ตัฟซีรอัลกุรอาน บทฮูด โองการที่ 84
ตัฟซีรอัลกุรอาน บทฮูด โองการที่ 84
อัลกุรอาน โองการนี้กล่าวถึงเรื่องราวของศาสดาชุอัยบ์ (อ.) เป้าหมายในการเชิญชวนไปสู่การเคารพภักดีในพระเจ้าองค์เดียว และการชี้นำของท่าน โองการกล่าวว่า
وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْباً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ وَلَا تَنْقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِنِّي أَرَاكُم بِخَيْرٍ وَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُحِيطٍ
คำแปล:
84. และยังกลุ่มชนของมัดยัน เราได้ส่งพี่น้องคนหนึ่งของพวกเขาคือชุอัยบฺ เขากล่าวว่า โอ้ หมู่ชนของฉันเอ๋ย พวกท่านจงเคารพภักดีอัลลอฮฺเถิด พวกท่านไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระองค์ และพวกท่านอย่าให้การตวงและการชั่งบกพร่อง แท้จริงฉันเห็นพวกท่านอยู่ในความดี (มั่งคั่ง) แท้จริงฉันกลัวแทนพวกท่านต่อการลงโทษในวันที่ถูกห้อมล้อมไว้
คำอธิบาย:
มัดยัน แผ่นดินของชุอัยบ์
หลังจากจบเรื่องราวอันเป็นบทเรียนยิ่งใหญ่ของหมู่ชนลูฎ (อ.) แล้ว ลำดับต่อไปจะกล่าวถึงหมู่ชนของ ชุอัยบ์ ศาสดาท่านที่ 6 ที่กล่าวถึงในบทนี้พร้อมทั้งชาวเมืองมัดยัน ชาวเมืองซึ่งได้ละทิ้งการเคารพภักดีในพระเจ้าองค์เดียว โดยสักการรูปปั้นบูชาแทน มิใช่รูปปั้นเท่านั้นที่พวกเขาสักการบูชา ทว่าทรัพย์สินเงินทองก็เป็นอีกสิ่งหนึ่งที่พวกเขาบูชา ด้วยเหตุนี้ พวกเขาจึงแสวงหาปัจจัยทุกวิถีทางทั้งด้านการค้า การกระทำทุกสิ่งที่มีรายได้ไม่ว่าสิ่งนั้นจะถูกหรือผิดก็ตามแม้กระทั่งการโกงตราชั่ง และการกระทำผิดอย่างอื่นอีกมากมาย
1.มัดยัน หมายถึงถึงชื่อเมืองและเป็นชื่อชนเผ่าของศาสดาชุอัยบ์ (อ.) ตั้งอยู่ทางทิศตะวันออกของอ่าวอุกบะฮ์ ประชาชนชาวเมืองนี้ เป็นบุตรหลานที่สืบเชื้อสายมาจากศาสดาอิสมาอีล (อ.) พวกเขาได้ทำการค้าขายกับชาวเมืองเลบานอน อียิปต์ และปาเลสไตน์ วันนี้เมืองดังกล่าวถูกรู้จักกันในนามของ มะอาน (Ma'an) ซึ่งเป็นเมืองหนึ่งในประเทศจอร์แดน
2. วัตถุประสงค์ของสาส์นศาสดาชุอัยบ์ (อ.) คือ การเชิญชวนประชาชนไปสู่การเคารพภักดีในพระเจ้าองค์เดียว และละทิ้งการสักการบูชารูปปั้นโดยสิ้นเชิง ซึ่งถือว่าเป็นวัตถุประสงค์ของบรรดาศาสดาทั้งปวง และยังเป็นรากฐานสำคัญในการเปลี่ยนแปลงและปรับปรุงสังคมและจริยธรรมของมนุษย์
3.คำว่า มิกยาล หมายถึง การตวงหรือการชั่ง ส่วนคำว่า มีซาน หมายถึง ตราชั่ง ส่วนการชั่งหรือตวงให้เล็กน้อยหรือพร่องลงไปหรือโกงตราชั่ง ถือได้ว่าเป็นการโกงสิทธิของบุคคลอื่น ตามหลักการของอิสลามจัดว่าเป็นการกดขี่ประเภทหนึ่งที่มีต่อบุคคลอื่น
4. บรรดาศาสดาแห่งพระเจ้านอกจากจะเอาใจใส่ในเรื่องหลักความเชื่อศรัทธา หลักจริยธรรมของประชาชนแล้ว ท่านยังเอาใจใส่ในเรื่องธุรกิจการค้าของประชาชนอีกด้วย ท่านได้ร่วมต่อสู้กับคอรัปชั่น และการปรับปรุงแก้ไขสังคม
5. นักอรรถาธิบายอัลกุรอาน กล่าวถึงวัตถุประสงค์ของศาสดาชุอัยบ์ (อ.) ที่กล่าวว่า “แท้จริงฉันเห็นพวกท่านอยู่ในความดี (มั่งคั่ง)” ว่ามี 2 ทัศนะด้วยกัน กล่าวคือ
ทัศนะแรก กล่าวว่าหมายถึงความหวังดีที่ท่านมีต่อหมู่ชน คำตักเตือนที่ท่านมีต่อหมู่ชนเป็นสาเหตุทำให้เกิดความมั่งคั่ง ด้านการค้า ราคาสินค้าก็ถูกลง
ทัศนะที่สอง กล่าวว่าหมายถึง ฉันได้ทำให้พวกท่านมั่งคั่งมีทรัพย์สินมากมาย ดังนั้นจึงไม่มีเหตุผลอีกต่อไปที่พวกเขาจะขายแพง หรือโกงตราชั่ง
6. คำว่า มุฮีฏ หมายถึงการ ความแพร่หลาย หมายถึงวันซึ่งการลงโทษได้แพร่หลายออกไป ประเด็นนี้สามารถระบุให้เห็นชัดเจนถึงการลงโทษในวันสุดท้ายหรือการลงโทษที่แพร่หลายอยู่บนโลกนี้
7. การกล่าวว่า อะคอฮุม (พี่น้องของพวกเขา) เกี่ยวกับชุอัยบ์ นั้นอาจเป็นเพราะว่า ศาสดาชุอัยบ์ (อ.) มาจากเผ่ามัดยัน หรืออาจเป็นเพราะว่าการประพฤติเยี่ยงพี่น้อง และความหวังดีที่ท่านมีต่อหมู่ชนนั้น
บทเรียนจากโองการ:
1.เป้าหมายของชุอัยบ์ (อ.) เหมือนกับศาสดาท่านอื่นๆ กล่าวคือ เชิญชวนประชาชนไปสู่การเคารพภักดีในพระเจ้าองค์เดียว และปฏิเสธการสักการรูปปั้นบูชาโดยสิ้นเชิง
2.บรรดาผู้นำแห่งพระเจ้าล้วนมีหน้าที่แก้ไขสังคมและต่อสู้กับคอร์รัปชั่น
3. มะอาด (ความเชื่อในวันฟื้นคืนชีพ) คือ ปัจจัยสำคัญที่ทำให้มนุษย์ละเว้นการทำบาป