ระหว่าง.. สาวกของฉัน กับ ลูกหลานของฉัน ประชาชาติจะเลือกปฏิบัติตามใคร?!!

เรียบเรียง : เชคยูซุฟ เพชรกาหรีม
---------------------------------
ได้มีฮะดิษบทหนึ่งที่ถูกอ้างมากจากท่านนบี ศ.ที่ว่า:
«أصحابي كالنجوم بأيّهم اقتديتم اهتديتم»
"อัศฮาบ(สหาย)ของฉันเปรียบดังดวงดาวแห่งชั้นฟ้า(เป็นแสงทางนำ) จะยึดปฏิบัติหนึ่งจากพวกเขา นั่นคือความปลอดภัย"
#ประเด็นที่มาและความสำคัญของฮะดิษต้นนี้นั้นก็คือ
1-สาวกทุกคนของนบีคือผู้ชี้นำทางมนุษย์ชาติใครจะยึดตามใครมาปฏิบัติก็ได้ถือว่าได้รับทางนำทั้งนั้น(ไม่หลงทาง)
2- ที่สำคัญในฮะดิษไม่ได้ระบุรายชื่อเป็นการเฉพาะของตัวบุคคลเลยเพียงแต่บ่งบอกทั่วไป(อาม) เพื่อให้ได้มีการแยกแยะเกิดขึ้น...
ซึ่งมันแตกต่างอย่างสิ้นเชิงกับฮะดิษอีกบทหนึ่งที่ถูกกล่าวควบคู่กันมานั้นคือฮะดิษสะกอลัยน์ ฮะดิษที่นบีชี้และบอกแนวทางแห่งความปลอดภัยให้รอดพ้นจากการหลงทาง นั้นคือ การยึดปฏิบัติตามอะลุลบัยต์แห่งลูกหลานของท่านนบี...
#ฮะดิษหนึ่งบอกว่า ศอฮาบะฮ์ทั้งหมดคือ"ทางนำ"ในขณะอีกฮะดิษบอกว่า ทางนำที่แท้จริงคือ "อัลกรุอานและลูกหลานอะลุลบัยต์" เท่านั้นคือทางรอด
ตกลงว่าฮะดิษต้นไหนเป็นของแท้ หรือต้นไหนที่เป็นของปลอมกันแน่?!!!
#มาดูทัศนะของผู้รู้ชาวซุนนะฮ์กันพวกเขากล่าวถึงที่มาของฮะดิษต้นแรกที่ว่า (اصحابی ) มีที่มาอย่างไร?!
1-เมาซุอะห์ ดาร เคาะฏอนีย์ กล่าวเช่นนี้ว่า:
وفيه «أصحابي كالنجوم ، بأيهم اقتديتم اهتديتم »، أخرجه الدارقطني في (غرائب مالك) ، والخطيب ، في الرواة عن مالك ،... قال الدارقطني لا يثبت عن مالك ، ورواته مجهولون
"ฮะดิษ  اصحابی کالنجوم ท่านมาลิกคือผู้หนึ่งที่มิได้รับการยืนยัน ซึ่งทั้งหมดของผู้รายงานในสายนี้นั้น เป็นผู้ไม่ถูกรู้จัก(มัญฮูล) เลยแม้แต่คนเดียว"
ดารุล คุฏอบีย์ 10/82
2-ฟัตนีย์ กล่าวว่า:
ان اصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم  من نسخة نبيط الكذاب
"ฮะดิษดังกล่าว สืบจากสายงาน เป็นฮะดิษที่โกหกเชื่อถือไม่ได้"
อัลฟัตนีย์ หน้า 98
3-ท่าน อิบนี คัยยัม บันทึกว่า:
وَأَمَّا مَا يُرْوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { أَصْحَابِي كَالنُّجُومِ بِأَيِّهِمْ اقْتَدَيْتُمْ اهْتَدَيْتُمْ } فَهَذَا الْكَلَامُ لَا يَصِحُّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
"ฮะดิษ اصحابي كالنجوم เป็นคำกล่าวหนึ่งที่มิได้มาจากนบี ศ.และไม่มีความถูกต้องในการรายงานนั้นเลย"
4-ท่านชูกานีย์ บันทึกว่า:
روي عنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال: "أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم" فهذا لم يثبت قط، والكلام فيه معروف عند أهل هذا الشأن، بحيث لا يصح العمل بمثله في أدنى حكم من أحكام الشرع .
"เป็นฮะดิษที่ไม่ถูกยืนยัน มีปัญหาในสายรายงานไม่ถูกรู้จัก ไม่สามารถนำมันมายึดและปฏิบัติตามได้"
5-ท่าน ซีย์ อาลี ได้บันทึกไว้ใน ตัฟซีร กัชชาฟ ว่า:
هَذَا حَدِيث مَشْهُور وَأَسَانِيده كلهَا ضَعِيفَة لم يثبت مِنْهَا شَيْء .
"ฮะดิษนี้ เป็นฮะดิษที่สายรายงานอ่อนแอ นำมาเป็นบรรทัดฐานไม่ได้"
6-อิบนิ คุดามะฮ มุก็อดดะซีย์ บันทึกไว้ว่า:
قول النبي صلى الله عليه وسلم :
« أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم »لا يصح هذا الحديث
"ที่ว่า นบี ศ.กล่าวว่า ....اصحابي كالنجوم นั้น ไม่ใช่เป็นฮะดิษที่ศออี้ย์"
7-ท่าน อิบนิ อัซม์ 5/642-643 ได้บันทึกเกี่ยวกับริวายัตนี้ว่า:
ان اصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم .، وأما الحديث المذكور فباطل مكذوب .
"เป็นฮะดิษที่ โมฆะ และโกหก"
8-อัลบานีย์ยังกล่าวถึงความไม่ถูกต้องของฮะดิษบทนี้ว่า:
«أصحابي كالنجوم فبأيهم اقتديتم اهتديتم»  لا يصح : واه جدا وموضوع .
"เป็นฮะดิษที่ไม่ศออี้ย์ เป็นฮะดิษที่สร้างขึ้นมา" ซิฟะตุลศอลาตุลนบี 1/49
9-หรือแม้แต่อิบนีตัยมียะฮ(แนวทางสายวะฮาบีย์) ได้กล่าวถึงฮะดิษบทนี้ว่า:
«أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم»ضعيف باطل .
"เป็นฮะดิษที่อ่อนแอ และเป็นโมฆะเชื่อถือมิได้" ซิฟาตุล ฟัตวา 1/55
10-ที่สำคัญไปกว่านั้นอุลามาแห่ง อัล อัซฮาร ได้ลงมติถึงฮะดิษดังกล่าวเป็นเสียงเดียวกันว่า:
قول النبى صلى الله عليه وسلم : «أصحابى كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم »
وهو أيضا ضعيف وقيل موضوع،رواه الدارمى وغيره،وأسانيده ضعيفة .
"เป็นฮะดิษที่อ่อนแอ และเป็นฮะดิษที่สร้างขึ้นมา สายรายงานสืบอ่อนแอ" ฟัตวา อัลอัซฮาร 8/209
#ในขณะที่อีกฮะดิษ(عترتی)ที่มีทั้ง อัลกุรอานมายืนยันและมีฮะดิษอื่นๆมากำกับถึงความถูกต้องทั้งเนื้อหาและสายรายงานว่าเชื่อถือได้โดยไม่มีข้อสงสัยใดๆทั้งสิ้นเป็นฮะดิษศอเอี้ยะบทหนึ่งที่บันทึกไว้ทั้งทางซุนนี่และชีอะห์ นั่นก็คือ ฮะดิษ"สะกอลัยน์" ซึ่งรายงานจากเซด อิบนุอัรกอม ว่า ท่านรอซูลุลลอฮ์(ศ็อลฯ) กล่าวว่า:
اِنِّي تَارِكٌ فِيْكُمْ الثقلين مَا اِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا بَعْدِي أَحَدُهُمَا أعْظَمُ مِنَ الآخَرَ كتَابَ اللهِ حَبْلٌ مَمْدُوْدٌ مِنَ السِمَاءِ اِلىَ الأرْضِ وَعِتْرَتِي أَهْلُ بَيْتِي وَلَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الحَوْضَ فَانْظُرُوا كَيْفَ تَخْلُفُوْنِي فِيْهِمَا
“แท้จริงฉันได้ทิ้งไว้ให้พวกท่านสองสิ่งที่หนักยิ่ง ถ้าหากพวกท่านยึดมั่นต่อสิ่งนั้น จะไม่มีวันหลงทางเด็ดขาดภายหลังจากฉัน อย่างหนึ่งใหญ่กว่าอีกอย่างหนึ่ง นั่นคือคัมภีร์ของอัลลอฮ์ที่ลงมาจากฟากฟ้าสู่แผ่นดิน และวงศ์วานที่เป็นญาติใกล้ชิดของฉัน ทั้งสองจะไม่แยกจากกันจนกว่าจะกลับไปหาฉันที่บ่อน้ำอัลเอาฎ์ ฉะนั้นจงดูเถิดว่าพวกเจ้าจะแย้งฉันในเรื่องทั้งสองอย่างไร”
อ้างอิง:สุนันอัตติรมีซีย์ ฮะดิษ /3720
#ประเด็นสำคัญของฮะดิษบทนี้ก็คือ:
1-ท่านนบี(ศ็อลฯ)ได้ละทิ้งสิ่งสองสิ่งนี้ไว้ในหมู่ประชาชาติอิสลาม และหากมุสลิมคนใดยึดถือและปฏิบัติตาม (คำว่ายึดถือและปฏิบัตตามหมายถึง ให้ดูว่าการนมาซ ถือศิลอด การทำฮัจญ์ และการกระทำทุกอย่างของเขาสอดคล้องกับอัลกุรอานและลูกหลานของท่านหรือไม่ หากสอดคล้องนบีบอกว่า) จะไม่มีวันผิดเด็ดขาดตราบถึงวันกิยามัต (لن تضلوا)
2-อัลกุรอานและลูกหลานนบีคือ หลักค้ำประกันความปลอดภัยแก่อุมมะฮประชาชาติมุสลิม
3-ที่สำคัญฮะดิษบทนี้ถูกรับรองด้วย กรุอานอีกทั้งสายรายงานที่มาของฮะดิษใสสะอาดตรวจสอบได้
ตกลงประชาชาติอิสลามจะตามเศาะฮาบะฮ(ทั้งหมด)โดยไม่ได้มีการรับรองจากอัลกรุอานและริวายัตที่เชื่อถือได้ หรือว่าพวกเขาจะเลือกปฏิบัติตามแนวทางของลูกหลานนบี ศ.ซึ่งมีทั้งกรุอานและฮะดิษยืนยันถึงความถูกต้องเอาไว้แล้ว??!!!
#ไปดูช่วงวาระเวลาและสถานที่ ที่นบี ศ.ได้กล่าว ฮะดิษ สะกอลัยน์ แก่ประชาชาติ
1- ช่วงที่ท่านนะบี กลับจากฏออีฟ ท่านได้รวมบรรดาสาวก และอธิบายถึงฮะดิษสะกอลัยน์ให้พวกเขาฟัง..
อ้างอิง:
المصنف لإبن أبي شيبة، ج7، ص498 - مسند ابو يعلي ج2، ص166 - كنزالعمال للمتقي هندي، ج13، ص163
2-ในทุ่งอารอฟะฮ ท่านนะบี ศ.ได้อธิบายฮะดิษต้นนี้แก่สาวกอีกครั้ง.
อ้างอิง:
صحيح الترمذي، ج5، ص326 -  مجمع الزوائد للهيثمي، ج5، ص195 - تفسير ابن کثير، ج4، ص123
3-ที่ตำบล เฆาะดิรกุม..
อ้างอิง:
صحيح مسلم، ج7، ص122 - سنن نسائي، ج5، ص45
4-ในเมืองมะดีนะฮ์ ก่อนเกิดเรื่องราวของแม่ทัพของอุซามะฮ์
5-วันสุดท้ายก่อนที่ท่านจะเสียชีวิต ขณะที่ประชาชาติมาเยี่ยมท่านที่บ้านฟาติมะฮ บุตรีของท่านกล่าวว่า..
سمعت أبي رسول الله صلى الله عليه و سلم في مرضه الذي قبض فيه و قد امتلأت الحجرة من أصحابه: أيها الناس إني يوشك أن أقبض قبضا سريعا ...  ألا إني مخلف فيكم كتاب الله و عترتي أهل بيتي.
6-ที่มัสยิดขณะที่ท่านอับบาส และท่านอลีประคองท่านมา ท่านก็ได้คุฏเบาะฮแก่บรรดาสาวก และกล่าวฮะดิษสะกอลัยน์อีกครั้ง...
#ไปดูในตำราสุนนะฮที่ยืนยันถึงฮะดิษ "สะกอลัยน์" ว่าถูกต้องและเชื่อถือได้
1-นบีกล่าวว่า :
اني تارک فيکم الثقلين، کتاب الله و عترتي اهل بيتي.
"แท้จริงจริงฉันได้ทิ้งสิ่งหนักสำคัญสองสิ่งไว้นั้นคือคำภีร์ของพระองค์ และลูกหลานของฉัน(อะลุลบัยต์)ในหมู่พวกท่าน"
อ้างอิง:
صحيح مسلم، ج4، ص1873 (چاپ جديد)  صحيح مسلم، ج7، ص123
2-ในตีรมีซีย์กล่าวว่า..
إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا على الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما.
"ฉันได้ทิ้งสองสิ่งไว้ในหมู่พวกท่าน นั้นคือ คำภีร์และลูกหลานของฉัน ทั้งสองจะไม่มีวันแยกออกจากกันจนกว่าได้ไปพบกับฉันที่ อัลเอาฎ"
อ้างอิง:
سنن الترمذي، ج5، ص329
3-อิบนิ กะสิร ได้กล่าวถึงฮะดิษต้นนี้ว่า..
و قد ثبت في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال في خطبته بغدير خم: إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله و عترتي و إنهما لم يفترقا حتى يردا على الحوض.
"สายรายงานเรื่องนี้ถือว่า ถูกต้อง ซึ่งนบีได้เชิญชวนและสั่งเสียให้ประชาชาติยึดเอา กรุอานและลูกหลานของท่าน"
อ้างอิง:
تفسير ابن كثير، ج4، ص122
#นี่คือเหตุผลหลัก ที่มุสลิมบางกลุ่มเลือกที่จะยึดปฏิบัติตามในสิ่งที่นบีได้สั่งเสียเอาไว้ก่อนที่ท่านจะเสียชีวิตนั้นคือ กรุอานและลูกหลานของท่านมาเป็นทางนำมากกว่าการที่จะยึดและปฏิบัติตามกลุ่มชนที่พระองค์อัลลอฮและนบีไม่ได้รับรอง
#และอีกมากมายที่ถูกยืนยันถึงความถูกต้องในเรื่องให้ปฏิบัติตามกรุอานและลูกหลานนบี(อะลุลบัยต) ท่านสามารถย้อนไปเปิดดูตามตำราที่อยู่ด้านล่างนี้ แล้วท่านจะพบความจริง!!
1-صحیح مسلم ج7/ص122-باب فضائل علی
2-صحیح ابی داوود
3-سنن ترمزی ج2/ص307وج5/ص328
4-خصائص نسائی/ص30
5-مسند امام حنبل ج3/ص14و17،ج4/ص26و59،ج5/ص182و189
6-مستدرک حاکم ج3/ص109و148
7-حلیه الاولیاء ابونعیم اصفهانی ج1/ص355
8-تذکره سبط ابن جوزی/ص182
9-عقدالفرید ابن عبدربه ج2/ص158و346
10-ینابیع الموده سلیمان بلخی حنفی/ باب4/ص18،25،29،30،31،32،34،95،115،230
11-موده القربی همدانی ،
12-شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ج6/ص130
13-فصول المهمه نورالدین بن صباح مالکی /ص25
14-فرائدالسمطین حموینی
15-تفسیر کشف البیان ثعلبی
16-مناقب ابن مغازی
17- بیان صحت خطبه غدیر خم محمد بن یوسف گنجی ،باب اول
18- کفایه الطالب محود بن یوسف گنجی شافعی باب 62/ص130
19-طبقات محمد بن سعد کاتب ج4/ص8
20-تفسیر فخر رازی ج3/ص18 ضمن بیان آیه اعتصام
21-تفسیر ابن کثیر ج4/ص 113ضمن تفسیر آیه موده
22- صواعق ابن حجر /ص75و87و90و99و136و135باب وصیه النبی(ص)

เชคยูซุฟ เพชรกาหรีม