• اللَّجاجُ آفةُ العقل. ( شرح نهج البلاغة 295:20 / الحكمة 29. لَجّ الرجل لَجاجاً: تَمادى في العِناد إلى الفعل المزجور عنه )
• اللَّجاجُ بَذْرُ الشَّرّ. ( غرر الحكم 16 )
• اللَّجاجُ أكثرُ الأشياء مَضَرّةً في العاجل والآجل. ( شرح غرر الحكم 156:2 )
• اللَّجاجُ وَقاحة. ( قانون دستور معالم الحكم 33. الوقاحة: قلّة الحياء )
• اللَّجاجُ يُفسِد الرأي. ( غرر الحكم 24 )
• اللَّجاجُ يَشينُ النَّفْس. ( شرح غرر الحكم 101:1. شانَه: عابَه )
• اللَّجاجُ يُنتجُ الحروب، ويُوغِرُ القلوب. ( عيون الحكم 309:5 )
• اللَّجاجةُ بلاءٌ لِمَن اضطَرّتْه إلى حمل الآثام. ( تحف العقول 168 )
• اللَّجاجةُ تَسُلّ الرأي. ( نهج البلاغة: الحكمة 179. اللَّجاجة: شدّة الخصام تعصّباً، لا للحق. تَسُلّ الرأي: تذهب به وتَنزِعُه )
• اللَّجاجة تُورِث ما ليس للمرء إليه حاجة. ( عيون الحكم 301:5 )
• اللَّجوجُ لا رأيَ له. ( غرر الحكم 21 )
• لَحْظُ الإنسان رائدُ قلبهِ. ( شرح غرر الحكم 127:5. اللَّحْظ: النظر بمؤخرة العينين، من أيّ جانبَيه كان وهو أشدّ التفاتاً من الشَّزْر. الرائد: الرسول )
• لَرُبَّ هَزْلٍ قد عاد جِدّاً. ( بحار الأنوار 213:77 )
• لَرُبّما قَرُب البعيد، وبَعُد القريب. ( عيون الحكم 328:6 )
• لِرُسُلِ الله في كلِّ حُكْمٍ تَبيين.( غرر الحكم 252 )
• ( رَحِم اللهُ عبداً.. ) لَزِم الطريقةَ الغَرّاء، والمحجّةَ البيضاء. ( تحف العقول 213 )
• لِطالبِ العِلم عِزُّ الدنيا وفَوزُ الأخرى. ( شرح غرر الحكم 35:5 )
• إنّ اللهَ سبحانَه لم يَلعَن القرنَ الماضي بين أيديكم إلاّ لِتركِهِمُ الأمرَ بالمعروف والنهيَ عن المنكر، فلَعَن اللهُ السُّفهاءَ لركوبِ المعاصي، والحكماءَ لتركِ التناهي. ( نهج البلاغة: الخطبة 192 )
• لَعَن اللهُ الآمرينَ بالمعروفِ التاركينَ له، والناهينَ عن المنكرِ العاملين به. ( نهج البلاغة: الخطبة 129 )
لقاءُ أهل الخير عِمارةٌ القلوب. ( شرح نهج البلاغة 315:20 / الحكمة 40 )
• لِقاحُ الإيمان تِلاوةُ القرآن. ( غرر الحكم 263 )
• لِقاحُ الخواطر المذاكرة. ( عيون الحكم 345:6 )
• لَقَد أخَذَ بجوامع الفضل مَن رفع نفسَه عن سُوء المُجازاة. ( شرح غرر الحكم 20:4 )
• لَقَد خلطَرَ مَنِ استغنى برأيهِ. ( تحف العقول 97 )
• لَقَد سبَقَ إلى جَنّاتِ عَدْنٍ أقوام، ما كانوا أكثرَ الناسِ صلاةً ولا صياماً ولا حَجّاً ولا اعتماراً، ولكنْ عَقَلوا عنِ الله أمرَه، فحَسُنَت طاعتُهم، وصَحّ وَرَعُهم، وكَمُل يقينُهم، ففاقوا غيرَهم بالحُظْوةِ ورفيعِ المنزلة. ( شرح نهج البلاغة 270:20 / الحكمة 14. الحُظْوة: المكانة )
• لَقَلَّما أدبَر شيءٌ فأقبلَ. ( عيون الحكم 328:6 )
• للأحمقِ مع كلِّ قَولٍ يمين. ( غرر الحكم 252 )
• للاعتبارِ تُضرَب الأمثال. ( شرح غرر الحكم 29:5 )
• للإنسان فضيلتان: عقلٌ ومنطق، فبالعقل يستفيد، وبالمنطق يُفيد. ( غرر الحكم 253 )
• لم يأمُرْكُمُ اللهُ إلاّ بحَسَن، ولم يَنْهَكُم إلاّ عن قبيح. ( عيون الحكم 338:6 )
• لنا على الناسِ حقُّ الطاعة والوِلاية، ولهم مِن الله سبحانه حُسنُ الجزاء. ( غرر الحكم 263 )
• اللَّهوُ قُوتُ الحَماقة. ( شرح غرر الحكم 232:1 )
• ( لا تكن ممّنِ.. ) اللّهوُ مع الأغنياء أَحَبُّ إليه مِن الذِّكرِ مع الفقراء. ( نهج البلاغة: الحكمة 150 )
• اللُّؤمُ قبيح، فلا تَجعَلْه لُبْسَك. ( عيون الحكم 275:5 )
• لَيتَ شِعري أيَّ شيءٍ أدرَكَ مَن فاتَه العِلم ؟! بل أيَّ شيءٍ فاتَ مَن أدرك العلم ؟! ( شرح نهج البلاغة 289:20 / الحكمة 26 )
• لِيجتَمعْ في قلبِك الافتقارُ إلى الناس والاستغناءُ عنهم، يكون افتقارُك إليهم في لِين كلامِك وحُسنِ بِشْرِك، ويكونُ استغناؤك عنهم في نزاهةِ عِرضِك وبقاءِ عِزِّك. ( تحف العقول 204 )
• لِيَخشَعِ الرجلُ في صلاته؛ فإنّه مَن خَشَع للهِ في الركعة فلا يَعبَثْ بشيءٍ في صلاة. ( تحف العقول 117 )
• لِيخشَعْ للهِ سبحانَه قلبُك، فمَن خَشَع قلبُه خَشَعت جميعُ جوارحِه. ( غرر الحكم 253 )
• لِيصَدُقْ تَحرّيك في الشبهات؛ فإنّ مَن وَقَع فيها ارتَبَك. ( شرح غرر الحكم 53:5. التحرّي: القصد والتحقيق )
• لِيَصدُقْ وَرَعُك، ويَشتَدَّ تَحَرّيك، وتَخلُصْ نيّتُك في الأمانة واليمين. ( عيون الحكم 328:6 )
• لِيَكُفَّ مَن عَلِم منكم عن عَيبِ غيرِه ما يَعرِف من عَيبِ تفِسه. ( غرر الحكم 253 )
• الليلُ والنهار دائبانِ في طَيِّ الباقين، ومَحوِ آثار الماضين. ( شرح غرر الحكم 167:2. الدأب: الجدّ )
• الليلُ والنهار يتسارعانِ في هَدمِ الأعمار. ( تحف العقول 98 )
• ليلُك ونهارُك لا يَستَوعبانِ حوائجَك، فأحسِنِ القِسمةَ بين عملِك ودَعَتِك. ( شرح نهج البلاغة 214:20 / الحكمة 39. استوعبه: استوفاه )
• لَيِّنْ قولَك تُحبَبْ. ( نثر اللآلئ 16 )
• ما ابتلَى اللهُ أحداً بِمِثل الإملاءِ له. ( نهج البلاغة: الحكمة 116. الإملاء: الإمهال )
• ما اجتُلِب المَقْتُ بِمِثلِ الكِبر. ( شرح غرر الحكم 59:6 )
• ما أحسَنَ العفوَ مع الاقتدار! ( عيون الحكم 424:6 )
• ما أحسَنَ العِلمَ يُزيّنُه العمل، وما أحسَنَ العملَ يُزيّنه الرِّفْق. ( شرح نهج البلاغة 259:20 / الحكمة 8 )