قالوا في الإمام الرضا ( عليه السلام )

حكمت الرحمة

لقد منح الله لأهل البيت من الفضائل والمكارم ما لم يمنحه أحداً من العالمين فكانوا القدوة في سائر شؤون الحياة ، فهم أعلم الناس وأفضلهم وأكرمهم . ما من فضيلة إلاّ وعملوها ، ولا رذيلةٍ إلاّ تركوها ، قولهم الصدق ، وفعلهم الخير ، وعادتهم الإحسان ، لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون .

والإمام علي بن موسى الرضا هو أحد أفراد ذلك البيت الطاهر وعلم من أعلامه ، ملأت فضائله فم الدنيا وانتشرت مكارمه في بقاع الأصقاع .

وقد أخذ الرواة ، والعلماء ، والمفكرون ، بل والمخالفون والأعداء والشخصيات الكبيرة من رجالات الدولة ، في تمجيد الإمام والإطراء عليه بالثناء والمديح ، نقصر البحث في مقالتنا هذه على ذكر بعضٍ قليل من هذه الشخصيات التي نطقت في تمجيد عالم آل محمّد ، الإمام علي بن موسى الرضا ( عليه السلام ) :

1 ـ الإمام موسى بن جعفر الكاظم :

وقد أشاد الإمام بولده الإمام الرضا ، وقدّمه على كافّة أبنائه ، وأوصاهم باتباعه ، قائلاً :

( هذا أخوكم علي بن موسى عالم آل محمّد ، فاسألوه عن أديانكم واحفظوا ما يقول لكم ؛ فإني سمعتُ أبي ، جعفر بن محمّد ، غير مرّة يقول لي : إنّ عالم آل محمّد لفي صُلبك ، وليتني أدركته ، فإنّه سميّ أمير المؤمنين عليّ ( عليه السلام ) (1) .

2 ـ إبراهيم بن العباس الصولي (ت 243) :

الكاتب الحاذق البليغ ، وقد قال عنه أبو زيد البلخي : ( كان من أبلغ الناس في الكتابة حتى صار كلامه مثل ) (2) . وقد قال إبراهيم وهو متحدثاً عن الإمام : ( ما رأيتُ الرضا سُئل عن شيءٍ قط إلاّ عَلِمَه ، ولا رأيت أعلم منه بما كان في الزمان إلى وقته وعصره … ) .

وقال عنه أيضاً : ( إنّي ما رأيت ، ولا سمعت ، بأحدٍ أفضل من أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) ، وشهدت منه ما لم أشاهد من أحد … فمن زعم أنّه رأى مثله في فضله فلا تصدّقوه ) (3) .

3 ـ أبو الصلت ، عبد السلام الهروي :

وهو أحد الأعلام في عصر الإمام وقد تحدّث عنه قائلاً :

( ما رأيتُ أعلم من علي بن موسى الرضا ، ولا رآه عالم إلاّ شهد له بمثل شهادتي . ولقد جمع المأمون في مجالس له عدداً من علماء الأديان ، وفقهاء الشريعة ، والمتكلّمين ، فغلبهم عن آخرهم ، حتى ما بقي منهم أحدٌ إلاّّ أقرّ له بالفضل ، وأقرّ على نفسه بالقصور ... ولقد سمعته ( عليه السلام ) يقول : كنت أجلس في الروضة والعلماء بالمدينة متوافرون ، فإذا عيي الواحد منهم عن مسألة أشاروا إليّ بأجمعهم ، وبعثوا إليّ المسائل فأجيب عليه ) (4) .

4 ـ المأمون العبّاسي :

وهو من أفضل رجالات العبّاسيين وأكثرهم كَياسة وفِطنة ، تولّى الخلافة بعد قِتال مرير مع أخيه الأمين ، دام ما يقارب السنوات الأربع ، وقد تظاهر بالميول إلى الإمام الرضا والعلويين ، وأعطى ولاية العهد للإمام ، وكان له من وراء ذلك أغراض سياسية .

المأمون هذا ، له أقوال عديدة تشيد بمقام ومكانة الإمام الرضا منها :

 

أ ـ قوله لرجاء بن أبي الضحاك :

رداً على ما أخبر به رجاء للمأمون من علم الإمام وعبادته حسب ما شاهده في الطريق : ( يا بن أبي الضحاك ، هذا خير أهل الأرض وأعلمهم وأعبدهم .... ) (5) .

ب ـ قوله للفضل بن سهل ، والحسن أخيه :

( إنّي عاهدت الله أن أخرجها إلى أفضل آل أبي طالب إن ظفرت بالمخلوع ، وما أعلم أحداً أفضل من هذا الرجل ) (6) .

ج ـ ما جاء عنه في وثيقة العهد :

( فكانت خيرته بعد استخارته لله ، وإجهاده نفسه في قضاء حقه في عباده وبلاده ، في البيتين جميعاً : علي بن موسى بن جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، لِما رأى من فضله البارع ، وعلمه الناصع ، وَورعه الظاهر ، وزهده الخالص ، وتخلّيه من الدنيا ، وتسلمه من الناس ... وقد استبان له ما لم تزل الأخبار عليه متواطية ، والألسُن عليه متفقة ، والكلمة فيه جامعة ، ولِما لم يزل يعرفه من الفضل ، نافعاً ، وناشئاً ، وحدثاً ، ومكتهلاً ، فعقد له بالعهد والخلافة من بعده …  ) (7) .

د ـ ما جاء في رسالته للعباسيين الذين نقموا عليه ولاية العهد ، فقد قال :

( فما بايع له المأمون إلاّ مستبصراً في أمره ، عالماً بأنّه لم يبقَ أحد على ظهرها أبين فضلاً ، ولا أظهر عفّةً ، ولا أورع ورعاً ، ولا أزهد زهداً في الدنيا ، ولا أطلق نفساً ، ولا أرضى في الخاصة والعامة ، ولا أشدّ في ذات الله ، منه ... ) (8) .

هـ ـ قوله لمحمّد بن جعفر عمِّ الإمام الرضا ( عليه السلام ) :

( إنّ ابن أخيك من أهل بيت النبي الذين قال فيهم النبي ( صلّى الله عليه وآله وسلم ) : ألا إنّ أبرار عِترتي وأطايب أرومتي ، أحلم الناس صغاراً وأعلم الناس كباراً ، فلا تعلّموهم فإنّهم أعلم منكم ، لا يخرجونكم من باب هدى ، ولا يدخلونكم في باب ضلالة  ) (9) .

5 ـ الرجاء بن أبي الضحّاك :

 وهو من رجالات حكومة المأمون ، وقد تركه المأمون والياً على خراسان حينما أراد العودة إلى بغداد ، وكان قبل ذلك قد بعثه إلى المدينة لإشخاص الإمام الرضا إلى مَرو . وقد تحدّث رجاء هنا عمّا رأى من الإمام في الطريق ، قائلاً :

( فوالله ! ما رأيت رجلاً كان اتقى لله تعالى منه ، ولا أكثر ذِكراً لله في جميع أوقاته منه ، ولا أشدّ خوفاً لله عزّ وجلّ منه ... ) (10) .

 

6 ـ محمّد بن جعفر ، عمّ الإمام الرضا :

 وكان أحد قوّاد الثورات العلوية التي انطلقت ضدّ المأمون ، وقد تحدّث عن الإمام قائلاً :

إنّه ( عالم ، ولم نره يختلف إلى أحدٍ من أهل العلم  ) (11) .

 

7 ـ ابن حجر العسقلاني ( ت : 852 ) ، قال في كتابه تهذيب التهذيب :

( وكان الرضا من أهل العلم والفضل مع شرف النسب  ) (12) .

 

8 ـ شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذهبي :

قال في كتابه سير أعلام النُبلاء ـ وهو يتحدّث عن الإمام الرضا ـ : ( وكان من العلم والدين والسؤدد بمكان ) ، ( وقد كان علي الرضا كبير الشأن ، أهلاً للخلافة ... ) (13) .

 

9 ـ كمال الدين محمّد بن طلحة الشافعي ( ت : 652 ) :

قال في كتابه مطالب السؤول في مناقب آل الرسول : ( قد تقدّم القول في أمير المؤمنين علي ، وفي زين العابدين علي ، وجاء هذا علي الرضا ثالثهما ، ومن أمعن النظر والفِكرة وجده في الحقيقة وارثهما فيحكم كونه ثالث العليَّيَن ، نما إيمانه ، وعلا شأنه ، وارتفع مكانه ، واتسع إمكانه ، وكثر أعوانه ، وظهر برهانه ... وكانت مناقبه عليّة ، وصفاته سنيّة ، ومكارمه حاتمية ، وشنشنته أخزمية ، وأخلاقه عربية ، ونفسه الشريفة هاشميّة ، وأرومته الكريمة نبوية ، فمهما عُدّ من مزاياه كان ( عليه السلام ) أعظم منه ، ومهما فُصّل من مناقبه كان أعلى رتبة منه ) (14) .

10 ـ أحمد بن يوسف القرماني :

قال في كتابه أخبار الدول وآثار الأُول في التاريخ : ( وكانت مناقبه عليّة وصفاته سنيّة ... وكان (رضي الله عنه) قليل النوم كثير الصوم ، وكان جلوسه في الصيف على حصير ، وفي الشتاء على جلد شاة ) (15) .

11 ـ جاء في خلاصة تهذيب الكمال عن سنن ابن ماجة :

( كان سيد بني هاشم ، وكان المأمون يعظّمه ويجلّه ، وعهد له بالخلافة وأخذ له العهد ) (16) .

12 ـ قال الحاكم في تاريخ نيسابور :

( كان يُفتي في مسجد رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلم ) وهو ابن نيفٍ وعشرين سنة ) (17) .

 

13 ـ قال الواقدي :

( سمع عليٌّ الحديث من أبيه وعمومته وغيرهم . وكان ثقةٌ يفتي بمسجد رسول الله وهو ابن نيّفٍ وعشرين سنة ، وهو من الطبقة الثامنة من التابعين من أهل المدينة ) (18) .

 

14 ـ سبط ابن الجوزي المتوفّى سنة ( 654 هـ ) :

 بعد أنّ تناول سبط ابن الجوزي نبأً من حياة الإمام الرضا ، وذكر وفاته في كتابه تذكرة الخواص ، ختم كلامه قائلاً : ( قد ذكرنا وفاة علي بن موسى الرضا ، وكان من الفضلاء الأتقياء الأجواد ، وفيه يقول أبو نؤاس :

قيل لي أنت أوحد الناس طُراً         في كـلام من المقال بـديـه )

وذكر تمام الأبيات (19) .

 

15 ـ الشيخ محمّد بن محمّد بن النعمان العكبري البغدادي ، المعروف بالشيخ المفيد ، المتوفى سنة (413) :

قال في كتابه الإرشاد : ( وكان الإمام بعد أبي الحسن موسى بن جعفر ، ابنه أبا الحسن علي بن موسى الرضا ( عليهما السلام ) ؛ لفضله على جماعة إخوته وأهل بيته ، وظهور علمه ، وحلمه ، وورعه ، واجتهاده ، واجتماع الخاصّة والعامّة على ذلك فيه ، ومعرفتهم به منه ، وبنصِ أبيه على إمامته ( عليه السلام ) من بعده ، وإشارته إليه بذلك دون جماعة إخوته وأهل بيته ) (20) .

 

16 ـ علي بن عيسى الأربلي المتوفى سنة  692 :

 قال في كتابه كشف الغمة : ( مناقب الإمام علي بن موسى الرضا ، رضاً في المناقب وإمداد فضله متوالية توالي المناقب ، وموالاته محبوبة المبادئ ، مباركة العواقب ، وعجائب أوصافه من غرائب العجائب ، وشرفُه ونُبلُه قد حلاّ من الشرف في الذروة والغارب ، وصيت سؤدَدِه قد شاع وذاع في المشارق والمغارب ... أخباره كلّها عيون ، وسيرته السرية كاللؤلؤ الموصون ، ومقالاته ومقاماته قيد القلوب وجلاء الأسماع ونزهة العيون ... ) .

وقد ذكر في آخر كلماته الرائعة هذه أبياتاً شعرية في مدح الإمام عليه السلام كانت من نظمه ....

هذا وقد أدلى الكثير الكثير بشهاداتهم حول مقام الإمام السامي ، ومكانته الفريدة ، وعلو شأنه ، نكتفي بما ذكرناه منها ، ونختم كلامنا بقول المتنبّي :

وإذا استطال الشيء قام بنفسه        وصفات ضوء الشمس تذهب باطلا

ــــــــــــــــــــ

(1) إعلام الورى : ج2، ص64 ـ 65 .

(2) أعيان الشيعة : ج3 ، ص127 .

(3) كشف الغمة : ج2 ، ص 834 .

(4) كشف الغمة : ج2 ، ص835 .

(5) عيون أخبار الرضا : ج2 ، ب44 ، ح5 .

(6) مقاتل الطالبيين : ص454 .

(7) كشف الغمة : ج2 ، ص851 .

(8) البحار : ج49 ، ص211 .

(9) عيون أخبار الرضا : ج1 ، ص182 ، ب5 ، ح1 .

(10) عيون أخبار الرضا : ج2 ، ب44 ، ح5 .

(11) عيون أخبار الرضا : ج1 ، ص 181 ، ب 15 ، ح1 .

(12) تهذيب التهذيب : ج 5 ، ص746 .

(13) سير أعلام النبلاء : ج9 عند ذكره لعلي بن موسى الرضا .

(14) مطالب السؤول : ج2 ، ص128 ورد (منه) في كلا الموضوعين والصحيح منها في كليها .

(15) أخبار الدول : ج1 . في ذكر الإمام علي بن موسى الرضا .

(16) أعيان الشيعة : ج2 ، ص546 .

(17) نفس المصدر .

(18) تذكرة الخواص : ص315 .

(19) تذكرة الخواص : ص321 .

(20) الإرشاد : ج2 ، ص247 .