الأخلاق
الآثار الدنيوية والأخروية لقطيعة الرحم
- نشر في
-
- المصدر:
- مركز آل البيت العالمي للمعلومات / قم المقدسة
أ- الآثار الدنيوية لقطيعة الرحم : الأثر الأول: تعجيل الفناء. حيث يقول أمير المومنين عليه السلام: “أعوذ بالله من الذنوب التي تعجّل الفناء”، فقام إليه عبد الله بن الكوّاء اليشكري فقال: يا أمير المومنين: أو يكون ذنوب تعجّل الفناء؟ فقال عليه السلام: “نعم ويلك قطيعة الرحم”1. الأثر الثاني: تعجيل العقوبة. عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: “ما من ذنب أجدر أن يعجّل الله تعالى لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدّخر له في الآخرة من قطيعة الرحم والخيانة والكذب”2.
أكل الحلال سبب لكل خير
- نشر في
أن أكل الحرام سبب لكل شر وفساد كذلك لقمة الحلال سبب للخير ، ومنشأ للحسنات ، وقد وردت روايات عديدة في فضل طلب الحلال منها :
١. عن رسول الله صلى الله عليه وآله : العبادة سبعون جزءاً ، أفضلها جزءاً طلب الحلال .( وسائل الشیعه، ج17، ص21)
٢. عنه صلى الله عليه وآله : من أكل الحلال قام على رأسه ملك يستغفر له حتى يفرغ من أكله .
بحار الأنوار. العلامة المجلسی. تحقیق: السید إبراهیم المیانجی ، محمد الباقر البهبودی. دارالاحیاء التراث. بیروت. الطبعة الثالثة. ١٤٠٣ - ١٩٨٣ م. ج63. ص 314.
٣. عنه صلى الله عليه وآله : من بات كالاًّ من طلب الحلال بات مغفوراً .
إذا ألقى الزمان عليك شرا
- نشر في
يقول الشاعر إيليا أبو ماضي في قصيدة من ذهب :
إذا ألقى الزمان عليك شرا
وصار العيش في دنياك مرا
فلا تجزع لحالك بل تذكر
كم أمضيت في الخيرات عمرا
وإن ضاقت عليك الأرض يوماً
وبت تئن من دنياك قهراً
غضُّ النَّظر
- نشر في
-
- المصدر:
- شبكة المعارف الاسلامية
إنَّ نعم الله تعالى على الإنسان لا تحصى، ومن نعمه الإلهيَّة الكبرى العين، إذ يبصر بها ما حوله من المخلوقات والأشياء، فيرى جمال الكون وعجائبه، إلى ما هنالك من فوائد كثيرة للعين، حتَّى قيل: "إن أردت أن تعرف نعمة الله عليك فأغمِض عينيك"، مع كلِّ هذا قد تكون العين وبالاً على الإنسان في دنياه وآخرته، إذا لم يحسن استخدامها ضمن الحدود الَّتي وضعها الله تعالى لها، فعن أمير المؤمنين علي عليه السلام: "كم من نظرة جلبت حسرة"1.
العنف منظور اجتماعي وتربوي
- نشر في
-
- مؤلف:
- د. طلال عتريسي
تحظى ظاهرة العنف منذ سنوات باهتمام لافت بمسمياتها المختلفة : الإرهاب، الأصولية، التّطرف. . . في وسائل الإعلام وفي الدّراسات السّياسية والاجتماعية والنّفسية وحتى في دوائر صنع القرار في العالم.
وتحوّلت الرّغبة في القضاء على تلك الظاهرة، أو في “تجفيف منابعها”إلى مشاريع واستراتيجيات عسكرية، وتنموية، واتفاقيات تعاون بين الولايات المتحدة وأوروبا من جهة وبين الدّول العربية والإسلامية من جهة أخرى، وتخوض الولايات المتّحدة حربًا مباشرة ومفتوحة على امتداد العالم ضد”الإرهاب”، وتقوم في الوقت نفسه بتوجيه الوسائل المختلفة الإعلامية والنّفسية إلى الشّعوب العربية والإسلامية”لتكف عن كراهية الولايات المتّحدة”وعن احتمال اللّجوء إلى العنف.
دول الخليج الى اين؟
- نشر في
-
- مؤلف:
- السيد سامي خضرا
الذين يزورون دول الخليج تكرارا يلحظون تغييرات واضحة الملامس وعلى عدة أصعدة.
لكن زيارتي الأخيرة لبعض دول الخليج جعلتني أشعر وبتعبير مخفَّف، بعدم ارتياح أو بقلق انتابني، وما زال، لعظيم المعالم المقبولة والتحولات الحديَّة السريعة الظاهرة للعيان منذ الوصول والتجوال إلى الوداع والمغادرة.
الصور كثيرة ومتسارعة وقاسية ومتكلَّفة... وأقل ما يُقال في شأنها، أنّها أجنبية عن الأرض والمحيط والتاريخ.
فمظاهر الترف المفرط الذي نَصِفُه بالمرضي حتماً، يكاد يطغى على ما سواه، فتراه في كل زاوية وحركة.
الوسواس في مناطق حياة الانسان
- نشر في
-
- مؤلف:
- الشيخ حسن الصفار
يطلق علماء النفس على مرض الوسواس مصطلح «العصاب القهري» او «الاضطراب الوسواسي الجبري». وقد وضع فرويد اول وصف للعصاب القهري في كتابه «مقدمة عامة للتحليل النفسي» عام 1917م، بقوله: «ينشغل عقل المريض بافكار غير سارة، ويشعر باندفاعات تبدو غريبة بالنسبة اليه، وانه مدفوع ليؤدي اعمالا لا تسره، وليس لديه القدرة على الامتناع عنها، وقد لا يكون للافكار والوساوس معنى في ذاتها، لكنها مع ذلك، افكار مثابرة ومسيطرة على عقل المريض دائما».وقدم العالم النفسي «وولمان» سنة 1973م وصفا لهذا المرض قال فيه: «يتميز هذا المرض باقتحام مثابر لتفكير غير مرغوب،
لا تظلم ذاتك
- نشر في
-
- مؤلف:
- الأستاذ رضي منصور العسيف
كتب رجل إلى أحدهم يطلب منه موعظة، فكتب اليه الرجل في جواب رسالته: لا تسيئ إلى أحب الخلق إليك؛ ولم يفهم الرجل القصد من وراء هذه الموعظة إذ كيف يسيئ الإنسان إلى أحب الأشياء إليه؟ فكتب إليه الرجل: نعم نفسك التي بين جنبيك تسيئ إليها وتظلمها لا عن عمدٍ ولكن عن غفلة وجهالة.
الرؤية
- نشر في
-
- مؤلف:
- الشيخ محمد الصفار
عن الشخصية الناجحة في الحياة قال جمع من العلماء هي الشخصية التي تتضح أهدافها وتتخذ السبل الموصلة إليها، فهي تضع هدفاً واضحاً ثم تسعى للوصول إليه، وتسلك السبل المفضية لتحقيقه. وأشار آخرون إلى أنها هي الشخصية التي تكتشف أرضيتها وميولها وتتعامل معها بتنميتها واستنهاضها وتفعيلها لتتحوّل من قوة كامنة إلى فعل حقيقي بناء ومنتج.
كنت قبل أكثر من 4 سنوات أتحدث مع صديق يعمل والده في تجارة الذهب، وهي مهنة مربحة وذات دخل وافر، قلت له: لماذا اتجهت إلى الدراسة الجامعية في (العلوم الطبية) وبين يديك مستقبل من الخير والرزق الحلال؟ أليس الأفضل لك أن تتقن مهنة التجارة في الذهب؟
غير نمط حياتك
- نشر في
-
- مؤلف:
- الأستاذ رضي منصور العسيف
تغيير نمط الحياة هو مطلب للجميع، أصبحت المشاغل اليومية تضغط علينا و تستهلك من طاقاتنا، أصبحنا نعيش حالة من الضغط و التوتر، والكثير منا يعيش حالة من السلبية في حديثه، في تفكيره، في أكله...
البعض يعاني من زيادة مفرطة في زيادة الوزن، و يبحث عن الحل... و البعض الآخر يشكو من النحافة و يبحث عن الحل... و الحل هو تغيير نمط الحياة.
صدقنا ...في يوم شهادتها
- نشر في
-
- مؤلف:
- السيد سامي خضرا
كبار كل أمة: كل أمة تحتفل بكبارها من المصلحين والسياسيين والعسكريين والحكماء والفلاسفة وحملة رسالة الدين...تحتفل بهم بكل إعتزاز وفخر.. ونحن على هذا المنوال.. مع إختلاف أساسي هو:
إن كبارنا أنبياء وأتباع أنبياء وأن إرتباطنا بهم إلهي جملة وتفصيلا وإعتقادا وتشريعا ومسلكا ومنهجا وطريقة حياة.
هل يكفي التعظيم
هذا الإعتزاز والإكبار , هل يكفيان لجدية الإنتماء وصدقه...أم إحياء النهج والإقتداء والتأسي هو الأساس؟
المسالة التعليمية والاطار الثقافي
- نشر في
-
- مؤلف:
- الأستاذ زكي الميلاد
يتزايد الحديث ويتراكم عندنا حول المسألة التعليمية والتربوية، وتتعدد حولها وجهات النظر، وقد تختلف وتتباين في مداخل البحث عن الحاجة الملحة للتطوير والتحديث، وكيفية تدارك وتجاوز نقاط الضعف وعناصر الخلل، ومنهجية معالجة المشكلات والإشكاليات المحيطة والمتصلة بهذا الشأن.
فهناك من يرى أن المدخل الأصوب في معالجة هذا الوضع، يتحدد في تطوير وتحديث المناهج الدراسية والتعليمية، بالشكل الذي يجعلها تواكب حركة العصر ومنجزاته، وتتناغم مع روح القرن الحادي والعشرين، وتتفاعل مع ما وصل إليه العالم من تقدم في ميادين ثورة المعلومات، وتكنولوجيا الاتصالات، وشبكات الإعلام، وتتنبه إلى ما تفرضه العولمة من فرص وتحديات.
الارشاد للعمرة المفردة... مجالات مهمة
- نشر في
-
- مؤلف:
- الأستاذ رضي منصور العسيف
كيف تؤدي عمرتك المفردة بشكل صحيح وفق الأحكام الشرعية؟
هكذا يبدأ المرشد الديني توضيح الأحكام الشرعية مبيناً أدق التفاصيل و اهم المسائل الشرعية التي قد يصادفها المعتمر أثناء تأدية مناسكه.
لكن هناك أمور أخرى ينبغي التوجيه لها وخصوصا عند الذهاب للعمرة المفردة، أذكر منها:
توضيح فلسفة الحكم الشرعي، حيث أن معرفة الخلفيات و منطلقات الحكم الشرعي، يجعلك تؤدي العمل و انت على معرفة و وعي لما تعمل وهذا يجعلك تؤدي العمل بكل إتقان.
مبدا الاخوة الاسلامية
- نشر في
-
- مؤلف:
- الأستاذ زكي الميلاد
شرع القرآن الكريم لمبدأ الأخوة الإسلامية، ونص على ذلك ببيان واضح وبليغ في قوله تعالى﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴾ 1 ويندرج هذا التشريع في نطاق ما يعرف بالتشريعات الاجتماعية العامة في الإسلام، ويتصل في اصطلاح البعض بفقه المجتمع والأمة تمييزا له عن الفقه الفردي المتعلق بأحكام الأحوال الشخصية.
من ناحية النظر، جاءت هذه الآية لتكوّن علاقة بين الإيمان والأخوة، في إطار العلاقة بين الكلام والاجتماع، بين الإيمان الذي يحمل صفة الكلام منسوبا إلى علم الكلام، وبين الأخوة التي تحمل صفة الاجتماع منسوبا إلى علم الاجتماع، هذه العلاقة مثلت نمطا جديدا في أنماط العلاقات الإنسانية لم يكن معروفا من قبل، نمطا يتخذ من الإيمان أساسا ومرتكزا.
كفاءاتنا.. كيف نكتشفها؟ قراءة في مجتمع القطيف
- نشر في
-
- مؤلف:
- الشيخ علي آل موسى
حينذاك كان عدد علماء الدين ضئيلاً جداً، وكان يضطر بعضهم إلى توزيع أيامه على المناطق والقرى؛ ليسد النقص الفجيع ـ لكن.. تنامت شريحتهم الآن، بحيث تشير التقديرات حاضراً إلى وجود أكثر من 425 عالم دين في محافظة القطيف، وكثير منهم إمام جماعة، أو خطيب، أو مؤلف، أو متصدٍّ للمهام الدينية والاجتماعية، أو….، أو يجمع أكثر من جانب في شخصيته.
وبرز منهم فضلاء يدرِّسون السطوح العالية كالمكاسب والرسائل والكفاية، ومقرِّرون لبحوث الخارج، وشُهد لبعضهم بنيل درجة الاجتهاد، كما برزت منهم فئة تجمع بين الحقلين المعرفيين: الديني والأكاديمي.
نربح الآخرين... ونخسر المسلمين!
- نشر في
-
- مؤلف:
- السيد سامي خضرا
منذ عشر من السنين والعالم يضج بنقاش حوار الحضارات وصراع الحضارات فبعد نظرية "هنتغونغ" والتي كانت بمثابة الحصى في البركة والتي تـنبأ فيها بصراع الحضارات حصلت ردة فعل، خاصة في بلاد المسلمين وبين وشخصياتهم للحديث عن حوار الحضارات ونّظروا لذلك متفادين معركة يخشونها أو يستضعفون أنفسهم في ساحتها.
اخلاقيات الحياة كي تكون محبوبا بين الناس
- نشر في
-
- مؤلف:
- الأستاذ رضي منصور العسيف
فـ (الأخلاق الفاضلة ذات أثر واضح ومباشر في اكتساب مودة الآخرين وحبهم، وهذا الميل الذي تجرّه الأخلاق الحسنة هو زرع في القلب وله أثر في واقع علاقة الإنسان بالآخرين، ولأن رابطة القلوب هي الأقوى على الإطلاق فإن الأخلاق هي أفضل وسيلة لتحقيق تلك الرابطة التي تحمل مقوّمات الثبات ومقوّمات الانتشار).
الإبتسامة
الابتسامة فعلٌ صغير يحمل معنى المحبة، وتُخبر الشخص المقابل بأنك سعيدٌ برؤيته، كما أن كل شخص تبتسم له ستجده يبتسم لكَ تلقائياً.
"الابتسامة كالسراج تبدد ظلمة الأحزان بنور الأمل، فهي بلسم الروح ودواء الجروح تنير لك الدروب وتعطيك مفاتيح القلوب، لذا الابتسامة هي سر الحياة".
والابتسامة مفعولها سحري في استمالة القلوب، وفي هذا الصدد يقول الإمام عليّ: (البَشاشَةُ حِبالَةُ المَوَدَّةِ)،وعنه: (سَبَبُ المَحَبَّةِ البِشرُ).
متى امدح نفسي؟
- نشر في
-
- مؤلف:
- وسيم الرجال
جبلت النفوس على النفور ممن يمدحون أنفسهم و يثرثرون أمام الملأ عن ميزاتهم و إنجازاتهم. وفي حديث أمير المؤمنين "أوحش الوحشة العجب"، لأن الناس بطبيعتهم يستوحشون من صحبة المعجب بنفسه و ينفرون منه. و من طبيعة الناس ميلهم إلى من يستمع أكثر وليس إلى من يتكلم أكثر. فهل ثمة مانع من مدح الذات و ذكر الفضائل و الميزات التي يتحلى بها المرء؟ هل من عيب في تزكية النفس إذا كان ما يذكره المرء حقائق وليس مجرد دعاوى يسبغها على نفسه؟
في معنى التعصب
- نشر في
-
- مؤلف:
- الأستاذ زكي الميلاد
التعصب هو نمط من السلوك يتصف بالتحيز الظاهر، والميل الشديد الذي يتداخل فيه ويتمازج العامل النفسي مع العامل الذهني، ويتمحور حول شيء ما، إما تجاه فكرة أو مبدأ أو معتقد، وإما تجاه شخص أو عشيرة أو جماعة، وبشكل يكون ظاهراً ومنكشفاً عند الآخرين.
والتعصب له صورتان، صورة مع، وصورة ضد، فتارة يكون التعصب مع شيء ما، وتارة يكون ضد شيء ما، وهذا الشيء إما أن يكون فكرة أو شخصاً، مبدأ أو جماعة، معتقداً أو عشيرة.
لفتات حول آداب المائدة
- نشر في
-
- مؤلف:
- الأستاذ رضي منصور العسيف
قال الإمام علي: لا تطلب الحياة لتأكل، بل اطلب الأكل لتحيا.
تأتي أهمية التغذية السليمة في كونها تعمل على تقوية الجسم والحفاظ على الصحه البدنيه والعقليه للانسان، والتغذية السليمة هي وقاية أساسية من الإصابة بالعديد من الأمراض. وكما أن للتغذية عناصرها لتحقيق هذا الهدف، كذلك للتغذية أصولها وآدابها لتحقيق ذات الهدف.
وهنا أود التذكير ببعض الآداب والسلوكيات الشخصية في التعامل مع (الطعام) ومع بساطة هذه السلوكيات إلا أنها مهمة في الوقاية من الإصابة بالأمراض.
