ตัฟซีรอัลกุรอาน โองการที่ 61 บทยูนุส

 

อัลกุรอาน โองการนี้กล่าวถึงการระมัดระวังที่ครอบคลุมทุกด้านของพระเจ้า ที่มีต่อท่านศาสดามุฮัมมัด (ซ็อล ฯ) และมนุษย์ทั่วไป โองการกล่าวว่า

 

 وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُوا مِنْهُ مِن قُرْآنٍ وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شَهُوداً إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا يَعْزُبُ عَن رَبِّكَ مِن مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّماءِ وَلَا أَصْغَرَ مِن ذلِكَ وَلَا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ‏

 

คำแปล :

61. และไม่ว่าจ้าจะอยู่ในกิจการ (สภาพ) ใด และ (จากพระเจ้า) เจ้าจะไม่ได้อ่าน (โองการ) ส่วนใดจากอัลกุรอาน และไม่ว่าสูเจ้าจะมิได้กระทำการใด ๆ เว้นแต่เราได้รู้เห็นเป็นพยานต่อสูเจ้า ในขณะที่สูเจ้ากำลังง่วนอยู่ในเรื่องนั้น และไม่มีสิ่งใดรอดเร้นไปจากพระผู้อภิบาลของจ้าได้ แม้ที่มีน้ำหนักเท่าผงธุลี ไม่ว่าในแผ่นดินและในชั้นฟ้า และไม่ว่าที่เล็กหรือที่ใหญ่กว่านั้น ล้วนแต่อยู่ในบันทึกอันชัดแจ้งทั้งสิ้น

คำอธิบาย :

จงอย่าได้คิดว่าโอกาสของพระเจ้าที่ทรงมอบให้นั้น คือเหตุผลที่บ่งบอกให้เห็นถึงความรอบรู้ที่ไม่ครอบคลุมของพระเจ้า ที่มีต่อสรรพสิ่งทั้งหลาย ฉะนั้น โองการนี้จึงได้ตอบข้อสงสัยเหล่านั้นโดยละเอียดว่า

1. อัลลอฮ์(ซ.บ.) ทรงรอบรู้เจตคติและความคิดของมนุษย์ทุกคน พระองค์ทรงได้ยินคำพูดของเขา และทรงมองเห็นการกระทำของเขาทั้งหมด

คำว่า ชุฮูด เป็นพหูพจน์ของคำว่า ชาฮิด ตามหลักภาษาแล้วหมายถึง การปรากฏพร้อมกับมองเห็นด้วยตา หรือด้วยใจและด้วยความคิด แน่นอนว่า การระบุการใช้ที่เป็นรูปพหูพจน์เช่นนี้บ่งบอกให้เห็นถึงว่า ไม่พียงแต่พระเจ้าเท่านั้น ทว่าบรรดามหาอิกะฮฺที่เชื่อฟังของพระองค์ ก็เฝ้าดูและคอยระวังการกระทำของมนุษย์ทั้งหลาย พวกเขารอบรู้ถึงการงานทั้งหมดคอยเฝ้าดู และคอยระวัง

ดังที่กล่าวไปแล้วก่อนหน้านี้ว่า การตีความด้วยคำที่เป็นพหูพจน์เกี่ยวกับพระเจ้า ทั้งที่อาตมันบริสุทธิ์ของพระองค์เป็นหนึ่งเดียว แต่ครอบคลุมทั่วทุกทิศทาง ย่อมบ่งบอกให้เห็นถึงความยิ่งใหญ่ของตำแหน่งของพระองค์

2. อารมณ์ของจิตใจ และความตั้งใจถือเป็นขั้นตอนแรก หลังจากนั้นก็เป็นคำพูดและการกระทำของมนุษย์ ซึ่งจัดวางอยู่บนขั้นตอนดังกล่าว โองการข้างต้นก็จัดเรียงในทำนองเดียวกัน

3. หลังจากนั้นโองการได้เน้นถึงความรอบรู้ของพระเจ้าที่ต่อทุกสรรพสิ่งบนโลกนี้ โดยกล่าวว่า “ไม่มีสิ่งใดรอดเร้นไปจากพระผู้อภิบาลของจ้าได้ แม้ที่มีน้ำหนักเท่าผงธุลี ไม่ว่าในแผ่นดินและในชั้นฟ้า และไม่ว่าที่เล็กหรือที่ใหญ่กว่านั้น ล้วนแต่อยู่ในบันทึกอันชัดแจ้งทั้งสิ้น”

4. คำว่า ยะอ์ซุบุ มาจากรากศัพท์คำว่า อุซูบุน หมายถึง ความห่างไกล หรือการแยกไปจากบ้านและครอบครัว เพื่อหาทุ่งหญ้าสำหรับ แกะ และปศุสัตว์อื่นๆ ต่อมาได้ใช้ในความหมายของ ความเร้นลับและซ่อนไว้อย่างสมบูรณ์

5. คำว่า ซัรเราะฮ์ หมายถึงวัตถุที่มีขนาดเล็กมาก ด้วยเหตุนี้จึงเรียกมดที่มีขนาดเล็กกว่าเขี้ยวว่า ซัรเราะฮ์

6. คำว่า กิตาบุน มุบีน หมายถึง ความรู้อันกว้างไพศาลของพระผู้อภิบาล ซึ่งบางครั้งก็ตีความว่าหมายถึง แผ่นบันทึก (เลาฮุนมะฮฺฟูซ) ซึ่งทุกสิ่งจะถูกบันทึกไว้ในนั้น และไม่มีสิ่งใดทั้งในฟากฟ้าและแผ่นดินรอดเร้นไปได้

7. โองการนี้หากพิจารณาจะเห็นว่า สถานะ เจตคติ และการอ่านอัลกุรอาน ถูกกล่าวในรูปเอกพจน์ ซึ่งกล่าวถึงท่านศาสดามุฮัมมัด (ซ็อล ฯ) ในขณะที่การกระทำ ได้ถูกกล่าวในรูปของพหูพจน์ โดยกล่าวถึงมุสลิมโดยทั่วไป บางที่ประเด็นดังกล่าวนี้อาจหมายถึง การดูแลและการระมัดระวังท่านศาสดามุฮัมมัด (ซ็อล ฯ) เป็นพิเศษมากกว่าคนอื่นๆ ในลักษณะที่ว่าความคิด และการอ่านอัลกุรอานของท่านก็อยู่ภายใต้การควบคุมของอัลลอฮ์(ซ.บ.)

9. ด้วยเหตุนี้ ความคิดและการเคลื่อนไหวของมนุษย์ ล้วนอยุ่ภายใต้การดูแลของพระเจ้าทั้งสิ้น และจะต้องได้รับการบันทึกเอาไว้ ดังเช่นที่สรรพสิ่งทั้งหลายบนโลกนี้ทั้งหมดล้วนอยู่ภายใต้การควบคุมของพระเจ้าทั้งสิ้น

เมื่อพิจารณาความจริงแท้ในตัวมนุษย์แล้วสิ่งนี้จะช่วยยับยั้งการโอนเอียงออกไปจากความจริง ซึ่งจะทำให้สังคมมีความสะอาดสมบูรณ์ต่อไป

9. รายงานกล่าวว่า ท่านอิมามซอดิก (อ.) ทุกครั้งที่อ่านโองการนี้ท่านจะร้องไห้อย่างหนัก[40]

ขณะที่ท่านศาสดามุฮัมมัด (ซ็อล ฯ) เป็นผู้สะอาดบริสุทธิ์จากบาปและความผิด ท่านได้ประกอบอิบาดะฮฺจำนวนมากมายแต่เมื่อได้อ่านโองการนี้ ท่านก็ร่ำไห้อย่างหนักเช่นกัน แล้วปวงบ่าวเฉกเช่นเราควรจะทำอย่างไรดี  

 

บทเรียนจากโองการ

1. โลกนี้อยู่ในการควบคุมของพระเจ้า พระองค์รู้เห็นเป็นพยานสำหรับท่าน ความคิดและการกระทำของท่านศาสดามุฮัมมัด (ซ็อล ฯ) ล้วนอยู่ภายใต้การควบคุมดูแลของพระองค์ ดังนั้นท่านทั้งหลายพึงระวังพฤติกรรมและคำพูดของตน

2. ทุกสิ่งบนโลกนี้ล้วนได้รับการบันไว้ทั้งสิ้น แล้วท่านก็จะได้เห็นว่าการงานอันใดบ้างที่ถูกบันทึกไว้สำหรับท่าน

3.จงอย่าคิดว่าตนมีอิสรเสรีในทุกเรื่อง ทว่าพฤติกรรมและคำพูดของเราล้วนอยู่ภายใต้การได้ยินและการมองเห็นของพระเจ้าทั้งสิ้น ดังนั้น พึงระวังไว้ให้ดี

ที่มา เว็บไซต์อัชชีอะฮ์