نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار الجزء ١٠

نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار0%

نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار مؤلف:
تصنيف: مكتبة العقائد
الصفحات: 428

نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار

مؤلف: السيد علي الحسيني الميلاني
تصنيف:

الصفحات: 428
المشاهدات: 239385
تحميل: 3635


توضيحات:

الجزء 1 الجزء 2 الجزء 3 الجزء 4 الجزء 5 الجزء 6 الجزء 7 الجزء 8 الجزء 9 الجزء 10 الجزء 11 الجزء 12 الجزء 13 الجزء 14 الجزء 15 الجزء 16 الجزء 17 الجزء 18 الجزء 19 الجزء 20
بحث داخل الكتاب
  • البداية
  • السابق
  • 428 /
  • التالي
  • النهاية
  •  
  • تحميل HTML
  • تحميل Word
  • تحميل PDF
  • المشاهدات: 239385 / تحميل: 3635
الحجم الحجم الحجم
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار

نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار الجزء 10

مؤلف:
العربية

عليه وسلّم: أنا دار الحكمة. وفي رواية: أنا مدينة العلم. و في رواية المصابيح: أنا دار العلم وعلي بابها. وفي رواية زيادة: فمن أراد العلم فليأته من بابه »(١) .

(٤)

رواية ابن باكثير

وقال ابن باكثير المكي: « وعن سيدنا علي كرّم الله وجهه قال قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : أنا دار العلم وعلي بابها. أخرجه البغوي في الحسان من المصابيح ».

(٥)

رواية الجفري

وقال الجفري في ( كنز البراهين ): « وقالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : أنا دار العلم وعلي بابها ».

(٦)

رواية القندوزي

ورواه القندوزي البلخي عن ( ذخائر العقبى ) كما تقدم.

____________________

(١). المرقاة في شرح المشكاة ٥ / ٥٧١.

٣٦١

(٤)

أنا ميزان العلم وعلي كفّتاه

ومن رواته:

١ - أبو شجاع شيرويه بن شهردار الديلمي

٢ - السيد علي بن شهاب الدين الهمداني.

٣ - عبد الوهاب بن محمد رفيع الدين البخاري.

٤ - سليمان القندوزي البلخي.

(١)

رواية الديلمي

قال الديلمي في ( فردوس الأخبار ): « ابن عباس: أنا ميزان العلم، وعلي كفّتاه، والحسن والحسين خيوطه، وفاطمة علاقته، والأئمة من أمتي عموده. يوزن فيه أعمال المحبين لنا والمبغضين لنا ».

٣٦٢

(٢)

رواية الهمداني

ورواه السيد علي الهمداني في ( روضة الفردوس ) و ( مودة القربى ) و ( السبعين في فضائل أمير المؤمنين ) كذلك عن ابن عباس عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم .

(٣)

رواية عبد الوهاب البخاري

ورواه عبد الوهاب البخاري في تفسيره ( تفسير أنوري ) عن صاحب الفردوس عن ابن عباس كذلك.

(٤)

رواية القندوزي

وأورد الشيخ سليمان القندوزي روايات الهمداني في كتابه ( ينابيع المودة ).

٣٦٣

(٥)

أنا مدينة الجنة وعلي بابها

ومن رواته:

١ - أبو الحسن علي بن محمد - ابن المغازلي.

٢ - سليمان القندوزي البلخي.

قال ابن المغازلي:

« قولهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : أنا مدينة الجنة:

أخبرنا محمد بن أحمد بن سهل النحويرحمه‌الله إذناً، عن أبي طاهر ابراهيم بن محمد بن عمر بن يحيى العلوي، نا عمر بن عبد الله بن محمد بن عبيد الله، نا عبد الرزاق ابن سليمان بن غالب الأزدي، نا رباح ومحمد بن سعيد ابن شرحبيل، نا أبو عبد الغني الحسن بن علي نا عبد الوهاب بن همام، حدثني أبي عن أبيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال: أنا مدينة الجنة وعلي بابها فمن أراد الجنة فليأتها من بابها »(١) .

ورواه القندوزي عن ابن المغازلي كذلك.

____________________

(١). مناقب أمير المؤمنين لابن المغازلي: ٨٦.

٣٦٤

(٦)

أنا مدينة الفقه وعلي بابها

ومن رواته:

١ - أبو عبد الله عبيد الله بن محمد - إبن بطة العكبري.

٢ - شمس الدين يوسف بن قزعلي - سبط ابن الجوزي.

٣ - أبو الحسن علي بن محمد بن عراق الكناني.

٤ - رحمة الله بن عبد الله السندي.

(١)

رواية ابن بطة

رواه ابن بطة العكبري بالسند الآتي: « ثنا أبوبكر محمد بن القاسم النحوي قال ثنا عبد الله بن ناجية، قال ثنا أبو منصور شجاع بن شجاع، قال ثنا عبد الحميد بن بحر البصري، قال ثنا شريك، قال حدثنا سلمة بن كهيل عن

٣٦٥

عبد الرحمن عن علي قال قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : أنا مدينة الفقه وعلي بابها ».

(٢)

رواية سبط ابن الجوزي

وقال سبط ابن الجوزي في ذكر حديث أنا مدينة العلم: « وفي رواية: أنا دار الحكمة وعلي بابها. وفي رواية: أنا مدينة الفقه وعلي بابها »(١) .

(٣)

رواية ابن عراق

وقال ابن عراق كما سمعت سابقاً: « أنا دار الحكمة وعلي بابها. ابن بطة نع مرطب حب عد خط. و في لفظ: أنا مدينة الفقه. وفي آخر: أنا مدينة العلم ».

(٤)

رواية السندي

وأورد رحمة الله السندي في ( مختصر تنزيه الشريعة ) عبارة ابن عراق بنصها.

____________________

(١). تذكرة خواص الامة: ٤٨.

٣٦٦

(٧)

أنا ميزان الحكمة وعلي لسانه

وممن أثبته:

١ - أبو حامد محمد بن محمد الغزالي.

٢ - كمال الدين الحسين الميبدي اليزدي.

قال الميبدي:

« ويجب على طالبي طريق الإيقان وشاربي رحيق العرفان - بحكم: « أنا مدينة العلم وعلي بابها » أخرجه الترمذي. و « أنا ميزان الحكمة وعلي لسانه » المذكور في الرسالة العقلية للإمام الغزالي - التوجه إلى باطن ملكوت موطن سيدنا أمير المؤمنين، إمام المحسنين، يعسوب الواصلين، مطلوب الكاملين »(١) .

____________________

(١). الفواتح - شرح ديوان أمير المؤمنين: ٣.

٣٦٧

(٨)

أنا المدينة وأنت الباب ولا تؤتى المدينة إلّا من بابها

وممن رواه:العاصمي

قال أبو محمد أحمد بن محمد العاصمي ما نصه: « وأخبرنا محمد بن أبي زكريا الثقةرحمه‌الله ، قال حدثنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، قال أخبرنا محمد ابن عمر بن سلم الجعابي الحافظ أبوبكر، قال حدثني أبو محمد القاسم بن محمد ابن جعفر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمد بن علي، قال حدثني أبي عن أبيه عن محمد بن عبد الله عن أبيه عبد الله بن محمد عن أبيه محمد عن أبيه عمر عن أبيه علي بن أبي طالب رضي الله عنهم قال قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لعلي: إن الله أمرني أن أدنيك ولا أقصيك، وأعلّمك لتعي، وأنزلت عليّ هذا الآية:( وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ ) فأنت الاذن الواعية لعلمي يا علي، وأنا المدينة وأنت الباب ولا تؤتى المدينة إلّا من بابها »(١) .

____________________

(١). زين الفتى بتفسير سورة هل أتى - مخطوط.

٣٦٨

(٩)

فهو باب مدينة علمي - أو - فهو باب علمي

قالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في حديث المعراج، ومن رواته:

١ - أبو الحسن علي بن محمد - ابن المغازلي.

٢ - أبو المؤيّد الموفق بن أحمد - الخطيب الخوارزمي.

٣ - الشيخ سليمان القندوزي البلخي.

(١)

رواية ابن المغازلي

قال أبو الحسن ابن المغازلي: « قولهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : أتاني جبرئيل بدرنوك من درانيك الجنة:

أخبرنا أبو محمد الحسن بن أحمد بن موسى الكندجاني، نا أبو الفتح هلال ابن محمد الحفّار، نا إسماعيل بن علي بن رزين، نا أخي دعبل بن علي، نا شعبة

٣٦٩

ابن الحجّاج عن أبي التياح عن ابن عبّاس قال قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : أتاني جبرئيل بدرنوك من الجنة، فجلست عليه، فلمّا صرت بين يدي ربي فكلّمني وناجاني، فما علّمني شيئا إلّا علمه علي، فهو باب مدينة علمي.

ثم دعاه النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إليه فقال له: يا علي، سلمك سلمي وحربك حربي، وأنت العلم بيني وبين أمتي من بعدي »(١) .

(٢)

رواية الخوارزمي

ورواه الموفّق الخوارزمي المكي بلفظ: « فهو باب علمي » على ما نقل عنه القندوزي. فإنه بعد أن أورد الحديث عن ابن المغازلي كما تقدّم رواه عن الخوارزمي بسنده عن ابن عباس، لكن بلفظ « فهو باب علمي »(٢) .

____________________

(١). المناقب لابن المغازلي ٥٠.

(٢). ينابيع المودة ٦٩.

٣٧٠

(١٠)

علي مني وأنا من علي، فهو باب علمي ووصيي

قالهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في حديثٍ لعبد الرحمن بن عوف.

رواه السيد علي الهمداني، وعنه القندوزي، وهذا لفظه:

« عن عكرمة عن ابن عباسرضي‌الله‌عنه : - قال قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لعبد الرحمن بن عوف: يا عبد الرحمن، إنّكم أصحابي، وعلي بن أبي طالب أخي ومني وأنا من علي، فهو باب علمي ووصيي. وهو وفاطمة والحسن والحسين هم خير أهل الأرض عنصراً وشرفاً وكرماً »(١) .

____________________

(١). ينابيع المودة ٢٦٣ عن المودة في القربى.

٣٧١

(١١)

علي باب علمي ومبيّن لأمتي ما أرسلت به

ومن رواته:

١ - شيرويه بن شهردار الديلمي.

٢ - شهردار بن شيرويه بن شهردار الديلمي.

٣ - السيد علي الهمداني.

٤ - جلال الدين السيوطي.

٥ - عبد الوهاب البخاري.

٦ - علي المتقي الهندي.

٧ - إبراهيم الوصابي اليمني.

٨ - جلال الدين المحدّث الشيرازي.

٩ - محمد صدر العالم.

١٠ - أحمد بن عبد القادر العجيلي.

١١ - نور الدين السليماني.

١٢ - ولي الله اللكهنوي.

٣٧٢

١٣ - سليمان القندوزي البلخي.

(١)

رواية شيرويه الديلمي

أما شيرويه الديلمي فتعلم من عبارة الهمداني في ( المودة القربى ) والمتقي في ( كنز العمال ) وغيرهما.

(٢)

رواية شهردار الديلمي

وأما رواية شهردار الديلمي فتعلم من عبارة السيوطي في ( اللآلي ) والوصابي في ( الاكتفاء ) وغيرهما.

(٣)

رواية الهمداني

وأما رواية الهمداني فهي في كتابه ( السبعين من مناقب أمير المؤمنين ): « الحديث التاسع والعشرون. عن أبي الدرداء [ أبي ذر ]رضي‌الله‌عنه قال قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : علي باب علمي ومبيّن لأمتي ما أرسلت به من بعدي، حبّه إيمان وبغضه نفاق، والنظر إليه رأفةً ومودةً عبادة. رواه صاحب

٣٧٣

الفردوس »(١) .

(٤)

رواية السيوطي

وأما رواية السيوطي فهذا نصها في ( اللآلي المصنوعة ): « وقال الديلمي: أنا أبي، أنا الميداني، أنا أبو محمد الحلّاج، أنا أبو الفضل محمد بن عبد الله، ثنا أحمد بن عبيد الثقفي، ثنا محمد بن علي بن خلف العطار، ثنا موسى بن جعفر ابن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، ثنا عبد المهيمن ابن العباس عن أبيه، عن جده سهل بن سعد عن أبي ذر قال قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : علي باب علمي ومبيّن لأمتي ما أرسلت به من بعدي، حبّه إيمان وبغضه نفاق، والنظر إليه رأفة »(٢) .

ورواه في كتابه ( جمع الجوامع ) ولفظه: « علي باب علمي ومبيّن لأمتي ما أرسلت به من بعدي، حبه إيمان وبغضه نفاق، والنظر إليه رأفة. الديلمي عن أبي ذر ».

وقال في ( القول الجلي في فضائل علي ): « الحديث الثامن والثلاثون - عن أبي ذر: إن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال علي باب علمي ومبيّن لأمتي ما أرسلت به من بعدي، حبه إيمان وبغضه نفاق والنظر إليه رأفة ».

____________________

(١). انظر: ينابيع المودة: ٢٥٤.

(٢). اللالي المصنوعة ١ / ٣٣٥.

٣٧٤

(٥)

رواية عبد الوهاب البخاري

وأما رواية عبد الوهاب البخاري فهي في تفسيره ( تفسير أنوري ) عن الديلمي صاحب الفردوس باللفظ المتقدم.

(٦)

رواية المتقي

وأما رواية علي المتقي فهي: « علي باب علمي ومبيّن لأمتي ما أرسلت به من بعدي، حبّه إيمان وبغضه نفاق، والنظر إليه رأفة. الديلمي عن أبي ذر »(١) .

(٧)

رواية الوصابي

وأما رواية الوصابي فهي عن ( مسند الفردوس ) عن ابن عباس. قال: « وعن ابن عباسرضي‌الله‌عنه قال قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : علي باب علمي ومبيّن لأمتي ما أرسلت به من بعدي، حبه إيمان وبغضه نفاق، والنظر إليه

____________________

(١). كنز العمال ١٢ / ٢١٢.

٣٧٥

رأفة أخرجه الديلمي في مسند الفردوس »(١) .

(٨)

رواية الجمال المحدّث

وأمّا رواية جمال الدين المحدّث فهذا لفظها: « الحديث الثامن عشر - عن أبي ذر عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنه قال: علي باب علمي وهديي، ومبيّن لأمّتي ما أرسلت به من بعدي، حبه إيمان وبغضه نفاق »(٢) .

(٩)

رواية صدر العالم

وأما رواية محمد صدر العالم فهي في ( معارج العلى ) عن الديلمي عن أبي ذر.

(١٠)

رواية العجيلي

وأمّا رواية أحمد العجيلي فقوله: « وفي الكبير للسيوطيرحمه‌الله ، قال صلّى

____________________

(١). الاكتفاء في مناقب الخلفاء - مخطوط.

(٢). الأربعين في مناقب أمير المؤمنين الحديث: ١٨.

٣٧٦

الله عليه وسلّم: علي باب علمي ومبيّن لأمتي ما أرسلت به من بعدي. رواه أبوذر »(١) .

(١١)

رواية السليماني

وأما رواية نور الدين السليماني فهي هذه: « وعن ابن عباسرضي‌الله‌عنه قال قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : علي باب علمي ومبيّن لأمتي ما أرسلت به من بعدي، حبّه إيمان وبغضه نفاق والنظر إليه رأفة. أخرجه الديلمي في مسند الفردوس »(٢) .

(١٢)

رواية اللكهنوي

وأمّا رواية ولي الله اللكهنوي فهي قوله: « قالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : علي باب علمي ومبيّن لأمتي ما أرسلت به من بعدي، حبه إيمان وبغضه نفاق، والنظر إليه رأفة »(٣) .

____________________

(١). ذخيرة المآل - مخطوط.

(٢). الدر اليتيم - مخطوط.

(٣). مرآة المؤمنين - مخطوط.

٣٧٧

(١٣)

رواية القندوزي

وأما رواية الشيخ سليمان القندوزي فهي في ( ينابيع المودة ) عن ( السبعين ) باللفظ المتقدم. وكذا عن ( المودة في القربى )(١) .

____________________

(١). ينابيع المودة: ٢٥٤.

٣٧٨

(١٢)

... وأنت باب علمي

هو في حديث طويل مشتمل على جملة من فضائل عليعليه‌السلام ، روي عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مخاطباً للامامعليه‌السلام يوم خيبر ومن رواته:

١ - أبو سعد عبد الملك الخركوشي.

٢ - أبو نعيم الاصبهاني.

٣ - أبو منصور شهردار الديلمي.

٤ - أبو المؤيّد الموفّق الخوارزمي.

٥ - أبو العلاء العطّار الهمداني.

٦ - أبو حامد محمود الصالحاني.

٧ - أبو عبد الله الكنجي الشافعي.

٨ - السيد شهاب الدين أحمد.

٩ - الشيخ سليمان القندوزي.

٣٧٩

(١)

رواية الخركوشي

أما رواية الخركوشي فهي في ( شرف النبوة ) كما ستعلم من ( توضيح الدلائل ).

(٢)

رواية أبي نعيم

وأما رواية أبي نعيم فستعلم من عبارة ( توضيح الدلائل ).

(٣)

رواية الديلمي

وأما رواية الديلمي فستعلمها من عبارة الموفّق الخوارزمي، فإنه يروي الحديث عنه معبّراً عنه بـ « سيد الحفّاظ ».

٣٨٠