شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

المقالات

الإمامة
الامامة في القرآن

الامامة في القرآن

نشر في

مؤلف:

ورد ذکر الإمامة و الائمّة في موارد متعددة في القرآن الکريم و کلّّها ترجع الي ذات المعنى اللغوي، و هو إنّه عندما ينجذب فريق من البشر الى فرد ما يتخذونه مثالاً و نموذجاً و قائدا ًلهم، فهم يترسمون خطاه و يسيرون في خطّه، بغض النظر عن حقيقته واتجاهه. قال تعالى:﴿ وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ ﴾ 1. وقال تعالى:﴿ وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا ﴾ 2. فربّّّما کانوا صالحين و ربّّّما کانوا أشراراً ظالمين.

الإمامة
اهل البيت

اهل البيت

نشر في

مؤلف:

کان لکلٍ من نساء النبي (صلی الله عليه و آله و سلم) حجرتها الخاصّة بها، ولهذا ورد في التاريخ: بيت عائشة، بيت ام سلمة، بيت زينب، بيت صفية....الخ. وأهل البيت الذين و ردت فيهم آية التطهير لاتشمل کلّّ بيوت النبي (صلی الله عليه و آله و سلم)؛ ذلك أنّ الألف و اللام تشير إلي بيت معهود، و لقد أکّدت الروايات المتضافرة أنّ آية التطهير نزلت في بيت ام سلمة، و لم يکن فيه سوي رسول الله (صلی الله عليه و آله و سلم) وعلي و فاطمة و الحسن و الحسين و ام سلمة.

الإمامة
الامامة في ضوء العقل

الامامة في ضوء العقل

نشر في

مؤلف:

تنسحب البراهين و الأدلّة العقلية التي تثبت وجوب النبوّة علي الله عزوجل، علي الإمامة في غياب الأنبياء والرسل. فلابد من وجود فرد معصوم اختاه الله و اصطفاه لعباده لإقامة الدين وتطبيق الشريعة في حياة الناس. ومن هنا فإن بحث مسألة النبوّة العامة أمر ضروري للتمهيد من أجل بحث الإمامة في ضوء العقل. وقبل الخوض في البحث أجد من اللازم إثارة بعض النقاط کمقدّمة:

الإمامة
ماهي الامامة؟

ماهي الامامة؟

نشر في

مؤلف:

تعني الإمامة - في اللغة -القيادة و الريادة، فکلّّ من اتبعته فئة من الناس في فکره و عمله کان إماما ً له. وإمام الجماعة من اقتدى به المأموم في الصلاة و تابعه في حرکاته و سکناته وجعله معراجا ً له في رحلته الروحية تلك. وقد يکون الإمام إماما ً لمجموعة أو فئة من الناس، و ربّّّما کان لعامّة الامّة، وربّّّما اقتصرت إمامته علي عمل محدد، و ربّّّما کانت مطلقة شاملة، و قد يکون الإمام إماماً لهم في الأخلاق فقط. اما الإمام مطلقاً فلا تطلق علي أحد إلّا اذا کان مرجعا ً عامّاً للناس جميعاً في کلّّ شأن من شؤون الرسالة، فهو الأمين علي الشريعة، و المسؤول الأوّل عن تنفيذ أحکام الله، و هو الذي يقتدي به الناس في کلّّ شؤونهم السياسية والاجتماعية، فعنه يأخذون و منه يصدرون،

الإمامة
علم الامام في ضوء الاحاديث

علم الامام في ضوء الاحاديث

نشر في

مؤلف:

تعتقد الإمامية بأنّ يجب أن يکون عالماً بالأحکام محيطاً بالشريعة عارفاً بأسباب السعادة علل الشقاء، خبيراً الأخلاق، هادياً إلي سبيل الرشاد. و هي تسوق من أجل إثبات ذلک أدلتها عبر طريقين. الأول: و هو ذات الأدلة التي ذکرت في إثبات ضرورة الامام، کصفة من صفاته، و بشکل سريع يمکن القول ان وجود فرد کامل، يعکس بشکل فعلي قابلية النوع الإنساني علي التکامل و السير في طريق الکمال، و هوبهذا يجسّد غائبة الوجود البشرة. فکيف يمکن تصور فرد کهذا أن يکون جاهلا ً بأحکام الشريعة، في حين يعيش حالة من الشهود الکامل لحقيقة الدين، و هو في ذات الوقت محل لتلقي الفيض الإلهي الذي ينعکس علمه الى سائر البشر.

الإمامة
الامامة منصب الهي

الامامة منصب الهي

نشر في

مؤلف:

هناك كلام كثير بين المفسرين حول المراد بالكلمات في هذه الآية الكريمة، والتي ابتلى الله سبحانه وتعالى بها نبيّه إبراهيم «عليه السلام»، والظاهر أنّ المراد بها هو مجموعة التكاليف والمسؤوليات والمهام والأوامر الإلهية الصعبة الصارمة التي كلّف الله سبحانه وتعالى وأمر بها إبراهيم «عليه السلام» وامتحنه من خلالها، فقام بها على أكمل وجه بحيث أنّه استحقّ بعد هذا الامتحان العسير أن يحصل على منصب فوق منصب النبوّة، وهو منصب الإمامة، ومن أهم هذه التكاليف:

الإمامة
سر الحاجة الى الامام المعصوم

سر الحاجة الى الامام المعصوم

نشر في

مؤلف:

على الرغم ممّا يجمع المسلمين من اتفاق حول کليّات الدين، کالأصول، والعقائد، والأخلاق، والأحکام (سواء ما کان منها متعلّقاً بالمناسك العباديّة أو ما يختصّ بالأحکام المدنيّة، والحقوقيّة، والقوانين القضائيّة، والجزائيّة، والسياسيّة، وما إلى ذلك من الشؤون الإسلاميّة)، إلاّ أنّهم يختلفون في جانب ثانويّ من العقائد وبعض تفاصيل الأحکام والقوانين، الأمر الذي جعلهم أتباع فِرَق ومذاهب شتّى.

الإمامة
احاديث صحيحة دالة على خلافة امير المؤمنين

احاديث صحيحة دالة على خلافة امير المؤمنين

نشر في

مؤلف:

لقد روى أهل السنة نصوصاً واضحة صريحة تدل على خلافة أمير المؤمنين عليه السلام وأفضليته، وهي كثيرة في كتبهم، نختار منها بعضها: منها: ما أخرجه الحاكم في المستدرك أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي نبي، إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي1. وعند البوصيري عن أبي يعلى، أنه صلى الله عليه وآله وسلم قال: إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفة من بعدي2. وعند ابن أبي عاصم في كتاب السنة أن النبي صلى الله عليه وآله قال: أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لست نبيًّا، إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي في كل مؤمن من بعدي3.

الإمامة
الامام الحسين وصرخته المدوية في برية التاريخ

الامام الحسين وصرخته المدوية في برية التاريخ

نشر في

مؤلف:

اللحظة التي تجيء فيها ذكرى عاشوراء كل عام، هي لحظة تفجُّر إنساني محموم، وحراك إيماني متوَهج، لا تُستنفد ولا تتناهى بتقاوم الذكرى، لأن عاشوراء ليست نصاً مكروراً ولا (بورتريه للنسيان)، بل هي دفقٌ فكري وقيمي وثوري لا ينضب. ولا الذي ينفخ فيها ينفخ في رماد، وإنما في جمر ملتهب ومتأجج بعطر الشهادة ودم الشهداء.

الإمامة
حديث الغدير

حديث الغدير

نشر في

مؤلف:

روي هذا الحديث في المصادر التالية: 1- سنن الترمذي 5/633 قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. 2- سنن ابن ماجة 1/45. 3- صحيح سنن ابن ماجة 1/26. 4- المستدرك 3/109، 110. 5- مسند أحمد بن حنبل 1/84، 118، 119، 152، 321، 4/281، 368، 370، 372، 5/347، 366، 419. 6- حلية الأولياء 4/23، 5/27، 364. 7- مجمع الزوائد 9/103-106. 8- كتاب السنة، ص 590-596.

أضف تعليقك

تعليقات القراء

ليس هناك تعليقات
*
*

شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية