ตัฟซีรอัลกุรอาน โองการที่ 58 บทยูนุส

 

อัลกุรอานโองการนี้กล่าวถึงความประเสริฐในพระเมตตาและการให้ของพระเจ้า โองการ กล่าวว่า

 

 قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ‏

 

คำแปล :

 

58. จงกล่าวเถิด "ด้วยความโปรดปรานของอัลลอฮฺ และด้วยความเมตตาของพระองค์ (สร้างความยินดีแก่ปวงคนดี) ดังนั้น ต่อสิ่งดังกล่าวพวกเขา (มุอ์มิน) จงดีใจเถิด เพราะมันดียิ่งกว่าที่พวกเขาสะสมไว้"

 

คำอธิบาย :

 

1. นักอรรถาธิบายอัลกุรอาน ได้แสดงความเห็นเกี่ยวกับคำว่า ฟัฎล์ "ความโปรดปราน" และเราะฮ์มะฮ์ "พระเมตตา"ไว้หลายทัศนะด้วยกัน กล่าวคือ

 

ก) คำว่า ฟัฎล์ หมายถึงความโปรดปรานปรากฏภายนอก ส่วนเราะฮ์มะฮ์ บ่งชี้ให้เห็นถึงความเมตตาภายใน

 

ข)คำว่า ฟัฎล์ คือการเริ่มต้นของความโปรดปราน ส่วนคำว่า เราะฮ์มะฮ์ หมายถึงความต่อเนื่องของความเมตตา

 

ค)  คำว่า ฟัฎล์ บ่งชี้ให้เห็นถึงความโปรดปรานของสวรรค์ ส่วนคำว่า เราะฮ์มะฮ์ บ่งชี้ให้เห็นถึงการอภัยโทษจากบาป

 

ง) คำว่า ฟัฎล์ หมายถึง ความโปรดปรานทั่วไปของพระเจ้า ทรงประทานแก่มิตรสหาย และศัตรู ส่วนเราะฮ์มะฮ์ คือ ความเมตตาอันเฉพาะจากพระเจ้าที่มีต่อผู้ศรัทธาทั้งหลาย

 

จ)คำว่า ฟัฎล์ บ่งชี้ไปที่ความเลื่อมในศรัทธา ส่วนเราะฮ์มะฮ์บ่งชี้ไปที่อัลกุรอาน

 

แน่นอน โดยทั่วไปแล้วความหมายของทั้งสองคำนี้จะไม่ค่อยแตกต่างกันเท่าใดนัก ซึ่งอาจเป็นไปได้ว่าเป้าหมายของโองการอาจหมายถึง ความหมายทั้งหมดเหล่านี้

 

แต่ถ้าพิจารณาความหมายของโองการก่อนหน้านี้ ไม่ไกลความจริงเลยที่ว่า วัตถุประสงค์ของโองการคือ การยึดมั่นต่ออัลกุรอาน

 

2. รายงานบางบทกล่าวว่าวัตถุประสงค์ของคำว่า ฟัฎล์ (ความโปรดปราน) ของพระเจ้าคือ ท่านศาสดามุฮัมมัด (ซ็อล ฯ) และสภาวะการเป็นศาสดาของท่าน ซึ่งวัตถุประสงค์ในพระมหากรุณาธิคุณของพระเจ้าคือ การมีอยู่ของท่านอิมามอะลี (อ.) และความโปรดปรานในวิลายะฮ์ (1)

 

บางทีรายงานบทดังกล่าวนี้อาจบ่งชี้ให้เห็นถึง การเริ่มต้นความโปรดปรานของพระเจ้า โดยผ่านขบวนการนุบูวัต และมีความต่อเนื่องโดยผ่านขบวนการของอิมาม อย่างไรก็ตามรายงานนี้ ได้อธิบายให้เห็นถึงองค์ประกอบสมบูรณ์ของความโปรดปรานและความเมตตา และแน่นอนว่า ความเข้าใจของโองการมิได้จำกัดอยู่แค่องค์นี้เท่านั้น

 

บทเรียนจากโองการ :

 

1. จงแสดงความดีใจเนื่องจากความโปรดปรานด้านศีลธรรม

 

2. ความโปรดปรานด้านศีลธรรม มีความประเสริฐกว่าทรัพย์ทั้งปวงทางโลก

 

เชิงอรรถ

 

1.ตัฟซีร อะยาชี เล่มที่ 3 หน้ามรา 124, ตัฟซีร นูรุซซะเกาะลัยน์ เล่มที่ 2 หน้าที่ 307,308, บิฮารุลอันวาร เล่มที่ 35 หน้าที่ 425

 

ที่มา เว็บไซต์อัชชีอะฮ์