نذكر لكم بعض الصحابة الذين تبرّكوا بقبر رسول الله (ص) لتقفوا على الحقيقة.
1 ـ عن علي (ع) قال : لما رمس رسول الله (ص) جاءت فاطمة ـ رضي الله تعالى عنها ـ فوقفت على قبره (ص) وأخذت قبضة من تراب القبر ووضعت على عينها، وبكت وأنشات تقول : ماذا على من شمّ تربة أحمد ان لا يشمّ مدى الزمان غواليا
صبّت عليّ مصائب لو أنّها صبّت على الايام عدن لياليـا
اخرجه : ابن الجوزي في الوفا في فضائل المصطفى : ص819 ح1538.
العسقلاني في المواهب اللدنيّة : 4 / 563.
القاري في شرح الشمائل : 2 / 21 .
ـ ابن حجر في الفتاوى الفقهيّة 2 / 18.
ـ الخطيب الشربيني في تفسيره 1 / 349.
ـ القسطلاني في إرشاد الساري 2 / 39 .
ـ ابن سيّد الناس في السيرة النبويّة 2 / 34 .
ـ الشبراوي في? الإتحاف 9.
ـ السمهودي في وفاء الوفا 2 / 444.
ـ الخالدي في صلح الإخوان 57.
ـ الحمزاوي فى مشارق الأنوار 63.
ـ زيني دحلان في ?السيرة النبويّة 3 / 391.
ـ عمر رضا كحالة في أعلام النساء 3 / 12 5.
2 ـ عن أبي الدرداء قال : إنّ بلالاً ـ مؤذّن النبي (ص) ـ رأى في منامه رسول الله (ص) وهو يقول : ما هذه الجفوة يا بلال ؟ أما آن لك أن تزورني يا بلال ؟ فانتبه حزينا وجلاً خائفاً، فركب راحلته وقصد المدينة، فأتى قبر النبي (ص) فجعل يبكي عنده ويمرّغ وجهه عليه، فأقبل الحسن والحسين (رضي الله عنهما) فجعل يضمّهما ويقبّلهما.
اخرجه : ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق : 7 / 137 رقم 493.
ابن الأثير في أسد الغابة : 1 / 244 رقم 493.
المقدسي في تهذيب الكمال : 4 / 289 رقم 782.
السبكي في شفاء السقام 39، وقال : روينا ذلك بإسناد جيّد.
ـ السمهودي في وفاء الوفا 2 / 4 8، وقال : سند جيّد، وفي ص 443، قال : إسناده ?جيّد.
ـ القسطلاني في المواهب اللدنيّة.
ـ الخالدي في صلح الإخوان 57.
ـ الحمزاوي في مشارق الأنوار 57.
3 ـ عن علي (ع) قال : قدم علينا اعرابي بعدما دفنّا رسول الله (ص) بثلاثة أيّام، فرمى بنفسه على قبر النبي (ص) وحثا من ترابه على رأسه وقال : يا رسول الله قلتَ فسمعنا قولك، ووعيت عن الله سبحانه فوعينا عنك، وكان فيما أنزل عليك : ( ولو أنّهم اذ ظلموا أنفسهم جاؤوك ) الاية. وقد ظلمت نفسي وجئتك تستغفر لي. فنودي من القبر : قد غفر لك.
اخرجه : العسقلاني في المواهب اللدنيّة : 4 / 583.
الحمزاوي المالكي في مشارق الانوار : 1 / 121.
السمهودي في وفاء الوفا : 4 / 1399.
ابن نعمان المالكي في مصباح الظلام.
ـ الحريفيش في ?الروض الفائق 2 / 137.
ـ الخالدي في صلح الإخوان 54
واما بالنسبة الى طلب الحوائج منهم (عليهم السلام) فانما هي في الحقيقة أن الشيعة تطلب الحوائج من الله سبحانه وتعالى ليقضيها لهم بحق صاحب القبر ومنزلته من الله، او طلب الحاجة من صاحب القبر ليطلبها هو من الله سبحانه وتعالى، فان عقيدتنا ان النبي والائمة كما كانوا يدعون لشيعتهم في حياتهم ويحيطون بهم علماً، فكذلك بعد وفاتهم.