أحاديث في العلم والحكمة والمعرفة (4)

من فضائل الحكمة
• رسول الله صلّى الله عليه وآله: « إنّ الله تبارك وتعالى خلق العقل مِن نورٍ مخزونٍ مكنونٍ في سابق علمه، الذي لم يطّلع عليه نبيٌّ مرسل ولا مَلَكٌ مقرّب، فجعل العلمَ نفسَه، والفهمَ روحه، والزهد رأسه، والحياءَ عينَيه، والحكمة لسانه، والرأفة فمه، والرحمة قلبه ». ( معاني الأخبار:312 / ح 1، الخصال:427 ).
ـ « ما أهدى المرءُ المسلم لأخيه هديّةً أفضل مِن كلمةِ حكمةٍ يَزيده اللهُ بها هُدىً، أو يَردّه بها عن ردىً ». ( منية المريد:105، تنبيه الخواطر 212:2 ).
ـ « نِعْمت العطيّةُ ونعمت الهديّة كلمةُ حكمةٍ تسمعها فتنطوي عليها، ثمّ تحملها إلى أخٍ لك مسلمٍ تعلّمه إيّاها، تَعدِل عبادة سنة ». ( تنبيه الخواطر 212:2 ).
ـ « إنّ أولياء الله سكتوا، فكان سكوتهم ذِكْراً، ونظروا، فكان نظرهم عِبرةً، ونطقوا، فكان نطقهم حكمةً ». ( الكافي 237:2 / ح 25، أمالي الصدوق:444 / ح 6 ـ المجل 82 ).
• الإمام عليّ عليه السلام: « إنّ هذه القلوب تَمَلّ كما تَمَلّ الأبدان، فابتغوا لها طرائف الحِكم ». ( نهج البلاغة: الحكمة 91، روضة الواعظين للفتّال النيسابوري:253، غوالي اللآلي لابن أبي جمهور 295:1 / ح 193 ).
ـ « الحكمة روضة العقلاء، ونزهة النبلاء ». ( غرر الحكم:40 ).
ـ « عليك بالحكمة؛ فإنّها الحِليةُ الفاخرة ». ( غرر الحكم:211 ).
ـ « مَن لهج بالحكم فقد شرّف نفسَه ». ( غرر الحكم:275 ).
• لقمان الحكيم، في وصيّته لابنه: يا بُنَيّ، تَعلّم الحكمة تَشرُف؛فإنّ الحكمة تدلّ على الدّين، وتُشرّف العبدَ على الحرّ، وترفع المسكين على الغنيّ، وتُقدّم الصغير على الكبير، وتُجلِس المسكين مجالس الملوك، وتَزيد الشريف شرفاً، والسيّد سؤدداً، والغنيَّ مجداً. وكيف يتهيّأ له أمرُ دِينه ومعيشته بغير حكمة، ولن يُهيّئ الله عزّوجلّ أمر الدنيا والآخرة إلاّ بالحكمة ». ( كنز الفوائد 66:2، إعلام الدين:93 ).
 

من آثار الحكمة
• أمير المؤمنين عليٌّ عليه السلام: « اليقينُ على أربع شُعَب: تبصرة الفطنة، وتأوّل الحكمة، ومعرفة العِبرة، وسنّة الأوّلين. فمَن أبصر الفطنة عرف الحكمة، ومن تأوّلَ الحكمة عرف العبرة، ومَن عرف العبرة عرف السُّنّة، ومَن عرف السّنّة فكأنّما كان مع الأوّلين واهتدى إلى التي هي أقوم، ونظر إلى مَن نجا بما نجا ومن هلك بما هلك، وإنّما أهلَكَ اللهُ مَن أهلك بمعصيته، وأنجى مَن أنجى بطاعته ». ( الكافي 50:2 / ح 1، نهج البلاغة: الحكمة 31، الخصال:231 / ح 74 ).
ـ « للنفوس طبائعُ سوء، والحكمةُ تنهى عنها ». ( غرر الحكم:252 ).
ـ « الحكمة عصمة، العصمة نعمة ». ( غرر الحكم:12 ).
ـ « بالحكمة يُكشَف غطاء العلم ». ( غرر الحكم:147 ).
• عيسى بن مريم عليهما السلام:« أسرِعوا إلى بيوتكم المُظلمة فأنيروا فيها، كذلك فأسرِعُوا إلى قلوبِكمُ القاسية بالحكمة قبل أن تَرين عليها الخطايا فتكونَ أقسى من الحجارة ». ( تحف العقول:506 ).
• رسول الله صلّى الله عليه وآله: « إنّ لقمان قال لابنه: يا بُنَيّ، عليك بمجالس العلماء، واستمعْ كلام الحكماء؛ فإنّ الله يُحْيي القلبَ الميّت بنور الحكمة كما يحيي الأرض الميّتة بوابل المطر ». ( روضة الواعظين:16 ).
 

رأس الحكمة
• رسول الله صلّى الله عليه وآله: « إنّ أشرف الحديث ذِكرُ الله تعالى، ورأس الحكمة طاعته ». ( من لا يحضره الفقيه للصدوق 402:4 / ح 5868 ).
• الإمام عليّ عليه السلام: « رأسُ الحكمة لزومُ الحقّ، وطاعة المُحِقّ ». ( غرر الحكم:182 ).
• في صحف إدريس عليه السلام: « إعملوا واستيقنوا أنّ تقوى الله هي الحكمة الكبرى ». ( سعد السعود للسيد ابن طاووس:39 ).
 

جوامع الحِكم
• أمير المؤمنين عليه السلام: « كانت الفقهاء والحكماء إذا كاتَبَ بعضهم بعضاً كتبوا بثلاثٍ ليس معهنّ رابعة: مَن كانت الآخرة همَّه كفاه الله همَّه من الدنيا، ومَن أصلح سريرته أصلح الله علانيته، ومَن أصلح فيما بينه وبين الله أصلح الله فيما بينه وبين الناس ». ( من لا يحضره الفقيه 396:4 / ح 5835، الكافي 307:8 / ح 477 ).
ـ قال عامر الشعبي: تكلّم أمير المؤمنين عليه السلام بتسع كلماتٍ أرتجلهنّ ارتجالاً، فَقَأن عيون البلاغة وأيتَمْن جواهر الحكمة، وقطعن جميع الأنام عن اللِّحاق بواحدةٍ منهنّ: ثلاثٌ منها في المناجاة، وثلاث منها في الحكمة، وثلاث منها في الأدب.
فأمّا اللاتي في المناجاة، فقال: « إلهي كفى لي عزّاً أن أكون لك عبداً، وكفى بي فخراً أن تكون لي ربّاً. أنت كما أُحبّ، فاجعلْني كما تُحبّ ».
وأمّا اللاتي في الحكمة، فقال: « قيمةُ كلّ امرئٍ ما يُحسنه »، و « ما هلك أمرءٌ عَرَف قَدْرَه »، و « المرءُ مخبوءٌ تحت لسانه ».
وأمّا اللاتي في الأدب، فقال: « أُمنُنْ على مَن شئتَ تكن أميرَه، واحتَجْ إلى مَن شئتَ تكن أسيرَه، واستغنِ عمّن شئتَ تكن نظيرَه ». ( الخصال:420 / ح 14، روضة الواعظين:123 ).
ـ « إبذلْ لصديقك كلَّ المودّة، ولا تبذلْ له كلَّ الطمأنينة. وأعطِه كلَّ المواساة، ولا تُفْضِ إليه بكلّ الأسرار. تُوفي