0%
مؤلف: الإمام الرضا عليه السلام
تصنيف: متون حديثية
الصفحات: 288
مؤلف: الإمام الرضا عليه السلام
وسأله عن معنى هدير الحمام الراعبية؟ فقال: تدعو على أهل المعازف والقيان(١) والمزامير والعيدان. وسأله عن كنية البراق؟ فقالعليهالسلام : يكنى أبا هلال(٢) . وسأله لم سمي تبع الملك تبعا؟ فقالعليهالسلام : لانه كان غلاما كاتبا، وكان يكتب للملك الذي قبله، وكان إذا كتب كتب باسم الله الذي خلق صبحا(٣) وريحا، فقال الملك: اكتب وابدأ باسم ملك الرعد، فقال، لا أبدأ إلا باسم إلهي، ثم اعطف على حاجتك، فشكر الله عزوجل له ذلك، فأعطاه ملك ذلك الملك، فتابعه الناس على ذلك، فسمي تبعا. وسأله ما بال الماعز مرفوعة(٤) الذنب بادية الحياء والعورة؟ فقالعليهالسلام : لان الماعز عصت نوحاعليهالسلام لما أدخلها السفينة، فدفعها، فكسر ذنبها، والنعجة مستورة الحياء والعورة، لان النعجة بادرت بالدخول إلى السفينة، فمسح نوحعليهالسلام يده على حياها وذنبها فاستترت(٥) بالالية. وسأله عن كلام أهل الجنة؟ فقال كلام أهل الجنة بالعربية. وسأله عن كلام أهل النار؟ فقال بالمجوسية. وسأله عن النوم على كم وجه هو؟ فقال أمير المؤمنينعليهالسلام : النوم على أربعة أصناف: الانبياء تنام على أقفيتها مستلقية وأعينها لا تنام متوقعة لوحي ربها عزوجل، والمؤمن ينام على يمينه مستقبل القبلة والملوك وأبناؤها تنام على شمالها ليستمرؤوا ما يأكلون، وإبليس وأخواته وكل مجنون وذو عاهة ينامون على وجوههم منبطحين(٦) . ثم جلس. وقام إليه رجل آخر، فقال: يا أمير المؤمنين أخبرني عن يوم الاربعاء وتطيرنا منه وثقله وأي أربعاء هو؟ فقالعليهالسلام : آخر أربعاء في الشهور، وهو المحاق، وفيه قتل قابيل هابيل أخاه ويوم الاربعاء ألقى إبراهيمعليهالسلام في النار ويوم الاربعاء وضعوه في المنجنيق
____________________
١- خ ل: القين.
٢- خ: أبا هزال.
٣- خ: صيحا.
٤- خ ل: معرقبة - مفرقعة. وفي بعض النسخ: " الماعزة " بدل " الماعز ".
٥- خ ل: واستترت.
٦- خ ل: على وجهه منبطحا. بطحه كمنعه ألقاه على وجهه فانبطح.
ويوم الاربعاء غرق الله فرعون ويوم الاربعاء جعل الله عزوجل قرية لوط عاليها سافلها(٢) ويوم الاربعاء أرسل الله عزوجل الريح على قوم عاد ويوم الاربعاء أصبحت كالصريم ويوم الاربعاء سلط الله عزوجل على نمرود البقة ويوم الاربعاء طلب فرعون موسىعليهالسلام ليقتله ويوم الاربعاء خر عليهم السقف من فوقهم ويوم الاربعاء أمر فرعون بذبح الغلمان ويوم الاربعاء خرب بيت المقدس ويوم الاربعاء أحرق مسجد سليمان بن داود بإصطخر من كورة فارس ويوم الاربعاء قتل يحيى بن زكريا ويوم الاربعاء أظل قوم فرعون أول العذاب ويوم الاربعاء خسف الله عزوجل بقارون ويوم الاربعاء ابتلي أيوبعليهالسلام بذهاب أهله وولده وماله(٣) ويوم الاربعاء ادخل يوسفعليهالسلام السجن ويوم الاربعاء قال الله عزوجل: " إنا دمرناهم وقومهم أجمعين "(٤) ويوم الاربعاء أخذتهم الصيحة ويوم الاربعاء عقروا الناقة(٥) ويوم الاربعاء امطرت عليهم حجارة من سجيل ويوم الاربعاء شج النبيصلىاللهعليهوآله وكسرت رباعيته ويوم الاربعاء أخذت العمالقة(٦) التابوت وسأله عن الايام وما يجوز فيها من العمل؟ فقال أمير المؤمنينعليهالسلام : يوم السبت يوم مكر وخديعة، ويوم الاحد يوم غرس وبناء، ويوم
____________________
١- خ: قوم فرعون.
٢- في البحار: يوم الاربعاء جعل الله عاليها سافلها.
٣- في البحار: بذهاب ماله وولده.
٤- النمل: ٥١.
٥- خ ل: عقرت الناقة.
٦- في البحار: العماليق.
الاثنين يوم حرب ودم(١) ، ويوم الثلاثاء يوم سفر وطلب(٢) ، ويوم الاربعاء يوم شوم يتطير فيه الناس، ويوم الخميس يوم الدخول على الامراء وقضاء الحوائج، ويوم الجمعة يوم خطبة ونكاح(٣) .
(٣١) وبإسناده عن الحسين بن عليعليهماالسلام أنه قال: " من سره أن ينسأ في أجله، ويزداد في رزقه، فليصل رحمه ".(٤)
(٣٢) وبإسناده قال: سمعت الرضا علي بن موسىعليهماالسلام يقول: " من استفاد أخا في الله فقد استفاد بيتا في الجنة ".(٥)
____________________
١- في البحار: يوم الاثنين يوم سفر وطلب.
٢- في البحار: ويوم الثلاثاء يوم حرب ودم.
٣- رواه الشيخ الصدوق في العيون: ١ / ٢٤٠ ح ١، وروى بعض فقراته في علل الشرائع: ٤٩٣ باب ٢٤٤ ح ١، وص ٢٩٤ باب ٢٤٥ ح ١، وص ٤٩٤ باب ٢٤٦ ح ١، وص ٥٥٤ باب ٣٤٢ ح ١ وص ٥٩٣ ح ٤٤، وفي الخصال: ١ / ٣١٨ ح ١٠٢، وص ٣١٩ ح ١٠٣، وص ٢٠٨ ح ٣٠، وص ٢٢١ ح ٤٨ وص ٢٦٢ ح ١٤٠، وص ٣٢٢ ح ٧ و ٨، وص ٣٤٤ ح ١١، وص ٣٨٤ ح ٦٢، وص ٣٨٨ ح ٧٨. جميعا بالاسناد رقم " ٥ ". وأخرجه بتمامه في البحار: ١٠ / ٧٥ ح ١ عن العيون والعلل. وأخرج فقرات مختلفة من الحديث في معظم مجلدات البحار.
٤- من عيون الاخبار: ٢ / ٤٣ ح ١٥٧ بالاسناد رقم " ٢ "، عنه البحار: ٧٤ / ٩١ ح ١٥. وروى نحوه في الخصال: ٣٢ ح ١١٢ بإسناده عن أنس، عن رسول اللهصلىاللهعليهوآله عنه البحار: ٧٤ / ٨٩ ح ٥. وأورده في مشكاة الانوار: ١٦٦، وروضة الواعظين: ٤٥٣ عن رسول اللهصلىاللهعليهوآله . وروى نحوه في صحيح مسلم: ٤ / ١٩٨٢ ح ٢٠ و ٢١، وسنن البيهقي: ٧ / ٢٧، وسنن أبي داود: ١ / ٣٩٣ بإسنادهم عن أنس، عن رسول اللهصلىاللهعليهوآله . ورواه في صحيح البخاري: ٨ / ٦ بإسناده عن أبي هريرة، عن رسول اللهصلىاللهعليهوآله .
٥- رواه المفيد في أماليه: ٣١٦ ح ٨ بالاسناد رقم " ١١ ". ورواه الطوسي في أماليه: ٨٢ بالاسناد رقم " ١٦ "، عنهما البحار: ٧٤ / ٧٦ ح ٤. ورواه الصدوق في ثواب الاعمال: ١٨٢ ح ١ بإسناده إلى محمد بن زيد، عن الرضاعليهالسلام عنه الوسائل: ٨ / ٤٠٧ ح ١، والبحار: ٧٤ / ٢٧٦ ح ٥، وأخرجه في ص ٢٧٨ ضمن ح ١٤ عن عدة الداعي: ١٧٦. وأورده الاربلي في كشف الغمة: ٢ / ٣٤٦ من أحاديث رواها الجواد، عن آبائه، عن عليعليهمالسلام .
(٣٣) وبإسناده قال: قال رسول اللهصلىاللهعليهوآله : قال الله عزوجل: " يابن(١) آدم كلكم ضال إلا من هديت، وكلكم عائل إلا من أغنيت، وكلكم هالك إلا من أنجيت، فاسألوني أكفكم وأهدكم سبيل رشدكم، فإن من عبادي المؤمنين من لا يصلحه إلا الفاقة، ولو أغنيته لافسده ذلك. وإن من عبادي من لا يصلحه إلا الصحة، ولو أمرضته لافسده ذلك. [ وإن من عبادي من لا يصلحه إلا المرض، ولو أصححت جسمه لافسده ذلك ](٢) . وإن من عبادي لمن يجتهد في عبادتي وقيام الليل لي، فألقي عليه النعاس نظرا مني له فيرقد حتى يصبح ويقوم حين يقوم وهو ماقت لنفسه، زار عليها، ولو خليت بينه وبين ما يريد لدخله العجب بعمله ثم كان هلاكه في عجبه ورضاه من نفسه، فيظن أنه قد فاق العابدين، وجاز باجتهاده حد المقصرين فيتباعد بذلك مني، وهو يظن أنه يتقرب إلي. [ ألا ](٣) فلا يتكل العاملون على أعمالهم وإن حسنت، ولا ييأس المذنبون من مغفرتي لذنوبهم وإن كثرت، لكن برحمتي ألا فليثقوا ولفضلي فليرجوا، وإلى حسن نظري فليطمئنوا، وذلك أني ادبر عبادي بما يصلحهم، وأنا بهم لطيف خبير "(٤) .
(٣٤) وبإسناده قال: حدثني أبي الحسين بن عليعليهماالسلام قال: سمعت أمير المؤمنينعليهالسلام يقول: " الملوك حكام على الناس والعلم حاكم عليهم، وحسبك من العلم أن تخشى الله، وحسبك من الجهل أن تعجب بعلمك "(٥) .
(٣٥) وبإسناده قال: سمعت الرضا علي بن موسىعليهماالسلام يقول: " ما استودع الله عقلا إلا استنقذه به يوما "(٦) .
____________________
١- في البحار: بني.
٢- ليس في البحار.
٣- من البحار.
٤- رواه الشيخ الطوسي في أماليه: ١ / ١٦٨ ح ٣٠ بالاسناد رقم " ١٦ "، عنه البحار: ٧١ / ١٤٠ ح ٣١. ورواه الكليني في الكافي: ٢ / ٦٠ ح ٤ بإسناده إلى أبي عبيدة الحذاء، عن أبي جعفر الباقرعليهالسلام ، عن رسول اللهصلىاللهعليهوآله ، عنه البحار: ٧٢ / ٣٢٧ ح ١٢.
٥- رواه الشيخ الطوسي في أماليه: ٥٥ بالاسناد رقم " ١٦ "، عنه الوسائل: ١ / ٧٩ ح ٢٥، والبحار: ٢ / ٤٨ ح ٧.
٦- رواه الشيخ الطوسي في أماليه: ٥٥ بالاسناد رقم " ١٦ "، عنه البحار: ١ / ٨٨ ح ١٢، والعوالم: ٢ / ٢٤ ح ٥٧ وص ٣٧ ح ٢. وأورده في نهج البلاغة: ٥٤٨ ح ٤٠٧، عنه العوالم: ٢ / ٣٧ ح ١.
(٣٦) وبإسناده قال: حدثني أبي أمير المؤمنين علي بن أبي طالبعليهالسلام قال: كان رسول اللهصلىاللهعليهوآله ، إذا أتاه أمر يسره قال: " الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات "، وإذا أتاه أمر يكرهه قال: " الحمد لله على كل حال "(١) .
(٣٧) وبإسناده قال: قال النبيصلىاللهعليهوآله : " من قال في كل يوم مائة مرة " لا إله إلا الله الملك الحق المبين " استجلب به الغنى، واستدفع به الفقر، وسد عنه باب النار، واستفتح به باب الجنة(٢) .
(٣٨) وبإسناده عن أبيه جعفر بن محمدعليهماالسلام ، قال: أوحى الله عزوجل إلى داودعليهالسلام : " إن العبد من عبادي يأتي بالحسنة فادخله الجنة "، قال: وما تلك الحسنة؟ قال: " يفرج عن المرء(٣) كربته ولو بتمرة ". فقال: حق على من(٤) عرفك ألا ينقطع(٥) رجاؤه منك "(٦) .
____________________
١- رواه الشيخ الطوسي في أماليه: ٤٩ بالاسناد رقم " ١٦ "، عنه البحار: ٧١ / ٤٦ ح ٥٦
٢- رواه الطوسي في أماليه: ١ / ٢٨٥ بالاسناد رقم " ١٨ "، عنه البحار: ٨٧ / ٨ ح ١٣ وج ٣ / ٢٠٦ ح ٦ وج ٩٥ / ٢٩٣ ح ٢. والمستدرك: ١ / ٣٩٦ باب ٤٠ ح ١. ورواه الصدوق في ثواب الاعمال: ٢٢ ح ١ عن الصادقعليهالسلام نحوه. عنه الوسائل: ٤ / ١٢٣٣ ح ١٥ والبحار: ٨٧ / ٨ ذ ح ١٣ وج ٩٣ / ٢٠٧ ح ٧. وأورده في دعوات الراوندي: ١١٧ ح ٢٧١، عنه البحار: ٨٧ / ٨ ذ ح ١٣. وفي جامع الاخبار: ٦٠ عن الصادقعليهالسلام نحوه.
٣- خ: المكروب.
٤- خ: لمن.
٥- خ: يقطع.
٦- رواه ابن زهرة في الاربعين بطريقين بالاسناد رقم " ٣١ ". وروى مثله باختلاف العبارات بإسنادهم عن أبي عبداللهعليهالسلام : الكليني في الكافي: ٢ / ١٨٩ ح ٥، عنه الوسائل: ١١ / ٥٧٠ ح ٧، والبحار: ٧٤ / ٢٨٩ ح ١٨. والصدوق في عيون الاخبار: ١ / ٣١٣ ح ٨٤ ومعاني الاخبار: ٣٧٤ ح ١، وثواب الاعمال: ١٦٣ ح ١ والامالي: ٤٨٣ ح ٣ وأخرجه في الوسائل: ١١ / ٥٨٨ ح ٩ والبحار: ١٤ / ٣٥ ح ٦ عن العيون والمعاني. وفي ج ٧٤ / ٢٨٣ ح ١ عن الثواب والامالي، وفي ج ٧٥ / ١٩ ح ١٠ عن المعاني. وفي ج ١٤ / ٣٤ ح ٥ عن الامالي وقصص الانبياء: ١٦٦ ح ١ (مخطوط). =
(٣٩) وبإسناده عن أسماء(١) قالت: " قبلت - أي ولدت - فاطمة بالحسن فلم أر لها دما.
فقلت: يا رسول الله إني لم أر لها دما في حيض، ولا في نفاس؟ ! فقالصلىاللهعليهوآله : أما علمت أن ابنتي طاهرة مطهرة لا يرى لها دم في طمث ولا ولادة "(٢) .
(٤٠) وبإسناده قال: قال رسول اللهصلىاللهعليهوآله : " اجعلوا لبيوتكم نصيبا من القرآن، فإن البيت إذا قرئ فيه القرآن آنس على أهله، وكثر خيره، وكان ساكنيه مؤمنوا الجن، والبيت الذي لم يقرأ فيه القرآن وحش على أهله، وقل خيره، وكان ساكنيه كفرة الجن "(٣) .
____________________
= ورواه الحميري في قرب الاسناد: ٥٦، عنه البحار: ١٤ / ٣٥ ح ٧، وج ٧٥ / ١٩ ح ١١.
ورواه الحسين بن سعيد في كتاب المؤمن: ٥٦ ح ١٤٣. وأورد مثله مرسلا في أعلام الدين: ٢٧٢، وعدة الداعي: ١٨١.
١- تقدمت الاشارة حول حضور أسماء ولادة الحسنينعليهماالسلام في الحديث " ١٤٦ " فراجع.
٢- أخرجه محب الدين الطبري في ذخائر العقبى: ٤٤ عن الرضاعليهالسلام ، والظاهر أنه نقله من مسندهعليهالسلام كما هو ديدنه. وأورد مثله عن أسماء بنت عميس الامرتسري في أرجح المطالب: ٢٤٧، وباكثير الحضرمي في وسيلة المآل: ٧٨ عنهما إحقاق: ١٠ / ٣١١ وص ٣١٢، وتوفيق أبوعلم في أهل البيت: ١٢١ عنه إحقاق: ١٩ / ٦ وابن عساكر في التاريخ الكبير: ١ / ٣٩١، والعلامة أبوالتيسير في العدل الشاهد: في تحقيق المشاهد، عنه إحقاق: ١٠ / ٣١١، والرافعي في التدوين: ٢ / ١٢٨ عن ام سلمة بطريقين. وأورد نحوه عن أسماء بنت عميس، العلامة الصفوري في نزهة المجالس: ٢ / ٢٢٧، والبدخشي في مفتاح النجا: ١٠٧ (مخطوط) بزيادة، وأبوالفرج الاصفهاني في الحلل الفاخرة، عنهم إحقاق: ١٠ / ٣١١ وص ٣١٢. ورواه ابن المغازلي في المناقب: ٣٦٩ ح ٤١٦ بإسناده إلى زينب بنت علي عن أسماء، وأخرجه ابن حجر في لسان الميزان: ٣ / ٢٣٨ في ترجمة العباس بن بكار الضبي، والحديث من زيادات م ٢.
٣- الحديث من زيادات م ٢. أورد نحوه في عدة الداعي: ٢٦٩ عن الرضاعليهالسلام ، عنه ا لوسائل: ٤ / ٨٥٠ ح ٤، والبحار: ٩٢ / ٠٠.
تم الكتاب بحمد الله والحمد لله أولا وأخيرا وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله الطاهرين.
الفهرس
صحيفة الامام الرضا عليهالسلام ١
كتاب صحيفة الامام الرضا عليهالسلام ٧٦
الاربعون حديثا المستدركة لصحيفة الامام الرضا عليهالسلام ٢٦٤
الفهرس ٢٨٨