• مَن كَثُر هَمُّه سَقُم بدنُه، ومَن ساء خُلُقه عَذّبَ نفسَه، ومَن لاحى الرجالَ سَقَطت مروءتُه وذهبت كرامتُه، وأفضلُ إيمانِ العبد أن يَعلَم أنّ الله معه حيثُ كان. ( شرح نهج البلاغة 259:20. لاحاه: نازعَه )
• مَن كَثُر وَقارُه كَثُرَت جَلالتُه. ( غرر الحكم 78 )
• مَن كَثُرت طاعتُه كَثُرت كرامتُه. ( شرح غرر الحكم 444:5 )
• مَن كَثُرت نِعَمُ الله عليه كَثُرت حوائجُ الناس إليه. ( عيون الحكم 401:6 )
• مَن كَذَب أفسَدَ مُروءتَه. ( غرر الحكم 266 )
• مَن كَرُمَت نفسُه قَلّ شِقاقُه وخِلافُه. ( شرح غرر الحكم 432:5 )
• مَن كَرُمَت نفسُه هانَ عليه مالُه. ( شرح نهج البلاغة 327:20 )
• مَن كَرُم دِينُه عندَه هانت الدنيا عليه. ( عيون الحكم 402:6 )
• مَن كساه الحياءُ ثوبَه لم يَرَ الناسُ عَيبَه. ( نهج البلاغة: الحكمة 223 )
• مَن كَسِلَ لم يُؤدِّ حقّاً. ( شرح نهج البلاغة 272:20 )
• مَن كَشَفَ حجابَ أخيه انكشَفَت عَوراتُ بَنيه. ( غرر الحكم 288. وفي بعض النُّسَخ: « انكشَفَت عَوراتُ بيتِه »)
• مَن كَفَّ شَرَّه فآرْجُ خيرَه. ( شرح غرر الحكم 473:5 )
• مَن كشَفَ مقالاتِ الحكماء انتَفَع بحقائقها. ( عيون الحكم 369:6 )
• مَن كَفَر حُسْنَ الصَّنيعة استوجَبَ قُبحَ القطيعة. ( غرر الحكم 282 )
• مَن كَلِف بالأدب قلّت مَساويه. ( شرح غرر الحكم 263:5. كَلِف به: أحبَّه شديداً )
• مَن لا إخاءَ له لا خيرَ فيه. ( غرر الحكم 271 )
• مَن لا أمانةَ له لا لإيمانَ له. ( عيون الحكم 349:6 )
• مَن كنتَ سبباً لبلائه وَجَب عليك التلطُّفُ في علاج دائه. ( غرر الحكم 300 )
• مَن لانَ عُودُه كَثُفَت أغصانُه. ( شرح مئة كلمة لأمير المؤمنين عليه السلام 91. أي: مَن كان متواضعاً ازداد التفافُ الأعوان والأنصار حوله )
• مَن لا ينفعه الحقُّ يَضُرّه الباطل. ( نهج البلاغة:الخطبة 28 )
• مَن لَزِم الصمتَ أمِن المَقت. ( شرح غرر الحكم 288:5 )
• مَن لَزِم الطمع عَدِم الوَرَع. ( عيون الحكم 378:6 )
• مَن لم تُقوِّمْه الكرامة قَوّمَتْه الإهانة ( غرر الحكم 274 )
• مَن لم تكن مودّتُه في الله فاحذَرْه؛ فإنّ مودّتَخ لئيمة، وصُحبتَه مَشؤومة. ( شرح غرر الحكم 412:5 )
• مَن لم تَنفَعْك صداقتُه ضَرَّتْك عَدواتُه.( غرر الحكم 299 )
• مَن لم يأخُذْ أُهْبَةَ الصلاةِ قبلَ وقتها فما وَقَّرها. ( شرح نهج البلاغة 329:20. الأُهْبة: العُدّة والاستعداد )
• مَن لم يَتَحرَّزْ مِن المكايد قبلَ وقوعها لم ينفَعْه الأسفُ بعد هجومها. ( شرح غرر الحكم 413:5. المكيدة: المكَر )
• مَن لم يَتَحمّل مَرارةَ الدواء دامَ ألَمُه. ( عيون الحكم 359:6 )
• مَن لم يُحسِنِ العفوَ أساء بالانتقام. ( شرح غرر الحكم 407:5 )
• مَن لم يَختلِفْ سِرُّه وعلانيتُه، وفعلُه ومقالتُه، فقد أدّى الأمانة، وأخلَصَ العبادة. ( نهج البلاغة: الكتاب 26 )
• مَن لم يَرحمِ الناسَ مَنَعه اللهُ تعالى رحمتَه. ( غرر الحكم 293 )
• مَن لم يَسْتَحْيِ مِن الناس لم يَسْتَحْيِ من الله سبحانه. ( عيون الحكم 350:6 )
• مَن لم يَستَغْنِ بالكثير افتقر إلى الحقير ( بحار الأنوار 420:77 )
• مَن لم يَستَشِرْ يَندَم. ( تحف العقول 217 )
• مَن لم يَشكُرِ الإنعام فَلْيُعَدَّ من الأنعام. ( شرح غرر الحكم 342:5 )
• مَن لم يَصحَبِ الإخلاصُ عَملَه لم يُقبَل. ( غرر الحكم 294 )
• مَن لم يُصلِحْ خلائقَه كَثُرت بَوائقُه. ( تحف العقول 214. الخلائق: الطبائع. البوائق: الشّرور )
• مَن لم يُصلِحْه الطالي، أصلَحَه الكاوي. ( شرح نهج البلاغة 323:20. طلى الشيءَ بالهِناء وغيرِه: لَطَخَه. كواه كَيّاً: أحرَق جِلدَه بحديدةٍ ونحوها )
• مَن لم يُصلحْه حُسنُ المداواة، أصلَحَه سُوءُ المكافاة. ( عيون الحكم 380:6 )
• مَن لم يَصُنْ وجهَه عن مسألتك، فأكرِمْ وجهَك عن ردّه. ( غرر الحكم 297 )
• مَن لم يَعمَلْ بالعِلم كان حُجّةً عليه ووبالاً. ( شرح غرر الحكم 410:5 )
• مَن لم يُقدّمِ الحَزْم أخَّرَه العَجْز.( عيون الحكم 380:6 )
• مَن لم يُقدِّمْ إخلاصَ النيّة في الطاعات، لم يَظفَرْ بالمَثُوبات. ( غرر الحكم 294 )
• مَن لم يَقهَرْ حسَدَه كان جَسَدُه قبراً لنفسه. ( شرح نهج البلاغة 358:20 )
• مَن لم يكن له سخاء ولا حياء فالموتُ خيرٌ له من الحياة. ( شرح غرر الحكم 410:5 )
• مَن لم يملك غضبَه لم يَكْمُل عقلُه. ( قانون دستور معالم الحكم 33 )
• مَن لم يملك لسانَه يَندَم. ( غرر الحكم 273 )
• مَن لم يَنشَطْ لحديثِك فارفَعْ عنه مؤونةَ الاستماع منك. ( شرح نهج البلاغة 314:20 )
• مَن لم يُنَزِّه نفسَه عن دَناءة المَطامع فقد أذلّ نفسَه، وهو في الآخرة أذَلُّ وأخزى. ( شرح غرر الحكم 386:5 )
• مَن لم يَنصَحْك في صداقتهِ فلا تَعذِرْه. ( غرر الحكم 299 )
• مَن لم يُهذِّبْ نفسَه لم ينتفعْ بالعقل. ( عيون الحكم 354:6 )
• مَن لم يُوقِنْ بالجزاء أفسَدَ الشَّكُّ يقينَه. ( غرر الحكم 293 )
• مَن لَهِج قلبُه بحبّ الدنيا التاطَ منها بثلاث: هَمٍّ لا يُغِبُّه، وحِرصٍ لا يتركُه، وأملٍ لا يُدركُه. ( شرح غرر الحكم 359:5. التاط بقلبي: لَصِق به. لا يَغبّه: لا يفارقه )