ابن تيميه الجزء ٢

ابن تيميه16%

ابن تيميه مؤلف:
المحقق: جعفر البياتي
تصنيف: شخصيات إسلامية
الصفحات: 492

الجزء ١ الجزء ٢ الجزء ٣
  • البداية
  • السابق
  • 492 /
  • التالي
  • النهاية
  •  
  • تحميل HTML
  • تحميل Word
  • تحميل PDF
  • المشاهدات: 168562 / تحميل: 5860
الحجم الحجم الحجم
ابن تيميه

ابن تيميه الجزء ٢

مؤلف:
العربية

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

بسم الله الرحمن الرحيم

ابن تيميه المجلّد الثاني

نقد منهجه

حبيب طاهر الشمّريّ

مراجعة: جعفر البياتيّ

١

٢

سبَقُ عليّعليه‌السلام إلى الإسلام

امتدّت يدُ النَّصْب إلى فضيلةٍ - وإن شئت فسمّها خصوصيّة من خصائص أمير المؤمنينعليه‌السلام - فأنكَرَتْها، تلك هي سَبْق عليّعليه‌السلام إلى الإسلام!

قال ابن تَيمِيَه: قولُه - أي العلاّمة الحِلّيّ - «وهذه الفضيلة - السَبْق - لم تثبت لغيره من الصحابة» ممنوع، فإنّ الناس متنازعون في أوّل مَن أسلم، فقيل: أبوبكر أوّل مَن اسلم فهو أسبقُ إسلاماً من عليّ، وقيل إنّ عليّاً أسلم قبلَه لكنّ عليّاً كان صغيراً وإسلام الصبيّ فيه نزاعٌ بين العلماء، ولا نزاعَ في أنّ إسلام أبي بكر أكملُ وأنفع؛ فيكون هو أكمل سبقاً وأسبقُ على الإطلاق على القول الآخَر! فكيف يُقال عليّ كان أسبق منه، بلا حجّةٍ تدلّ على ذلك(١) ؟!

جوابنا وبالله التوفيق

إنّ القول بسَبْق أميرالمؤمنين عليّعليه‌السلام إلى الإسلام ليس من أقوال العلاّمة

____________________

(١) منهاج السنّة ٤: ٤٢.

٣

الحِلّيّ الّذي كان معاصراً لابنِ تَيميَه، وإنّما هو من أقوال علماء القرن الثاني الهجريّ فما بعد، ومنهم تلقّاه الحِلّيّ. وأمّا قوله بشأن صحّة الحديث: ممنوع! فغريب ومضحك، زاد في خروجه عن المألوف منه في هذه الأحاديث، فلم يقل بشأنه: «وهذا كذِبٌ موضوع عند أهل المعرفة بالحديث» أو «هذا كَذِبٌ بإجماع أهل العلم» ولما كان أبو الفرج قبلةَ ابن تَيميَه قد ذكر سَبْق عليّعليه‌السلام ، فقد ضاقت به السُّبُل، فلاذَ بالناس، وبذا جعل الناسَ جميعاً علماءَ وأهلَ معرفة بالحديث، مستثنياً منهم أصحابَ المصنّفات شيوخ البخاريّ ومسلم، وأصحابَ السُّنن والتراجم والسيرة والتاريخ...؛ فهذه الشرائح من الناس قد أجمعت على سَبْق عليّعليه‌السلام إلى الإسلام؛ ولا ندري إن كان ابن تَيميَه يعدّ هؤلاء من الناس أم لا؟! فإن قال: نعم؛ فقد حكم نفسَه! وإن قال: لا؛ فإلى الله المشتكى! ومع كلّ ذلك، هلاّ ذكر بعضاً من أولئك الناس الذين زعم اختلافهم في أوّل مَن أسلم!

وأمّا التعلّل بمسألة السنّ، وأنّ عليّاًعليه‌السلام أسلَمَ صغيراً...؛ فإنّ هذا المزعم لا موقع له؛ إذِ الكلام جارٍ في سَبْق عليّ إلى الإسلام، وأنت زعمتَ أن أبابكر قال الناس فيه: أنّه هو الذي سَبَق، فكان عليك أن تأتيَ بالحجّة على قولك كما طلبت ذلك منّا! ولمّا لم تفعل فقد سقط زعمك، وأمّا نحن فسنوافيك بما لا تستطيع دفعه فضلاً عن منعه!

وأمّا مسألة السنّ، فقد قيل إنّهعليه‌السلام أسلم وعمره ثلاثَ عشرةَ سنة، وقالوا: خمسة عشر...، والذين قالوا بصغر سنّه إنّما أرادوا حطّ فضيلته هذه، فرفعوا من منزلته - كما سنذكر - وحان أن نذكر حجّتنا:

٤

الناس الذين قالوا بسَبْقِ عليّعليه‌السلام

جارَيْنا ابن تَيميَه حتّى في هذا اللّفظ، فلم نقل مثلاً: إنّ العلماء هم الذين ذكروا فضيلة عليّعليه‌السلام ؛ والعلماء ناسٌ، إلاّ أنّ لهم شأناً في المجتمع وكلمةً مسموعة...

يونس بن بُكير، عن ابن إسحاق(١) قال: حدّثني يحيى بن أبي الأشعث الكنديّ، قال: حدّثني إسماعيل بن إياس بن عفيف، عن أبيه عن جدّه عفيف، أنّه قال: كنتُ امرءًا تاجراً فقدِمتُ أيّامَ مِنى، أيّام الحجّ، وكان العبّاس بن عبد المطّلب امرءًا تاجراً، فأتيتُه أبتاعُ منه وأبيعه؛ قال: فبينا نحن إذ خرج رجل من خِباء يصلّي فقام تجاه الكعبة، ثمّ خرجت امرأةٌ فقامت تصلّي معه، وخرج غلام فقام

____________________

(١) محمّد بن إسحاق بن يَسار، شيخ رجال السّيرة، عاش القرنَين الأوّل والثاني، تُوفّي سنة ١٥٠ هـ قال عبّاس الدُّوريّ: سألتُ يحيى - بن مَعين -: أيُّما أحبُّ إليك: موسى بن عُبيدة الرَّبَذيّ، أو محمّد بن إسحاق؟ فقال: محمّد بن إسحاق. (تاريخ يحيى بن مَعين ١: ٥٠/٢٢٩). وأيضاً الدوريّ، قال: سمعتُ أحمد بن حنبل، وسُئل فقيل له: يا أبا عبد الله، ما تقول في موسى بن عُبيدة الرَّبَذيّ، وفي محمّد بن إسحاق؟ فقال: أمّا محمّد بن إسحاق فهو رجل تُكتَب عنه هذه الأحاديث - كأنّه يعني المغازي ونحوها -، وأمّا موسى بن عُبيدة فلم يكن به بأس، ولكنّه حدّث بأحاديثَ مناكيرَ عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر، عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله (تاريخ يحيى / الرقم ٢٣١). وقال العجليّ: محمّد بن إسحاق مدنيّ ثقة. (تاريخ الثِّقات: ٤٠٠/١٤٣٣). وذكره ابن حبّان في الثِّقات وقال: قال عليّ بن المدينيّ - وقد سُئل عن محمّد بن إسحاق - فقال: ثقة. (الثقات لابن حبّان ٤: ٢٣٥/٤٠٦٧). وانظره في: تاريخ البخاريّ الكبير ١: ١: ٤٠، والجرح والتعديل ٣/٢/١٩٢، والكامل لابن عَدِيّ ٣٢٣.

٥

يصلّي معه، فقلتُ: يا عبّاس ن ما هذا الدّين؟! إنّ هذا الدّين ما ندري ما هو؟ فقال العبّاس: هذا محمّد بن عبد الله يزعم أنّ الله أرسله وأنّ كنوز كسرى وقيصر ستُفتح عليه، وهذه امرأته خديجة بنت خويلد آمَنَت به، وهذا الغلام ابن عمّه عليُّ بن أبي طالب آمَنَ به؛ قال العفيف: فليتني آمنتُ يومئذ وكنتُ أكون ثانياً(١) !

وكذلك ابنُ إسحاق، عن يونس بن يوسف بن صُهَيب عن عبد الله بن بُرَيدة قال: أوّل الرجال إسلاماً عليّ بن أبي طالب، ثمّ الرَّهَط الثلاثة: أبو ذرّ، وبُرَيدة، وابن عمٍّ لأبي ذرّ(٢) .

هذه واحدة من حُججنا، وقد طلبتَ حجّةً فأتيناك بها من رجلٍ لا تستطيع خدشَه! كيف وأئمّتُك: ابن حنبل، وابن معين، وابن أبي حاتِم، والعجليّ... قد وثّقوه؟! وسنُلقي على مسامعك حُججاً تَترى؛ لأنّها من الناس إلاّ أنّ رجالها ثقات وليس فيهم نكِرة:

فهذا عبد الرزّاق بن هَمّام الصنعانيّ، لم تبعد الشقّة بينه وبين ابن إسحاق مثلما بعدت بينك وبينه، فهي لا تزيد على ١١ سنة، فقد تُوفّي عبد الرزّاق سنة ٢١١ هـ قال: قال مَعْمَر: أخبرنا قتادة عن الحسن وغيره فقال: كان أوّلَ مَن آمن به عليُّ بن أبي طالب وهو ابن خمسَ عشرةَ أو ستَّ عشرة(٣) . قال: وأخبرني

____________________

(١) سيرة ابن إسحاق: ١٣٧.

(٢) نفسه: ١٣٨.

(٣) المصنَّف، لعبد الرزّاق ٥: ٢١٩.

٦

عثمان الجَزريّ عن مِقسم عن ابن عبّاس قال: عليٌّ أوّل مَن أسلم(١) .

فمَن كان عمره ستّ عشرة سنة، لا يقال عنه صبيّ لا يرقى في إسلامه إلى صفّ الشيوخ الذين أمضوا قرابة خمسين سنة في جاهليّة وعبادة أوثان...؛ وهل الذين قادوا الحروب على الإسلام وماتوا أو قُتلوا وهم مشركون إلاّ شيوخ قريش؟!

أمّا الإمام عليّعليه‌السلام فلقد كان ممّا أنعم الله عليه أنّه كان قد نشأ في حِجر رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله قبل الإسلام، ولم يكن يفارق رسول الله، فلقد تكفّل النبيُّ عليّاً - في قصّة معروفة - وكان له مِثْلَ الشيء وظِلّه لا يزايله. وكانعليه‌السلام يسمع صوتَ الوحي ويراه - ذكرنا حديثه في حديث مدينة العلم والخطبة القاصعة لأميرالمؤمنينعليه‌السلام ؛ «فكان عليٌّ أوّلَ مَن آمن برسول الله وصلّى معه، وصدّق بما جاءه من الله تعالى... صلّى النبيّ يومَ الإثنين، وصلّى عليٌّ يومَ الثُّلاثاء»(٢) .

مع التذكير: بأنّ خديجةرضي‌الله‌عنها أوّلُ مَن أسلم هي وعليّ، ثمّ تَبِعهم الرهط الثلاثة - مضى ذِكْرهم. ولا ندري كم هو عمرُ هؤلاء الرهط، صبياناً كانوا حين أسلموا، أم شيوخاً فيكونوا أكمل إسلاماً من عليّعليه‌السلام ؟ إلاّ أنّا ندري أنّ خديجة أسنَّ من عليّ بكثيرٍ حين أسلمت، فماذا نقول عن إسلامها وإسلام أبي بكر؟!

والحكم على إسلام مَن أسلم هو من شأن الله تعالى ورسولهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، لا من

____________________

(١) نفسه.

(٢) سيرة ابن إسحاق ١٣٧ - ١٣٨، والسيرة النبويّة، لابن هشام ١: ٢٦٢، وصحيح الترمذيّ ٥: ٦٤٠، وشواهد التنزيل ٢: ١٢٦....

٧

شأن ابن تَيمِيَه وأضرابه.

وقبل الاسترسال في ذكر الحجج التي طلب ابن تيميه في سَبْق عليّعليه‌السلام ، نذكر حديث العشيرة؛ لنعرف مدى ضرورة السنّ لدى النوابغ في التَّلقّي وأهمّيتها في الإعداد الرساليّ في مثل شخص الإمام عليّعليه‌السلام وتهيأته للوصاية والخلافة الكبرى.

حديث العشيرة

لما نزل قوله تعالى:( وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ) (١) : بسندٍ عن أبي عَوانة، عن عثمان بن المُغيرة، عن أبي صادق، عن رَبيعة بن ناجذ: أنّ رجلاً قال لعليٍّ: يا أمير المؤمنين، لِمَ وَرثْتَ ابن عمِّك دونَ عمِّك؟ قال: جَمعَ رسول الله بني عبد المطّلب، كلُّهم يأكلُ الجَذَعة ويشربُ الفَرق(٢) . قال: فصنع لهم مُدًّا من طعام فأكلوا حتّى شبعوا، وبقيَ الطعامُ كما هو كأنّه لم يُمَسَّ ولم يُشرب. فقال: يا بني عبد المطّلب، إنّي بُعِثتُ إليكم خاصّةً وإلى الناس عامّةً، وقد رأيتم من هذه الآية ما رأيتم، فأيُّكم يُبايعني على أن يكون أخي وصاحبي ووارثي؟ فلم يقُمْ إليه أحد. قال: فقُمتُ - وكنتُ أصغرَ القوم سِنّاً - فقال: اجلِسْ. قال: ثمّ قال ثلاثَ مرّاتٍ، كلُّ ذلك أقومُ إليه فيقول لي: اجلِسْ، حتّى كانت الثالثة، ضرب يدَه على يدي.

____________________

(١) الشعراء: ٢١٤.

(٢) الجذعة: الضّأن لم تتمّ سنة. والفرق: مكيال يسع ستّة عشر رطلاً.

٨

فقال: فلذلك ورثتُ ابن عمّي دونَ عمّي(١) .

فلو كان عليّعليه‌السلام صبيّاً ليس له من صفات الكمال التي هي خاصّة بالشيوخ، لَما اختاره رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله وارثاً وأخاً وصاحباً وخليفةً دون غيره.

ولقد أنكر ابن تيميه حديث العشيرة، وسنأتي عليه في موضعه، وإنّما ذكرناه هنا للمناسبة.

وذكر ابن سعد (المتوفّى سنة ٢٣٠ هـ) قال: أخبرنا وكيع بن الجرّاح ويزيد ابن هارون وعفّان بن مسلم، عن شعبة عن عمرو بن مرّة، عن أبي حمزة مولى الأنصاريّ، عن زيد بن أرقم قال: أوّلُ مَن أسلم مع رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله عليّ. قال عفّان بن مسلم: أوّل مَن صلّى(٢) .

____________________

(١) وفي بعض طُرق الحديث يَرِد بلفظ: «أخي وصاحبي وخليفتي...».

مصادر الحديث: تفسير الطبريّ ١٩: ٧٤ - ٧٥، خصائص النَّسائيّ: ٨٦، مسند أحمد بن حنبل ١: ٢٥٧ / ١٣٧٥، والفضائل له: ٩١، صحيح البخاريّ في كتاب الأشربة: ١٣، دلائل النبوّة، للبيهقيّ: ٤٠١، تفسير الحِبَريّ: ٣٤٧/ ٨٥، تاريخ الطبريّ ٢: ٩٣، صحيح مسلم ١: ١١٨ ح ٣٥٥، التفسير الكبير ١٢: ٢٦، الولاية ن لابن عُقْدة: ١٦١، تفسير البغويّ (معالم التنزيل) ٥: ١٠٥، شواهد التنزيل ١: ٥٤٢، كفاية الطالب: ١٧٧، تفسير الثعلبيّ ٧: ١٨٢، مناقب ابن المغازليّ: ٢٦١، شرح نهج البلاغة، لابن أبي الحديد ١٣: ٢١٠، تذكرة الخواصّ: ٣٨، الصواعق المحرقة: ١٥٧، مختصر تاريخ دمشق ١٧: ٣١٠، مجمع البيان ٤: ٢٠٦، أمالي الطوسيّ: ٥٨٢، العُمدة، لابن البِطريق ك ٧٦، كنز العمّال ٦: ٣٩٦، مناقب ابن شهر آشوب ٢: ٣١، مناقب الكوفيّ ١: ٤٢٩ / ٢٩٦، علل الشرائع - الباب ١٣٣ / ح ٢، وغيرها من المصادر.

(٢) طبقات ابن سعد ٣: ٢١.

٩

وعلى القول الثاني، فلا صلاة بلا إسلام! إذ كان الوحي في الدعوة إلى التوحيد، ثمّ جاءت الفرائض والأحكام، فهو أوّل مَن سبق إلى الصلاة، وهو تأويل ما كان يرفع به صوته فيقول: «أنا أوّلُ مَن صلّى مع رسول الله؛ وصلّيت معه سبع سنين...» وقول رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : «صلّيت الملائكةُ علَيَّ وعلى عليٍّ سبع سنين... لم يكن معي مَن أسلم من الرجال غيرُه...»(١) .

وابن سعد، قال: أخبرنا يزيد بن هارون وسليمان أبو داود الطيالسيّ قالا: أخبرنا شُعبة عن سلَمة بن كُهَيل، عن حبّة العُرَني قال: سمعتُ عليّ بن أبي طالب يقول: «أنا أوّل مَن صلّى»، قال يزيد: «أو أسلم»(٢) .

وابن أبي شَيْبة (المتوفّى ٢٣٥ هـ): حدّثنا معاوية بن هشام عن سلمة بن كُهَيل، عن أبي صادق، عن عليم، عن سلمان - الفارسيّ - قال: إنّ أوّل هذه الأُمّة وروداً على نبيّها، أوّلُها إسلاماً عليُّ بن أبي طالب(٣) .

عبد الله بن إدريس عن أبي مالك الأشجعيّ عن سالم بن أبي الجَعْد قال: قلت لابنِ الحنفيّة: أبوبكر أوّل القوم إسلاماً؟ قال: لا(٤) .

وفي نثر الدُّرّ: قيل لابن عبّاس، أو لقُثم بن عبّاس: كيف وَرِث عليٌّ

____________________

(١) نفسه ٣: ٢١.

(٢) نفسه.

(٣) المصنَّف، لابن أبي شيبة ٧: ٥٠٣ حديث ٤٩ - من فضائل عليّعليه‌السلام ، و ٨: ٣٥٠ / ٢٢٢ و ٨: ٣٢٩ / ٣٣ - كتاب الأوائل.

(٤) المصنَّف، لابن أبي شيبة ٨: ٣٣٢ / ٦١.

١٠

النبيَّصلى‌الله‌عليه‌وآله دونكم؟ فقال: كان أوّلَنا به لُحوقاً، وأشدَّنا به لُصوقاً(١) .

وتكلّم المسعوديّ فيما قيل بشأن سنّ أميرالمؤمنين عليّعليه‌السلام يوم أسلم، قال: وتُنُوزع في سِنّه يومَ أسلم، فقالت فرقة: كان سنُّه يومَ أسلم خمسَ عشرةَ سنة، وقال آخرون: ثلاثَ عشرةَ سنة، وقيل: إحدى عشرة سنة... قال: وهذا قول مَن قصد إلى إزالة فضائله، ودفع مناقبه؛ ليجعل إسلامه إسلام طفلٍ صغير، وصبيٍّ غرير، لا يُفرِّق بين الفضل والنقصان، ولا يميّز بين الشكّ واليقين، ولا يعرف حقًّا فيطلبَه، ولا باطلاً فيجتنبّه(٢) . ونحن مع المسعوديّ فيما ذكر من سنّ الإمام عليّعليه‌السلام يومَ أسلم، فقد ذكروا بشأن غزوة بدر: أنّ النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله عرض أصحابَه وردّ مَن استصغر منهم، فكان ممّن ردّ: عبد الله، ورافع بن خديج...، علماً أنّ غزوة بدر كانت في السنة الثانية من الهجرة، فلو كان سنُّ عليّعليه‌السلام كما زعموا، لاستصغره النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله كما استصغر غيره، فردّه. وبلاءُ الإمام عليّ يوم بدر أشهرُ من أن يُتحدَّث عنه. حتّى أنّ الوحي هتف يومئذ بشجاعته: لا فتى إلاّ عليّ، لا سيف إلاّ ذو الفَقار، ويُقال إنّ الهتاف كان يومَ أُحد في السنة الثالثة من الهجرة - سنتحدّث عنه في: شجاعة عليّ، وقد أنكرها ابن تيميه أيضاً! -، ويوم الخندق أحجم المسلمون عن عمرو بن عبد وَدّ، الذي اقتحم عليهم الخندق وطلب البراز، فلم يقم إليه إلاّ عليّ فأقعده النبيُّصلى‌الله‌عليه‌وآله ، فنادى عمرو... وهكذا يفعل ثلاث مرّات لا يقوم إلاّ عليّ، فبرز إليه فقَتَله، فأين الشيوخ مكتملو الإسلام عن

____________________

(١) نثر الدُّرّ، للآبيّ (المتوفّى سنة ٤٢١ هـ) ١: ٤١٦.

(٢) التنبيه والإشراف، للمسعوديّ: ١٩٨.

١١

أفعال عليّعليه‌السلام ؟!

ولم يستصغره رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله إذ بعثه خلف أبي بكر فأخذ منه سورة براءة فبلّغها، ولم يستصغره إذ أعرضَ عن أبي بكر وعن عمر بن الخطّاب لمّا خطبا بضعته فاطمةعليها‌السلام ، وزوّجها عليّاًعليهما‌السلام .

وما استصغره إذ كان يخلو به يناجيه، ولمّا شَكَوُا انتجاءه إيّاه قال لهم: «ما أنا انتجيتُه، ولكنّ الله انتجاه».

كرامة عليّعليه‌السلام

لو سلّمنا أنّ الإمام عليّاًعليه‌السلام أسلم صغيراً؛ فإنّما ذلك زيادةٌ في كرامته، إذ تربّى في حِجْر النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله ، فلم يتلوّث بكَدَر الجاهليّة كما حصل لغيره، فقد كرّم الله وجهه عن عبادة الأوثان؛ فالنقيصة فيمَن تنقّصه؛ ولذا فعليّ سلام الله عليه لم ينتقل من كفر إلى إيمان، وإنّما لمّا جاء الوحي بالإسلام وعرضه النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله عليه، أسلم، فكان أوّل مَن أسلم مع خديجة «سلام الله عليها».

ولادة الحسن

في السنة الثالثة من الهجرة وُلد الحسن بن عليّ بن أبي طالب(١) ، فكيف يكون عمر عليّعليه‌السلام سبعاً أو... يومَ أسلم؟!

عن جعفر بن محمّد، عن أبيه قال: بايَعَ رسولَ الله: الحسنُ والحسين وعبد

____________________

(١) الثِّقات، لابن حبّان ١: ٨٢.

١٢

الله بن جعفر، وهم صغار، ولم يبايِعْ قطُّ صغيرٌ إلاّ هُم(١) .

قال ابن حبّان: أوّل مَن آمن برسول الله زوجتُه خديجة بنت خويلد، ثمّ آمن عليُّ بن أبي طالب وصَدَّقه بما جاء به(٢) .

وذكر ابن أبي الدنيا إسلامَ عليّعليه‌السلام على النحو الذي ذكره ابن اسحاق مع زيادة واختلاف في بعض الألفاظ؛ قال: عن ابن أبي يحيى بن عفيف قال: قدمتُ مكّةً في الجاهليّة أُريد شراء بَزٍّ وعطر لأهلي، فنزلتُ على العبّاس، فأنا عنده وأنا أنظر إلى الكعبة، إذ جاء شابٌّ فنظر إلى السماء، فتوجّه إلى الكعبة فصلّى، فجاء غلام عن يمينه، ثمّ جاءت امرأة فقامت خلفهما. فقال: يا عبّاس، ما هذا الذي حدث في بلادكم؟! إنّ هذا لأَمرٌ عظيم! قال: هذا محمّد بن عبد الله بن عبد المطّلب، ابن أخي، وهذا الغلام ابن أخي عليُّ بن أبي طالب، وهذه خديجة بنت خويلد. قال: فصَلّوا، قال: إنّ ابن أخي هذا حدّث حديثاً أنّ ربّه ربُّ السماوات والأرض، ولا واللهِ ما أعلمُ على ظهر الأرض على دِين هؤلاء غيرَ هؤلاء(٣) .

قال أبو عمر بن عبد البَرّ القرطبيّ المالكيّ (المتوفّى سنة ٤٦٣ هـ): رُوي عن سلمان وأبي ذرّ والمقداد وخَبّاب وجابر وأبي سعيد الخُدْريّ وزيد بن أرقمرضي‌الله‌عنهم ، أنّ عليّ بن أبي طالبرضي‌الله‌عنه أوّلُ مَن أسلم، وفضّله هؤلاءِ على غيره(٤) .

____________________

(١) العقد الفريد ٥: ١٣٣.

(٢) الثِّقات، لابن حِبّان ١: ٢٤.

(٣) كتاب الأشراف، لابن أبي الدنيا: ٨٣.

(٤) الاستيعاب، لابن عبد البَرّ ٣: ١١١٠.

١٣

وابن عبد البرّ عالم زمانه وهو مالكيّ؛ فهو غيرُ متّهَم فيما يَروي حول الإمام عليّعليه‌السلام . وقد روى إسلامَ عليّ عن طليعة الصحابة وخيرتهم، فهذه حجة أخرى أقمناها على ابن تَيمِيه.

وروى بإسناده عن عِكْرمة عن ابن عبّاس أنّه قال: لعليّ أربعُ خصال ليست لأحدٍ غيره: هو أوّل عربيّ وعَجَميّ صلّى مع رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، وهو الذي لواؤه معه في كلّ زحف، وهو الذي صبَرَ معه حين فرّ عنه غيرُه، وهو الذي غسّله وأدخله قبره(١) .

وذَكَره المِزّيّ؛ وهو سَلَفيّ العقيدة شافعيّ المذهب، معاصر لابن تيميَه والذهبيّ؛ فقولُنا فيه مثل قولنا في المالكيّ ابن عبد البرّ؛ قال: وروى بإسناده عن أبي عَوَانة، عن أبي بَلْج، عن عمرو بن ميمون، عن ابن عبّاس قال: كان عليٌّ أوّلَ مَن آمن مِن الناس بعد خديجة، وقال: هذا إسنادٌ لامَطْعَنَ فيه لأحدٍ؛ لصحّتِه وثقة نَقَلتِه(٢) .

وروى بإسناده عن عبد السلام بن صالح عن الدَّراوَرديّ، عن عمر مولى غَفْرة قال: سُئِل محمّد بن كعب القُرَظيّ عن أوّل مَن أسلم: عليٌّ أو أبوبكر: قال: سبحانَ الله! أوّلُهما إسلاماً عليّ(٣) .

وذكر الذهبيّ، وهو سَلَفيّ وتلميذٌ لابن تيميَه، بسنده عن القُرظيّ: أوّل مَن

____________________

(١) نفسه.

(٢) تهذيب الكمال ٢٠: ٤٨٠.

(٣) تهذيب الكمال: ٤٨١.

١٤

أسلم عليّ.(١)

حجّة بيّنة

اتّخذ ابنُ تيميَه أبا الفرج حجّةً بينه وبين الله! فإذا أراد أن يُنكر حديثاً ذكَرَتْه الصَحاح والسُّنَن والمصنَّفات... هرع إلى أبي الفَرَج ابنِ الجوزيّ، فإن وجده قد جعل الحديث في الموضوعات، أناخ عنده وكذّب ذلك الحديث بكلّ جرأة؛ ولكنّ العجيب أنّ أبا الفرج قد قال: «عليٌّ أوّل مَن أسلم»(٢) .

النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله يصف عليّاًعليه‌السلام

أخرج عبد الرزّاق عن وكيع بن الجرّاح قال: أخبرني شريك عن أبي إسحاق - السَّبيعيّ -: أنّ عليّاً لمّا تزوّج فاطمة قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله لها: «لقد زوّجتُكِهِ وإنّه لأوّلُ أصحابي سِلْماً، وأكثرُهم عِلْماً، وأعظمُهم حِلْماً»(٣) .

وعن ابن عبّاس، قال: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : «صلّت الملائكة علَيّ وعلى عليّ ابن أبي طالب سبع سنين»، قالوا: ولِمَ ذلك يا رسول الله؟! قال: لم يكن معي مَن أسلم من الرجال غيره، وذلك أنّه لم تُرفَع شهادةُ أن لا إله إلاّ الله إلى السماء إلاّ

____________________

(١) تاريخ الإسلام، للذهبيّ ٣: ٦٢٤.

(٢) المنتظَم، لأبي الفرج ابن الجَوزيّ ٢: ٣٥٩.

(٣) المصنَّف، لعبد الرزّاق ٥: ٣٤١ / ٩٨٤٦.

١٥

منّي ومن عليّ»(١) .

خطبة الحسنعليه‌السلام

ومن خطبة الحسن بن عليّعليهما‌السلام ليلةَ شهادة أبيه أميرالمؤمنينعليه‌السلام : عن جابر، عن أبي الطفيل وزيد بن وهب وعبد الله بن نُجيّ وعاصم بن ضَمْرة، عن الحسن بن عليّ قال: لقد قُبِض في هذه اللّيلة رجلٌ لم يَسْبِقه أحد كان قَبلَه، ولم يخلف بعده مثله، وهو عليّ بن أبي طالب حبيبُ رسول الله وأخوه»(٢) .

شهادة أميرالمؤمنين بحقّ نفسه

بسندٍ عن حبّة العرَنيّ قال: قال عليّ: لا أعرف أنّ عبداً لك من هذه الأُمّة عَبَدكَ قَبْلي غيرَ نبيِّك - ثلاث مرّاتٍ -، لقد صلّيتُ قبلَ أن يصلّيَ الناسُ سبعاً(٣) .

ولو أطلقنا للقلم عنانه فسيطول الكلام عن أسبقيّة الإمام عليّعليه‌السلام في كلّ الفضائل، وهو الأوّل فيها لم يتقدّمه أحد، ولكنّنا نختم بحثنا الموجز هذا بقوله تعالى:( وَالسّابِقُونَ الْأَوّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالّذِينَ اتّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللّهُ

____________________

(١) شواهد التنزيل ٢: ١٢٥، وفي أسد الغابة ٤: ١٩٤ عن أبي أيّوب الأنصاريّ، وفي مناقب الإمام عليّ: ١٤ (عن أنس)، والمستدرك على الصحيحين ٣: ١٣٦، والمناقب، للخوارزميّ: ٥٣.

(٢) الذُّرّية الطاهرة: ١٠٩ / ح ١١٤.

(٣) المنتظم، لأبي الفرج ٢: ٣٥٩، ومسند أحمد بن حنبل ١: ١٦٠. ولعلّ شهادة أميرالمؤمنينعليه‌السلام كانت بعد أن تنكّر الناسُ بيعتَهم له في واقعة الغدير العظمى، فأخّروه وقدّموا غيره، وأنكروا فضائله ومنها سبقه إلى الإسلام.

١٦

عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدّ لَهُمْ جَنّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدَاً ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ) (١) .

قالوا: الّذين صَلّوا إلى القبلتين: عليّ بن أبي طالبعليه‌السلام ، وعشر نفر من أهل بدر(٢) .

فأنت تراهم قد ذكروا عليّ بن أبي طالبعليه‌السلام ، فيما أجملوا النفر العشر، وعن عبد الرحمان بن عوف في قوله تعالى:( وَالسّابِقُونَ الْأَوّلُونَ ...) الآية، قال: «هم عشرة من قريش، كان أوّلهم عليّ بن أبي طالب»(٣) . فالأوّل السابق هو عليّ، والآخَرون لم يُسَمِّهم، وهم بَعدَه!

المؤاخاة

قال ابن تيميَه: «إنّ أحاديث المؤاخاة لعليّ كلّها موضوعة! والنبيّ صلّى الله عليه وسلّم لم يُؤاخِ أحداً»(٤) .

وبحسب المألوف من منهاجه، فإنّه لم يُقم دليلاً واحداً في تكذيبه كلَّ

____________________

(١) التوبة: ١٠٠.

(٢) تفسير مقاتل بن سليمان (ت ١٥٠ هـ) ٢: ٦٨، وتفسير الطبريّ ١١: ٧، ومعاني القرآن، للأخفش ٢: ٣٣٦، والجامع لأحكام القرآن ٨: ٢٣٥، والكشّاف ٢: ٢١٠، وإعراب القرآن، للعكبريّ ٢: ١١، وتفسير الفخر الرازيّ ١٦: ١٧١، وإعراب القرآن، للنحّاس ٢: ٣٧، والبحر المحيط ٥: ٩٢.

(٣) مختصر تاريخ دمشق ١٧: ٣٠٧.

(٤) منهاج السنّة ٤: ٩٦، وكذّبه في الجزء الثالث صفحة ١٧.

١٧

أحاديث المؤاخاة لعليّ. وهو إذ يُنكر مؤاخاة النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله لعليّعليه‌السلام ، فإنّه لم يذكر مَن قد آخى النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله ؟!

قال ابن إسحاق: وآخى رسولُ الله بين أصحابه من المهاجرين والأنصار فقال - فيما بلغنا، ونعوذ باللهِ أنّ نقول عليه ما لم يَقُل(١) -: «تآخَوا في الله أخَوَينِ أخوين»، ثمّ أخذ بيد عليّ بن أبي طالب فقال: «هذا أخي». فكان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله سيّد المرسلين وإمام المتّقين، ورسول ربّ العالمين الذي ليس له خطيرٌ ولا نظيرٌ من العباد، وعليُّ بن أبي طالب رضي‌الله‌عنه أخَوَين(٢) .

ومن طرق عدّة: آخى رسولُ اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله بين أصحابه، فآخى بين أبي بكر وعمر، وفلانٍ وفلان، فجاءه عليّرضي‌الله‌عنه فقال: آخيتَ بين أصحابك ولم تُؤاخِ بيني وبين أحد، فقال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : أنت أخي في الدنيا والآخرة(٣) .

وعن سعد بن حذيفة عن أبيه حذيفة بن اليمان، قال: آخى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله بين أصحابه الأنصار والمهاجرين، فكان يواخي بين الرجل ونظيره، ثمّ أخذ بيد عليّ بن أبي طالب فقال: «هذا أخي». قال حذيفة: رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله سيّد المسلمين

____________________

(١) كان ابن إسحاق دقيقاً يقظاً، فأورد هذه العبارة الحذرة ليؤكّد أمراً بالغ الأهمّية، وهو (المؤاخاة).

(٢) السيرة النبويّة، لابن هشام ٢: ١٥١؛ السيرة النبويّة، لابن كثير ٢: ٣٢٤، السيرة الحلبيّة ١٠١؛ البداية والنهاية ٣: ٢٢٦؛ الفتاوى الحديثيّة، لابن حجَر ٤٢.

(٣) جامع الترمذيّ ٢: ٢١٣؛ الاستيعاب ٣: ٣٥؛ مستدرك الصحيحين ٣: ١٥ /٤٢٨٨؛ الرياض النضرة ٢: ١٦٧؛ وقال على صفحة ٢١٢: ومن أدلّ دليل على عِظَم منزلة عليّعليه‌السلام من رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، صنيعه في المؤاخاة، فإنّه جعل يضمّ الشكل إلى الشكل يؤلّف بينهما، إلى أن آخى بين أبي بكر وعمر...

١٨

وإمام المتّقين ورسول ربّ العالمين الذي ليس له في الأنام شبيه ولا نظير، وعليّ ابن أبي طالب أخَوان(١) .

وطُرق حديث المؤاخاة كثيرة وبألفاظ عديدة، ورواتُه عِلْية الصحابة وأعيان التابعين، هذه طائفة منهم:

أميرالمؤمنين عليّ بن أبي طالب، الحسن والحسين ابنا عليّ بن أبي طالب، أبوبكر، مُعاذ بن جبل، عثمان بن عفّان، طلحة بن عبيد الله، الزبير بن العوّام، عبد الرحمان بن عوف، سعد بن أبي وقّاص، عبد الله بن مسعود، أبوذرّ الغفاريّ، أبو سعيد الخُدْريّ، سلمان الفارسيّ، عبد الله بن عبّاس، أبو رافع، حُذَيفة بن اليمان، أنس بن مالك، جابر بن عبد الله الأنصاريّ، حسّان بن ثابت، عبد الرحمان بن عابس، أسماء بنت عُمَيس(٢) ، أمّ سلَمة زوج النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله ، ليلى الغِفاريّة(٣) ، أبو الطُّفَيل عامر بن واثلة، عبّاد بن عبد الله، زيد بن أبي أوفى(٤) ، عبد الله بن أبي أوفى(١) ،

____________________

(١) أمالي الشيخ الطوسيّ ٢٣؛ مناقب الإمام عليّ، لابن المغازلي ٣٨؛ البداية والنهاية ٣: ٢٢٦؛ ينابيع المودّة ٥٧.

(٢) أخت ميمونة زوج النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله ، هاجرت الهجرتين وصلّت القبلتين. روى عنها: عمر بن الخطّاب، وأبو موسى الأشعريّ، وعروة بن الزبير... (الاستيعاب ٤: ٢٣٦، الإصابة ٤: ٢٣١، رجال الطوسيّ: ٣٤).

(٣) كانت تَخرج مع النبيّ في غزواته تُداوي الجرحى وتقوم على المرضى (أُسد الغابة ٧: ٢٥٩ / ٧٢٦٥).

(٤) زيد بن أبي أوفى، واسم أبي أوفى عَلْقمة بن خالد بن الحارث بن أبي أُسيد بن رفاعة بن ثعلبة ابن هوازن بن أسلم الأسلميّ، له صُحبة، روى عن النبيّ حديثَ المؤاخاة بين الصحابة بالمدينة، =

١٩

عِكْرِمة(٢) ، عمر بن عليّ(٣) ، حذيفة بن أسيد، زيد بن وَهْب(٤) ، عبد الله بن الحارث(١) ،

____________________

= فآخى بين أبي بكر وعمر، وبين عثمان و عبد الرحمان بن عوف، وبين طلحة والزبير... وبين عليّ والنبيّ. (أُسد الغابة ٢: ٢٧٧ / ١٨٢٢).

(١) عبد الله بن أبي أوفى - أخو زيد الماضي - شهد الحديبيّة وبايع بيعة الرضوان، وشهد خيبر وما بعدها من المشاهد، ولم يزل بالمدينة حتّى قُبِض رسول الله ثمّ تحوّل إلى الكوفة (وهو آخر من بقي بالكوفة من أصحاب النبيّ. (أُسد الغابة ٣: ١٨٢ / ٢٨٢٨).

(٢) عكرمة مولى ابن عبّاس، كنيته أبو عبد الله. يروي عن: ابن عبّاس وأبي سعيد الخُدْريّ وعائشة وأبي هريرة، روى عنه الشعبيّ. وجابر بن زيد والناس. (الثِّقات لابن حِبّان ٢: ٣٩٧ / ٣٠٤١). قال العجليّ: ثقة، وهو بريء ممّا يرميه الناس به من الحَروريّة، وهو تابعيّ. (تاريخ الثِّقات للعجليّ ٣٣٩ / ١١٦٠). قال ابن حِبّان: كان عِكْرِمة من علماء الناس في زمانه بالقرآن والفقه، وكان جابر ابن زيد يقول: عكرمة من أعلم الناس، ومَن زعم أنّا كنّا نتّقي حديث عكرمة فلم ينصف... (الثِّقات، لابن حبّان ٢: ٣٩٧).

(٣) عمر بن عليّ بن أبي طالب: تابعيّ، ثقة. (تاريخ الثقات ٣٦٠ / ١٢٤٣).

(٤) حُذيفة بن أسيد الغِفاريّ أبو سُريحة، ثقة. (رجال ابن داود، القسم الأول ١٠١ / ٣٨٤). وذكره البرقيّ في أصحاب الحسن بن عليّعليه‌السلام . (رجال البرقيّ: ٧). وذكره العجليّ في أصحاب النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله (تاريخ الثِّقات ١١١ / ٢٦٣). وفي طبقات ابن سعد: حُذيفة بن أسِيد الغفاريّ ويُكنّى أبا سُريحة - بضمّ  أوّله - وأوّل مشهد شهده مع النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله : الحُدَيبيّة. وقد روى عن أبي بكر، ونزل الكوفة بعد ذلك. (الطبقات الكبرى ٦: ١٠١ / ١٨٥٨). وترجم له خليفة وساق نَسَبه إلى جَروة بن غِفار الغِفاريّ وقال: أبو سَريحة. (طبقات خليفة ٧٢ / ١٩٣؛ و ٢١٦ / ٨٤٢: أبو سُريحة - بالضمّ -). و (زيد بن وَهْب الجُهَنيّ) ذكره ابن داود في خواصّ أمير المؤمنين عليّ وذكره العجليّ في الثِّقات قال: زيد بن وَهْب الجُهَنيّ أبو سليمان من أصحاب عبد الله - بن مسعود - (تاريخ الثِّقات للعجليّ ١٧١ / ٤٩٠). وترجم له ابن سعد: زيد بن وَهب الجُهَنيّ. روى عن عمر وعليّ وعبد الله =

٢٠

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

51

52

53

54

55

56

57

58

59

60

61

62

63

64

65

66

67

68

69

70

71

72

73

74

75

76

77

78

79

80

81

82

83

84

85

86

87

88

89

90

91

92

93

94

95

96

97

98

99

100

101

102

103

104

105

106

107

108

109

110

111

112

113

114

115

116

117

118

119

120

121

122

123

124

125

126

127

128

129

130

131

132

133

134

135

136

137

138

139

140

141

142

143

144

145

146

147

148

149

150

151

152

153

154

155

156

157

158

159

160

161

162

163

164

165

166

167

168

169

170

171

172

173

174

175

176

177

178

179

180

181

182

183

184

185

186

187

188

189

190

191

192

193

194

195

196

197

198

199

200

201

202

203

204

205

206

207

208

209

210

211

212

213

214

215

216

217

218

219

220

221

222

223

224

225

226

227

228

229

230

231

232

233

234

235

236

237

238

239

240

الحديث

المعصوم

الصفحة

إنّ بني أسد الذين حضروا المعركة

الإمام زين العابدينعليه‌السلام

177

إنّ هذا غلام قتل أبوه في المعركة

الإمام الحسينعليه‌السلام

159 ، 220

إنّا لله وإنّا إليه راجعون

الإمام الحسينعليه‌السلام

50

إنّما سميته عثمان بعثمان بن مظعون

الإمام أمير المؤمنينعليه‌السلام

68

أنا أعوضك عنها

الإمام الحسينعليه‌السلام

156

إنّي أقاتلكم وتقاتلوني

الإمام الحسينعليه‌السلام

37

إنّي رأيت رسول الله في منامي

الإمام الحسينعليه‌السلام

75

إنّه لم تقع من ذلك الدم قطرة

الإمام الباقرعليه‌السلام

55

اللهمّ إنّي أعوذ بك من العقر

الإمام الحسينعليه‌السلام

163

اللهمّ إنّي أشكو إليك ما يفعل

الإمام الحسينعليه‌السلام

36

اللهمّ أنت ثقتي في كل كرب

الإمام الحسينعليه‌السلام

32

اللهمّ اشهد أنّه قد برز إليهم غلام

الإمام الحسينعليه‌السلام

56

اللهمّ أمسك عليهم قطر السماء

الإمام الحسينعليه‌السلام

74

اللهمّ سدد رميته واجعل ثوابه الجنّة

الإمام الحسينعليه‌السلام

172

اللهمّ بيّض وجهه وطيّب ريحه

الإمام الحسينعليه‌السلام

177 ، 226

اللهمّ لا يكن أهون عليك من دم فصيل

الإمام الحسينعليه‌السلام

54 ، 225

الآن انكسر ظهري

الإمام الحسينعليه‌السلام

225 ، 226

إنّي لأحسبه للأقران قتّالا

الإمام الحسينعليه‌السلام

180

إنّي لم أغرّ أخاك ولكن هداه الله

الإمام الحسينعليه‌السلام

156

أيّها الناس إنّي لم آتكم

الإمام الحسينعليه‌السلام

29

أيّها الناس اسمعوا قولي ولا تعجلوني

الإمام الحسينعليه‌السلام

61

٢٤١

الحديث

المعصوم

الصفحة

اي ابني أخوي ما يبكيكما

الإمام الحسينعليه‌السلام

132

حرف الباء

الحديث

المعصوم

الصفحة

بعدا لقوم قتلوك

الإمام الحسينعليه‌السلام

72 ، 225

بسم الله وبالله وعلى ملّة رسول الله

الإمام الحسينعليه‌السلام

37

بلى والذي إليه مرجع العباد

الإمام الحسينعليه‌السلام

51

حرف التاء

الحديث

المعصوم

الصفحة

تبّا لكم أيّتها الجماعة وترحا

الإمام الحسينعليه‌السلام

34

تقدموا

الإمام الحسينعليه‌السلام

67

تقدم يا أخي حتّى أراك قتيلا

الإمام الحسينعليه‌السلام

67 ، 68

تقدم فإنّا لاحقون بك عن ساعة

الإمام الحسينعليه‌السلام

121

حرف الثاء

الحديث

المعصوم

الصفحة

ثكلتك أمّك ما تريد

الإمام الحسينعليه‌السلام

205

حرف الجيم

الحديث

المعصوم

الصفحة

جزاكما الله يا ابني أخوي

الإمام الحسينعليه‌السلام

133

٢٤٢

الحديث

المعصوم

الصفحة

جزاك الله من ولد خير ما جزى

الإمام الحسينعليه‌السلام

51

جزيتم من أهل بيت خيرا

الإمام الحسينعليه‌السلام

180

حرف الحاء

الحديث

المعصوم

الصفحة

الحسن والحسين إمامان قاما أو قعدا

رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله

23

حرف الدال

الحديث

المعصوم

الصفحة

دعنا ننزل في هذه القرية

الإمام الحسينعليه‌السلام

163

حرف الذال

الحديث

المعصوم

الصفحة

ذل قوم تملكهم أمة

رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله

45

ذكرت الصلاة جعلك الله من المصلين

الإمام الحسينعليه‌السلام

120

حرف الراء

الحديث

المعصوم

الصفحة

رحمك الله أنت في حلّ من بيعتي

الإمام الحسينعليه‌السلام

174

رحمك الله أبا السائب

رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله

69

رحم الله العباس فلقد آثر وأبلى

الإمام زين العابدينعليه‌السلام

57

٢٤٣

الحديث

المعصوم

الصفحة

رحمة الله عليهما

الإمام الحسينعليه‌السلام

142

رحمك الله يا مسلم

الإمام الحسينعليه‌السلام

110

حرف السين

الحديث

المعصوم

الصفحة

سلهم التأجيل إلى غد إن استطعت

الإمام الحسينعليه‌السلام

31

سلوهم أن يكفّوا عنّا حتّى نصلي

الإمام الحسينعليه‌السلام

120

حرف الصاد

الحديث

المعصوم

الصفحة

صر معي

الإمام الحسينعليه‌السلام

156

حرف العين

الحديث

المعصوم

الصفحة

عزّ على عمّك أن تدعوه

الإمام الحسينعليه‌السلام

225

عند الله أحتسب نفسي وحماة أصحابي

الإمام الحسينعليه‌السلام

106 ، 225

على الدنيا بعدك العفا

الإمام الحسينعليه‌السلام

226

عليك بالصيام فإنّه مجفرة

رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله

69

حرف الفاء

الحديث

المعصوم

الصفحة

فإنّي لا أعلم أصحابا أوفى ولا خيرا

الإمام الحسينعليه‌السلام

31

٢٤٤

الحديث

المعصوم

الصفحة

فإن كنتم في شك من هذا

الإمام الحسينعليه‌السلام

33

فقد أرسلت إليكم أخي وابن عمي

الإمام الحسينعليه‌السلام

79

فإنّ هانيا وسعيدا قدما عليّ

الإمام الحسينعليه‌السلام

25

قتل الله قوما قتلوك

الإمام الحسينعليه‌السلام

52

قطع الله رحمك كما قطعت رحمي

الإمام الحسينعليه‌السلام

51

حرف الكاف

الحديث

المعصوم

الصفحة

كان عمّنا العباس بن علي نافذ البصيرة

الإمام الصادقعليه‌السلام

57

حرف اللام

الحديث

المعصوم

الصفحة

لا والله لا أعطيكم بيدي إعطاء الذليل

الإمام الحسينعليه‌السلام

34

لا يبعدنك الله يا زهير من رحمته

الإمام الحسينعليه‌السلام

167 ، 226

لا والله لا أفارقه حتّى يقضي الله

الإمام الحسينعليه‌السلام

24

لا ترمه فإنّي أكره أن أبدأهم

الإمام الحسينعليه‌السلام

110

لو تمت عدتهم ألفا لعبد الله حق عبادته

الإمام الحسينعليه‌السلام

127

٢٤٥

لقد أصبت أجرا وخيرا

الإمام الحسينعليه‌السلام

204

لأمنعهم ممّا أمنع منه نفسي

الإمام الحسينعليه‌السلام

115 ، 206

لعمرك إنني لأحب دارا

الإمام الحسينعليه‌السلام

54

ليس الويل لك يا أخية اسكتي

الإمام الحسينعليه‌السلام

59

٢٤٦

حرف الميم

الحديث

المعصوم

الصفحة

ما كنت لأبدأهم بقتال

الإمام الحسينعليه‌السلام

163

مرحبا بكما ادنوا منّي

الإمام الحسينعليه‌السلام

175

من الحسين بن علي إلى إخوانه من

الإمام الحسينعليه‌السلام

113

حرف النون

الحديث

المعصوم

الصفحة

نعم أنت أمامي في الجنّة

الإمام الحسينعليه‌السلام

156 ، 218

نعم وأنا ألقاهما على أثرك

الإمام الحسينعليه‌السلام

153

حرف الواو

الحديث

المعصوم

الصفحة

وهذا الليل قد غشيكم

الإمام الحسينعليه‌السلام

31، 109، 164، 217

وا غوثاه أنّى لي الماء

الإمام الحسينعليه‌السلام

51

ويلكم يا شيعة آل أبي سفيان

الإمام الحسينعليه‌السلام

37

وعليكما السلام ورحمة الله وبركاته

الإمام الحسينعليه‌السلام

133

حرف الهاء

الحديث

المعصوم

الصفحة

هذا ما تصدق به عبد الله أمير المؤمنين

الإمام أمير المؤمنينعليه‌السلام

97

هل عندك من طعام

الإمام أمير المؤمنينعليه‌السلام

97

٢٤٧

الحديث

المعصوم

الصفحة

هل من ذاب يذب عن حرم رسول الله

الإمام الحسينعليه‌السلام

20 ، 36

هوّن عليّ ما نزل بي أنّه بعين الله

الإمام الحسينعليه‌السلام

36

هكذا ألقى الله مخضبا بدمي

الإمام الحسينعليه‌السلام

37

حرف الياء

الحديث

المعصوم

الصفحة

يا ابن سعد إنّهم قد استوجبوا العذاب

الإمام الحسينعليه‌السلام

131

يا ابن أخي اصبر على ما نزل بك

الإمام الحسينعليه‌السلام

74

يا أخي إن استطعت أن

الإمام الحسينعليه‌السلام

59

يا بني إني خفقت برأسي خفقة

الإمام الحسينعليه‌السلام

50

يا أهل العراق اسمعوا قولي ولا تعجلوا

الإمام الحسينعليه‌السلام

32

يا ابن راعية المعزى أنت أولى

الإمام الحسينعليه‌السلام

109

يا شبث بن ربعي ويا حجار

الإمام الحسينعليه‌السلام

33

يا عباس اركب بنفسي أنت

الإمام الحسينعليه‌السلام

59 ، 163

يا جون أنت في إذن منّي

الإمام الحسينعليه‌السلام

176

يا عقبة بن سمعان

الإمام الحسينعليه‌السلام

205

٢٤٨

فهرس الأعلام والرواة

حرف الألف

أبان بن دارم : 62 ، 64 ، 68.

إبراهيم بن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : 69.

إبراهيم بن عقيل : 228.

ابن إدريس : 49.

ابن أبي طالب : 10 ، 177.

ابن الأثير : 125.

ابن بهدلة : 172.

ابن جابر : 61 ، 126 ، 168.

أبو إسحاق الهمداني السبعي : 121.

أبو بكر بن الحسن بن علي : 71.

أبو بكر بن علي بن أبي طالب 70.

أبو بكر : 223.

أبو ثمامة الصائدي : 81 ، 103 ، 108 ، 119 ، 120 ، 121.

أبو ثور : 70 ، 100.

أبا حجل : 172.

أبجر بن جابر العجلي : 39

الجزري : 94 ، 99 ، 168.

٢٤٩

أبو الحتوف بن الحرث الأنصاري العجلاني : 159.

أبو حريث : 122 ، 222 ، 223.

أبو الحسن الأخفش : 64.

الأحنف بن قيس : 26 ، 40 ، 95 ، 212 ، 214.

ابن حجر : 93 ، 99 ، 133 ، 134 ، 221.

أبجر بن كعب : 75.

الأخوص : 203.

أبا خالد : 213.

أبو ذر : 39.

ابن الزبعرى : 168.

أبو زينب : 175.

أسماء بن خارجة : 141.

أسيد الحضرمي : 81.

أبو سعيد الخدري : 33.

أبو الأسود : 189.

أبو السائب : 69.

أبو سلامة ( راجع عمار الدالاني ) : 134.

السروي : 77 ، 90 ، 92 ، 121 ، 167 ، 174 ، 176 ، 183 ، 185 ، 187 ، 190 ، 194 ، 195 ، 197 ، 198 ، 199 ، 200 ، 215.

ابن سعد ( راجع عمر بن سعد ) : 221.

ابن سعد ( صاحب الطبقات الكبرى ) : 108 ، 139 ، 221.

أسلم التركي : 226.

٢٥٠

أسلم بن عمرو : 95.

ابن شهرآشوب : 76 ، 91 ، 97 ، 147 ، 152.

الأشعث بن قيس : 81.

أبو الشعثاء : 171 ، 172.

الأصبهاني : 176.

الأصبغ بن نباتة : 157.

الطبري : 41 ، 54 ، 90 ، 95 ، 103 ، 113 ، 120 ، 127 ، 134 ، 140 ، 142 ، 148 ، 153 ، 169 ، 181 ، 188 ، 189.

ابن طاوس : 55 ، 224.

أبو العباس الحميري : 190.

ابن عباس : 28.

ابن عقدة : 157.

ابن عزّة الضبابي : 166.

ابن عمر : 28.

أعبد بن سعد بن منقر : 70.

أبو عمرة الهمداني ( راجع زياد بن عريب ) : 134 ، 134.

أبو عمرة بن عمرو بن محصن : 157.

أبو الفرج : 49 ، 51 ، 52 ، 70 ، 71 ، 72 ، 74 ، 90.

الأفكل : 211.

ابن قتيبة : 46 ، 71 ، 76 ، 94.

أبا قربة ( كنية أبا الفضل العباس ) : 62.

الكشي : 101.

٢٥١

آل معاوية : 127.

أبو محمد الأعرابي : 211.

أبو مخنف : 50، 52، 55، 58، 59، 61، 74، 79 ، 83 ، 86 ، 90 ، 106، 109، 110، 112، 115، 117، 121، 123، 128، 129، 130، 132، 133، 141، 145، 149 ، 159، 161، 162، 163، 164، 165، 166، 169، 171، 172، 175، 179، 181، 182، 204، 207 ، 209 ، 210 ، 217.

أبو مريم الأزدي : 91.

أبو منقذ : 125.

المبرد : 97.

ابن مرجانة : 93.

المدائني : 78 ، 90.

المسعودي : 54 ، 140.

المفيد : 73 ، 109 ، 219.

آمنة بنت وهب : 56.

أم البنين : 56 ، 57 ، 58 ، 64 ، 67 ، 68 ، 69 ،

أم البنين بنت معاوية بن خالد : 92.

أم أبي بكر : 72.

أم وهب بنت عبد : 179 ، 180 ، 227 ، 228.

أميّة بن سعد الطائي : 198.

ابن نما : 135 ، 156 ، 203.

النجاشي : 97.

أنس بن الحرث بن نبيه : 99 ، 221.

٢٥٢

أبو أيوب الأنصاري : 157.

أبو اللسلاس : 75 ، 76.

أيوب بن مشرح الحيواني : 66.

أودة بنت حنظلة : 92.

الأوس : 205.

هشام الكلبي : 91 ، 101 ، 133 ، 170.

حرف الباء

السيد باقر بن السيد محمد الهندي : 87.

بديل بن صريم : 105.

بحر بن كعب : 73 ، 224.

بحرية بنت الجارود : 95.

برير بن خضير : 121 ، 122 ، 123 ، 124 ، 125 ، 148 ، 180.

بشر بن حوط الهمداني القابضي : 92.

بشر بن عمرو الحضرمي : 169 ، 173 ، 186.

بكير بن حي التيمي : 181.

بكير بن حمران : 82 ، 83 ، 85 ، 142.

بكر بن حي بن تيم الله : 194.

بكير بن المثعبة الأسدي : 86.

بكر بن وائل : 40.

بلال : 81.

٢٥٣

حرف الثاء

ثابت بن وديعة الأنصاري : 157.

حرف الجيم

جابر بن الحجاج ( مولى عامر بن نهشل ) : 193.

جابر بن عبد الله الأنصاري : 33.

جبلة بن علي الشيباني : 215.

جرير بن عبد الله : 73.

جعفر بن حذيفة الطائي : 83.

جعفر بن علي بن أبي طالب : 57 ، 62 ، 69 ، 70.

جعفر بن عقيل بن أبي طالب : 92 ، 223.

جعفر : 188.

جعفر الطيار : 33.

جنادة بن كعب بن الحرث الأنصاري الخزرجي : 158.

جندب بن حجير الكندي الخولاني : 174.

جون بن حوي ( مولى أبي ذر الغفاري ) : 176 ، 177 ، 222 ، 226.

جوين بن مالك بن قيس بن ثعلبة التميمي : 194.

حرف الحاء

الحارث بن امرئ القيس الكندي : 173.

الحباب بن عامر بن كعب بن تيم : 195.

حبيب الأسدي : 80.

٢٥٤

حبيب بنت عباد بن ربيعة : 89.

حبيب بن مظهّر : 25 ، 32 ، 33 ، 59 ، 61 ، 100 ، 101 ، 102 ، 103 ، 104 ، 105 ، 106 ، 110 ، 111 ، 120 ، 127 ، 163 ، 164 ، 166 ، 180 ، 210 ، 217 ، 219 ، 220 ، 221 ، 225 ، 226.

الحجاج بن بدر التميمي السعدي : 212 ، 213 ، 214 ، 215.

الحجاج بن مسروق : 151 ، 152 ، 153 ، 204.

حجار بن أبجر : 25 ، 33 ، 39 ، 40 ، 81 ، 216.

حجدر بن ضبيعة : 56.

حجير بن جندب : 174.

حجر بن عدي : 140.

حبشي بن جنادة السلولي : 157.

حبشي بن قيس النهمي : 134.

الحرث بن نبهان : 98.

الحرث الأعور : 41.

الحرث ( مولى حمزة ) : 222.

حرملة بن الكاهن الأسدي : 55 ، 74.

الحرّ بن يزيد الرياحي : 29 ، 30 ، 35 ، 60 ، 113 ، 115 ، 121 ، 144 ، 145 ، 146 ، 162 ، 163 ، 166 ، 171 ، 186 ، 203 ، 204 ، 205 ، 206 ، 207 ، 208 ، 209 ، 210 ، 219 ، 220 ، 225 ، 226.

حسان بن شريح : 197.

حذيفة بن اليمان : 111.

حصين بن تميم التيمي : 27 ، 29 ، 41 ، 93 ، 105 ، 113 ، 120 ، 146 ، 209.

٢٥٥

حنظلة بن أسعد الشبامي : 130.

حنظلة بن سعد : 133.

الحوصاء بنت عمرو : 92.

حكيم بن الطفيل السنبسي : 62.

الحلاس بن عمرو الأزدي الراسبي : 187 ، 223.

حمنة بنت سفيان : 44.

حمزة سيد الشهداء : 33 ، 57 ، 98.

حميدة بنت عتبة : 92.

حميد بن مسلم : 51 ، 52 ، 72 ، 90 ، 91 ، 166.

حرف الخاء

خزيمة بن ثابت : 157.

خشين بن أبي عاصم : 56.

الخوصاء بنت حفصة : 77.

خولي بن يزيد الأصبحي : 37 ، 47 ، 68.

حرف الدال

الداودي : 56 ، 169 ، 173 ، 176 ، 212.

دريد ( مولى عمر بن سعد ) : 32 ، 61 ، 207.

دلهم بنت عمرو : 162.

٢٥٦

حرف الراء

رافع بن عبد الله ( مولى مسلم الأزدي ) : 180 ، 222.

الرباب ابنة امرئ القيس : 29 ، 54 ، 223.

الرباب بنت أوس : 54.

الربيع بن تميم الهمداني : 128.

ربيعة : 108.

ربيعة بن حوط : 100.

رستم ( غلام شمر ) : 227.

رشيد الهجريّ : 101.

رشيد التركي : 142.

رضي الدين الداودي ( راجع الداودي ) : 176.

رفاعة بن شداد : 25 ، 38 ، 39.

رقية بنت أمير المؤمنينعليه‌السلام : 89 ، 90 ، 224.

رملة : 72 ، 224.

ريطة بنت عبد بن أبي بكر : 92.

حرف الزاي

الزبير بن الأروح التميمي : 142.

زرعة بن شريك : 37.

زجر بن بدر النخعي : 71.

زاهر بن عمرو الكندي : 173.

زهير بن القين البجلي : 32 ، 59 ، 61 ، 103 ، 104 ، 110 ، 161 ، 162 ، 163 ، 164 ،

٢٥٧

165 ، 166 ، 167 ، 180 ، 186 ، 210 ، 217 ، 218 ، 225 ، 226.

زهير التغلبي : 223.

زهير بن سليم الأزدي : 186.

زينب بنت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : 69.

زياد بن أرقم : 33.

زياد بن أبيه : 140.

زياد بن عريب : 134.

زيد بن ورقاء الجهني : 62 ، 170.

حرف السين

سالم ( مولى زياد ) : 104.

سالم ( مولى عبيد الله ) : 180.

سالم بن عمرو ( مولى بني المدينة الكلبي ) : 182 ، 222.

سالم ( مولى عامر بن مسلم العبدي ) : 191 ، 222.

سبرة : 66.

سعد : 147 ، 115.

سعد بن الحرث : 96.

سعد بن الحرث الأنصاري العجلاني : 159 ، 222 ، 223.

سعد ( مولى عمر الصيداوي ) : 222.

سعد ( مولى عمر بن خالد ) : 61 ، 117.

سعد بن أبي وقاص : 116 ، 170.

سجاح : 39.

٢٥٨

سعيد بن عبد الله الحنفي : 25 ، 112 ، 164 ، 216 ، 217 ، 218.

سعيد بن عبيد الله : 210.

سعيد بن قيس الهمداني : 122 ، 126 ، 132.

سفيان بن خالد : 70.

سكينة : 54.

سليمان : 84 ، 95.

سليمان بن رزين : 94.

سليمان بن صرد : 24 ، 25 ، 26 ، 38 ، 80 ، 112 ، 222.

سليمان بن قتة : 76 ، 77.

سلمان بن ربيعة الباهلي : 168.

سلمان الفارسي : 168.

سلمان بن مضارب بن قيس الأنماري البجلي : 169.

سلمة بن طريف : 134.

سلمى بن جندل : 71.

سنان : 37 ، 47.

سوار بن منعم : 135 ، 136 ، 222.

سويد بن عمرو بن أبي المطاع الأنماري الخثعمي : 169 ، 222.

سهل بن حنيف : 157.

سهل بن سهل : 33.

سيف : 194.

سيف بن مالك : 190 ، 192 ، 223.

٢٥٩

حرف الشين

شبيب ( مولى الحرث بن سريع ) : 132 ، 133 ، 222.

شبيب ( مولى شاكر ) : 222.

شبث بن ربعي : 25 ، 32 ، 33 ، 39 ، 60 ، 81 ، 110 ، 207 ، 216.

شراحيل بن الأعور : 45.

شريح القاضي : 141.

شريك بن الأعور : 27 ، 41 ، 80 ، 108 ، 109 ، 140 ، 141.

الشعبي : 108.

شليل بن عبد الله البجلي : 73.

شليل البجلية : 224.

شمر بن ذي الجوشن : 30 ، 32 ، 33 ، 35 ، 37 ، 44 ، 58 ، 60 ، 73 ، 81 ، 109 ، 149 ، 150 ، 155 ، 163 ، 165 ، 166 ، 207.

شوذب : 66 ، 112 ، 129 ، 222.

حرف الصاد

صالح بن وهب : 37.

صالح بن عبد القدوس : 39.

الصهباء : 89.

صخر بن قيس : 213.

الشيخ الصدوق : 228.

حرف الضاد

الضرغامة بن مالك التغلبي : 199.

٢٦٠

261

262

263

264

265

266

267

268

269

270

271

272

273

274

275

276

277

278

279

280

281

282

283

284

285

286

287

288

289

290

291

292

293

294

295

296

297

298

299

300

301

302

303

304

305

306

307

308

309

310

311

312

313

314

315

316

317

318

319

320

321

322

323

324

325

326

327

328

329

330

331

332

333

334

335

336

337

338

339

340

341

342

343

344

345

346

347

348

349

350

351

352

353

354

355

356

357

358

359

360

361

362

363

364

365

366

367

368

369

370

371

372

373

374

375

376

377

378

379

380

381

382

383

384

385

386

387

388

389

390

391

392

393

394

395

396

397

398

399

400

401

402

403

404

405

406

407

408

409

410

411

412

413

414

415

416

417

418

419

420

421

422

423

424

425

426

427

428

429

430

431

432

433

434

435

436

437

438

439

440

441

442

443

444

445

446

447

448

449

450

451

452

453

454

455

456

457

458

459

460

461

462

463

464

465

466

467

468

469

470

471

472

473

474

475

476

477

478

479

480

481

482

483

484

485

486

487

488

489

490

491

492