আল হাসানাইন (আ.)

তথ্যসূত্র :

১. এ শহর এবং এ শহরের প্রসিদ্ধ হ্রদটি জবরদখলকৃত ফিলিস্তিনে অবস্থিত ।

২ .কাতাওয়ান : কুফার একটি এলাকার নাম ।

৩ .কাবা : বিশেষ পোশাক ।

৪.  দাবিক : জবরদখলকৃত ফিলিস্তিনের একটি এলাকার নাম ।

৫ .ইবনে হাম্মাদের হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি ,পৃ. ১-২ ।

৬ .আল মালাহিম ওয়াল ফিতান ,পৃ. ১৭ ।

৭ .ইবনে হাম্মাদ ,পৃ. ৬৩।

৮. ইবনে হাম্মাদ ,পৃ. ৯ ।

৯ .ইবনে হাম্মাদ ,পৃ. ১০ ।

১০ .مطلق (শর্তহীন) রেওয়ায়েতের অর্থ : আবির্ভাবের আগে ঘটার ” শর্তটি যে রেওয়ায়েতে নেই সেটিই শর্তহীন রেওয়ায়েত ;আর ঐ রেওয়ায়েতটি শর্তযুক্ত যার মাঝে ঐ শর্তটি বিদ্যমান। এ কারণেই মুতলাক ( مطلق ) রেওয়ায়েতকে মুকাইয়াদ ( مقيد ) রেওয়ায়েতের ওপর আরোপ করে অর্থাৎ উক্ত শর্তের অধীন হিসেবে আমরা এ ফিতনাকে ইমাম মাহ্দী (আ.)-এর ‘ আবির্ভাব-পূর্ব ফিতনা ’ বলে অভিহিত করতে পারব।

১১. বিশারাতুল ইসলাম ,পৃ. ২৫ ,রওযাতুল ওয়ায়েযীন থেকে উদ্ধৃত ।

১২ .যেমন : সাদ্দাম ,তালিবান শাসকবর্গ ও ওসামা বিন লাদেন ,ইন্দোনেশিয়া ,তুরস্ক ,লিবিয়া ,তিউনিসিয়া ও আফ্রিকীয় মুসলিম দেশসমূহ ও পাকিস্তানের সামরিক জান্তা ,সৌদী আরব ,জর্ডান ,মরক্কো ,ব্রুনেই ,ওমান ,আরব-আমীরাত ,কুয়েত-কাতারের শাসকবর্গ ও আমীরগণ ।

১৩ .বিহারুল আনওয়ার ,৫১তম খণ্ড ,পৃ. ৬৮ ।

১৪ .বিহার ,৫২তম খণ্ড ,পৃ. ২০৮ ।

১৫ .বিহার ,৫২তম খণ্ড ,পৃ. ২৭২-২৭৩ ।

১৬ .সুলামীর ইকদুদ দুরার থেকে বিশারাতুল ইসলাম ,পৃ. ২৮ ।

১৭ .ইয়া নাবীউল মাওয়াদ্দাহ্ থেকে উদ্ধৃত ,বিশারাতুল ইসলাম ,পৃ. ২৯ ।

১৮ .আল মালাহিম ওয়াল ফিতান ,পৃ. ১২১ ।

১৯. ইবনে হাম্মাদের হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি ,পৃ. ৫৩ ।

২০ .ইবনে হাম্মাদের হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি ,পৃ. ১২৪ ।

২১ .আল মালাহিম ওয়াল ফিতান ,পৃ. ১০৮ ।

২২ .আল মালাহিম ওয়াল ফিতান ,পৃ. ১০৭ ।

২৩ .লেবানন ও ফিলিস্তিনের অত্যাচারিত জনসাধারণ তীব্র প্রতিরোধ গড়ে তুলেছে এবং ইরান ও সিরিয়া তাদেরকে এ ক্ষেত্রে ব্যাপকভাবে সহযোগিতা করছে। – অনুবাদক

২৪ .বিহারুল আনওয়ার ,৫২তম খণ্ড ,পৃ. ২৭৫ ।

২৫ .বিশারাতুল ইসলাম ,পৃ. ১০২ ।

২৬ .সূরা রূম : ১-৫ ।

২৭ .বাহরানী রচিত মাহাজ্জাহ্ ,পৃ. ১৭০ ।

২৮ .সূরা যুখরুফ : ৬১ ।

২৯ .সূরা নিসা : ১৫৯ ।

৩০ .বিহার ,৫২তম খণ্ড ,পৃ. ২৫২ ।

৩১ .বিশারাতুল ইসলাম ,পৃ. ২৩৫- সালামীর ইকদুদ দুরার এবং তাঁর বর্ণনায় বুখারী তাঁর সহীহ হাদীস গ্রন্থে এ রেওয়ায়েতটি আউফ বিন মালেকের বর্ণনা থেকে উল্লেখ করেছেন ।

৩২ .বিহারুল আনওয়ার ,৫১তম খণ্ড ,পৃ. ৮৮ ।

৩৩ .গাইবাত ,পৃ. ২৭৮ ।

৩৪ .বিশারাতুল ইসলাম ,পৃ. ২৯৭ ।

৩৫. বিশারাতুল ইসলাম ,পৃ. ২৫১ ।

৩৬ .ইলযামুন নাসেব ,২য় খণ্ড ,পৃ. ২২৪ ।

৩৭ .নু ’ মানীর গাইবাত ,পৃ. ১৭০ ।

৩৮ .আল মালাহিম ওয়াল ফিতান ,পৃ. ৩২ ।

৩৯ .নাহজুল বালাগাহ্ ,খুতবা নং ১২৮ ।

৪০ .বিশারাতুল ইসলাম ,পৃ. ১৮৫ ।

৪১ .রেওয়ায়েতসমূহে বর্ণিত ‘ তুর্ক জাতি ও গোত্রসমূহ ’ (বহুবচন : আতরাক) হচ্ছে মূলত তুর্কী-মঙ্গোল এবং পূর্ব ইউরোপের রুশ ও স্লাভ জাতিসমূহ । তুর্কী মঙ্গোলয়েড জাতিসমূহের অন্তর্ভুক্ত হলো চীন ,মঙ্গোল ,কোরীয় ও জাপানী জাতিসমূহ । উল্লেখ্য যে ,গত বিংশ শতাব্দীতে কমিউনিজম জাপান ব্যতীত এ সব জাতির মাঝে ব্যাপক প্রসার লাভ করেছিল । আজও চীন ও উত্তর কোরিয়া কমিউনিস্ট পার্টি কর্তৃক শাসিত হচ্ছে । ইরান ,মধ্য এশিয়া ,এশিয়া মাইনর এবং পূর্ব চীনা-তুর্কীস্তানের মুসলিম তুর্কী জাতি ও গোত্রগুলো এদের থেকে ব্যতিক্রম হবে । এ সব মুসলিম তুর্ক জাতি অন্যান্য মুসলিম জাতির মতো কখনই ধ্বংস হবে না । -অনুবাদক

৪২ .বনি ইসরাইল : ১-৩ ।

৪৩ .প্রাগুক্ত : ৪

৪৪ .প্রাগুক্ত: ৫

৪৫ .প্রাগুক্ত: ৬ ।

৪৬ .প্রাগুক্ত: ৭

৪৭ .প্রাগুক্ত: ৮

৪৮ .বিহার ৬০তম খণ্ড ,পৃ. ২১৬ ।

৪৯ .সূরা আল আরাফ : ১৬৭-১৬৮ ।

৫০ .সূরা মায়েদাহ্ : ৬৪ ।

৫১ .সূরা ইসরা : ১০৪ ।

৫২ .মুস্তাদরাক ,৪র্থ খণ্ড ,পৃ. ৪৭৬ ।

৫৩ .বিহার ,৫৩তম খণ্ড ,পৃ. ৬০ ।

৫৪ .বিহার ,৫২তম খণ্ড ,পৃ. ২৭৩ ।

৫৫ .বিহার ,৫১তম খণ্ড ,পৃ. ২৫ ।

৫৬ .মুনতাখাবুল আসার ,পৃ. ৩০৯ ।

৫৭ .আল মালাহিম ওয়াল ফিতান ,পৃ. ৫৭।

৫৮ .সূরা বাকারা : ২৪৮ ।

৫৯ .বিশারাতুল ইসলাম ,পৃ. ২৯৭ ।

৬০ .ইলযামুন নাসিব ,পৃ. ২২৪ ।

৬১ .দ্বিতীয় পুস্তিকা ,অধ্যায় ৩৩ : ৫০-৫৩ ।

৬২ .দ্বিতীয় পুস্তিকা ,অধ্যায় ১ : ৩৮ ।

৬৩ .বিচারকগণ ,অধ্যায় ৩ : ১৩ ।

৬৪ .প্রাগুক্ত ,অধ্যায় ৪ : ২ ।

৬৫ .প্রাগুক্ত ,অধ্যায় ১ : ৮ ।

৬৬ .প্রাগুক্ত ,১৩ : ১ ।

৬৭ .সূরা বাকারা : ২৪৬ ।

৬৮ .সামূয়েলের পুস্তিকা ,ইসহাহ্ (আয়াত) ২৪ :২৪ এবং খবরসমূহ সংক্রান্ত ১ম পুস্তিকা ,ইসহাহ্ ২১ : ২২ ,২৮ ।

৬৯. সূরা শুরা : ২৭ ।

৭০ .রাজন্যবর্গ ও শাসকদের ১ম পুস্তিকা ,ইসসাহ্ ,১১ : ১-২ ।

৭১. জেরুজালেমকে হিব্রু ও আরবীতে ঊর শালিমও ( اور شاليم ) বলা হয় ।

৭২ .রাজা ও শাসকবর্গের কাহিনীসমূহ সংক্রান্ত পুস্তিকা ,অধ্যায় ১২ : ২৬-৩৩ ।

৭৩ .প্রাগুক্ত ,অধ্যায় ১২ : ৩১ ;প্রাগুক্ত ,অধ্যায় ১১ : ১৩-১৫ এবং অধ্যায় ১৩ : ৯ ।

৭৪ .প্রাগুক্ত ,অধ্যায় ১৪ : ২১-২৪ ;প্রাগুক্ত, ২য় পুস্তিকা ,অধ্যায় ১১: ১৩-১৭ এবং অধ্যায় ১২ ।

৭৫. রাজা ও শাসকবর্গের কাহিনীসমূহ সংক্রান্ত ২য় পুস্তিকা ,অধ্যায় ১৩ : ৩-১৩ ।

৭৬ .প্রাগুক্ত ,অধ্যায় ২১ : ১৬-১৭ ।

৭৭ .প্রাগুক্ত ,অধ্যায় ২৪ : ৩ এবং অধ্যায় ১২ : ১৭-১৮ ।

৭৮ .প্রাগুক্ত ,অধ্যায় ১৪ :১১ ,অধ্যায় ২৫ : ২১-২৪ ।

৭৯ .প্রাগুক্ত, ২য় পুস্তিকা ,অধ্যায় ১৫ : ২৯ ।

৮০ .দিবসসমূহের সংবাদ ও তথ্যাবলী ,৫ম অধ্যায় : ২৯ ।

৮১ .রাজা ও শাসকবর্গের তথ্য ও বিবরণাদি সংক্রান্ত ২য় পুস্তিকা ,অধ্যায় ১৭ : ৫ ,৬ ও ১৭ ।

৮২.   প্রাগুক্ত ,অধ্যায় ১৭ : ১৩-১৫ ।

৮৩ .প্রাগুক্ত ,অধ্যায় ১৮ : ১৩-১৫ ।

৮৪ .প্রাগুক্ত ,অধ্যায় ২৪ : ১-৬ ।

৮৫ .প্রাগুক্ত ,অধ্যায় ২৪ : ১৭-২০ এবং ২৫ ;অধ্যায় ৩৬ : ১১-২১ ;ইরেমিয়ার পুস্তিকা ,অধ্যায় ৩৯ : ১-৪ ।

৮৬.  আযরার পুস্তিকা ,অধ্যায় ৬ : ৩-৭ ,অধ্যায় ১ : ৭-১১ ।

৮৭ .তিনি মূলত মাকদুন বা ম্যাসেডোনিয়ার অধিবাসী ছিলেন ।

৮৮ .দানিয়ালের পুস্তিকা ,অধ্যায় ১১ :৫ ।

৮৯ .মেকাবীয়দের পুস্তিকা ,অধ্যায় ১ : ৪১-৫৩ ‍।

৯০ .মথির ইঞ্জিল ,পৃ. ২ ।

৯১ .মারকোসের ইঞ্জিল ,৬ : ১৬-২৮ ।

৯২ .সূরা রূম : ১-৫ ।

৯৩ .মুস্তাফীদ : ঐ খবরে ওয়াহেদকে বলা হয় যা প্রতি স্তরে তিনজনেরও অধিক রাবী কর্তৃক বর্ণিত ।

৯৪ .বিহারুল আনওয়ার ,৫২তম খণ্ড ,পৃ. ১১ ।

৯৫ .হাকিম প্রণীত মুস্তাদরাক ,৪র্থ খণ্ড ,পৃ. ২৩৯ ।

৯৬ .শেখ মুফীদ প্রণীত কিতাবুল ইরশাদ ,পৃ. ৩৬৪ ।

৯৭ .বিহার ,৫২তম খণ্ড ,পৃ. ২১৪ ।

৯৮ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ২৩১ ।

৯৯ .প্রাগুক্ত, পৃ. ৩৫৫ ।

১০০ .সূরা মরিয়ম : ৩৭ ।

১০১ .সূরা-ই শুআরা : ৪ ।

১০২ .বিহার ,৫২তম খণ্ড ,পৃ. ২২৯ ।

১০৩ .বিশারাতুল ইসলাম ,পৃ. ১৮৩ ।

১০৪ .ইবনে হাম্মাদের হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি ,পৃ. ৯৬ ।

১০৫ .বিহার ,৫১তম খণ্ড ,পৃ. ৯২ ।

১০৬ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ২২৯ ।

১০৭ .বিহার ,৫২তম খণ্ড ,পৃ. ২২৯ ।

১০৮ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ২৯৮ ।

১০৯ .ইবনে হাম্মাদের হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি ,পৃ. ৯-১০ ।

১১০. লেবাননের গৃহযুদ্ধ ১৯৭৫ সালে থেকে শুরু হয়ে ১৯৯০ সালে শেষ হয় ।

১১১ .ইবনে হাম্মাদের হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি ,পৃ. ৯৩ ।

১১২ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ৯২ ।

১১৩ .বিহার ,৫২তম খণ্ড ,পৃ. ২৫৩ ।

১১৪ .ইবনে হাম্মাদের হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি ,পৃ. ৭১ ।

১১৫ .প্রাগুক্ত।

১১৬. যে রেওয়ায়েত বর্ণনাকারী নবী অথবা ইমাম হতে সরাসরি বর্ণনা করেছে ,অথচ সে তাঁদের দেখে নি অথবা যার সূত্রে বর্ণনা করেছে তার নাম ভুলে গিয়ে ‘ এক ব্যক্তি হতে শুনেছি ’ ,‘ অনেকের হতে বর্ণিত হয়েছে ’ প্রভৃতি বাক্য ব্যবহার করেছে ।

১১৭ .বিহার ,৫২তম খণ্ড ,পৃ. ২১২ ।

১১৮ .ইলযামুন নাসিব ,২য় খণ্ড ,পৃ. ২০৪ ।

১১৯ .প্রাগুক্ত।

১২০. বিহার ,৫২তম খণ্ড ,পৃ. ২৩৭ ।

১২১ .ইবনে হাম্মাদের হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি ,পৃ. ৭৫ ।

১২২ .বিহার ,৫৩তম খণ্ড ,পৃ. ১৮২ ।

১২৩ .অর্থগতভাবে মুতাওয়াতির হাদীসের সংজ্ঞা ইতোমধ্যে আমরা উল্লেখ করেছি । (দেখুন পৃ: ১১ )

১২৪ .ইসলামী শরীয়তের বিধানসমূহে শাব্দিকভাবে মুতাওয়াতির হাদীসের উদাহরণ প্রচুর রয়েছে ,যেমন : ওয়াজিব নামায ,এর রাকাত সংখ্যা ,রোযা ও হজ্ব ইত্যাদি বিষয়ে ।

১২৫ .বিহার ,৫২তম খণ্ড ,পৃ. ২০৫ ।

১২৬ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ২১৩ ।

১২৭ .ইবনে  হাম্মাদের হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি ,পৃ. ৭৫ ।

১২৮ .বিহার ,৫২তম খণ্ড ,পৃ. ২০৮ ।

১২৯ .ইবনে হাম্মাদের হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি ,পৃ. ৭৬ ।

১৩০ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ৮০ ।

১৩১ . (দ্র ইবনে হাম্মাদের হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি ,পৃ. ৮৪ ।

১৩২ . (দ্র বিহার ,৫২তম খণ্ড ,পৃ. ৩৫৪ ।

১৩৩ .সূরা আম্বিয়া ১২ -১৩ ।

১৩৪ .বিহার ,৫২তম খণ্ড ,পৃ. ৩৭৭ ।

১৩৫ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ১৯০ ।

১৩৬ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ২১৫ ।

১৩৭ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ২৭৩ ।

১৩৮ .ইবনে হাম্মাদের হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি ,পৃ. ৭৮ ।

১৩৯ .বিহার ৫২তম খণ্ড ,পৃ. ২৪৮ ।

১৪০ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ২৪৯ ।

১৪১ .শেখ আল মুফীদ প্রণীত কিতাবুল ইরশাদ ,পৃ. ৩৫৯ ।

১৪২ .বিহার ,৫২তম খণ্ড ,পৃ. ২০৫ ।

১৪৩ .ইবনে হাম্মাদের হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি ,পৃ. ৭৫ ।

১৪৪ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ৭৫ ।

১৪৫ .বিহার ,৫২তম খণ্ড ,পৃ. ২৭২ ।

১৪৬ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ১৪১ ।

১৪৭ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ২৫২ ।

১৪৮ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ২৩৭ ।

১৪৯ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ২৩৭ ।

১৫০ .ইবনে হাম্মাদের হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি ,পৃ. ৯২ ।

১৫১ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ৭৮ ।

১৫২ .বিহার ,৫২তম খণ্ড ,পৃ. ২৫০ ।

১৫৩ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ২৩১-২৩২ ।

১৫৪ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ২১৫ ।

১৫৫ .ইবনে হাম্মাদের পাণ্ডুলিপি ,পৃ. ৮৩ ।

১৫৬ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ৮৩ ।

১৫৭ .বিহার ,৫২তম খণ্ড ,পৃ. ২১৯ ।

১৫৮ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ২৭৩ ।

১৫৯ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ২৩৮ ।

১৬০ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ২৩৮ ।

১৬১ .ইবনে হাম্মাদের হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি ,পৃ. ৮৪ ।

১৬২ .বিহার ,৫২তম খণ্ড ,পৃ. ২৭৩-২৭৪ ।

১৬৩ . ইবনে হাম্মাদের হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি ,পৃ. ৮৮ ।

১৬৪ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ৮৯ ।

১৬৫ .বিহার ,৫২তম খণ্ড ,পৃ. ২২২ ।

১৬৬ .আল হাকিম প্রণীত মুস্তাদরাক ,৪র্থ খণ্ড এবং বিহার ,৫২তম খণ্ড ,পৃ. ১৮৬ ।

১৬৭ .বিহার ,৫২তম খণ্ড ,পৃ. ১৮৬ ।

১৬৮ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ১৮৬ ।

১৬৯ .গাইবাতে নু ’ মানী ,পৃ. ১৬৩ এবং বাহরানী প্রণীত মাহাজ্জাহ্ ,পৃ. ১৭৭ ।

১৭০ .ইবনে হাম্মাদের হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি ,পৃ. ৯০ ।

১৭১ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ৯১ ।

১৭২ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ৯০ ।

১৭৩ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ৯০-৯১ ।

১৭৪ .বিহার ,৫২তম খণ্ড ,পৃ. ২১৭ ।

১৭৫ .ইবনে হাম্মাদের হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি ,পৃ. ৮৬ ।

১৭৬ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ৮৬ ।

১৭৭ .বিহারুল আনওয়ার ,৫২তম খণ্ড ,পৃ. ২২৪ ।

১৭৮ .ইবনে হাম্মাদের হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি ,পৃ. ৯৬ ।

১৭৯ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ৯৭ ।

১৮০ .বিহার ,৫২তম খণ্ড ,পৃ. ২০৪ ।

১৮১ .বিশারাতুল ইসলাম ,পৃ. ৯৩ ,নুমানীর গাইবাত গ্রন্থ থেকে উদ্ধৃত ।

১৮২ .বিহার ,৫২তম খণ্ড ,পৃ. ২৩৩ ।

১৮৩ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ২১০ ।

১৮৪ .বিহার ,৫২তম খণ্ড ,পৃ. ৭৫ ।

১৮৫ .বিশারাতুল ইসলাম ,পৃ. ১৭৮ ।

১৮৬ .বিহার ,৫২তম খণ্ড ,পৃ. ২১০ ,তূসী প্রণীত ‘ গাইবাত ’ ।

১৮৭. ঐ ব্যক্তি যে তার চক্ষু ভিতরে নিয়ে চোখের পাতা নিচের দিকে নামিয়ে আনে ।

১৮৮ . বিহার ,৫২তম খণ্ড ,পৃ. ২৪৫ ।

১৮৯ .বিশারাতুল ইসলাম ,পৃ. ১৭৬ ।

১৯০ .বিহার ,৫২তম খণ্ড ,পৃ. ২১০ ।

১৯১ .বিশারাতুল ইসলাম ,৫২তম খণ্ড ,পৃ. ২০৮ ।

১৯২ .ইবনে শাহরাশুব প্রণীত মানাকিব গ্রন্থ থেকে উদ্ধৃতিসহ বিশারাতুল ইসলাম গ্রন্থ ,পৃ. ৪২ ।

১৯৩. ইবনে হামাদের হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি ,পৃ. ৭৮ ।

১৯৪ .মুহাদারাতুল আবরার গ্রন্থে ইবনে আরাবীর উদ্ধৃতি সহকারে বিশারাতুল ইসলাম ,পৃ.২৮ ।

১৯৫ .বিহার ,৫৩তম খণ্ড ,পৃ. ৬০ ।

১৯৬ .বিশারাতুল ইসলাম ,পৃ. ৭১ ।

১৯৭ .ইবনে হাম্মাদের হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি ,পৃ. ৭৩ ।

১৯৮ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ৭০ ।

১৯৯ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ৭০ ।

২০০ . বিহার ,৫১তম খণ্ড ,পৃ. ৯২ ।

২০১ .বিহার ,৫২তম খণ্ড ,পৃ. ২২২ ।

২০২ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ২১৭-২১৯ ।

২০৩ .শেষ মুফীদ প্রণীত কিতাবুল ইরশাদ ,পৃ. ৩৩৬ এবং বিহার ,৫২তম খণ্ড ,পৃ. ২১৯-২২১ ।

২০৪ .বিহার ,৫২তম খণ্ড ,পৃ. ২১৭ ।

২০৫ .বিহার ,৫২তম খণ্ড ,পৃ. ৪৩ ।

২০৬ .মালাহিম ওয়া ফিতান ,পৃ. ৪৩ ;এ ধরনের একটি রেওয়ায়েত জামে আত তিরমিযীতে বর্ণিত হয়েছে । রেওয়াযেতটি আবু হুরাইরা থেকে বর্ণিত । তিনি বলেন : “ রাসূলুল্লাহ্ (সা.) বলেছেন : খোরাসানের দিক থেকে কালো পতাকাবাহীরা আবির্ভূত হবে (মাহ্দীর সমর্থনে) । অবশেষে সেগুলো ইলিয়ায় (বায়তুল মুকাদ্দাসে) স্থাপিত হবে এবং কোন কিছুই তা প্রতিহত করতে সক্ষম হবে না । ” -জামে আত তিরমিযী ,৪র্থ খণ্ড ,হাদীস নং ২২১৫ ,পৃ. ১৫৬ ,বাংলাদেশ ইসলামিক সেন্টার ,ঢাকা কর্তৃক প্রকাশিত -অনুবাদক

২০৭ .ঐ খবরে ওয়াহেদ যার রেওয়ায়েতকারীর সংখ্যা তিনের অধিক ।

২০৮ .বিহার ,৫১তম খণ্ড ,পৃ. ৮৭ ।

২০৯ .ঐ সব রেওয়ায়েত যেগুলোর রাবীদের পরম্পরায় কোন রাবীর ফাসিক হওয়া অথবা তার প্রকৃত অবস্থা অজ্ঞাত থাকার সম্ভাবনা রয়েছে এবং তার ব্যাপারে সন্দেহ পোষণ করা হবে যে ,সে সম্ভবত হাদীস জাল করে ।

২১০ .ইলযামুন নাসিব ,২য় খণ্ড ,পৃ. ১৯১ ।

২১১ .প্রাগুক্ত ,২য় খণ্ড ,পৃ. ১৬০ ।

২১২ .আল্লামা শেখ মুফীদ প্রণীত কিতাবুল ইরশাদ ,পৃ. ৩৬০ ।

২১৩ .ইরশাদ ,পৃ. ৩৬০ ।

২১৪ .শেখ তূসীর গাইবাত ,পৃ. ২৭২ ।

২১৫ .বিহার ,৫২তম খণ্ড ,পৃ. ২৭৩ ।

২১৬ .বিহার ,৫২তম খণ্ড ,পৃ. ২৫০ ,নুমানীর গাইবাত ,পৃ. ২৫০ থেকে উদ্ধৃত ।

২১৭ .বিহার ,৫২তম খণ্ড ,পৃ. ২১৩ ;শেখ তূসীর গাইবাত গ্রন্থ থেকে উদ্ধৃত)

২১৮ .নাহজুল বালাগাহ্ ,খুতবা নং ১৩

২১৯ .প্রাগুক্ত ,খুতবা : ১২৮ ।

২২০ .বিহার ,৬০তম খণ্ড ,পৃ. ২২৪-২২৬ এবং নাহজুস সাআদাহ্ ,পৃ. ৩২৫ ।

২২১ .সূরা হাক্কাহ্ : ৯

২২২ .শেখ মুফীদ প্রণীত কিতাবুল ইরশাদ ,পৃ. ৩৬২ ।

২২৩ .বিহার ,৫২তম খণ্ড ,পৃ. ২১৮)

২২৪ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ৩৫৩ ।

২২৫ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ৩৫৪ ।

২২৬ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ৩৬৩ ।

২২৭ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ৩৫৫ ।

২২৮ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ৩৫৫ ।

২২৯ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ১১৫ ।

২৩০ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ৩৮৭ ।

২৩১ .শেখ তূসী প্রণীত গাইবাত ,পৃ. ২৮৪ ।

২৩২ .বিহার ,৫২তম খণ্ড ,পৃ. ৩৭৫)

২৩৩ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ৩৩৩ ।

২৩৪ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ৩৩৩ ।

২৩৫ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ৩৮৭ ।

২৩৬ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ৩৪৩ ।

২৩৭ .বিহার ,৫৩তম খণ্ড ,পৃ. ১১-১২ ।

২৩৮ .শেখ তূসীর গাইবাত ,পৃ. ২৮০ ।

২৩৯ .ইজমালীভাবে মুতাওয়াতির : ঐ রেওয়ায়েত ও হাদীস যা বিভিন্ন সূত্রে বেশ কিছু সংখ্যক সাহাবী থেকে বর্ণিত হওয়ার কারণে তা যে রাসূলুল্লাহ্ (সা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে সে ব্যাপারে নিশ্চিত বিশ্বাস অর্জিত হয় ।

২৪০ . শেখ মুফীদ প্রণীত কিতাবুল ইরশাদ ,পৃ. ৪০৫ এবং শেখ তূসী প্রণীত গাইবাত ,পৃ. ২৭৭ ।

২৪১ .শেখ সাদুক প্রণীত কামালুদ্দীন ,পৃ. ৪৩৪ ।

২৪২ .বাক্যের মধ্যে প্রবিষ্ট কিন্তু ব্যাকরণগত সম্পর্কহীন পদসমষ্টি বা বাক্য ।

২৪৩ .বিহার ,৫২তম খণ্ড ,পৃ. ২২৯ ।

২৪৪ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ২৩৫ ।

২৪৫ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ১১৩ ।

২৪৬ .প্রাগুক্ত ,৫৩তম খণ্ড ,পৃ. ৮২ ও ৮৩ ।

২৪৭ .প্রাগুক্ত ,৫২তম খণ্ড ,পৃ. ২০৭ ।

২৪৮ .সূরা মুহাম্মদ : ৩৮

২৪৯ .কাশশাফ ,পৃ. ৩০১ ,৪র্থ খণ্ড

২৫০ .আল মীযান ,১৮তম খণ্ড ,পৃ. ২৫০

২৫১ .মুসনাদে আহমাদ ,৫ম খণ্ড ,পৃ. ১১

২৫২ .হাফেয আবু নাঈম প্রণীত যিকর-ই ইসফাহান ,পৃ. ১৩

২৫৩ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ৮-১০

২৫৪ .প্রাগুক্ত, পৃ. ১১ ।

২৫৫ .প্রাগুক্ত, পৃ.১২ ।

২৫৬.   প্রাগুক্ত, পৃ. ১১ ।

২৫৭ .প্রাগুক্ত ।

২৫৮ .বিহার ,৫২তম খণ্ড ,পৃ. ৬৩

২৫৯ .ইবনে হ্ম্মাদের হস্তলিখিথ পাণ্ডুলিপি ,পৃ. ৮৪ এবং এ রেওয়ায়েতের অন্তর্নিহিত অর্থের প্রায় কাছাকাছি অর্থবিশিষ্ট রেওয়য়েত উক্ত গ্রন্থের ৭৪ পৃষ্ঠায়ও বর্ণিত হয়েছে।)

২৬০ .বিহার ,৫২তম খণ্ড ,পৃ. ২১০

২৬১ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ২৩২

২৬২ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ২৫২ ;হাফিয আবু নাঈমের আরবাঈন গ্রন্থ থেকে

২৬৩ .ঐ হাদীস যার রাবীদের সংখ্যা এমন সীমায় উপনীত হয় যাতে স্বভাবতই হাদীসটি মিথ্যা হওয়া অসম্ভব হয়ে পড়ে। আর রাবীদের সংখ্যার আধিক্য ও বিশ্বস্ততা সকল পর্যায়ে অবশ্যই প্রতিষ্ঠিত থাকতে হবে।

২৬৪ .বিহার ,৫২তম খণ্ড ,পৃ. ২৬৯

২৬৫ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ২৩৪

২৬৬ প্রাগুক্ত ,৬০তম খণ্ড ,পৃ. ২১৬ ,তেহরান থেকে মুদ্রিত)

২৬৭ .প্রাগুক্ত ।

২৬৮ .আল্লামা আবদুর রহমান জামী প্রণীত শাওয়াহেদুন নবুওত ,মাওলানা মুহিউদ্দীন খান কর্তৃক অনূদিত গ্রন্থের ২৭২ পৃষ্ঠায় বর্ণিত আছে : এটি ঠিক যে ,হযরত ফাতেমা বিনতে মূসা ইবনে জাফর ইবনে মুহাম্মদ (রা.)-এর মাযার কোম শহরে অবস্থিত। হযরত রেযা আলী ইবনে মূসা (রা.) থেকে বর্ণিত আছে যে ,যে ব্যক্তি তাঁর মাযার যিয়ারাত করে ,সে জান্নাতে দাখিল হবে। – অনুবাদক

২৬৯ .বিহার ,৬০তম খণ্ড ,পৃ. ২১৬

২৭০ .এ চৌদ্দ নিষ্পাপ ব্যক্তি হলেন : ১। হযরত মুহাম্মদ মুস্তাফা (সা.) ;২। হযরত ফাতিমা যাহরা (আ.) এবং ১২ ইমাম যাঁরা হলেন ৩। ইমাম আলী ইবনে আবি তালিব (আ.) ৪। ইমাম হাসান ইবনে আলী (আ.) ৫। ইমাম হুসাইন ইবনে আলী (আ.) ৬। হযরত আলী ইবনুল হুসাইন (আ.) ৭। হযরত মুহাম্মদ ইবনে আলী (আ.) ৮। হযরত জাফর ইবনে মুহাম্মদ (আ.) ৯। হযরত মূসা ইবনে জাফর (আ.) ১০। হযরত আলী ইবনে মূসা (আ.) ১১। হযরত মুহাম্মদ ইবনে আলী (আ.) ১২। হযরত আলী ইবনে মুহাম্মদ (আ.) ১৩। হযরত হাসান ইবনে আলী (আ.) ১৪। হযরত মুহাম্মদ ইবনে আলী আল হুজ্জাহ্ আল কায়েম আল মাহ্দী (আ.)।

২৭১ .বিহার ,৬০তম খণ্ড ,পৃ. ২১৬

২৭২ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ২১১

২৭৩ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ২১৪

২৭৪ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ২১৬

২৭৫ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ২১৩

২৭৬. অর্থাৎ এ নগরীর দীনদার অধিবাসীরা প্রাচুর্য ও সুখণ্ডসাচ্ছন্দ্যে জীবন যাপন করার ফলে অন্যান্য স্থান থেকে জনতা সুখণ্ডসাচ্ছন্দ্য ও প্রাচুর্যে জীবন যাপন করার জন্য সেখানে এসে এ নগরীর ধর্মীয় ভাব-গাম্ভীর্য ও মর্যাদা নষ্ট করে দেবে এবং এ নগরী ও এর অধিবাসীরা ধ্বংস হয়ে যাবে ।

২৭৭ .বিহার ,৬০তম খণ্ড ,পৃ. ২১৩

২৭৮ .প্রাগুক্ত ,৫১তম খণ্ড ,পৃ. ৮৩

২৭৯ .আল্লামাহ্ সুযূতী প্রণীত আল হাভী ,৪র্থ খণ্ড ,পৃ. ৮২ এবং কানযুল উম্মাল ,৭ম খণ্ড ,পৃ. ২৬২

২৮০ .আল্লামা কুন্দুসী প্রণীত ইয়ানাবীউল মাওয়াদ্দাহ্ ,পৃ. ৪৪৯

২৮১. বিহার ,৫২তম খণ্ড ,পৃ. ৩০৭

২৮২ .ইবনে হাম্মাদের হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি ,পৃ. ৬৩

২৮৩ .বিহার ,৫২তম খণ্ড ,পৃ. ২১৭

২৮৪ .ইবনে হাম্মাদ ,পৃ. ৮৬

২৮৫ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ৮৬

২৮৬ .সোভিয়েত ইউনিয়ন ভেঙ্গে যাওয়ার পর নব্য স্বাধীন মধ্য এশিয়ার মুসলিম রাষ্ট্রসমূহ : আজারবাইজান ,নাখজাভান ,তুর্কমেনিস্তান ,কিরকিযিস্তান ,কাজাখিস্তান ,উযবেকিস্তান ও তাজিকিস্তান ।

২৮৭ .তখন তা সোভিয়েত শাসনাধীন ছিল। বর্তমানে এ নগরীটি স্বাধীন মুসলিম প্রজাতন্ত্র উযবেকিস্তানের অন্তর্ভুক্ত।

২৮৮ .বিহার ,৫২তম খণ্ড ,পৃ. ২২৪

২৮৯ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ৩৩০

২৯০. প্রাগুক্ত ,পৃ. ৩৩৭

২৯১ .ইবনে হাম্মাদের হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি ,পৃ. ৫৮

২৯২ .অর্থগত মুতাওয়াতির হাদীস বলতে ঐ হাদীস ও রেওয়ায়েতকে বোঝায় যা বহুসংখ্যক রাবী কর্তৃক শাব্দিক ভিন্নতা ও শব্দগত পার্থক্যসহ বর্ণিত হয়েছে। কিন্তু হাদীসগুলোর অর্থের দিকে দৃষ্টি দিলে নিশ্চিত হওয়া যায় যে ,হাদীসগুলোর মূল অর্থ সন্দেহাতীতভাবে মাসুম অর্থাৎ নিষ্পাপ ব্যক্তি থেকে নিঃসৃত হয়েছে।

২৯৩ .বিহার ,৫২তম খণ্ড ,পৃ. ৩৯৬

২৯৪. প্রাগুক্ত ,পৃ. ২৯৫

২৯৫. প্রাগুক্ত ,পৃ. ২৯০

২৯৬. প্রাগুক্ত ,পৃ. ২৯২

২৯৭. কারণ তিনি সত্যবাদী ও পরম বিশ্বস্ত।

২৯৮ .বিহার ,৫২তম খণ্ড ,পৃ. ৭৮৯

২৯৯ .প্রাগুক্ত ,৫১তম খণ্ড ,পৃ. ৩৬১

৩০০ .ঐ দর্শন ও পর্যবেক্ষণ যা প্রতিনিধিত্ব দাবির কারণ হতে পারে।

৩০১ .বিহার ,৫২তম খণ্ড ,পৃ. ২১৩

৩০২ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ২৪৪

৩০৩. প্রাগুক্ত ,পৃ. ১৫৭

৩০৪ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ১৫২

৩০৫ .মিফতাহুল জান্নাত ,৩য় খণ্ড ,পৃ. ৫০

৩০৬ .বিহার ,৫২তম খণ্ড ,পৃ. ৯১

৩০৭ .প্রাগুক্ত ,৫১তম খণ্ড ,পৃ. ২৫০

৩০৮ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ১৪২

৩০৯ .বিহার ,১৩ খণ্ড ,পৃ. ১০১

৩১০ .বিহার ,৫১তম খণ্ড ,আস সাওয়াইক আল মুহরিকাহ্। পৃ. ১৫৮ ;এবং অগণিত শিয়া-সুন্নী হাদীস গ্রন্থ ও সূত্র ।

৩১১. বিহার ,২৫তম খণ্ড ,পৃ. ২৮১

৩১২ .বিহার ,৫২তম খণ্ড ,পৃ. ২১০

৩১৩ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ২৪০

৩১৪ .শেখ সাদুক প্রণীত কামালুদ্দীন ,পৃ. ৬৫৫

৩১৫ .বিহার ,৫২তম খণ্ড ,পৃ. ২১০

৩১৬. প্রাগুক্ত ,পৃ. ১৫৭

৩১৭ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ২৭৩

৩১৮ .ইবনে হাম্মাদের হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি, পৃ.৬২ ।

৩১৯ .প্রাগুক্ত ।

৩২০ .বিহার ,৫২তম খণ্ড ,পৃ. ২৩৪

৩২১ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ২৩৫

৩২২ .৮ম খণ্ড ,পৃ. ১৮০

৩২৩ .৪র্থ খণ্ড ,পৃ. ৪৪২ ও ৪৪৩

৩২৪ .বিহার ,৫২তম খণ্ড ,পৃ. ২২১

৩২৫ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ২২৩

৩২৬ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ১৪৭

৩২৭ .বিশারাতুল ইসলাম ,পৃ. ২৬৭

৩২৮ .বিহার ,৫২তম খণ্ড ,পৃ. ৩৩২

৩২৯ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ৩৩৪

৩৩০ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ৩৩৪

৩৩১ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ২৪১

৩৩২ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ৩০৯

৩৩৩ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ৩৭

৩৩৪ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ৩৬৮

৩৩৫ .বিশারাতুল ইসলাম ,পৃ. ২১০

৩৩৬ .বিহার, ৫২তম খণ্ড ,পৃ. ২৩৬

৩৩৭ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ৩০৭

৩৩৮. এবং ইবনে আবী শাইয়াহ্ খণ্ড১৫ ,পৃ. ১৯৯

৩৩৯. ইবনে হাম্মাদের হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি পৃ. ৯১

৩৪০. বিহার ,৫১তম খণ্ড ,পৃ. ১৫৭

৩৪১ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ১২০

৩৪২ .বিহার ,৫২তম খণ্ড ,পৃ. ২১৭

৩৪৩ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ৩০৬

৩৪৪ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ৩০৭

৩৪৫ .প্রাগুক্ত ,পূঃ ৩১৫

৩৪৬ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ২৩৮

৩৪৭ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ৩০৬

৩৪৮ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ২৮৫

৩৪৯ .প্রাগুক্ত ,পৃ. ৩৩৪

৩৫০ .বিহার খণ্ড৫২ ,পৃ. ৩৩৪; অবশ্য আরেকটি রেওয়ায়েতে এভাবে বর্ণিত হয়েছে যে, তার আগে তার আহলে বাইতের কাছ থেকে তারা যা প্রত্যক্ষ করবে সে কারণে ।

৩৫১ .বিহার ,৫২তম খণ্ড ,পৃ. ৩০৮

৩৫২ .বিহার ,৫৩তম খণ্ড ,পৃ. ১১

৩৫৩ .প্রাগুক্ত ।

৩৫৪ .বিহার ,৫২তম খণ্ড ,পৃ. ২৪২ তাফ্সীর-ই আইয়াশী থেকে উদ্ধৃত ।

৩৫৫. ইবনে মাইসাম বাহরানী প্রণীত নাহজুল বালাগার ব্যাখ্যা ।

৩৫৬. ইয়াওমুল খালাস ,পৃ. ২৬৭ ,কোন উৎস উল্লেখ ছাড়াই ।

৩৫৭. বিহার ,৫২তম খণ্ড ,পৃ.৩৩০ ।

৩৫৮. প্রাগুক্ত ,পৃ. ৩৩১ ।

৩৫৯. প্রাগুক্ত ,৫৩তম খণ্ড ,পৃ. ১২ ।

৩৬০. বিহার ,৫২তম খণ্ড ,পৃ. ৩৯১ ।

৩৬১. প্রাগুক্ত ,পৃ. ২২৪ ।

৩৬২. প্রাগুক্ত ,পৃ. ৩৩০ ।

৩৬৩. ইবনে হাম্মাদের হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি ,পৃ. ৯৮ ।

৩৬৪. বিহার ,৫২তম খণ্ড ,পৃ. ২৭৫ ।

৩৬৫. প্রাগুক্ত ,পৃ. ২২৪ ।

৩৬৬. সূরা হাশর : ১৩-১৪ ।

৩৬৭. ইবনে হাম্মাদের হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি ,পৃ.৯৬ ।

৩৬৮. প্রাগুক্ত ,পৃ.৯৭ ।

৩৬৯. মালাহিম ওয়াল ফিতান ,পৃ. ১২৩ ।

৩৭০. ইবনে হাম্মাদের হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি ,পৃ.৯৭ ।

৩৭১. আত তাজুল জামে লিল উসূল ,৫ম খণ্ড ,পৃ. ৩৫৬ এবং আহমদ ,২য় খণ্ড পৃ. ৪১৭ ।

৩৭২. বিহার ,৫২তম খণ্ড ,পৃ. ২৫৬ এবং এ হাদীসটি বুখারী এবং অন্যান্য হাদীসবেত্তাও বর্ণনা করেছেন ;সহীহ বুখারী ,২য় খণ্ড ,পৃ. ২৫৬ ,হযরত ঈসা (আ.)-এর অবতরণের অধ্যায়।

৩৭৩. ইবনে হাম্মাদের হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি ,পৃ.১৬২

৩৭৪. প্রাগুক্ত ,পৃ. ১৪১

৩৭৫. ইবনে হাম্মাদ প্রণীত হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি ,পৃ. ১৪২

৩৭৬. প্রাগুক্ত ,পৃ. ১১৫

৩৭৭. প্রাগুক্ত ,পৃ.১২৪

৩৭৮. প্রাগুক্ত ,পৃ. ১১৮

৩৭৯. প্রাগুক্ত ,পৃ. ১৩৬

৩৮০. প্রাগুক্ত ,পৃ. ১৩১

৩৮১. এ কালব গোত্র হবে সুফিয়ানীর সাহায্যকারী যাদেরকে ইমাম মাহ্দী (আ.) সুফিয়ানীকে হত্যা করার পর শাস্তি দেবেন।

৩৮২. বিশারাতুল ইসলাম ,পৃ. ২৫৮ ,তূসীর গাইবাত (অন্তর্ধান) গ্রন্থ থেকে উদ্ধৃত ।

৩৮৩. ইলযামুন নাসির ,২য় খণ্ড ,পৃ. ২২৫

৩৮৪. বিশারাতুল ইসলাম ,পৃ. ২৫১ ;বিহারুল আনওয়ার থেকে উদ্ধৃত

৩৮৫. আল মালাহিম ওয়াল ফিতান ,৬৪তম খণ্ড

৩৮৬. ইবনে হাম্মাদের হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি ,পৃ. ১৩৬

৩৮৭. ইবনে আরাবী প্রণীত ফুতূহাতে মাক্কীয়াহ্ থেকে উদ্ধৃতি দিয়ে বিশারাতুল ইসলাম ,পৃ. ২৯৭

৩৮৮. নুমানী প্রণীত গাইবাত ,পৃ. ১২৭

৩৮৯. শারহু নাহজিল বালাগাহ্ ,২য় খণ্ড ,পৃ. ১৭৮

৩৯০. নুমানী প্রণীত গাইবাত ,পৃ. ১২১

৩৯১.  বিহার ,৫১তম খণ্ড ,পৃ. ২১৮

৩৯২. প্রাগুক্ত ,পৃ. ১৫৭

৩৯৩. প্রাগুক্ত ,৫৩তম খণ্ড ,পৃ. ৩৪৩

৩৯৪. সূরা কাহাফ :৬৫ ।

৩৯৫. সূরা তাওবাহ : ৩৩ ।

৩৯৬. বাহরানী প্রণীত আল মাহাজ্জাহ ,পৃ. ৮৬ ।

৩৯৭. প্রাগুক্ত ,পৃ. ৮৭ ।

৩৯৮. বাহরানী প্রণীত আল মাহাজ্জাহ ,পৃ. ৮৬ ।

৩৯৯. বিহার ৫২তম খণ্ড ,পৃ. ১৯১

৪০০. তাফসীরে আইয়াশী ,২য় খণ্ড ,পৃ.৫৬ ।

৪০১. প্রাগুক্ত ।

৪০২. রওযাতুল কাফী ,পৃ. ২৮৭ ।

৪০৩. সিজদাহ : ৫৩ ।

৪০৪. তাফসীরে আইয়াশী ,১ম খণ্ড ,পৃ. ১৮৩ ।

৪০৫.বায়ান-ই শাফিয়ী ,পৃ.১২৯ ।

৪০৬. প্রাগুক্ত ,পৃ.৬৩ ।

৪০৭. বিহার ,৫১তম খণ্ড ,পৃ.৭৮ ।

৪০৮. আল মালাহিম ওয়াল ফিতান ,পৃ. ৬৬ ।

৪০৯. শারহু নাহজিল বালাগাহ ,৪র্থ খণ্ড ,পৃ. ১৬ ।

৪১০. বিহার ,৫২তম খণ্ড ,পৃ.৩৫২ ।

৪১১. বিশারাতুল ইসলাম ,পৃ. ২৯৭ ।

৪১২. আল কাফী ,১ম খণ্ড ,পৃ. ৪১২ ।

৪১৩. শেখ সাদুক প্রণীত কামালুদ্দীন ,পৃ. ৩৩১ ।

৪১৪. বিহার ,৫১তম খণ্ড ,পৃ. ৬৮

৪১৫. প্রাগুক্ত ,৫২তম খণ্ড ,পৃ. ৩৫১

৪১৬. প্রাগুক্ত ,পৃ. ৩৫১

৪১৭. ইবনে হাম্মাদের হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি ,পৃ. ৯৮

৪১৮. প্রাগুক্ত ,পৃ. ৯৯

৪১৯. সূরা বাকারাহ্ : ২১৩ ।

৪২০. ইবনে হাম্মাদের হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি ,পৃ. ৯৯ ।

৪২১. বিহার ,৫২তম খণ্ড ,পৃ. ১৯১ ।

৪২২. বিশারাতুল ইসলাম ,পৃ. ১৮৫ ।

৪২৩. বিহার ,৫৬তম খণ্ড ,পৃ. ৪৯ ।

৪২৪. কাশফুল গাম্মাহ্ ,৩য় খণ্ড ,পৃ. ২৫০ ।

৪২৫. ইবনে হাম্মাদের হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি ,পৃ. ৯৮

৪২৬. বিহার ,৫২তম খণ্ড ,পৃ. ৩৬৬

৪২৭. প্রাগুক্ত ,পৃ. ৩২১

৪২৮. প্রাগুক্ত ,পৃ. ৩৯১

৪২৯. প্রাগুক্ত ,পৃ. ২৩৬

৪৩০. শেখ সাদুক প্রণীত কামালুদ্দীন ,পৃ. ৫৬৫

৪৩১. বিহার ,৫২তম খণ্ড ,পৃ. ৩২৭

৪৩২. নুমানী প্রণীত গাইবাত ,পৃ. ৩১৯

৪৩৩. বিহার ,৫২তম খণ্ড ,পৃ. ৩২১

৪৩৪. শেখ তুসীর গেইবাত ,পৃ.২২৯

৪৩৫. বিহার ,৫৩তম খণ্ড ,পৃ. ৫৬৫

৪৩৬. প্রাগুক্ত ,পৃ.৪০

৪৩৭. প্রাগুক্ত ,পৃ.৫০

৪৩৮. প্রাগুক্ত ,পৃ. ৪০

৪৩৯. প্রগুক্ত ,পৃ. ৩৯।

৪৪০. প্রগুক্ত

৪৪১. শেখ তূসী প্রণীত গাইবাত ,পৃ. ১৩ এবং ইবনে হাজার প্রণীত সাওয়াইক ,পৃ. ১৫৮

৪৪২. ইবনে হাম্মাদের হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি ,পৃ. ৯৮

৪৪৩. নাহজুল বালাগাহ্ ,খুতবা : ১০০

৪৪৪. প্রাগুক্ত ,খুতবা : ১৩৮

৪৪৫. প্রাগুক্ত ,খুতবা : ১৮২

৪৪৬. বিহার ,৫১তম খণ্ড ,পৃ. ২১৯-২২২

৪৪৭. সাওয়ায়িক আলমুহরিকাহ ,১ম খণ্ড ,পৃ. ৪২০

৪৪৮. আহলে সুন্নাতের নিকট ইমাম মাহদী ,১ম খণ্ড ,পৃ. ৪৩৩ ;এরপর তিনি ইবনে হাজার) ইমাম মাহদী (আ.) সংক্রান্ত আরো কিছু হাদীস উল্লেখ করেন ।

৪৪৯. আহলে সুন্নাতের নিকট মাহদী ,১ম খণ্ড ,পৃ. ৩০১ ও ৩০২

৪৫০. প্রাগুক্ত ,পৃ. ৩৫৪

৪৫১. আহলে সুন্নাতের নিকট মাহদী ,১ম খণ্ড ,পৃ.১৯৬

৪৫২. প্রাগুক্ত ,পৃ. ১৪৬

৪৫৩.আহলে সুন্নাতের নিকট মাহদী ,১ম খণ্ড ,পৃ.১৭৪

৪৫৪. প্রাগুক্ত ,১ম খণ্ড ,পৃ.১৫২

৪৫৫. প্রাগুক্ত ,১ম খণ্ড ,পৃ.১৫২

৪৫৬. প্রগুক্ত ,পৃ. ১৬৩

৪৫৭. আহলে সুন্নাতের নিকট মাহদী ,২য় খণ্ড ,পৃ.৫৪

৪৫৮. প্রাগুক্ত ,পৃ. ১৫৮-১৬০

৪৫৯. আহলে সুন্নাতের নিকট মাহদী ,২য় খণ্ড ,পৃ.২১০-২১৪

৪৬০. প্রাগুক্ত ,পৃ.২৮৮-৩৯১

৪৬১. প্রাগুক্ত ,পৃ.১৯৪-১৯৫

৪৬২. প্রাগুক্ত ,পৃ.৬২

৪৬৩. প্রাগুক্ত ,১ম খণ্ড ,পৃ. ২১৪

৪৬৪. আহলে সুন্নাতের নিকট মাহদী ,১ম খণ্ড ,পৃ.৪৬৩

৪৬৫. প্রাগুক্ত ,পৃ.১০৬-১০৭

৪৬৬. প্রাগুক্ত ,পৃ.৪৮০-৫০৬