المقالات
-
مكتبة القرآن الكريم
المقالات: 13, التصانيف: 5 -
مكتبة العقائد
المقالات: 19, التصانيف: 8 -
مكتبة الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وأهل بيته عليهم السلام
المقالات: 3, التصانيف: 16 -
مكتبة الحديث وعلومه
المقالات: 1, التصانيف: 4 -
مكتبة الفقه وأصوله
التصانيف: 2 -
مكتبة التاريخ والتراجم
المقالات: 1, التصانيف: 4 -
مكتبة اللغة والأدب
التصانيف: 3 -
مكتبة الأسرة والمجتمع
التصانيف: 4 -
الأخلاق والدعاء
التصانيف: 5 -
مكتبة الفلسفة والعرفان
التصانيف: 3 -
الموقع
المقالات: 1 -
مناسبات خاصة
المقالات: 6 -
الأعمال و الأدعية
التصانيف: 3
عمل المعصوم بما علم من باب التسليم
- نشر في
إن الأئمة المعصومين ( عليهم السلام ) كانوا مجبورين في حياتهم الشخصية أمام الأحداث المتداولة عند الجميع . وهكذا كان زواج الإمام الحسن ( عليه السلام ) من جعدة بنت الأشعث ، والإمام الجواد ( عليه السلام ) من أم الفضل . وما قاما به ( عليهما السلام ) من شرب السم وغيره هو تسليم لقضاء الله وقدره ، وليس إلقاء بالنفس في التهلكة ، أو من باب عدم العلم .
تزايد علم الأئمة(عليهم السلام)
- نشر في
هل أن الرسول الأعظم ( صلى الله عليه وآله ) وأئمة أهل البيت ( عليهم السلام ) يتكاملون عِلمياً ، وأخلاقياً ، وعَمَلياً ، وعقائدياً في حياتهم الدنيا كسائر البشر ، أو أنهم على سوية واحدة في هذة الأمور منذ ولادتهم الشريفة وحتى استشهادهم ( عليهم السلام ) ؟
حديث يدل على أفضلية عمر على أبي بكر
- نشر في
حدثنا يحيى بن بكير ، حدثنا الليث ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ، قال : أخبرني أبو أمامة بن سهل بن حنيف ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يقول : ( بينا أنا نائم رأيت الناس عرضوا عَليَّ وعليهم قمص ، فمنها ما يبلغ الثدي ، ومنها ما يبلغ دون ذلك ، وعرض علي عمر وعليه قميص اجتره ) .
ما ورد من رثاء عمر في نهج البلاغة
- نشر في
كيف يتّفق ما عرفناه مع ما يلي وهو مقتبس من نهج البلاغة شرح محمّد عبده : « لله بلاء فلان ، فلقد قوّم الأود ، وداوى العمد ، وأقام السنّة ، وخلف الفتنة ، ذهب نقي الثوب ، قليل العيب ، أصاب خيرها ، وسبق شرّها ، أدّى إلى الله طاعته ، واتقاه بحقّه ، رحل وتركهم في طرق متشعّبة ، لا يهتدي فيها الضالّ ، ولا يستيقن المهتدي » (۱) .
عمر ليس هو المقصود في نهج البلاغة
- نشر في
إن سياق المتن يشير الى أنه – أي : فلان – خَلَّف الفتنة – أي : تركها خلف ظهره – ومضى والحال أن الفتنة كانت قائمة في عهد الإمام ( عليه السلام ) من خروج البُغَاة عليه في حرب الجمل وصِفِّين . والفتنة لم تكن في عهد عُمر ، وإلا صار الكلام ذَماً له وليس مدحاً ، لأنه ترك الفتنة للمسلمين ، وأورثها لهم ، ثم رحل وتركهم في طُرُق مُتشَعِّبة ، لا يهتدي فيها الضَّال ، ولا يستَيقِنُ المهتدي .
رسالة عمر الى معاوية
- نشر في
أريد بعض المصادر التي ذكرت رسالة عمر الى معاوية ، حيث تتضمن هذه الرسالة اعترافات عُمَر بن الخطاب على أنه لم يسلم لله طرفة عين ، وأنه حتى الموت لم يؤمن بالله . وأنه كان يكفر بالله ويطعن برسوله ( صلى الله عليه وآله ) ويقول أنه ساحر . وكان يشتاق إلى أصنام قريش بدل بيت الله الحرام .
نحن لا نحترم عمر
- نشر في
: إن احترام أهل السّنَّة لـ( عُمَر ) فذلك باعتبار أنه الخليفة الثاني ، وأنه من الصحابة . وأما نحن – الشيعة – فلا نحترمه باعتبار أنه كان له دور في إيذاء فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) ، وباعتباره أيضاً مخالفاً لأوامر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) .
تفسير القمّي لقوله تعالى: فَخَانَتَاهُمَا
- نشر في
أيّها الأحبّة ، جاء في تفسير القمّي في قوله تعالى : ( ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً … فَخَانَتَاهُمَا ) (۱) : « والله ما عنى بقوله : ( فَخَانَتَاهُمَا ) إلاّ الفاحشة ، وليقيمن الحدّ على فلانة فيما أتت في طريق ، وكان فلان يحبّها ، فلمّا أرادت أن تخرج إلى … » (۲) . فكيف بعد ذلك تنفون الموضوع بشدّة وتقولون : الشيعة قاطبة على القول بأنّ الآية نازلة في حقّ مارية ، مع أنّ طائفة قليلة من علمائهم فقط أشارت لذلك .
عائشة منزّهة عن الفحشاء ومتّهمة بالإفك
- نشر في
إنّ الشيعة تعتقد ـ وهذه كتبهم في متناول الجميع ـ أنّ نساء النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) ـ بل نساء الأنبياء قاطبة ـ منزّهات عن الفواحش ، التي تمسّ الشرف والعرض ، فإنّ ذلك يخدش بمقام النبوّة ، ولكن لا يعني ذلك أنّ نساء النبيّ معصومات عن سائر الأخطاء ، بل جاء في القرآن ما يدلّ على أنّ امرأتين من نساء بعض الأنبياء كان مصيرهما النار ، وهما امرأة نوح وامرأة لوط ( عليهما السلام ) كما في قوله تعالى : ( ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلاَ النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ ) (۱) .
سبب بغض الشيعة لعائشة
- نشر في
لا يوجد عند الشيعة عِداءٌ شخصي مع واحدة من زوجات الرسول ( صلى الله عليه وآله ) ، ولا ولاء لأخرى . فهناك أمر باحترام زوجات الرسول ( صلى الله عليه وآله ) بشكل عام ، إلا من ثبتت أنها لم تحفظ تلك الأمانة التي تحدَّث عنها القرآن ، أو أنها خالفت أوامر الله ورسوله ( صلى الله عليه وآله ) . وقد ثبت تاريخياً أن عائشة لم ترْعَ تلك الأمانة ، وقد خالفت أوامر الله ورسوله ( صلى الله عليه وآله ) ، سواء في حياة الرسول الأكرم ( صلى الله عليه وآله ) أو بعد وفاته .
