السيدة الزهراء سلام الله عليها
المستقبل الخطير للمتخاذلين
- نشر في
ولكنّها فيضة النفس ، ونفثة الغيظ ، وخور القنا ، وبثّة الصدر ، وتقدمة الحجّة . فدونكموها ، فاحتقبوها دبرة الظّهر نقبة الخفّ باقية العار ، موسومةً بغضب الله ، وشنار الأبد ، موصولةً بنار الله الموقدة التي تطّلع على الأفئدة ، فبعين الله ما تفعلون :
الحديث الفِرية
- نشر في
على الخير أدلّتنا ، وإلى الجنّة مسالكنا . وأنتِ يا خيرة النساء ، وابنة خير الأنبياء ، صادقة في قولك ، سابقة في وفور عقلك ، غير مردودةٍ عن حقّك ، ولا مصدودة عن صدقك ، والله ما عدوت رأي رسول الله ! ولا عملت إلاّ بإذنه ، وإنّ الرائد لا يكذب
الدفاع الهزيل
- نشر في
وإنّما نورِّث الكتاب والحكمة ، والعلم والنبوّة ، وما كان لنا من طعمةٍ فلو إلي الأمر بعدنا ، أن يحكم فيه بحكمه ) .
وقد جعلنا ما حاولته في الكراع والسلاح يقاتل بها المسلمون ، ويجاهدون الكفّار ، ويجالدون المردة الفجّار وذلك بإجماعٍ من المسلمين !!
الحديث فِرْية والرسول لا يُخالف القرآن
- نشر في
فقالت ( عليها السلام ) : سبحان الله ! ما كان رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ عن كتاب الله صادفاً ، ولا لأحكامه مخالفاً ، بل كان يتّبع أثره ويقفو سورَه ، أفتجمعون إلى الغدر اعتلالاً عليه بالزور ؟ وهذا بعد وفاته شبيه بما بُغي له من الغوائل في حياته .
جواب أبي بكر والاعتراف بالخطأ
- نشر في
فقال أبو بكر :
صدق الله ، وصدقّ رسوله ، وصدقت ابنته ، أنتِ معدن الحكمة ، وموطن الهدى والرحمة ، وركن الدين ، وعين الحجّة ، لا أبعد صوابك ، ولا أنكر خطابك .
استنهاض الإمام الممتَحَن
- نشر في
اشتملت شِمْلة الجنين ، وقعدت حجرة الظنين نقضت قادمة الأجدل فخانك ريش الأعزل .
هذا ابن أبي قحافة يبتزّني نِحْلة أبي وبُلْغة ابنيّ .
لقد أجهر في خصامي وألفيته الألدّ في كلامي ، حتى حبَسَتني قيلةُ نصرَها والمهاجرةُ وصلَها ، وغضّت الجماعة دوني طرفها ؛ فلا دافع ، ولا مانع .
الكلمة الأخيرة لفاطمة !
- نشر في
وكفيلك مأمون ، وما أعدّ لك خير ممّا قطع عنك ، فاحتسبي الله .
فقالت : حسبي الله ، وأمسكت .
وكـفـيل ابـنـة الـنّـبيِّ أمـينٌ
وَهُـــوَ اللهُ حــافـظ إيّـاهـا
الشهادة
- نشر في
كـفاني أسـىً لا تـوقظنّ جـراحيا
ودعْ وجـدَ قـلبي فـي مطاويه ثاويا
أرى الـحقَّ يـهدي إن ملكت بصيرةً
ولـيس لأعـمى الفكرِ والقلبِ هاديا
هـو الـعقل يـهدي مَن يرومُ هدايةً
فاطمة مفطومة عن الطمث
- نشر في
عن الامام الصادق قال: انما سميت فاطمة لانها فطمت عن الطمث (1) .
ومعنى الطمث انها لا ترى الحيض (2) .
وهذه واحدة من المعاجز التكونية التي جعلها الله تعالى في فاطمة .
أربعين لؤلؤه نادرة لسيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء (سلام الله عليها) من كتب أهل السنة
- نشر في
1. قال رسول الله صل الله عليه وآله -: ( إذا كانَ يَوْمُ القيامَة ِنادى مُنادٍ: يا أَهْلَ الجَمْعِ غُضُّوا أَبْصارَكُمْ حَتى تَمُرَّ فاطِمَة ) كنز العمّال ج 13 ص 91 و 93/ منتخب كنز العمّال بهامش المسند ج 5ص 96/ الصواعق المحرقة ص 190/ أسد الغابة ج 5 ص 523/ تذكرة الخواص ص279/ ذخائر العقبى ص 48/ مناقب الإمام علي لابن المغازلي ص 356/ نورالأبصار ص 51 و 52/ ينابيع المودّة ج 2 باب 56 ص 136.
أسماؤها وكُناها صلوات الله وسلامه عليها
- نشر في
روى ابن بابويه بسند معتبر عن الإمام الصادق عليه السلام انه قال : (لفاطمة عليها السلام تسعة أسماء عند الله عز وجل: فاطمة والصديقة والمباركة والطاهرة والزكية والراضية والمرضيّة والمحدَّثة والزهراء).
قال العلامة المجلسي في ذيل ترجمة هذا الحديث: الصديقة: بمعنى المعصومة.
الدلالة على عصمتها ، ومنزلتها و فضلها وعلو رتبتها عليها السلام
- نشر في
من أوكد الدلائل على عصمتها عليها السلام قوله سبحانه: ﴿ إنَّما يُريدُ الله لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أهلَ البَيت وَيُطَهِّرَكُم تَطهيراً ﴾ ووجه الدلالة: أنّ الاُمة اتّفقت < على > أنّ المراد بأهل البيت في الآية هم أهل بيت رسول الله صلي الله عليه و آله وسلم،
الزهراء عليها السلام في خلقتها النورانية
- نشر في
عن النبي صلي الله عليه و آله وسلم إنه قال : لما خلق الله تعالى آدم أبو البشر ونفخ فيه من روحه ، التفت آدم يمنة العرض فإذا في النور خمسة أشباح سجدا وركعا ، قال آدم : يا رب هل خلقت أحدا من طين قبلي ؟ قال : لا ، يا آدم ، قال : فمن هؤلاء الخمسة الأشباح الذين أراهم في هيئتي وصورتي ؟ قال : هؤلاء خمسة من ولدك ، لولاهم ما خلقتك
مصحف فاطمه عليها السلام... بين الحقيقة و الاوهام
- نشر في
-
- مؤلف:
- الشيخ مصطفى قصير (لبنان)
لا شك ان اهل البيت عليهمالسلام هم ورثة علم رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم و الامناء عليه، فقد تواتر عنه صلى الله عليه و اله انه قال: «انا مدينة العلم و علي بابها»
صمود فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) أمام الفتن
- نشر في
قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ( مَن رَأى مِنكُم مُنكراً فليغيِّرُه بيده ، فإن لم يستطع فَبِلِسَانِه ، فإن لم يستطع فَبِقَلبِه ، وذلك أضعف الإيمان ) .
لقد وضعت الأحداث التي عاشها المسلمون بعد وفاة الرسول ( صلى الله عليه وآله ) ،الزهراء ( عليها السلام ) في الصدارة ، وهي أول ثائرة في الإسلام .
العلة التي من أجلها حرم على علي عليه السلام النساء ما دامت فاطمة عليها السلام حية
- نشر في
وفيها بيان ، وأن سورة هل أتى نزلت في أهل البيت عليهم السلام
وفيها نعيم الجنة إلا الحور العين إجلالا لفاطمة عليها السلام
1 - أمالي الطوسي : جماعة ، عن أبي غالب الزراري ، عن خاله ، عن الأشعري ، عن أبي عبد الله عن منصور بن العباس ، عن إسماعيل بن سهل الكاتب ، عن أبي طالب الغنوي ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : حرم الله عز وجل على علي النساء ما دامت فاطمة حية ، قلت : وكيف ؟ قال : لأنها طاهرة لا تحيض .
في تساوي السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام مع بعض الأنبياء العظام
- نشر في
وما يدل على أفضليتها على نحو الإجمال في تساويها مع آدم ( عليه السلام ) لئن كان آدم أبو البشر ، صفي الله ، خلق من التراب ، وسجدت له الملائكة ، واصطفاه الله وجعله رأس السلسلة للنوع الإنساني ، وقال الله عنه ( إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم ) وذكر في الزيارات بصفة « صفوة الله » وخلعت عليه خلعة الاصطفاء على جبل الصفا .
في هجرة فاطمة ( عليها السلام ) من مكة إلى المدينة
- نشر في
التحقت خديجة سلام الله عليها بالرفيق الأعلى وفاطمة صلوات الله عليها في الخامسة من عمرها ، فكانت فاطمة بنت أسد وبقية أخواتها وجماعة من نساء بني هاشم يتعاهدن فاطمة ، ولازمنها ملازمة الظل ، وما زال رسول الله ( صلى الله عليه وآله )
قول رسول الله صلى الله عليه وآله : إن الله ليغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها
- نشر في
1 - أقول : قد مر في باب الركبان يوم القيامة عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) برواية ابن عباس أنه قال : لن يركب يومئذ إلا أربعة : أنا وعلي وفاطمة وصالح نبي الله فأما أنا فعلى البراق ، وأما فاطمة ابنتي فعلى ناقتي العضباء تمام الخبر .
من أي شئ خلقت النطفة الطاهرة الطيبة لفاطمة الزكية ؟ صلوات الله عليها
- نشر في
إعلم إن للإنسان وجهتين : وجهة إلى عالم الأمر ووجهة إلى عالم الخلق ، وهما متغايرتان تمام المغايرة .
فعالم الأمر آني وعالم الخلق تدريجي ، وعالم الأمر لا مادة فيه ولا مدة ، وعالم الخلق لا يكون بدونهما ، وعالم الخلق عالم الجسمانيات وعالم الأمر ليس كذلك . أي أن لكل إنسان روحا وبدنا ،
