ตัฟซีร โองการที่ 75 บทยูนุส

 

อัลกุรอาน โองการนี้ กล่าวถึงสาส์นของมูซาและฮารูน และปฏิกิริยาที่ฟิรเอานฺแสดงออก โองการกล่าวว่า
 ثُمَّ بَعَثْنَا مِن بَعْدِهِم مُوسَى‏ وَهَارُونَ إِلَى‏ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ بِآيَاتِنَا فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْماً مُجْرِمِينَ‏

คำแปล :

75. หลังจาก (ศาสดา) เหล่านั้น เราได้ส่งมูซาและฮารูนไปยังฟิรเอานฺและบรรดาชนชั้นผู้นำของเขา ด้วยสัญญาณ (ปาฏิหาริย์) ทั้งหลายของเรา แต่พวกเขาโอหังอวดดี พวกเขาเป็นกลุ่มชนที่มีความผิด

คำอธิบาย :

ส่วนหนี่งจากการต่อสู้ของศาสดามูซาและฮารูน (อ.)

การกล่าวถึงเรื่องราวของศาสดาและประชาชาติก่อนหน้านั้น ก็เพื่อเป็นตัวอย่างที่มีชีวิตแก่สังคม ซึ่งลำดับแรกได้กล่าวถึงเรื่องราวของศาสดา นูฮฺ  (อ.) หลังจากนั้นก็เป็นเรื่องราวของบรรดาศาสดาหลังจากศาสดานูฮฺ (อ.) แต่โองการนี้กำลังจะกล่าวถึงเรื่องราวการต่อสู้ของศาสดามูซาและฮารูน (อ.) ซึ่งท่านทั้งสองได้ถูกส่งไปยังฟิรเอานฺและกลุ่มชนของเขา

1. คำว่า มะลาอ์ หมายถึง ความประเสริฐที่เปี่ยมไปด้วยความจำเริญ และทรัพย์สินซึ่งสร้างประกายแก่สายตาที่มองเห็น แต่ในโองการหมายถึง บรรดาชนชั้นผู้นำ หรือผู้ให้คำปรึกษาหารือแก่ฟิรเอานฺ ซึ่งพวกเขาได้ยืนเรียงต่อต้านขบวนการของ ศาสดามูซา (อ.) พวกเขาได้ร่วมมือกันยืนหยัดต่อต้าน

2. ศาสดามูซา (อ.) และศาสดาฮารูน (อ.) ได้ถูกส่งไปที่ฟิรเอานฺและกลุ่มชนชาวอิสรออีลของท่าน แต่ในโองการนี้ได้กล่าวถึงเพียงกลุ่มผู้ปกครอง หมายถึงฟิรเอานฺและบรรดาชนชั้นผู้นำของเขาเท่านั้น เนื่องจากตามความเป็นจริงแล้วชะตาชีวิตของสังคมนั้นอยู่ในอำนาจของผู้นำ พวกเขามีบทบาทในการชี้นำและปรับปรุงสังคม ดังนั้น จึงต้องมุ่งเป้าหมายไปที่ผู้นำสังคมก่อนเป็นอันดับแรก

แต่ฟิรเอานฺและเหล่าสหายของเขาปฏิเสธไม่ยอมรับการชี้นำจากศาสดามูซา และฮารูน (อ.) มิหนำซ้ำพวกเขายังได้แสดงความจองหองเมื่ออยู่ต่อหน้าสัจธรรมความจริง อัลกุรอานกล่าวว่า  “พวกเขาโอหังอวดดี”

3. เนื่องจากความจองหองและความดื้อรั้นของพวกเขาและคิดว่าตนเองดีกว่าศาสดา ประกอบกับการที่เขาไมมีจิตวิญญาณที่นอบน้อม พวกเขาจึงมองไม่เห็นความจริงอันชัดแจ้งในการเชิญชวนของศาสดามูซา (อ.) ด้วยเหตุนี้ พวกเขาจึงกลายเป็นหมู่ชนที่มีความผิด และดำเนินการผิดๆ ของตนต่อไป อัลกุรอานจึงเน้นย้ำว่า “พวกเขาเป็นกลุ่มชนที่มีความผิด”