• مَن مات قلبُه دَخَل النار. ( تحف العقول 65 )
• مَن مارى السفيهَ فلا عقلَ له. ( عيون الحكم 350:6. المِراء: الجدال للمغالبة )
• مَن مَدَح نفسَه فقد ذَبَحها.( غرر الحكم 298 )
• مَن مَدَحك بما ليس فيك فهو ذَمٌّ لك إن عَقَلْت. ( شرح غرر الحكم 429:5 )
• مَن مَدَحَك فقد ذَبَحك. ( عيون الحكم 356:6 )
• مَن مَزَح استُخِفّ به. ( قانون دستور معالم الحكم 32 )
• مَن مَلَك شهوتَه كان تقيّاً. ( غرر الحكم 276 )
• مَن مَلَك عقلَه كان حكيماً.( شرح غرر الحكم 265:5 )
• مَن مَلَك غضبَه كان حليماً. ( عيون الحكم 383:6 )
• مَن مَلَك نفسَه علا أمرُه. ( غرر الحكم 267 )
• مَن مَلَك هَواه مَلَك النُّهى. ( شرح غرر الحكم 154:5. النُّهى: العقل )
• مَن مَلَكَته الدنيا كَثُر صَرْعُه. ( غرر الحكم 273 )
• مَن مَلَكَه الجزعُ حُرِم فضيلةَ الصبر. ( عيون الحكم 375:6 )
• مَن مَلَكه الطمع ذَلّ. ( شرح غرر الحكم 137:5 )
• مَن مَلَكه هَواه ضَلّ. ( شرح غرر الحكم 137:5 )
• مَن مَنَّ بمعروفه أفسَدَه. ( غرر الحكم 301 )
• مَن ناقشَ الإخوانَ قَلّ صديقُه. ( عيون الحكم 368:6 )
• مَن ملكه الهوى لم يَقبَلْ مِن نَصُوحٍ نُصْحاً. ( شرح غرر الحكم 406:5 )
• مَن نامَ عن عدوِّه نَبّهَتْه المكايد. ( غرر الحكم 284 )
• مَن نَدِمَ فقد تاب. ( عيون الحكم 391:6 )
• مَن نَسِيَ اللهَ سبحانه أنساه اللهُ نفسَه، وأعمى قلبَه. ( شرح غرر الحكم 387:5 )
• مَن نَسِيَ زلّتَه استَعظَم زَلَلَ غيرِه. ( تحف العقول 73 )
• مَن نَصَب نفسَه للناس إماماً، فَلْيَبدأ بتعليم نفسه قبلَ غيره، وليكنْ تأديبُه بسِيرتِه قبلَ تأديبِه بلسانِه، ومُعلّمُ نفسه ومُؤدِّبُها أحَقُّ بالإجلال مِن مُعلِّمِ الناس ومؤدِّبِهم.( نهج البلاغة: الحكمة 73 )
• مَن مات منكم على فِراشه وهو على معرفةِ حقِّ ربّه وحقِّ رسوله وأهل بيته مات شهيداً، ووَقَع أجرُه على الله سبحانه، واستَوجَبَ ثوابَ ما نوى مِن صالح عملِه، وقامت النيّة مَقامَ إصلاتهِ لسيفه؛ فإنّ لكلّ شيءٍ مُدّةً وأجَلاً ( نهج البلاغة: الخطبة 190 )
• مَن نَصَح نفسَه كان جديراً بِنُصْح غيرِه. ( غرر الحكم 296 )
• مَن نَصَحَك أشفَقَ عليك. ( شرح غرر الحكم 190:5. وفي عيون الحكم 349:6 ـ: « مَن نَصَحَك أحسَنَ إليك »
• مَن نَصَحَك فقد أنجَدك. ( عيون الحكم 356:6. أنجدَك: أعانك )
• مَن نَصَر الباطل خَسِر. ( غرر الحكم 265 )
• مَن نَصَر الحقَّ غَنِم. ( شرح غرر الحكم 466:5 )
• مَن نَظَر بعينِ هواه افتُتِتَن وجار، وعن نهج السبيل زاغَ وحار. ( شرح غرر الحكم 470:5. النهج: الطريق الواضح. الزَّيغ: المَيل عن الحقّ )
• مَن هتَكَ حجابَ غيره انكشَفَت عَوراتُ بيتِه. ( تحف العقول 93 )
• مَن هالَه ما بينَ يَدَيه نَكَصَ على عَقِبَيه. ( نهج البلاغة: الحكمة 31. نَكَص: رَجَع القَهْقَرى )
• مَن هَمَّ أن يُكافئَ على معروفٍ وعَجَز، فقد كافأ. ( عيون الحكم 370:6 )
• مَن وادَّ السخيفَ أعرَبَ عن سُخْفِه. ( شرح غرر الحكم 256:5 )
• مَن وَبَّخ نفسَه على العُيوب ارتَدَعَت عن كثير الذُّنوب. ( غرر الحكم 292 )
• مَن وادَّك لأمرٍ ولّى عندَ انقضائِه. ( عيون الحكم 397:6 )
• مَن وَثِقَ بالله توكّلَ عليه. ( شرح غرر الحكم 220:5 )
• مَن وَثِقَ بأنّ ما قَدَّر الله له لن يَفُوتَه، استراح قلبُه.( غرر الحكم 287 )
• مَن وَثِق بِقِسم الله لم يَتِّهمْه في الرزق. ( شرح غرر الحكم 338:5 )
• مَن وَثِق بنفسه خانَتْه. ( عيون الحكم 390:6 )
• مَن وَجَد مَورِداً عَذْباً يَرتَوي منه فلم يَغتَنمه، يُوشِكُ أن يظمأَ ويَطلُبَه فلا يَجِده. ( غرر الحكم 271 )
• مَن ورَدَ مَناهِلَ الوفاء رَوِيَ مِن مشاربِ الصفاء. ( شرح غرر الحكم 464:5 )
• مَن وَضَع نفسَه مَواضعَ التُّهَمة فلا يَلُومَنّ مَن أساءَ به الظنّ. ( نهج البلاغة: الحكمة 159 )
• مَن وَضَعَه دَناءةُ أدَبهِ، لم يَرفَعْه شرفُ حَسَبهِ. ( غرر الحكم 272. وفي عيون الحكم 394:6 ـ: « مَن وَضَعَه سُوءُ أدبِه.. »)
• مَن وَعَظَك أحسَنَ إليك. ( غرر الحكم 268. وفي عيون الحكم 349:6 ـ: « أشفَق عليك »)
• مَن وَعَظَك فلا تُوحِشْه. ( شرح غرر الحكم 172:5 )
• مَن وُفِّق لرشادِه تَزَوّد لمَعادِه. ( غرر الحكم 271 )
• مَن وفى بعهدهِ أعرَبَ عن كرمِه. ( شرح غرر الحكم 265:5 )
• مَن وَقَف عند قَدْرِه أكرَمَه الناس. ( عيون الحكم 402:6 )
• مَن وُهِبَت له القناعةُ صانَتْه. ( غرر الحكم 279 )
• مَن يَتَّقِ يَنْجُ. ( تحف العقول 74 )
• مَن يُجرِّبْ يَزدَدْ حَزْماً. ( شرح غرر الحكم 203:5 )
• مَن يَستَيقِنْ يَعمَلْ جاهداً. ( عيون الحكم 393:6 )
• مَن يَصبِرْ يَظْفَرْ. ( غرر الحكم 265 )
• مَن يُطعِ اللهَ يَفُزْ. ( شرح غرر الحكم 146:5 )
• مَن يطلبِ العِزَّ بغير حقٍّ يَذِلّ. ( تحف العقول 95 )
• مَن يطلب الهداية مِن غيرِ أهلِها يَضِلّ. ( عيون الحكم 397:6 )
• مَن يَعجَلْ يَعثُرْ. ( غرر الحكم 265 )
• مَن يُعْطِ باليد القصيرة، يُعْطَ باليد الطويلة. ( نهج البلاغة: الحكمة 232 )
• مَن يعملْ يَزْدَدْ قُوّةً. ( غرر الحكم 269 )
• مَن يَغلِبْ هواه يَعِزّ. ( شرح غرر الحكم 146:5 )
• مَن يَقبِضْ يدَه عن عشيرته، فإنّما تُقبَضُ منه عنهم يدٌ واحدة، وتُقبَضُ منهم عنه أيدٍ كثيرة. ( نهج البلاغة: الخطبة 23 )
• مَن يُقصِّرْ في العمل يَزْدَدْ فترةً. ( عيون الحكم 394:6 )
• مَن يَكسِبْ مالاً مِن غيرِ حقِّه يَصْرِفْه في غير أَجْرِه. ( تحف العقول 94 )
• مَن يَكُنِ اللهُ أمَلَه يُدرِكْ غايةَ الأمل ونهايةَ الرجاء. ( غرر الحكم 289 )
• مَن يَكُنِ اللهُ خَصْمَه يُدحِضْ حُجّتَه، ويُعذِّبْه في دُنياه ومَعادِه. ( شرح غرر الحكم 259:5. دَحَضَ حُجّتَه: أبطَلَها )
• مَن يَكنِ اللهُ نصيرَه يَغلِبْ خصمَه.. ( عيون الحكم 367:6 )
• مَن يَهن لا يُوَقَّر. ( تحف العقول 94 )
• مَن يُؤمِنْ يَزْدَدْ يقيناً. ( غرر الحكم 269 )
• مَن وصَل عَرَف. ( شرح نهج البلاغة 342:20 / الحكمة 55 )