ความสำคัญของเดือนซุลฮิจญะฮ์
ความสำคัญของเดือนซุลฮิจญะฮ์
อีกหนึ่งค่ำคืน และอีกหนึ่งวันที่ประเสริฐสุดในรอบหนึ่งปี ก็คือ ช่วงคืนและวันอะรอฟะฮ์ (9 ซุลฮิจญะฮ์) มีริวายะฮ์บันทึกไว้ว่า ใครก็ตามที่ใช้เวลาในค่ำคืนนี้ไปกับการประกอบอิบาดะฮ์ เขาจะได้รับผลตอบแทนเท่ากับการประกอบอิบาดะฮ์ 170 ปี
มีรายงานรายงานบันทึกไว้ว่า ท่านอิมามซัจญาด (อ.) ได้ยินเสียงร้องของชายยากจนผู้หนึ่งซึ่งกำลังวอนขอความช่วยเหลือจากผู้คนในวันอะรอฟะฮ์ ท่านอิมาม (อ.) จึงกล่าวกับเขาว่า "หายนะจะประสบกับเจ้าในวันนี้ เจ้าขอจากผู้อื่นที่นอกเหนือจากอัลลอฮ์กระนั้นหรือ ? ในขณะที่แม้กระทั่งทารกที่อยู่นครรภ์ของมารดาในวันนี้ ก็มีส่วนร่วมในการได้รับความดีงามของพระองค์ และประสกับความโชคดี"
10 ซุลฮิจญะฮ์ คือวันอีดุลอัฎฮา หรือวันอีดกุรบาน
ท่านศาสดามุฮัมมัด (ศ็อลฯ)ได้กล่าวคำเทศนาธรรมในวันนี้ว่า
هَذَا یَوْمُ الثَّجِّ وَ الْعَجِ وَ الثَّجُّ مَا تُهَرِیقُونَ فِیهِ مِنَ الدِّمَاءِ فَمَنْ صَدَقَتْ نِیَّتُهُ كَانَتْ أَوَّلُ قَطْرَةٍ لَهُ كَفَّارَةً لِكُلِ ذَنْبٍ وَ الْعَجُّ الدُّعَاء فَعِجُّوا إِلَى اللَّه
วันนี้คือวันแห่ง ซัจญ์ และ อัจญ์
ซัจญ์ (الثَّجُّ) คือเลือดที่หลั่งลงบนพื้นดิน(จากการเชือดสัตว์พลี-กุรบาน) ฉะนั้นในวันนี้หากผู้ใดมีเจตนาที่บริสุทธิ์(เพื่ออัลลอฮ์) แน่นอนว่าเลือดหยดแรกที่ตกสู่พื้นดิน(เลือดที่เขาเชือดสัตว์กุรบาน)คือกัฟฟาเราะห์(สิ่งชดเชยให้กับ)บาปทั้งหมดของเขา
อัจญ์ คือ การดุอาฮ์ให้มากที่สุดในวันนี้(เพื่อการอภัยโทษและสิ่งดีๆในชีวิต)
ท่านอิมามอะลี (อ.) กล่าวว่า :
ما رواه الصدوقُ في العلل بسندِه عن شُريح بن هاني عن عليٍّ (ع) أنَّه قال: لو عَلِمَ الناسُ ما في الأُضحية لاستدانوا وضَحُّوا، إنَّه ليُغفرُ لصاحبِ الأُضحيةِ عند أولِ قطرةٍ تقطُرُ من دمِها
มาตรว่า ประชาชนได้รู้แจ้งถึงประโยชน์ และภาคผลของการทำกุรบาน พวกเขาจะทุ่มเทสุดกำลังความสามารถ เพื่อที่จะได้ทำกุรบาน ถึงแม้จะต้องกู้หนี้ยืมสินก็ตาม และ(พึงรู้ไว้ว่า)เลือดหยดแรกของสัตว์กุรบานที่หยดลงบนพื้นดิน ความผิดบาปของผู้ทำกุรบานจะได้รับการชำระล้างจนหมดสิ้น
ฉะนั้นอะมั้ล และกิจปฏิบัติที่สำคัญประการหนึ่งในวันนี้ ก็คือ การเชือดกุรบานเพื่อแสวงหาความใกล้ชิดยังอัลลอฮ์
ความสำคัญของการทำกุรบาน
การเชือดกุรบานมีอยู่สองกรณี คือ
1- กุรบานที่เป็นวาญิบ เช่น กุรบานในวันที่ 10 ซุลฮิจญะฮ์ สำหรับฮัจยีที่อยู่ในทุ่งมีนา หรือกุรบานเนื่องด้วยการสาบาน บนบานไว้ หากลูกหายป่วยจะเชือดกุรบานหนึ่งตัว เป็นต้น
2- กุรบานที่อยู่ในประเภทมุสตะฮับ เช่นเชือดกุรบานในวันที่ 10 ซุลฮิจยะฮ์สำหรับบุคคลทั่วไปที่ไม่ได้อยู่ในทุ่งมีนา หรือการเชือดสัตว์ในโอกาสที่อัลลอฮ์ประทานบุตรให้เป็นของขวัญ เราเรียกการเชือดนี้ว่า อะกีเกาะฮ์
วจนะหนึ่งของท่านศาสดาโดยอิมามบากิร (อ.) ว่า :
امام باقر(ع) : إِنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ یُحِبُّ إِطْعَامَ الطَّعَامِ وَإِرَاقَةَ الدِّمَاءِ
อันแท้ที่จริง พระองค์ทรงรักที่จะให้ผู้คนได้บริจาคอาหาร และการทำกุรบาน
แต่อีกมุมพระองค์ทรงตรัสว่า : เรามิได้ต้องการเนื้อ หรือ เลือด แต่สิ่งที่พระองค์ปรารถนาจริง ก็คือ ความบริสุทธิ์ใจต่อพระองค์ ความยำเกรงต่อพระองค์
لَن یَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَکن یَنَالُهُ التَّقْوَی مِنکمْ
ฉะนั้นสิ่งที่พระองค์ต้องการจริงๆจากการทำกุรบาน คือ การเสียสละเพื่ออัลลอฮ์ لله تعالی เพื่อแสวงหาความรัก ความใกล้ชิดยังพระองค์
ฉะนั้นใช่ว่าทุก ๆการกุรบานพระองค์ "จะตอบรับ" เพราะบางกุรบานนั้น อัลลอฮ์ก็ไม่ตอบรับ เช่นกุรบานของฮาบีล และกอบีล พระองค์ตรัสว่า : เมื่อพวกทั้งสองได้ทำกุรบาน เราได้รับกุรบานของอีกคน แต่อีกคนหนึ่งนั้นเราไม่รับกุรบานของเขา
إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِن أَحَدِهِمَا وَلَمْ یُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ
เหตุผลที่พระองค์ไม่ตอบรับกุรบานของอีกคน ก็เพราะ เขาไม่บริสุทธิ์ใจต่อพระองค์
คำถามหากกุรบานของเราถูกตอบรับจากพระองค์จะส่งผลอะไรตามมาบ้าง ?
พระองค์ตรัสถึงฟิตดียะฮ์(การชดเชย)และภาคผลของการตั้งใจแน่วแน่ของท่านนบีอิบรอฮีม (อ.) ต่อการทำกุรบานที่บริสุทธิ์(เชือดพลี)ไว้ว่า
وَفَدَیْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِیم
และเราจะชดเชยการเชือดนี้ด้วยกับการเชือดที่ใหญ่กว่า
ซึ่งนัยยะทางความหมายของ فدیناه คือ ฟิตดียะฮ์ فدیة หรือการชดเชยด้วยกับสิ่งที่ยิ่งใหญ่กว่า
เช่นการจ่ายอาหารให้แก่คนจนสำหรับคนป่วยบางกลุ่มที่ไม่สามารถือศีลอดในเดือนรอมฎอนได้ จึงถูกเรียกว่า فدیة การจ่ายสินไหมชดเชย
แล้วการเชือดกุรบาน คือการจ่ายสินไหมชดเชยในสิ่งใดบ้าง ?
1- เพื่อเป็น فدیة แลกเปลี่ยนกับการปกป้องจากบะลาฮ์ต่างๆ ช่วยปกป้องชีวิต และโรคภัย เช่นกุรบานในการทำอะกีเกาะฮ์ เป็นต้น
2- ขจัดบะลา, ขจัดความยากจน ปกป้องทรัพย์สินและคนที่เรารัก เช่น กุรบานในวันอีดอัฏฮา
3- ช่วยชำระ และล้างบาป
4- ช่วยข้ามสะพานศีรอต
ด้วยความสำคัญเช่นนี้ของการทำกุรบาน
وَ جَاءَتْ أُمُّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا إِلَى النَّبِيِّ ص فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَحْضُرُ الْأَضْحَى وَ لَيْسَ عِنْدِي ثَمَنُ الْأُضْحِيَّةِ فَأَسْتَقْرِضُ وَ أُضَحِّي فَقَالَ اسْتَقْرِضِي وَ ضَحِّي فَإِنَّهُ دَيْنٌ مَقْضِیٌّاسْتَقْرِضِی وَ ضَحِّی فَإِنَّهُ دَیْنٌ مَقْضِی
ท่านอุมมุลซะลามะฮ์ได้เข้าพบท่านรอซูล (ศ็อลฯ) แล้วนางก็กล่าวกับท่านว่า "อีดกุรบานใกล้เข้ามาแล้ว แต่ฉันยังไม่มีเงินเพื่อการทำฮุฏฮียะฮ์(กุรบาน)เลย จะอนุญาติให้ฉันกู้ยืมเงินเพื่อทำกุรบานได้ไหมคะ โอ้รอซูล ?
ท่านศาสดาจึงกล่าวตอบนางว่า จงไปกู้ยืมเพื่อการนี้เถิด เพราะแน่นอน(หนี้สินที่เกิดจากการ)กู้ยืมเพื่อการนี้จะมีผู้ที่ชดเชยให้เอง(นั่นคือเอกองค์อัลลอฮ์)
สรุปบทคุฎบะฮ์(เทศนาธรรม)
บรรยายโดย เชคอันซอร เหล็มปาน