 وعن الفقيه: 1/300 صدر ح 15، وثواب الأعمال: 66 صدر ح 1، وأمالي الصدوق: 240 صدر ح 16 مثله.

21

باب ثواب من أحيا ليلة تامّة

ومن أحيا ليلة تامّة تالياً لكتاب اللّه، راكعاً وساجداً وذاكراً، أُعطي من الثواب ما أدناه أن(1) يخرج من الذنوب كما ولدته أُمّه، ويكتب له بعدد ما خلق اللّه عزّ وجلّ من الحسنات ومثلها درجات، ويثبت النّور في قلبه، وينزع الإثم والحسد من قلبه، ويجار من عذاب القبر، ويعطى براءة من النّار، ويبعث من(2) الآمنين.

ويقول الربّ تبارك وتعالى لملائكته: يا ملائكتي انظروا إلى عبدي، أحيا ليلة ابتغاء مرضاتي، أسكنوه الفردوس، وله فيها مائة ألف مدينة، في كلّ مدينة جميع ما تشتهي الأنفس وتلذّ الأعين، ولم(3) يخطر على بال، سوى ما أعددت له من الكرامة والمزيد(4) ، والقربة(5) .

__________________

1 - ليس في «ج».

2 - « في » ب.

3 - « مالا » أ، د.

4 - ليس في «أ» و «د».

5 - عنه الوسائل: 6/140 - أبواب القراءة في الصلاة - ب 62 ذيل ح 2 وعن الفقيه: 1/300 ذيل ح 15، وثواب الأعمال: 66 ذيل ح 1، وأمالي الصدوق: 240 ذيل ح 16 مثله.

22

باب صلاة جعفر بن أبي طالبعليه‌السلام وثوابها

إعلم أنّ رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله لمّا افتتح خيبر، أتاه البشير بقدوم جعفر بن أبي طالبعليه‌السلام ، فقال: واللّه(1) ما أدري بأيّهما أنا أشدّ فرحاً، بقدوم(2) جعفر أم بفتح خيبر.

فلم يلبث(3) ( إذ دخل )(4) جعفرعليه‌السلام ، فقام إليه رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله والتزمه(5) وقبّل ما بين عينيه، وجلس الناس حوله، ثمّ قال ابتداء منه: يا جعفر، قال: لبّيك يا رسول اللّه.

قالصلى‌الله‌عليه‌وآله : ألا أمنحك؟ ألا أحبوك(6) ؟ ألا أعطيك؟ فقال جعفرعليه‌السلام : بلى يا رسول اللّه، فظنّ الناس أنّه يعطيه ذهباً أو(7) ورقاً.

فقال: إنّي(8) أعطيك(9) شيئاً إن صنعته كلّ يوم، كان خيراً لك من الدنيا وما

__________________

1 - لفظ الجلالة ليس في «أ» و «د» و « البحار » و « الوسائل ».

2 - « أبقدوم » ج، البحار. « لقدوم » د.

3 - « يثبت » د.

4 - « أن دخل » البحار. «أن قدم» الوسائل.

5 - ليس في «ب».

6 - حبوت الرجل حِباء: أعطيته الشيء بغير عوض « مجمع البحرين: 1/450 - حبو - ».

7 - ليس في «ج». « و » ب.

8 - « إن » ب، ج.

9 - « أعطيتك » أ.

فيها، وإن صنعته ( كلّ يومين )(1) غفر لك ما بينهما، أو كلّ جمعة، أو كلّ شهر، أو كلّ سنة غفر لك ما بينهما، ولو كان عليك من الذنوب مثل عدد النجوم، ومثل ورق الشجر، ومثل عدد الرمل، لغفرها اللّه لك، ولو كنت فارّاً من الزحف.

صلّ أربع ركعات، تبدأ فتكبّر ثمّ تقرأ، فإذا فرغت من القراءة فقل: سبحان اللّه، والحمد للّه، ولا إله إلاّ اللّه واللّه أكبر، خمس عشرة مرّة، فإذا ركعت قلتها عشراً، فإذا رفعت رأسك من الركوع قلتها عشرا، فإذا سجدت قلتها عشراً، فإذا رفعت رأسك من ( السجود قلتها عشراً، فإذا سجدت ثانياً قلتها عشراً، فإذا رفعت رأسك من )(2) ( السجود الثاني )(3) قلتها عشراً وأنت جالس قبل أن تقوم، فذلك خمس وسبعون تسبيحة، وتحميدة، وتكبيرة، وتهليلة، في كلّ ركعة ثلاث مائة في أربع ركعات، فذلك ألف ومائتان(4) .

وتقرأ فيها(5) ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) (6) .

وروي: إقرأ في الركعة الأُولى من صلاة جعفرعليه‌السلام : بـ( الْحَمْدُ ) و( إِذَا زُلْزِلَتِ ) وفي الثانية( الْحَمْدُ ) و( العاديات ضبحاً ) وفي الثالثة( الْحَمْدُ )

__________________

1 - « بين قومك » أ، د. « بين يومين » البحار، الوسائل.

2 - ليس في «ج».

3 - « السجدة الثانية » ب، ج. « الثانية » خ ل أ. « السجود » الوسائل.

4 - عنه البحار: 91/211 ح 14، والوسائل: 8/52 - أبواب صلاة جعفرعليه‌السلام - ب 1 ح 7. وفي الكافي: 3/465 ح 1، والفقيه: 1/347 ح 1، والتهذيب: 3/186 ح 1، وأربعين الشهيد: 53 ح 23 نحوه.

5 - « فيهما » أ، د. « فيها بـ » الوسائل.

6 - عنه المختلف: 127، والبحار: 91/211 ذيل ح 14، والوسائل: 8/53 - أبواب صلاة جعفرعليه‌السلام - ب 1 ذيل ح 7. وفي الفقيه: 1/348 ذيل ح 2، والهداية: 37 نحوه.