• ظاهرُ الإسلام مُشرِق، وباطنُه مُونِق. ( غرر الحكم 210. مُونق: مُعجِب )
• ظاهرُ القرآن أنيق، وباطنُه عميق. ( شرح غرر الحكم 278:4 )
• ظَرْفُ المؤمن نزاهتُه عن المَحارم، ومُبادرتُه إلى المكارم. ( عيون الحكم 245:6. الظَّرْف: حُسن الهيئة وذكاء القلب )
• ظَفِر الشيطانُ بِمَن مَلَكَه غضبُه. ( غرر الحكم 210 )
• ظَفَرُ الكرام عفوٌ وإحسان. ( عيون الحكم 244:6 )
• ظَفَرُ اللئام تَجَبُّرٌ وطُغيان. ( شرح غرر الحكم 273:4 )
• ظَفِرَ الهوى بِمَن انقاد لشهوته. ( غرر الحكم 210 )
• ظَفِر بِجَنّة المأوى مَن أعرض عن زخارف الدنيا. ( عيون الحكم 243:6 )
• ظُلامةُ المظلومين يُمهِلها الله سبحانه ولا يُهمِلها. ( شرح غرر الحكم 280:4 )
• ظُلمُ الإحسان قُبحُ الامتنان. ( غرر الحكم 210 )
• الظُّلمُ ألأمُ الرذائل. ( عيون الحكم 307:5 )
• ظَلَمَ الحقَّ مَن نَصَر الباطل. ( شرح غرر الحكم 273:4 )
• ظُلمُ العباد يُفسِد المعاد. ( غرر الحكم 210 )
• الظُّلمُ تَبِعاتٌ مُوبِقات. ( عيون الحكم 290:5 )
• الظُّلمُ في الدنيا بَوار، وفي الآخرة دمار. ( شرح غرر الحكم 31:2 )
• ظَلَم نفسَه مَن رضِيَ بدار الفَناء عِوَضاً عن دار البقاء. ( غرر الحكم 210 )
• ظَلَم نفسَه مَن عصى اللهَ وأطاع الشيطان. ( عيون الحكم 245:6 )
• ( قيل له: أيُّ الأمور أعجَلُ عقوبةً، وأسرَعُ لصاحبها صَرعَةً ؟ فقال عليه السلام ): ظُلمُ مَن لا ناصرَ له إلاّ الله، ومُجازاةُ النِّعَم بالتقصير، واستطالةُ الغنيّ على الفقير. ( شرح نهج البلاغة 288:20 / الحكمة 25 )
• عاتِبْ أخاك بالإحسان إليه، وأرْدُدْ شَرَّه بالإنعام عليه. ( نهج البلاغة: الحكخمة 158 )
• العادلُ راعٍ ينتظر أحسنَ الجزاءَين. ( شرح غرر الحكم 19:2 )
• عارُ الفضيحة يُكدِّر حلاوةَ اللذّة. ( عيون الحكم 259:6 )
• العارفُ مَن عَرَف نفسَه فأعتَقَها ونَزَّهها عن كلِّ ما يُبعِّدُها ويُوبِقها. ( غرر الحكم 42 )
• عاشِرْ أهلَ الفضل تَسعَدْ وتَنبُل. ( شرح غرر الحكم 356:4 )
• العافيةُ إذا دامت جُهِلَت، وإذا فُقِدت عُرِفَت. ( غرر الحكم 48 )
• العافيةُ أهنَأُ النِّعَم. ( عيون الحكم 279:5 )
• العافيةُ المُلْكُ الخَفيّ. ( شرح نهج البلاغة 287:20 / الحكمة 25 )
• عاصٍ يُقِرّ بذنبهِ خيرٌ مِن مُطيعٍ يَفتَخرُ بعمله. ( شرح غرر الحكم 363:4 )
• العافيةُ عشرةُ أجزاء تسعةٌ منها في الصمت إلاّ بذكر الله، وواحدٌ في ترك مُجالسة السفهاء. ( قانون دستور معالم الحكم 30 )
• عاقبةُ الصِّدق نجاةٌ وسلامة. عاقبة الكِذب مَلامةٌ وندام. ( عيون الحكم 263:6 )
• عاقبةُ الكِذب الذَّمّ. ( قانون دستور معالم الحكم 24 )
• عاقبةُ الظُّلم وخيمة. ( نثر اللآلئ 13 )
• العاملُ بالظُّلم والمُعينُ عليه والراضي به، شركاءٌ ثلاثةٌ. ( تحف العقول 216 )
• العاملُ بالعِلم كالسائر على الطريق الواضح. ( نهج البلاغة: الخطبة 154 )
• العاملُ بالجهل كالسائر على غير طريق، فلا يَزيدُه جِدُّه في السَّير إلاّ بُعداً عن حاجته. ( عيون الحكم 315:5 )
• عامِلْ سائرَ الناس بالإنصاف، وعاملِ المؤمنين بالإيثار. ( غرر الحكم 221 )
• العبادةُ مِن غيرِ علمٍ ولا زَهادةٍ تَعَبُ الجسد. ( شرح نهج البلاغة 307:20 / الحكمة 36 )
• العبادةُ الخالصة أن لا يَرجوَ الرجلُ إلاّ ربَّه، ولا يَخافَ إلاّ ذَنَبه. ( غرر الحكم 56 )
• عَبدُ الحِرص مُخَلَّدُ الشقاء. ( شرح غرر الحكم 353:4 )
• عبدُ الدنيا مُؤبَّدُ الفتنةِ والبلاء. ( عيون الحكم 258:6 )
• عبدُ الشهوة أذَلُّ مِن عبد الرِّقّ. ( شرح مئة كلمة لأمير المؤمنين عليه السلام 117 )
• عبدُ الشهوة أسيرٌ لا يَنفَكّ أسرُه. ( غرر الحكم 220 )
• عبدُ المطامعِ مُستَرَقّ، لا يَجِد أبداً العِتْق. ( شرح غرر الحكم 352:4 )
• العَجزُ آفة. ( قانون دستور معالم الحكم 23 )
• العَجزُ إضاعة. ( عيون الحكم 283:5 )
• العَجزُ مَهانة. ( قانون دستور معالم الحكم 23 )
• العَجزُ يُثمِر الهَلَكة. ( غرر الحكم 19 )
• العَجزُ يُطمِع الأعداء. ( شرح غرر الحكم 270:1 )
• العَجَلُ قبل الإمكان يُوجِبُ الغُصّة. ( عيون الحكم 275:5 )
• العَجُولُ مُخطئٌ وإن مَلَك. ( غرر الحكم 27 )
• العَحَلةُ تمنع الإصابة. ( شرح غرر الحكم 231:1. أي أنّ العجلة مانعةٌ للوصول إلى الهدف )
• العَجَلةُ تمنع الإجابة. ( عيون الحكم 268:5 )
• العَجَلةُ في الأمور مَكسَبةٌ للمَذلّة، وزِمامٌ للندامة، وسَلْبٌ للمروءة، وشَينٌ للحِجى، ودليلٌ على ضَعفِ العقيدة. ( شرح نهج البلاغة 272:20 / الحكمة 16. الحِجى: العقل والفطنة )
• العَداوةُ شُغلُ القلب. ( شرح مئة كلمة لأمير المؤمنين عليه السلام 122 )
• عدمُ الأدب سببُ كلِّ شرّ. ( شرح نهج البلاغة 258:20 / الحكمة 7 )
• عذابانِ لا يَأبَهُ الناسُ لهما: السفرُ البعيد، والبناءُ الكثير. ( شرح نهج البلاغة 296:20 / الحكمة 30. لا يأبه: لا يفطن، أو لا يهتمّ )
• عَرَفتُ اللهُ سبحانه بفَسخِ العزائم، وحَلِّ العقود ونقضِ الهِمَم. ( نهج البلاغة: الحكمة 250 )
• عُرِف اللهُ سبحانه بفَسخِ العزائم، وحَلِّ العُقود، وكشفِ الضُّرِّ والبليّة عمّن أخلَصَ له النيّة. ( غرر الحكم 220 )