ตัฟซีรอัลกุรอาน บทฮูด โองการที่ 88

 

อัลกุรอาน โองการนี้กล่าวถึงการปรับปรุงแก้ไขของศาสดาชุอัยบ์และเหตุผลอันแข็งแรงของศาสดาชุอัยบ์ (อ.)  โองการกล่าวว่า

 

قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَى‏ بَيِّنَةٍ مِن رَبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقاً حَسَناً وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى‏ مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ‏

 

คำแปล:

 

88. เขา (ชุอัยบ์) กล่าวว่า โอ้ หมู่ชนของฉันเอ๋ย พวกท่านไม่เห็นดอกหรือ ว่าฉันมีหลักฐานอันชัดแจ้งจากพระผู้อภิบาลของฉัน และพระองค์ได้ประทานเครื่องยังชีพแก่ฉัน ซึ่งเป็นเครื่องยังชีพที่ดีจากพระองค์ และฉันไม่ปรารถนาที่จะทำสิ่งปฏิปักษ์กับพวกท่าน ในสิ่งที่ฉันได้ห้ามพวกท่านให้ละเว้น ฉันไม่ปรารถนาสิ่งใดนอกจากการปฏิรูปให้ดีขึ้นเท่าที่ฉันสามารถ และความสำเร็จของฉันจะไม่เกิดขึ้น เว้นแต่ด้วยความช่วยเหลือของอัลลอฮ์ ณ พระองค์ฉันมอบหมายและยังพระองค์ฉันกลับคืน

 

คำอธิบาย:

 

1..ศาสดาชุอัยบ์ (อ.) คิดว่าคำพูดของคนเหล่านั้นเป็นคำพูดของคนเสียสติไม่มีเหตุผล ท่านต้องการอธิบายว่าวิสัยทัศน์ของท่านคือศีลธรรม มนุษยธรรม และต้องการนำไปสู่การอบรมแก้ไข อัลลอฮ์ (ซ.บ.) ทรงสาธยายความจริงแก่ท่านซึ่งบุคลอื่นไม่รู้

 

2. การที่กล่าวว่า โอ้ หมู่ชนของฉันเอ๋ย ในโองการนี้และโองการก่อนหน้านี้ ได้ถูกกล่าวซ้ำถึง 3 ครั้งด้วยกัน ซึ่งการกล่าวทำนองนี้ในทัศนะของท่านเป็นความการุณย์ และเป็นความปรารถนาดีที่จะเห็นหมู่ชนอยู่ในหนทางที่ถูกต้อง ในความหมายคือ ฉันมาจากท่าน และพวกท่านก็มาจากฉัน

 

3. หมูชนของศาสดาชุอัยบ์ (อ.) ได้ใส่ร้ายป้ายสีท่านว่า ท่านต้องการผลกำไรแต่เพียงผู้เดียว ด้วยเหตุนี้ ศาสดาชุอัยบ์ (อ.) จึงชี้ให้เห็นว่าท่านได้กระทำในสิ่งที่ท่านพูด และถ้าหากท่านได้ห้ามประชาชนไม่ให้เคารพรูปปั้นบูชา ไม่ให้คอร์รัปชั่น และไม่ให้ขายสินค้าราคาแพง แน่นอนตัวท่านไม่เคยปฏิบัติเช่นนั้นมาก่อนอย่างแน่นอน

 

4. คำว่า อิศลาฮ์ ตามรากศัพท์ หมายถึง ความปลอดภัยจากความเสียหาย การทุจริต และบาปกรรม คำๆ นี้ครอบคลุมความสมบูรณ์แข็งแรงด้านร่างกาย ความเชื่อ และการกระทำ ดังนั้น เราสามารถกล่าวได้ว่า การอิศลาฮ์ ในโองการนี้ครอบคลุมถึงการปฏิรูปการเมืองทั้งหมด เศรษฐกิจ ทหาร ความคิด จริยธรรมคุณธรรม วัฒนธรรม และการกระทำของบุคคล

 

5.หนึ่งในวัตถุประสงค์ของบรรดาศาสดาและเหล่าผู้นำศาสนาคือ การปฏิรูป ซึ่งเป็นการปฏิรูปในทุกรูปแบบทั้งด้านความเชื่อศรัทธา จริยธรรม ความประพฤติ ความสัมพันธ์และมารยาททางสังคม การเมือง เศรษฐศาสตร์ และการปกครอง ซึ่งทั้งหมดเหล่านี้ถือว่าเป็นเป้าหมายของเหล่าบรรดาผู้นำศาสนา

 

6. การปฏิรูป (อิศลาฮ์) มีเงื่อนไขดังต่อไปนี้

 

ก) ตามความสามารถและศักยภาพของการปฏิรูป อำนาจในการเปลี่ยนแปลงเงื่อนไข

 

ข) การกระทำของผู้เรียกร้องการปฏิรูปต้องเป็นไปตามการปฏิรูปของพวกเขา

 

ค ) มอบหมายความไว้วางใจต่ออัลลฮ์ และขอความสำเร็จจากพระองค์

 

7.สภาวะการเป็นนบี วางอยู่บนเหตุผลที่ชัดแจ้งอันเป็นรากฐานสำคัญ

 

8.วัตถุประสงค์จากคำว่า เครื่องยังชีพที่จากพระองค์ ในโองการข้างต้นหมายถึง เครื่องยังชีพที่ฮะลาล (อนุมัติ) หรือการรู้จัก หรืออาจหมายถึงสภาวะการเป็นศาสดาก็ได้

 

บทเรียนจากโองการ :

 

1. นักปฏิรูปที่แท้จริงคือ บรรดาศาสดาและเหล่าผู้นำแห่งพระเจ้า

 

2. เครื่องยังชีพที่ดีของมนุษย์ได้รับการสนับสนุนจากพระผู้อภิบาลของเขา

 

3. บรรดาศาสดาจะไม่ยืนหยัดเพื่อทรัพย์สินหรือปัญหาส่วนตัวเด็ดขาด

 

4. บรรดาผู้นำต้องเป็นผู้ยึดมั่นการปฏิบัติก่อนบุคคลอื่น

 

5. การมอบหมายความไว้วางใจต้องอยู่ร่วมกับความพยายามเสมอ