الإمامة
تبليغ سورة براءة
- نشر في
وهي سورة التوبة، التي نزلت على رسول الله(صلى الله عليه وآله) في الأوّل من ذي الحجّة 9ﻫ، وهي قوله تعالى: ( بَرَاءةٌ مِّنَ اللهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ المُشْرِكِينَ * فَسِيحُواْ فِي الأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُواْ أَنّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللهِ وَأَنّ اللهَ مُخْزِي الكَافِرِينَ * وَأَذَانٌ مِّنَ اللهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النّاسِ يَوْمَ الحَجِّ الأَكْبَرِ أَنّ اللهَ بَرِيءٌ مِّنَ المُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لّكُمْ وَإِن تَوَلّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللهِ وَبَشِّرِ الّذِينَ كَفَرُواْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ * .........)
الصحابة و التشيع
- نشر في
اتّضح بما ذكرنا أنّ التشيّع ظهر منذ عهد الرسالة ، و أنّ هناك الكثير من الصحابة الذين كانوا على وفاق مع الإمام علي (عليه السلام) في الرأي و المنهج فهم كانوا موجودين في عهد الرسالة .
و لقد جاء علماء الشيعة و منهم الشيخ محمّد حسين آل كاشف الغطاء بأسماء الشيعة من الصحابة ، و ذكر أنّه قد جمع من كتب تراجم الصحابة كالإصابة و أسد الغابة و الاستيعاب و نظائرها زهاء ثلاثمائة رجل من عظماء رجال النبي كلّهم من شيعة علي ( عليه السلام ) ، و منهم سلمان الفارسي و أبو ذر الغفاري و عمار بن ياسر و المقداد و أبو أيوب الأنصاري و الفضل بن العباس و أخيه الحبر عبد الله و خزيمة ذي الشهادتين و غيرهم كثير (1) .
مقارنة بين مقام نبينا صلى الله عليه وآله في مذهب أهل البيت الطاهرين عليهم السلام وغيره
- نشر في
نعتقد نحن الشيعة بأن نبينا صلى الله عليه وآله خاتم الأنبياء والمرسلين وأفضلهم، وأنه أفضل مخلوقات الله تعالى، وقد صح عندنا أن الله تعالى خلق نور النبي وأهل بيته صلى الله عليه وآله قبل خلق الخلق، وأنه معصوم قبل البعثة وبعدها، عن الكبائر والصغائر، وعن كل ما يشين شخصيته، أو ينافي مقامه العظيم.
ونعتقد أن حرمته صلى الله عليه وآله ميتاً كحرمته حياً،وأنه يسمع السلام ويرد الجواب، ونعتقد باستحباب زيارة قبره الشريف والتوسل به، والتبرك بقبره وبآثاره، والصلاة عند قبره، وفي البقاع التي صلى فيها، أو جلس فيها، وباستحباب تشييد قبره وإعماره وتجليله صلى الله عليه وآله.. . الخ.
تأكيد النبي(صلى الله عليه و آله) على حقوق أهل بيته(عليهم السلام)
- نشر في
-
- المصدر:
- كتاب:الف سؤال و إشكال للشيخ علي الكوراني
قال السيد شرف الدين في المراجعات/254: «قال الإمام أبو عبد الله أ حمد بن حنبل: ما جاء لأحد من أصحاب رسول الله(صلى الله عليه و آله) من الفضائل ما جاء لعلي بن أبي طالب. وقال ابن عباس: ما نزل في أحد في كتاب الله ما نزل في علي . وقال مرة أخرى: نزل في علي ثلاث مئة آية من كتاب الله عز وجل . وقال مرة ثالثة: ما أنزل الله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ، إلا وعليٌّ أميرها وشريفها، ولقد عاتب الله أصحاب محمد(صلى الله عليه و آله) في غير مكان من كتابه العزيز وما ذكر علياً إلا بخير .
وقال عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة: كان لعلي ما شئت من ضرس قاطع في العلم، وكان له القدم في الإسلام، والصهر من رسول الله(ص) ، والفقه في السنة، والنجدة في الحرب، والجود في المال .
مخالفة الوهابية للمسلمين في زيارة قبر النبي (صلى الله عليه وآله ) والتوسل
- نشر في
-
- المصدر:
- www.alsoal.com
أجمع المسلمون على استحباب زيارة قبر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، وقبور الأئمة من أهل بيته (عليهم السلام)، وقبور المؤمنين والأولياء..
وعلى ذلك جرت سيرتهم على اختلاف مذاهبهم ومشاربهم، من صدر الإسلام إلى عصرنا هذا.
لكن جاء ابن تيمية في القرن الثامن وخالف عامة المسلمين، وقال لا يستحب زيارة قبر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ولا غيره! وأن من نوى زيارتها ولو بخطوة، ولو من داخل المسجد! وحكموا على من يخطو خطوة لزيارتها عاصياً، فإن كان ناوياً التوسل إلى الله بأصحابها فهو مشرك، واجب القتل مهدور الدم!
قال الذهبي في سيرأعلام النبلاء:4/484 راداً على ابن تيمية مانصه: (فمن وقف عند الحجرة المقدسة ذليلاً مسلماً مصلياً على نبيه فيا طوبى له فقد أحسن الزيارة وأجمل في التذلل والحب، وقد أتى بعبادة زائدة على من صلى عليه في أرضه أو في صلاته،
كتاب التقليد
- نشر في
المسألة 1 : يجب على كل مكلف لم يبلغ رتبة الاجتهاد، أن يكون في جميع عباداته ومعاملاته، وسائر أفعاله، وتروكه : مقلدا، أو محتاطا، الا ان يحصل له العلم بانه لا يلزم من فعله او تركه مخالفة لحكم الزامي ولو مثل حرمة التشريع، أو يكون الحكم من ضروريات الدين او المذهب كما في بعض الواجبات والمحرمات وكثير من المستحبات والمباحات ويحصل له العلم الوجداني أو الاطمينان الحاصل من المناشئ العقلائية كالشياع وإخبار الخبير المطلع عليها بكونه منها.
في رحاب حديث الثقلَين
- نشر في
• هذا الحديث الشريف المرويّ بصيغٍ عديدةٍ متقاربة تدور حول معنىً واحد، هو أحد الأدلّة الصريحة والصحيحة على وجوب التمسّك بأهل البيت النبوي مودّةً وولايةً، وبذلك يكون الأمان من الضَّلال ومن الهاوية والعذاب معاً.
ومن نصوصه التي تكرّرت، ربّما لتكرّر الحديث الشريف نفسه على لسان رسول الله صلّى الله عليه وآله: « قد تركتُ فيكم ما إن أخذتُم به لن تَضِلُّوا: كتابَ الله، سببُه بيده وسببُه بأيديكم، وأهلَ بيتي ».
النصوص والمؤلّفات الأخلاقية لدى الإماميّة؛ لمحة تاريخية
- نشر في
يتّخذ منهج أتباع أهل البيت عليهم السّلام ـ في الدراسة التطبيقية لمختلف المناهج في ميدان الأخلاق الإسلاميّة ـ موقعاً خاصاً، نظراً لِما يمتاز به هذا المنهج من خصائص متفرّدة.
ولا ريب أن كلّ واحد من الأئمّة الاثني عشر عليهم السّلام قد عُرف في عصره بوصفه أستاذاً بارزاً في الأخلاق.. فكانت أقوالهم وأفعالهم المربّية قد تخطّت تأثيراتها البيئةَ الإمامية الخاصة إلى البيئات المسلمة عامة بوصفها تعليمات أخلاقية هادية تصوغ الإنسان صياغة إنسانية متألّهة صادقة.
الذكرى الثانية والتسعين لهدم قبور أئمة البقيع
- نشر في
إن مسألة القبور وزيارتها، ووجودها، وأثرها، وشرعيتها بالذات، تزامناً مع هدم الوهابية لقبور الأئمة (عليهم السلام) في البقيع، والمزارات والأماكن المقدسة لمطلق المسلمين سنة وشيعة، فقد وصفها عون بن هاشم، حين هجم الوهابيون على الطائف بقوله: (رأيت الدم فيها يجري كالنهر بين النخيل، وبقيت سنتين عندما أرى الماء الجارية أظنها والله حمراء).
وكان ممن قتل في هذه الهجمة التاريخية المشهورة التي تدل على همجيتها على البعد البعيد للوهابية عن الإسلام ووجههم المزري والمشوه للإسلام، الشيخ الزواوي مفتي الشافعية، وجماعة من بني شيبة (سدنة الكعبة)... وكانوا قد بدأوا في تهديم المشاهد والقبور والآثار الإسلامية في مكة والمدينة وغيرهما.. ففي مكة دُمرت مقبرة المُعلّى، والبيت الذي ولد فيه الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)
جورج جرداق الاديب المسيحي
- نشر في
توفي الكاتب المسيحي جورج جرداق في لبنان.و قد اشتهر الكاتب المسيحي بكتابات حول أمير المومينين فقد أثنى على الإمام و أغرق في حب سيد الوصيين.
عرف الأديب والشاعر جورج جرداق، بتأثره الکبير بشخصية الإمام علي بن أبي طالب (ع) واشتهر بکتابات حوله حتي غرق في حب الإمام الذي رأي فيه «صوت العدالة الإنسانية» .
الكيسانية والاِبهامات المحدقة بها
- نشر في
قد علمت أنّ الغلاة ليسوا من المسلمين ولا من الشيعة ولا يصح عدّهم من الفرق الاِسلامية،
*قد علمت أنّ الغلاة ليسوا من المسلمين ولا من الشيعة ولا يصح عدّهم من الفرق الاِسلامية، وإنّ هذا الخطأ صدر من النوبختي والاَشعري وجاء الباقون فساروا على سيرتهما. نعم يظهر من كتب الفرق أنّ فرقاً للشيعة برزت إلى حيّز الوجود قبل
التشيّع إتجاه فكري وسياسي
- نشر في
الحقيقة أن التشيع لم يكن ـ حتّى في بدايته التأريخية ـ اتجاهاً سياسياً بمقدار ما هو اتجاه فكري في فهم الإسلام عموماً.
والتشيع في نهايته كما هو في بدايته، وفي حاضره كما هو في ماضيه، يعني الولاء الفكري والسياسي لأهل البيت، والايمان بزعامتهم في المجالين.
التشيع هو مذهب متكامل ذو اطروحة متميّزة في فهم الإسلام، وهكذا كان منذ بدايته التأريخية وحتّى المرحلة المعاصرة.
ومنذ ظهر التشيع كان يحمل هذا المحتوى وهذا المدلول.
النصوص على الأئمة عليه السلام في الإنجيل
- نشر في
غيبة النعماني : ابن عقدة ومحمد بن همام وعبد العزيز وعبد الواحد ابنا عبد الله بن يونس، عن عبد الرزاق بن همام ، عن معمر بن راشد ، عن أبان بن أبي عياش ، عن سليم بن قيس الهلالي قال :
لمّا أقبلنا من صفين مع أمير المۆمنين (عليه السلام) نزل قريباً من دير نصراني ، إذ خرج علينا شيخ من الدير جميل الوجه ، حسن الهيئة والسمت ، معه كتاب ، حتى أتى أمير المۆمنين (عليه السلام)فسلّم عليه ، ثم قال :
من هم الشيعة من خلال الروايات
- نشر في
1 ـ قال الإمام العسكري (عليه السلام): وشيعة عليّ (عليه السلام) هم الذين لا يبالون في سبيل الله أوقع الموت عليهم، أو وقعوا على الموت. وشيعة عليّ (عليه السلام) هم الذين يؤثرون إخوانهم على أنفسهم، ولو كان بهم خصاصة، وهم الذين لا يراهم الله حيث نهاهم، ولا يفقدهم من حيث أمرهم. وشيعة عليّ (عليه السلام) هم الذين يقتدون بعليّ في إكرام إخوانهم المؤمنين . (1)
2ـ قال الإمام الصادق (عليه السلام): شيعتنا أهل الورع والاجتهاد، وأهل الوفاء والأمانة، وأهل الزهد والعبادة، أصحاب إحدى وخمسين ركعة في اليوم والليلة، القائمون بالليل، الصائمون بالنهار، يزكّون أموالهم، ويحجّون البيت، ويجتنبون كلّ محرّم. (2)
اللغة والكلام وأثرهما في المدارس اللسانية
- نشر في
-
- مؤلف:
- رياض حمود حاتم المالكي
الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ والصلاةُ والسلامُ على أشرفِ خلقِ اللهِ أجمعينَ أبي القاسمِ محمّدٍ وعلى آلهِ الطيبينَ الطاهرينَ وأصحابهِ المُنتَجبينَ ومَن والاهُم أجمعينَ الى قيامِ يومِ الدينِ 0 وبعدُ : هذا بحث وسم بـ ( اللغة والكلام وأثرهما في المدارس اللسانية) تحدثتُ فيه أولاً عن اللغة والكلام عند فردينان دي سوسير ومن ثم انتقلتُ إلى علمــاء اللغة الآخريـن من أمثـال : بلومفيلد ، ونوام تشومسكي ،
الوهابية بين آل سعود و الإسلام الحقيقي
- نشر في
-
- مؤلف:
- أحمد لايقة
عواصم ـ ايكنا: لأكثر من قرنين من الزمن، وكان تيار الوهابية المتعصب في السعودية مهيمناً، وممثلا لشكل من أشكال التشدد الإسلامي الذي يصرّ على التفسير الحرفي للقرآن وكل من لايتبع هذا التيار هو مشرك أو كافر وعدو.
وأفادت وكالة الأنباء القرآنية العالمية(ايكنا) أنه يقول محللون بأن الوهابية أساءت وشوهت الإسلام، مشيرين بهذا لمتطرفين كثر مثل أسامة بن لادن وحركة طالبان، التي اتخذت من الإسلام حجة للقيام بأعمال إرهابية وانتحارية طالت العالم أجمع .
الزواج السماوي والأرضي
- نشر في
ندما نأتي إلى زواج فاطمة الزهراء (ع) بأمير المؤمنين (ع) فلابد أن نسجل بعض الحقائق المهمة في هذا المجال:
الحقيقة الأولى: إن بعض الصحابة قد تقدم لخطبة الزهراء (ع) ولكن النبي (ص) تعلل لهم بصغر سنها، ولم يذكر هذه العلة في حق أمير المؤمنين (ع)، مما يعني أنه لم يكن أحد من الصحابة كفؤ لفاطمة (ع) سوى أمير المؤمنين (ع)، وقد روى الحاكم النيشابوري في المستدرك بسنده عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال: خطب أبو بكر وعمر فاطمة، فقال رسول الله (ص): «إنها صغيرة، فخطبها علي فزوجها».
نظرية الإمامة: معادلات صعبة الإدراك «1»
- نشر في
-
- مؤلف:
- الشيخ عبدالله فيصل الكسار
يظن البعض بأن نظرية الإمامة التي يعتقد بها الشيعة الإمامية هي قضية سهلة الفهم والإدراك وأن ماهيتها لا تختلف عما تعتقد به بقية المذاهب والأديان. حيث إن جميع المذاهب والأفراد في العالم يحملون نظرية الإمامة، والقرآن شاهد على هذا: ﴿ يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ ﴾ الإسراء – 17 . فلكل فرد إمام سواء أكان إمام حق أو إمام جور.
إلاّ أن الشيعة الإمامية في واقع الأمر تختلف عن غيرها في حمل هذه النظرية حيث إن لها انعكاسات فلسفية قد لا يتمكن حتى
سني يثبت عدد الأئمة من القرآن
- نشر في
الدكتور مجدي وهبة الشافعي *، خطيب و دكتـور محاظر في جامع الأزهر متقاعد يكتشف أرقاماً جديدة من القران الكريم أصبحتحديث كل قارئ.
مجلة روز اليوسفالمصرية تنفرد بنشر الخبر !!!! وتنشره . كالآتـــي:-
لاشك ان الاعداد في القران الكريم لهامدلولاتها ولا توجد عبثا اطلاقا فمثلا كلمة يوم تكررت في القران 365 مره وهو نفسعدد ايام السنه وكذلك كلمة شهر تكررت في القران 12مره وهو نفس عدد شهور السنهوالامثله كثيره.
الشهادة على الأعمال في الآخرة
- نشر في
المقدم: بسم الله الرحمن الرحيم، السلام عليكم مشاهدينا الأكارم ورحمة الله وبركاته، تحية مباركة طيبة بطيب هذه الأيام المباركة، أهلاً بكم ومرحبا في حلقة أخرى من برنامج مطارحات في العقيدة، موضوع هذه الحلقة أعلنه في بدايتها، القسم الثالث من مبحث شهداء الأعمال في الآخرة، من الموضوعات المهمة وذات الآثار العملية والتربوية على حياة المؤمنين، بل المسلمين جميعا.افتتح هذه الحلقة بحديث له ارتباط بهذا الموضوع مروي في تفسير علي ابن إبراهيم رضوان الله عليه، عن الإمام الصادق عليه السلام في تفسير بعض الآيات الكريمة، جاء في ذيل هذا الحديث أن الله تبارك وتعالى جعل على هذه الأمة بعد النبي صلى الله عليه وآله شهيدا من أهل بيته وعترته ما كان في الدنيا
