شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

المقالات

أجوبة الشبهات
عائشة منزّهة عن الفحشاء ومتّهمة بالإفك

عائشة منزّهة عن الفحشاء ومتّهمة بالإفك

نشر في

إنّ الشيعة تعتقد ـ وهذه كتبهم في متناول الجميع ـ أنّ نساء النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) ـ بل نساء الأنبياء قاطبة ـ منزّهات عن الفواحش ، التي تمسّ الشرف والعرض ، فإنّ ذلك يخدش بمقام النبوّة ، ولكن لا يعني ذلك أنّ نساء النبيّ معصومات عن سائر الأخطاء ، بل جاء في القرآن ما يدلّ على أنّ امرأتين من نساء بعض الأنبياء كان مصيرهما النار ، وهما امرأة نوح وامرأة لوط ( عليهما السلام ) كما في قوله تعالى : ( ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلاَ النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ ) (۱) .

أجوبة الشبهات
سبب بغض الشيعة لعائشة

سبب بغض الشيعة لعائشة

نشر في

لا يوجد عند الشيعة عِداءٌ شخصي مع واحدة من زوجات الرسول ( صلى الله عليه وآله ) ، ولا ولاء لأخرى . فهناك أمر باحترام زوجات الرسول ( صلى الله عليه وآله ) بشكل عام ، إلا من ثبتت أنها لم تحفظ تلك الأمانة التي تحدَّث عنها القرآن ، أو أنها خالفت أوامر الله ورسوله ( صلى الله عليه وآله ) . وقد ثبت تاريخياً أن عائشة لم ترْعَ تلك الأمانة ، وقد خالفت أوامر الله ورسوله ( صلى الله عليه وآله ) ، سواء في حياة الرسول الأكرم ( صلى الله عليه وآله ) أو بعد وفاته .

أجوبة الشبهات
عائشة لم تلتزم بتعاليم القرآن والسنّة

عائشة لم تلتزم بتعاليم القرآن والسنّة

نشر في

المراد من الأمهات هو المحرمية ، وعدم جواز الزواج بِهِنَّ بعد وفاة الرسول ( صلى الله عليه وآله ) ، لأنَّهُنَّ بحكم الأم للفرد . وفي نعتهن بالأم إشارة إرشاديَّة لَهُنَّ ، بحيث يتخلَّقن بأخلاق الأم ، وتكون معاملتهم مع الناس كمعاملة الأم مع أولادها . ولكن هل حدث هذا بالفعل من كل نساء النبي ( صلى الله عليه وآله ) ؟ ، أو أنَّ بعض نسائه خالَفْنَ الأوامر الإلهية من المَكْث في بيوتهن وخَرَجْنَ ، وصِرْنَ سبباً لهلاك الكثير من أُمَّة محمد ( صلى الله عليه وآله ) .

أجوبة الشبهات
بعض مواقف عائشة

بعض مواقف عائشة

نشر في

مسألة تحريض عائشة على عثمان وقولها في حقِّه العبارة المتقدمة قضية لا يختَصُّ بنقلها الشيعة ، بل هي من الواضحات تأريخياً . وأما خروجها على الإمام علي ( عليه السلام ) فهي مِمَّا لا يختلف فيه إثنان . ويبقى بعد هذا كيف نَحكُم في حقها ؟ فذلك أمر مُوَكَّل إلى عقلكِ أختي المسلمة ، فالله سبحانه قد منحنا نعمة العقل لنستفيد منه في هذا المجال وما شاكله . وياليت مواقفها لم تتجاوز الموقفين السابقين .

أجوبة الشبهات
الإساءة لعائشة في مصادر السنة

الإساءة لعائشة في مصادر السنة

نشر في

الحديث هو : في طبقات ابن سعد عن حارثة بن أبي الرجال قال : دخلت مع القاسم ابن محمد على عمرة بنت عبد الرحمن فقال القاسم : يا أم محمد في أي شئ هجر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) نساءه ؟ فقالت عمرة : أخبرتني عائشة أنه أهدي إلى رسول الله هدية في بيتها ، فأرسل إلى كل امرأة من نسائه بنصيبها . وأرسل إلى زينب بنت جحش فلم ترض ، ثم زادوها مرة أخرى فلم ترض ، فقالت عائشة : لقد أقمأت وجهك أن ترد عليك الهدية – أقمأتك : صغرتك وأذللتك – .

أجوبة الشبهات
سبب زواج النبي(ص) من عائشة

سبب زواج النبي(ص) من عائشة

نشر في

تزوَّج النبي ( صلى الله عليه وآله ) عائشة حِفظاً لمصالح المسلمين ، واستعطاف قلوب ذَويها إلى الإسلام ، ومنعهم – و لو مؤقَّتاً – من التآمر والوقوف في وجه الدين .

أجوبة الشبهات
سن عائشة عند زواجها من النبي(ص)

سن عائشة عند زواجها من النبي(ص)

نشر في

إن ما ذكرته من زواج النبي ( صلى الله عليه وآله ) من عائشة وهي في سن السادسة فهو صحيح تاريخياً . فلاحظ ما يرويه ابن سعد في كتابه ( الطبقات ) باب ذكر أزواج الرسول ، ما هذا نصه : عن عائشة قولها : ( تزوَّجني رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في شوَّال ، سنة عشر من النبوة ، قبل الهجرة لثلاث سنين ، وأنا ابنة ست سنين .

أجوبة الشبهات
حكم صلاة الجمعة في زمن الغيبة

حكم صلاة الجمعة في زمن الغيبة

نشر في

أود أن أعرف وبالتفصيل عن عدم وجوب صلاة الجمعة عند المذهب الجعفري منذ غيبة الإمام المهدي ( عليه السلام ) ، رغم وجود سورة ( الجمعة ) والنَصُّ الذي فيها صريح ، وهو قوله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلوةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ) الجمعة ۹ .

أجوبة الشبهات
صوم يوم عاشوراء

صوم يوم عاشوراء

نشر في

صوم يوم عاشوراء من مبتدعات الأمويين ، أدخلوه في السنّة ووضعوا عليه أحاديث باطلة ، وفي مقام الاحتجاج يمكن أن يحتج عليهم بما رواه مسلم في صحيحه ( صحيح مسلم / كتاب الصوم / صوم يوم عاشوراء ) ، حيث روى فيه عن ابن مسعود قوله : قد كان يصام ـ يوم عاشوراء ـ قبل أن ينزل رمضان ، فلما نزل ترك .

أجوبة الشبهات
ليس كلّ الصحابة عدول

ليس كلّ الصحابة عدول

نشر في

إنّ سؤالك يعطي انطباعاً عن الشيعة أنّهم لا يعترفون بعدالة الصحابة على الإطلاق، وهذا غير صحيح، ومجانب للواقع، فليس الأمر كما تتصوّرين، أو يتصوّره البعض، فالشيعة يقولون في حقّ الصحابة ما يلي: إنّ الله تعالى أرسل رسوله بالهدى ودين الحقّ، وشرّع له شريعة ليبلّغها إلى المسلمين، فقال: ﴿يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ﴾(۱)، فمَن التزم بهذه الشريعة

أضف تعليقك

تعليقات القراء

ليس هناك تعليقات
*
*

شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية