• الموتُ ألْزَمُ لكم مِن ظِلِّكُم، وأملَكُ بكم مِن أنفسِكُم.( غرر الحكم 50 )
• مَوتُ الصالح راحةٌ لنفسِه، وموتُ الطالح راحةٌ للناس. ( شرح نهج البلاغة 272:20 )
• موتُ الوالد قاصمةُ الظَّهر. ( عيون الحكم 440:6 )
• موتُ الوَلَد صَدْعٌ في الكَبد. ( شرح غرر الحكم 135:6. الصَّدْع: الشَّق )
• موتُ الأخ قَصُّ الجَناح واليد. ( غرر الحكم 317 )
• الموتُ أوّل عَدلِ الآخرة ( عيون الحكم 274:6 )
• الموتُ رقيبٌ غيرُ غافل. ( عيون الحكم 261:5 )
• الموتُ بابُ الآخرة. ( شرح غرر الحكم 84:1 )
• الموتُ فَوت. ( غرر الحكم 15 )
• الموتُ لكلِّ غالب. ( بحار الأنوار 380:77 )
• الموتُ معقودٌ بنَواصيكم، والدنيا تُطوى مِن خلفِكم.( نهج البلاغة: الكتاب 27 )
• الموتُ يأتي على كلِّ حيّ.( عيون الحكم 295:5 )
• مَوْتاتُ الدنيا أهوَنُ مِن موتات الآخرة. ( غرر الحكم 317 )
• الموت، ولا ابتذالُ الحُرمة. ( عيون الحكم 283:5 )
• الموتُ مُفارقةُ دار الفَناء، وارتحالٌ إلى دار البقاء. ( شرح غرر الحكم 380:1 )
• الموتُ قانص، يُصْمِي ولا يُشْوي. ( شرح نهج البلاغة 346:20. القانص: الصائد. يُصْمي: يَرمي فيَقتل. لا يُشْوي: لا يُخطئ الغرض )
• الموتُ فَضَح الدنيا، فلم يَتُرك لِذي لُبٍّ فيها فرحاً، ولا لعاقلٍ لذة. ( تحف العقول 208 )
• الميّتُ للحيّ عِظة. ( بحار الأنوار 380:77 )
• الميّت يَقِلُّ الحسدُ له، ويَكثُر الكِذبُ عليه. ( شرح نهج البلاغة 327:20 / الحكمة 47 )
• الميّتُ مِن شيعتنا صِدّيقٌ شهيد، صَدَّق بأمرِنا، وأحَبَّ فينا وأبغَضَ فينا، يُريد بذلك وجهَ الله، مؤمناً بالله ورسوله. ( تحف العقول 124 )