شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار الجزء 20

مؤلف: السيد علي الحسيني الميلاني
^{العربية 2022-05-11 15:28:31}

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

وسادساً: قوله: « وأيضاً، لو كانت هذه الرواية صحيحة لكانت مناقضة للآية صراحة ».

فقد سبقه فيه ابن تيميّة إذ قال في الوجوه التي ذكرها بعد دعوى بطلان الحديث عن ابن عبّاس: « الثالث: إنّ الله يقول:( وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهارُ ) (١) وقال تعالى:( ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ بِإِذْنِ اللهِ ) (٢) والسابقون الأوّلون هم الّذين أنفقوا من قبل الفتح وقاتلوا، الّذين هم أفضل ممّن أنفق من بعد الفتح وقاتل، ودخل فيهم أهل بيعة الرضوان، وكانوا أكثر من ألف وأربعمائة، فكيف يقال: إنّ سابق هذه الأُمة واحد؟ »(٣) .

أقول:

مقتضى الحديث الصحيح المتّفق عليه أنّ سابق هذه الأُمّة واحد، وهو أمير المؤمنينعليه‌السلام ، وهذا لا ينافي سياق الآية المباركة، ولا الآيات الأُخرى، كالآيتين المذكورتين، ونحن أيضاً نقول - بمقتضى الجمع بين قوله تعالى:( وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ ) وقوله تعالى:( وَما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللهُ الشَّاكِرِينَ ) (٤) - أنّ كلّ من سبق غيره إلى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وبقي من بعده على

____________________

(١). سورة التوبة ٩: ١٠٠.

(٢). سورة فاطر ٣٥: ٣٢.

(٣). منهاج السنّة ٧ / ١٥٤ - ١٥٥.

(٤). سورة آل عمران ٣: ١٤٤.

ما عاهد الله عليه ورسوله، ولم ينقلب على عقبيه، فله أجره عند الله وقربه منه، ونحن نحترمه ونقتدي به.

وسابعاً: قوله: « وأيضاً ثبت بإجماع أهل السنّة والشيعة أنّ أوّل من آمن حقيقة خديجة ».

أقول:

وهذا كذب، فلا إجماع من أهل السنّة والشيعة على أنّ أوّل من آمن خديجة، بل عندنا أنّ أمير المؤمنينعليه‌السلام سابق عليها والأحاديث المعتبرة الدالّة على ذلك في كتب القوم كثيرة، وكيف كان، فقد ثبت في الصحيح أن أبا بكر إنّما أسلم بعد خمسين رجل، وهل آمن حقيقةً؟ وتفصيل الكلام في محلّه.

وثامناً: قوله: « كذلك الأمير، فقد كان المانع متحقّقاً قبل وصول وقت إمامته ».

أقول:

قد عرفت وجه الإستدلال بالآية المباركة على ضوء الحديث الصحيح المتّفق عليه، وهذا الكلام لا علاقة له بالإستدلال أصلاً.

على أنّ كون وجود الخلفاء الثلاثة مانعاً عن خلافة أمير المؤمنينعليه‌السلام دعوىً عريضة لا دليل عليها، لا من الكتاب ولا من السنة المقبولة ولا من العقل السليم، ودعوى كونهم أصلح في حق الرئاسة هي أوّل الكلام، فإنّ هذه الأصلحية يجب أن تنتهي إلى الأدلّة المعتبرة من النقل والعقل، وليس، بل هي لدى التحقيق دالّة على العكس.

والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على محمّد وآله الطاهرين.

الفهرس

اهداء:٥

كلمة المؤلف٧

آية الولاية٩

الفصل الأوّل في رواة خبر نزولها في علي وأسانيده من رواة الخبر من الصحابة والتابعين١٢

أشهر مشاهير رواة الخبر من العلماء١٣

من نصوص الخبر في الكتب المعتبرة١٨

من أسانيده المعتبرة٣٩

١ - رواية ابن أبي حاتم٣٩

٢ - رواية ابن أبي حاتم أيضاً٤٠

٣ - رواية ابن جرير الطبري ٤ - رواية ابن مردويه٤١

٥ - رواية الحاكم النيسابوري٤٢

٦ - رواية ابن عساكر٤٤

فوائد مهمة الاولى: استنباط الحكم الشرعي من القضيّة٤٥

الثانية: رأي الإمام الباقر في نزول الآية٤٦

الثالثة: الخبر في شعر حسّان وغيره الرابعة: قول النبي في الواقعة: من كنت مولاه فعلي مولاه٤٧

الخامسة: دعاء النبيّ بعد القضيّة السادسة: إنّ الخاتم كان عقيقاً يمانيّاً أحمر٤٨

الفصل الثاني في دلالة الآية على الإمامة٤٩

الفصل الثالث في دفع شبهات المخالفين٥٣

النظر في هذه الكلمات ودفع الشبهات ١ - لا إجماع على نزول الآية في علي وتصدّقه اعتراف القاضي العضد٥٩

اعتراف الشريف الجرجاني٦٠

اعتراف التفتازاني اعتراف القوشجي٦١

٢ - إنّ القول بنزولها في حق علي للثعلبي فقط وهو متفرّد به٦٣

٣ - المراد من الولاية فيها هو النصرة بقرينة السّياق٦٥

٤ - مجي الآية بصيغة الجمع، وحملها على الواحد مجاز٦٦

٥ - الولاية بمعنى الأولويّة بالتصرّف غير مرادة في زمان الخطاب٦٧

٦ - إنّ التصدّق في أثناء الصّلاة ينافي الصلاة٦٨

آية التطهير٧١

الفصل الأوّل في تعيين النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قولاً وفعلاً المراد من « أهل البيت » من الصحابة الرواة لحديث الكساء٧٦

من الأئمّة الرواة لحديث الكساء٧٧

من ألفاظ الحديث في الصحاح والمسانيد وغيرها٧٨

ممّن نصَّ على صحّة الحديث٨٥

ما دلّت عليه الأحاديث٨٦

الفصل الثاني في سقوط القولَين الآخَرَين٨٨

ترجمة عكرمة ١ - طعنه في الدين ٢ - كان من دعاة الخوارج٨٩

٣ - كان كذّاباً ٤ - ترك الناس جنازته٩٠

ترجمة مقاتل ترجمة الضحّاك٩١

الفصل الثالث في دلالة الآية المباركة على عصمة أهل البيت٩٢

الفصل الرابع في تناقضات علماء القوم تجاه معنى الآية فمن الطائفة الاُولى٩٤

ومن الطائفة الثانية ومن الطائفة الثالثة٩٨

اعتراف ابن تيميّة بصحّة الحديث٩٩

سقوط كلمات ابن تيميّة١٠٢

تناقض ابن تيميّة١٠٦

كلام الدهلوي صاحب التحفة١١٠

آية المودّة١١٣

الفصل الأول في تعيين النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم المراد من « القربى »١١٦

ذكر من رواه من الصحابة والتابعين١١٧

ومن رواته من أئمّة الحديث والتفسير١١٨

نصوص الحديث في الكتب المعتبرة١٢١

الفصل الثاني في تصحيح أسانيد هذه الأخبار١٣٨

١ - ترجمة يزيد بن أبي زياد١٤٢

٢ - ترجمة حسين الأشقر١٤٧

٣ - ترجمة قيس بن الربيع١٥٠

٤ - ترجمة حرب بن حسن الطحّان١٥٢

تتمّة١٥٣

الفصل الثالث في دفع شبهات المخالفين١٥٥

١ - سورة الشورى مكّيّة والحسنان غير موجودين١٥٩

٢ - الرسول لا يسأل أجراً١٦٢

٣ - لما ذا لم يقل: إلّا المودّة للقربى؟١٦٤

٤ - المعارضة١٦٦

الفصل الرابع الأخبار والأقوال أدلّة وشواهد أُخرى للقول بنزول الآية في أهل البيت١٦٧

الردّ على الأقوال الأُخرى١٧٣

الجهة الأُولى: جهة السند١٧٤

والجهة الثانية: في فقه الحديث١٧٧

تنبيهان١٧٨

دلالة الآية سواء كان الإستثناء متّصلاً أو منقطعاً١٨٢

الفصل الخامس دلالة الآية على الإمامة والولاية ١ - القرابة النسبية والإمامة١٨٦

٢ - وجوب المودّة يستلزم وجوب الطاعة١٩٦

٣ - وجوب المحبّة المطلقة يستلزم الأفضليّة١٩٧

٤ - وجوب المحبّة المطلقة يستلزم العصمة٢٠١

دحض الشبهات المثارة على دلالة الآية على الإمامة٢٠٣

آية المباهلة٢١٥

الفصل الأوّل في نزول الآية في أهل البيت عليهم‌السلام ذكر من رواه من الصحابة والتابعين٢١٨

ومن رواته من كبار الأئمّة في الحديث والتفسير٢٢٠

من نصوص الحديث في الكتب المعتبرة٢٢٣

تنبيه٢٢٧

كلمات حول السند٢٤٠

الفصل الثاني محاولات يائسة وأكاذيب مدهشة ١ - الإخفاء والتعتيم على أصل الخبر٢٤١

٢ - الإخفاء والتعتيم على حديث المباهلة٢٤٢

٣ - الإخفاء والتعتيم على اسم عليّ!!٢٤٧

٤ - التحريف بحذف اسم عليٍّ وزيادة « وناس من أصحابه »٢٤٨

٥ - التحريف بزيادة « عائشة وحفصة »٢٤٩

٦ - التحريف بحذف « فاطمة » وزيادة: « أبي بكر وولده وعمر وولده وعثمان وولده»٢٥٠

١ - سعيد بن عنبسة الرازي ٢ - الهيثم بن عدي٢٥٢

الفصل الثالث في دلالة آية المباهلة على الإمامة٢٥٥

* استدلال الإمام الرضا عليه‌السلام٢٥٧

الفصل الرابع في دفع شبهات المخالفين * أمّا إمام المعتزلة، فقد قال:٢٦٨

* وقال ابن تيميّة^(١) :٢٧٠

* وقال القاضي الإيجي وشارحه الجرجاني:٢٨١

* وقال ابن روزبهان:٢٨٢

* وقال عبدالعزيز الدهلوي ما تعريبه:٢٨٤

* والآلوسي:٢٨٩

* وقال الشيخ محمّد عبده:٢٩٠

تكميل٢٩١

قوله تعالى « إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هَادٍ »٢٩٧

الفصل الأوّل نصوص الحديث ورواته في كتب السُنّة رواته من الصحابة٣٠٠

من رواته من الأئمّة والحفّاظ٣٠١

من ألفاظ الحديث في أشهر الكتب٣٠٤

الفصل الثاني في بيان صحّة الحديث٣١٤

من أسانيده الصحيحة٣١٥

الفصل الثالث في دفع شبهات المخالفين * ابن الجوزي * الذهبي٣٢٠

* ابن كثير * أبو حيّان٣٢١

* ابن روزبهان * ابن تيميّة٣٢٢

* الدهلوي٣٢٥

* الآلوسي٣٢٦

أقول: ١ - كلماتهم في ما يتعلّق بالسند٣٢٨

تنبيهات٣٣٣

٢ - مناقشاتهم في الدلالة * أمّا أبو حيّان فقال:٣٣٦

* وأمّا ابن روزبهان فقال: * وأمّا الدهلوي فقال:٣٣٧

* وأمّا الآلوسي فقال:٣٣٨

* وأمّا ابن تيميّة:٣٤٠

معنى الآية المباركة٣٤١

المؤكّدات في ألفاظ الحديث٣٤٥

أحاديث أُخرى عليٌّ راية الهدى٣٤٦

عليٌّ العَلَم٣٤٨

يأخذ بكم الطريق المستقيم٣٥٠

طاعته طاعة رسول الله من فارقه فارق رسول الله٣٥١

عليٌّ منه بمنزلته من ربّه باب حطّة٣٥٢

نتيجة البحث٣٥٣

الفصل الرابع في الجواب عن المعارضة ١ - حديثُ الإقتداء بالشيخين٣٥٥

التحقيق في أسانيده٣٥٦

كلمات الأئمّة في بطلانه٣٥٩

٢ - حديث الإقتداء بالصحابة التحقيق في أسانيده٣٦٢

كلمات الأئمّة في بطلانه٣٦٥

٣ - لا أُوتينَّ بأحد يفضّلني على أبي بكر وعمر إلاَّ جلدته حدّ المفتري٣٦٦

التحقيق في سنده ومدلوله٣٦٧

قوله تعالى « وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ »^(١) ٣٦٩

الفصل الأوّل نصوص الحديث ورواته في كتب السُنّة٣٧٢

من أسانيد الخبر ١ - رواية الحبري ٢ - رواية أبي نعيم الأصبهاني٣٧٣

٣ - رواية الحاكم الحسكاني٣٧٤

الفصل الثاني في الشواهد * حديث السؤال عن الكتاب والعترة٣٧٩

* حديث السؤال عن أربع٣٨٠

* حديث: لا يجوز الصراط إلّا من معه كتابُ ولاية عليٍ٣٨٢

الشاهد لحديث الجواز٣٨٦

الحديث كما رواه جماعة من أكابر المحدّثين الحفّاظ٣٩١

الفصل الثالث في دفع شبهات المخالفين * ابن تيميّة٤٠٠

* ابن روزبهان * الآلوسي٤٠٢

* الدهلوي٤٠٣

قوله تعالى « والسابقون السابقون اولئك المقرّبون »^(١) ٤٠٧

الفصل الأوّل في رواة خبر تفسير الآية وأسانيده٤١٠

من أسانيده في الكتب المعتبرة٤١١

من أسانيده المعتبرة٤١٣

الفصل الثاني في دفع شبهات المخالفين٤١٦

الفهرس٤٢٣

نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار الجزء ٢٠

تم المقابلة و التقويم في المؤسسة

مؤلف: السيد علي الحسيني الميلاني
تصنيف: مكتبة العقائد
الصفحات: ٤٢٩

• اهداء
• كلمة المؤلف
• آية الولاية
• الفصل الأوّل في رواة خبر نزولها في علي وأسانيده من رواة الخبر من الصحابة والتابعين
• أشهر مشاهير رواة الخبر من العلماء
• من نصوص الخبر في الكتب المعتبرة
• من أسانيده المعتبرة
• ١ - رواية ابن أبي حاتم
• ٢ - رواية ابن أبي حاتم أيضاً
• ٣ - رواية ابن جرير الطبري ٤ - رواية ابن مردويه
• ٥ - رواية الحاكم النيسابوري
• ٦ - رواية ابن عساكر
• فوائد مهمة الاولى: استنباط الحكم الشرعي من القضيّة
• الثانية: رأي الإمام الباقر في نزول الآية
• الثالثة: الخبر في شعر حسّان وغيره الرابعة: قول النبي في الواقعة: من كنت مولاه فعلي مولاه
• الخامسة: دعاء النبيّ بعد القضيّة السادسة: إنّ الخاتم كان عقيقاً يمانيّاً أحمر
• الفصل الثاني في دلالة الآية على الإمامة
• الفصل الثالث في دفع شبهات المخالفين
• النظر في هذه الكلمات ودفع الشبهات ١ - لا إجماع على نزول الآية في علي وتصدّقه اعتراف القاضي العضد
• اعتراف الشريف الجرجاني
• اعتراف التفتازاني اعتراف القوشجي
• ٢ - إنّ القول بنزولها في حق علي للثعلبي فقط وهو متفرّد به
• ٣ - المراد من الولاية فيها هو النصرة بقرينة السّياق
• ٤ - مجي الآية بصيغة الجمع، وحملها على الواحد مجاز
• ٥ - الولاية بمعنى الأولويّة بالتصرّف غير مرادة في زمان الخطاب
• ٦ - إنّ التصدّق في أثناء الصّلاة ينافي الصلاة
• آية التطهير
• الفصل الأوّل في تعيين النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قولاً وفعلاً المراد من « أهل البيت » من الصحابة الرواة لحديث الكساء
• من الأئمّة الرواة لحديث الكساء
• من ألفاظ الحديث في الصحاح والمسانيد وغيرها
• ممّن نصَّ على صحّة الحديث
• ما دلّت عليه الأحاديث
• الفصل الثاني في سقوط القولَين الآخَرَين
• ترجمة عكرمة ١ - طعنه في الدين ٢ - كان من دعاة الخوارج
• ٣ - كان كذّاباً ٤ - ترك الناس جنازته
• ترجمة مقاتل ترجمة الضحّاك
• الفصل الثالث في دلالة الآية المباركة على عصمة أهل البيت
• الفصل الرابع في تناقضات علماء القوم تجاه معنى الآية فمن الطائفة الاُولى
• ومن الطائفة الثانية ومن الطائفة الثالثة
• اعتراف ابن تيميّة بصحّة الحديث
• سقوط كلمات ابن تيميّة
• تناقض ابن تيميّة
• كلام الدهلوي صاحب التحفة
• آية المودّة
• الفصل الأول في تعيين النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم المراد من « القربى »
• ذكر من رواه من الصحابة والتابعين
• ومن رواته من أئمّة الحديث والتفسير
• نصوص الحديث في الكتب المعتبرة
• الفصل الثاني في تصحيح أسانيد هذه الأخبار
• ١ - ترجمة يزيد بن أبي زياد
• ٢ - ترجمة حسين الأشقر
• ٣ - ترجمة قيس بن الربيع
• ٤ - ترجمة حرب بن حسن الطحّان
• تتمّة
• الفصل الثالث في دفع شبهات المخالفين
• ١ - سورة الشورى مكّيّة والحسنان غير موجودين
• ٢ - الرسول لا يسأل أجراً
• ٣ - لما ذا لم يقل: إلّا المودّة للقربى؟
• ٤ - المعارضة
• الفصل الرابع الأخبار والأقوال أدلّة وشواهد أُخرى للقول بنزول الآية في أهل البيت
• الردّ على الأقوال الأُخرى
• الجهة الأُولى: جهة السند
• والجهة الثانية: في فقه الحديث
• تنبيهان
• دلالة الآية سواء كان الإستثناء متّصلاً أو منقطعاً
• الفصل الخامس دلالة الآية على الإمامة والولاية ١ - القرابة النسبية والإمامة
• ٢ - وجوب المودّة يستلزم وجوب الطاعة
• ٣ - وجوب المحبّة المطلقة يستلزم الأفضليّة
• ٤ - وجوب المحبّة المطلقة يستلزم العصمة
• دحض الشبهات المثارة على دلالة الآية على الإمامة
• آية المباهلة
• الفصل الأوّل في نزول الآية في أهل البيت عليهم‌السلام ذكر من رواه من الصحابة والتابعين
• ومن رواته من كبار الأئمّة في الحديث والتفسير
• من نصوص الحديث في الكتب المعتبرة
• تنبيه
• كلمات حول السند
• الفصل الثاني محاولات يائسة وأكاذيب مدهشة ١ - الإخفاء والتعتيم على أصل الخبر
• ٢ - الإخفاء والتعتيم على حديث المباهلة
• ٣ - الإخفاء والتعتيم على اسم عليّ!!
• ٤ - التحريف بحذف اسم عليٍّ وزيادة « وناس من أصحابه »
• ٥ - التحريف بزيادة « عائشة وحفصة »
• ٦ - التحريف بحذف « فاطمة » وزيادة: « أبي بكر وولده وعمر وولده وعثمان وولده»
• ١ - سعيد بن عنبسة الرازي ٢ - الهيثم بن عدي
• الفصل الثالث في دلالة آية المباهلة على الإمامة
• * استدلال الإمام الرضا عليه‌السلام
• الفصل الرابع في دفع شبهات المخالفين * أمّا إمام المعتزلة، فقد قال
• * وقال ابن تيميّة(١)
• * وقال القاضي الإيجي وشارحه الجرجاني
• * وقال ابن روزبهان
• * وقال عبدالعزيز الدهلوي ما تعريبه
• * والآلوسي
• * وقال الشيخ محمّد عبده
• تكميل
• قوله تعالى « إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هَادٍ »
• الفصل الأوّل نصوص الحديث ورواته في كتب السُنّة رواته من الصحابة
• من رواته من الأئمّة والحفّاظ
• من ألفاظ الحديث في أشهر الكتب
• الفصل الثاني في بيان صحّة الحديث
• من أسانيده الصحيحة
• الفصل الثالث في دفع شبهات المخالفين * ابن الجوزي * الذهبي
• * ابن كثير * أبو حيّان
• * ابن روزبهان * ابن تيميّة
• * الدهلوي
• * الآلوسي
• أقول: ١ - كلماتهم في ما يتعلّق بالسند
• تنبيهات
• ٢ - مناقشاتهم في الدلالة * أمّا أبو حيّان فقال
• * وأمّا ابن روزبهان فقال: * وأمّا الدهلوي فقال
• * وأمّا الآلوسي فقال
• * وأمّا ابن تيميّة
• معنى الآية المباركة
• المؤكّدات في ألفاظ الحديث
• أحاديث أُخرى عليٌّ راية الهدى
• عليٌّ العَلَم
• يأخذ بكم الطريق المستقيم
• طاعته طاعة رسول الله من فارقه فارق رسول الله
• عليٌّ منه بمنزلته من ربّه باب حطّة
• نتيجة البحث
• الفصل الرابع في الجواب عن المعارضة ١ - حديثُ الإقتداء بالشيخين
• التحقيق في أسانيده
• كلمات الأئمّة في بطلانه
• ٢ - حديث الإقتداء بالصحابة التحقيق في أسانيده
• كلمات الأئمّة في بطلانه
• ٣ - لا أُوتينَّ بأحد يفضّلني على أبي بكر وعمر إلاَّ جلدته حدّ المفتري
• التحقيق في سنده ومدلوله
• قوله تعالى « وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ »(١)
• الفصل الأوّل نصوص الحديث ورواته في كتب السُنّة
• من أسانيد الخبر ١ - رواية الحبري ٢ - رواية أبي نعيم الأصبهاني
• ٣ - رواية الحاكم الحسكاني
• الفصل الثاني في الشواهد * حديث السؤال عن الكتاب والعترة
• * حديث السؤال عن أربع
• * حديث: لا يجوز الصراط إلّا من معه كتابُ ولاية عليٍ
• الشاهد لحديث الجواز
• الحديث كما رواه جماعة من أكابر المحدّثين الحفّاظ
• الفصل الثالث في دفع شبهات المخالفين * ابن تيميّة
• * ابن روزبهان * الآلوسي
• * الدهلوي
• قوله تعالى « والسابقون السابقون اولئك المقرّبون »(١)
• الفصل الأوّل في رواة خبر تفسير الآية وأسانيده
• من أسانيده في الكتب المعتبرة
• من أسانيده المعتبرة
• الفصل الثاني في دفع شبهات المخالفين
• الفهرس

var cidx = null; function hlIdx(id){ if(cidx != null) document.getElementById(cidx).style.fontWeight = "normal"; cidx = id; document.getElementById(cidx).style.fontWeight = "bold"; } جميع الحقوق محفوظة لموقع الحسنين عليهما السلام . مؤسسة الإمام حسين عليه السلام شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية