نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار الجزء ٢٠
0%
مؤلف: السيد علي الحسيني الميلاني
تصنيف: مكتبة العقائد
الصفحات: 430
مؤلف: السيد علي الحسيني الميلاني
تصنيف: الصفحات: 430
المشاهدات: 130911
تحميل: 3052
توضيحات:
-
اهداء:٥
-
كلمة المؤلف٧
-
آية الولاية٩
-
الفصل الأوّل في رواة خبر نزولها في علي وأسانيده من رواة الخبر من الصحابة والتابعين١٢
-
أشهر مشاهير رواة الخبر من العلماء١٣
-
من نصوص الخبر في الكتب المعتبرة١٨
-
من أسانيده المعتبرة٣٩
-
١ - رواية ابن أبي حاتم٣٩
-
٢ - رواية ابن أبي حاتم أيضاً٤٠
-
٣ - رواية ابن جرير الطبري ٤ - رواية ابن مردويه٤١
-
٥ - رواية الحاكم النيسابوري٤٢
-
٦ - رواية ابن عساكر٤٤
-
فوائد مهمة الاولى: استنباط الحكم الشرعي من القضيّة٤٥
-
الثانية: رأي الإمام الباقر في نزول الآية٤٦
-
الثالثة: الخبر في شعر حسّان وغيره الرابعة: قول النبي في الواقعة: من كنت مولاه فعلي مولاه٤٧
-
الخامسة: دعاء النبيّ بعد القضيّة السادسة: إنّ الخاتم كان عقيقاً يمانيّاً أحمر٤٨
-
الفصل الثاني في دلالة الآية على الإمامة٤٩
-
الفصل الثالث في دفع شبهات المخالفين٥٣
-
النظر في هذه الكلمات ودفع الشبهات ١ - لا إجماع على نزول الآية في علي وتصدّقه اعتراف القاضي العضد٥٩
-
اعتراف الشريف الجرجاني٦٠
-
اعتراف التفتازاني اعتراف القوشجي٦١
-
٢ - إنّ القول بنزولها في حق علي للثعلبي فقط وهو متفرّد به٦٣
-
٣ - المراد من الولاية فيها هو النصرة بقرينة السّياق٦٥
-
٤ - مجي الآية بصيغة الجمع، وحملها على الواحد مجاز٦٦
-
٥ - الولاية بمعنى الأولويّة بالتصرّف غير مرادة في زمان الخطاب٦٧
-
٦ - إنّ التصدّق في أثناء الصّلاة ينافي الصلاة٦٨
-
آية التطهير٧١
-
الفصل الأوّل في تعيين النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم قولاً وفعلاً المراد من « أهل البيت » من الصحابة الرواة لحديث الكساء٧٦
-
من الأئمّة الرواة لحديث الكساء٧٧
-
من ألفاظ الحديث في الصحاح والمسانيد وغيرها٧٨
-
ممّن نصَّ على صحّة الحديث٨٥
-
ما دلّت عليه الأحاديث٨٦
-
الفصل الثاني في سقوط القولَين الآخَرَين٨٨
-
ترجمة عكرمة ١ - طعنه في الدين ٢ - كان من دعاة الخوارج٨٩
-
٣ - كان كذّاباً ٤ - ترك الناس جنازته٩٠
-
ترجمة مقاتل ترجمة الضحّاك٩١
-
الفصل الثالث في دلالة الآية المباركة على عصمة أهل البيت٩٢
-
الفصل الرابع في تناقضات علماء القوم تجاه معنى الآية فمن الطائفة الاُولى٩٤
-
ومن الطائفة الثانية ومن الطائفة الثالثة٩٨
-
اعتراف ابن تيميّة بصحّة الحديث٩٩
-
سقوط كلمات ابن تيميّة١٠٢
-
تناقض ابن تيميّة١٠٦
-
كلام الدهلوي صاحب التحفة١١٠
-
آية المودّة١١٣
-
الفصل الأول في تعيين النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم المراد من « القربى »١١٦
-
ذكر من رواه من الصحابة والتابعين١١٧
-
ومن رواته من أئمّة الحديث والتفسير١١٨
-
نصوص الحديث في الكتب المعتبرة١٢١
-
الفصل الثاني في تصحيح أسانيد هذه الأخبار١٣٨
-
١ - ترجمة يزيد بن أبي زياد١٤٢
-
٢ - ترجمة حسين الأشقر١٤٧
-
٣ - ترجمة قيس بن الربيع١٥٠
-
٤ - ترجمة حرب بن حسن الطحّان١٥٢
-
تتمّة١٥٣
-
الفصل الثالث في دفع شبهات المخالفين١٥٥
-
١ - سورة الشورى مكّيّة والحسنان غير موجودين١٥٩
-
٢ - الرسول لا يسأل أجراً١٦٢
-
٣ - لما ذا لم يقل: إلّا المودّة للقربى؟١٦٤
-
٤ - المعارضة١٦٦
-
الفصل الرابع الأخبار والأقوال أدلّة وشواهد أُخرى للقول بنزول الآية في أهل البيت١٦٧
-
الردّ على الأقوال الأُخرى١٧٣
-
الجهة الأُولى: جهة السند١٧٤
-
والجهة الثانية: في فقه الحديث١٧٧
-
تنبيهان١٧٨
-
دلالة الآية سواء كان الإستثناء متّصلاً أو منقطعاً١٨٢
-
الفصل الخامس دلالة الآية على الإمامة والولاية ١ - القرابة النسبية والإمامة١٨٦
-
٢ - وجوب المودّة يستلزم وجوب الطاعة١٩٦
-
٣ - وجوب المحبّة المطلقة يستلزم الأفضليّة١٩٧
-
٤ - وجوب المحبّة المطلقة يستلزم العصمة٢٠١
-
دحض الشبهات المثارة على دلالة الآية على الإمامة٢٠٣
-
آية المباهلة٢١٥
-
الفصل الأوّل في نزول الآية في أهل البيت عليهمالسلام ذكر من رواه من الصحابة والتابعين٢١٨
-
ومن رواته من كبار الأئمّة في الحديث والتفسير٢٢٠
-
من نصوص الحديث في الكتب المعتبرة٢٢٣
-
تنبيه٢٢٧
-
كلمات حول السند٢٤٠
-
الفصل الثاني محاولات يائسة وأكاذيب مدهشة ١ - الإخفاء والتعتيم على أصل الخبر٢٤١
-
٢ - الإخفاء والتعتيم على حديث المباهلة٢٤٢
-
٣ - الإخفاء والتعتيم على اسم عليّ!!٢٤٧
-
٤ - التحريف بحذف اسم عليٍّ وزيادة « وناس من أصحابه »٢٤٨
-
٥ - التحريف بزيادة « عائشة وحفصة »٢٤٩
-
٦ - التحريف بحذف « فاطمة » وزيادة: « أبي بكر وولده وعمر وولده وعثمان وولده»٢٥٠
-
١ - سعيد بن عنبسة الرازي ٢ - الهيثم بن عدي٢٥٢
-
الفصل الثالث في دلالة آية المباهلة على الإمامة٢٥٥
-
* استدلال الإمام الرضا عليهالسلام٢٥٧
-
الفصل الرابع في دفع شبهات المخالفين * أمّا إمام المعتزلة، فقد قال:٢٦٨
-
* وقال ابن تيميّة(١) :٢٧٠
-
* وقال القاضي الإيجي وشارحه الجرجاني:٢٨١
-
* وقال ابن روزبهان:٢٨٢
-
* وقال عبدالعزيز الدهلوي ما تعريبه:٢٨٤
-
* والآلوسي:٢٨٩
-
* وقال الشيخ محمّد عبده:٢٩٠
-
تكميل٢٩١
-
قوله تعالى « إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هَادٍ »٢٩٧
-
الفصل الأوّل نصوص الحديث ورواته في كتب السُنّة رواته من الصحابة٣٠٠
-
من رواته من الأئمّة والحفّاظ٣٠١
-
من ألفاظ الحديث في أشهر الكتب٣٠٤
-
الفصل الثاني في بيان صحّة الحديث٣١٤
-
من أسانيده الصحيحة٣١٥
-
الفصل الثالث في دفع شبهات المخالفين * ابن الجوزي * الذهبي٣٢٠
-
* ابن كثير * أبو حيّان٣٢١
-
* ابن روزبهان * ابن تيميّة٣٢٢
-
* الدهلوي٣٢٥
-
* الآلوسي٣٢٦
-
أقول: ١ - كلماتهم في ما يتعلّق بالسند٣٢٨
-
تنبيهات٣٣٣
-
٢ - مناقشاتهم في الدلالة * أمّا أبو حيّان فقال:٣٣٦
-
* وأمّا ابن روزبهان فقال: * وأمّا الدهلوي فقال:٣٣٧
-
* وأمّا الآلوسي فقال:٣٣٨
-
* وأمّا ابن تيميّة:٣٤٠
-
معنى الآية المباركة٣٤١
-
المؤكّدات في ألفاظ الحديث٣٤٥
-
أحاديث أُخرى عليٌّ راية الهدى٣٤٦
-
عليٌّ العَلَم٣٤٨
-
يأخذ بكم الطريق المستقيم٣٥٠
-
طاعته طاعة رسول الله من فارقه فارق رسول الله٣٥١
-
عليٌّ منه بمنزلته من ربّه باب حطّة٣٥٢
-
نتيجة البحث٣٥٣
-
الفصل الرابع في الجواب عن المعارضة ١ - حديثُ الإقتداء بالشيخين٣٥٥
-
التحقيق في أسانيده٣٥٦
-
كلمات الأئمّة في بطلانه٣٥٩
-
٢ - حديث الإقتداء بالصحابة التحقيق في أسانيده٣٦٢
-
كلمات الأئمّة في بطلانه٣٦٥
-
٣ - لا أُوتينَّ بأحد يفضّلني على أبي بكر وعمر إلاَّ جلدته حدّ المفتري٣٦٦
-
التحقيق في سنده ومدلوله٣٦٧
-
قوله تعالى « وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ »(١) ٣٦٩
-
الفصل الأوّل نصوص الحديث ورواته في كتب السُنّة٣٧٢
-
من أسانيد الخبر ١ - رواية الحبري ٢ - رواية أبي نعيم الأصبهاني٣٧٣
-
٣ - رواية الحاكم الحسكاني٣٧٤
-
الفصل الثاني في الشواهد * حديث السؤال عن الكتاب والعترة٣٧٩
-
* حديث السؤال عن أربع٣٨٠
-
* حديث: لا يجوز الصراط إلّا من معه كتابُ ولاية عليٍ٣٨٢
-
الشاهد لحديث الجواز٣٨٦
-
الحديث كما رواه جماعة من أكابر المحدّثين الحفّاظ٣٩١
-
الفصل الثالث في دفع شبهات المخالفين * ابن تيميّة٤٠٠
-
* ابن روزبهان * الآلوسي٤٠٢
-
* الدهلوي٤٠٣
-
قوله تعالى « والسابقون السابقون اولئك المقرّبون »(١) ٤٠٧
-
الفصل الأوّل في رواة خبر تفسير الآية وأسانيده٤١٠
-
من أسانيده في الكتب المعتبرة٤١١
-
من أسانيده المعتبرة٤١٣
-
الفصل الثاني في دفع شبهات المخالفين٤١٦
-
الفهرس٤٢٣