การเดินทางไปซิยาเราะฮ์(เยี่ยมเยือน)สุสานของท่านศาสดามูฮัมมัด(ศ็อลฯ)ได้บุญหรือได้บาป?

 

อะไรคือ ความถูกต้องของฮะดีษที่กล่าวว่า  “ผู้ใดที่ได้เดินทางไปเยี่ยมหลุมศพของฉัน ชะฟาอัต(การอนุเคราะห์)ของฉัน จะเป็นวาญิบ(จำเป็น) จะเกิดขึ้นกับเขาอย่างแน่นอน 

 

مَنْ زَارَ قَبْرِى وَجَبَتْ لَهُ شَفَاعَتِى

 

คำตอบ

ฮะดีษที่กล่าวไว้ว่า “ผู้ใดก็ตามที่ได้เดินทางไปเยี่ยมหลุมศพของฉัน ชะฟาอัต(การอนุเคราะห์)ของฉัน จะเป็นวาญิบ(จำเป็น) จะเกิดขึ้นกับเขาอย่างแน่นอน”

 

มีผู้รายงานตามรายชื่อดังต่อไปนี้ อัลฮากิม อัตติรมิซี  อัลบัซซาร  อิบนุคุซัยมะฮ์  อัดดารุกุตนี  อัลบัยฮะกีและคนอื่น เป็นการรายงานของท่านอิบนุอุมัร(ร.ฎ.) จากท่านรอซูลุลลอฮ์(ศ็อลฯ)

 

 

นักวิชาการได้มีทัศนะที่แตกต่างกันในฮะดีษบทนี้ ซึ่งแบ่งออกด้วยกันถึง สามทัศนะ ดังนี้

ทัศนะที่ 1 เป็นฮะดีษ เมาฎูอ์ (เก๊) คือ อิบนุตัยมียะฮ์และคนอื่นจากเขา

ทัศนะที่ 2 เป็นฮะดีษ ฮะซัน (ดี) หรือซอฮิฮ์ คือ อัซซุบกี และอัซซะฮะบีกล่าวว่า สายรายงานของมันทั้งหมด”ลัยยิน”ไม่แข็งแรง แต่มันได้สร้างความแข็งแรงขึ้นมาซึ่งกันและกัน

ทัศนะที่ 3 เป็นฮะดีษ เฎาะอีฟ (ไม่แข็งแรง) คือทัศนะของอะฮ์ลุลฮะดีษกลุ่มหนึ่งเช่น อันนะวาวี ร่อฮิมะฮุลลอฮ์

สาเหตุความเฎาะอีฟของฮะดีษ

อิบนุก็อฏฏอน กล่าวว่า ใน(สายรายงานของ)มัน มีนักรายงานสองคนที่ไม่แข็งแรงชื่อ อับดุลลอฮ์ บินอุมัร อัลอุมรี และมูซา บินฮิลาล อัลบัศรี และอัลมะนาวี กล่าวไว้ในหนังสือฟัยฎุลกอดีรว่า โดยสรุปแล้ว ทัศนะของอิบนิตัยมียะฮ์(ที่ตัดสินว่าฮะดีษนี้) เก๊ ไม่มีความถูกต้อง วัลลอฮุ อะอ์ลัม

มุฟตีแห่งมัรกัซ อัลฟัตวา ภายใต้การดูแลของดอกเตอร์ อับดุลลอฮ์ อัลฟะกีฮ์ อ้างอิงจากเว็บ www.islamweb.net 

สองทัศนะที่แตกต่างกันในเรื่องการเดินทางไปเยี่ยมหลุมศพท่านนบี

                                              
1.การเดินทางไปเยี่ยมหลุมศพท่านนบี(ศ)ได้บาป เป็นทัศนะของอิบนุตัยมียะฮ์

 

2.การเดินทางไปเยี่ยมหลุมศพท่านนบี(ศ)ได้บุญ เป็นทัศนะของท่านอัซ ซุบกี

 

แล้วความขัดแย้งก็เกิดมาจากการประณามอีกฝ่ายที่เดินทางไปซิยาเราะฮ์กูโบร์นบี เพราะฮะดีษบทนี้นั่นเอง

ขอขอบคุณเว็บไซต์แอนตี้สลาฟีย์