• يُستَدَلّ على إدبار الدُّول بأربع: تضييع الأصول، والتمسّك بالغُرور، وتقديم الأراذل، وتأخير الأفاضل. ( شرح غرر الحكم 450:6 )
• يُستَدَلّ على الإدبار بأربع: سوء التدبير، وقُبح التبذير، وقلّة الاعتبار، وكثرة الاغترار. ( عيون الحكم 520:6 )
• يُستَدَلّ على الإيمان بكثرة التُّقى، ومِلكِ الشهوة، وغَلَبةِ الهوى. ( غرر الحكم 357 )
• يُستَدَلّ على العاقل بأربع: بالحزم، والاستظهار، وقلّةِ الاغترار، وتَحصينِ الأسرار. ( ترجمة غرر الحكم 863:2 )
• يُستَدَلّ على اللئيم بسوءِ الفعل، وقُبحِ الخُلق، وذَميم البُخل. ( عيون الحكم 526:6 )
• يُستَدَلّ على المحسنين بِما يَجري لهم على ألسنِ الأخيار مِن حُسنِ الأفعال وجميلِ السيرة. ( غرر الحكم 357 )
• يُستَدَلّ على المُروءةِ بكثرةِ الحياء، وبَذْلِ النَّدى، وكَفِّ الأذى. ( شرح غرر الحكم 451:6. النَّدى: الجُود )
• يُستَدَلّ على اليقين بِقِصَرِ الأمل، وإخلاصِ العمل، والزهدِ في الدنيا. ( عيون الحكم 526:6 )
• يُستَدَلّ على إيمان الرجل بالتسليم، ولزوم الطاعة. ( شرح غرر الحكم 448:6 )
• يُستَدَلّ على إيمان الرجل بلزوم الطاعة، والتحلّي بالورعِ والقناعة. ( عيون الحكم 518:6 )
• يُستَدَلّ على حِلم الرجل بكثرةِ احتماله، وعلى نُبلهِ بكثرةِ إنعامِه. ( غرر الحكم 357 )
• يُستَدَلّ على خيرِ كلِّ امرئٍ وشَرِّه وطهارةِ أصلهِ وخُبثهِ، بِما يَظهَرُ مِن أفعالهِ. ( شرح غرر الحكم 452:6 )
• يُستَدَلّ على دِينِ الرجل بِحُسنِ تَقواه، وصِدقِ وَرَعهِ. ( عيون الحكم 516:6 )
• يُستَدَلّ على شَرِّ الرجل بكثرةِ شَرَهِه، وشدّةِ طمعهِ. ( غرر الحكم 357 )
• يُستَدّلّ على عقلِ الرجل بالتحلّي بالعفّة والقناعة. ( شرح غرر الحكم 448:6 )
• يُستَدَلّ على عقلِ الرجل بِحُسنِ مَقالهِ، وعلى طهارةِ أصلهِ بجميلِ أفعالِه. ( عيون الحكم 517:6 )
• يُستَدَلّ على عقلِ الرجل بِكثرةِ وَقارِه، وحسنِ احتمالهِ، وعلى كرمِ أصلِه بجميلِ أفعالهِ. ( شرح غرر الحكم 453:6 )
• يُستَدَلّ على عقلِ كلِّ امرئٍ بِما يجري على لسانهِ. ( غرر الحكم 357 )
• يُستَدَلّ على عِلمِ الرجل بِقلّةِ كلامه، وعلى مُروءتِه بجزيلِ إنعامهِ. ( عيون الحكم 524:6 )
• يُستَدلّ على فضلِك بعملِك، وعلى كرمِك بِبَدْلِك. ( غرر الحكم 357 )
• يُستَدَلّ على كرمِ الرجل بِحُسْنِ بِشْرِه، وبَذلِ بِرِّه. ( شرح غرر الحكم 450:6 )
• يُستَدَلّ على ما لم يكن بما قد كان. ( عيون الحكم 526:6 )
• يُستَدَلّ على مُروءةِ الرجل بِبَثِّ المعروف، وبَذلِ الإحسان، وتَركِ الامتنان. ( غرر الحكم 357 )
• يُستَدَلّ على نُبْلِ الرجل بِقلّةِ مَقالهِ، وعلى تَفضُّلِه بكثرةِ احتمالهِ. ( شرح غرر الحكم 450:6 )