เหตุใดที่นบีต้องเปรียบเทียบระหว่างตัวของท่านกับอลี เสมือนฮารูนกับนบีมูซา และภารกิจของฮารูนที่มีต่อนบีมูซานั้นมีอะะไรสำคัญกระนั้นเหรอ?!!

เรียบเรียง:เชคยูซุฟ เพชรกาหรีม
----------------------
มีรายงานมากมายที่ได้พูดถึงสถานภาพของท่านนบีกับท่านอลีเสมือนกับสถานภาพของฮารูนกับนบีมูซา ซึ่งรายงานบทหนึ่งที่ถูกยอมรับกันในตำราต่างๆที่นบี ศ.กล่าวว่า...
  «يا علي أنت مني بمنزلة هارون من موسي »
รายงานนี้ชี้ให้เห็นว่าทุกตำแหน่งที่ฮารูนมีต่อนบีมูซาอิมามอลีก็มีตำแหน่งนั้นด้วยไม่ต่างกัน
คำถามจึงมีอยู่ว่าแล้วภาระหน้าที่ที่ฮารูนมีต่อมูซาในยุคประวัติศาสตร์นั้นมีอะไรบ้าง? ซึ่งในเรื่องนี้สามารถหาคำตอบได้จากอัลกุรอานที่ได้กล่าวถึงหน้าที่ของฮารูนที่มีต่อนบีมูซานั้นก็คือ..
1-ในเรื่องของตำแหน่งและการเป็นตัวแทน.
คำว่าตัวแทนของใครคนหนึ่งนั้นหมายถึง ผู้ที่ยอมรับในภาระหน้าที่ของผู้เป็นเจ้านายสั่งและสามารถปฏิบัติแทนผู้เป็นนายได้ในทุกเรื่องในประวัติศาสตร์ฮารูนซึ่งหน้าที่ของเขาที่มีต่อนบีมูซาก็ไม่ต่างไปจากหน้าที่ที่นบีมีมูซามี เรื่องนี้พระองค์ได้ยืนยันเอาไว้ในซูเราะฮฏอฮาอายะฮที่ 29 จากคำกล่าวของนบีมูซาเองดังที่ว่า..
وَ اجْعَل لىّ‏ِ وَزِيرًا مِّنْ أَهْلىِ هَارُونَ أَخِى‏ .
"พระองค์ทรงกำหนดแก่ฉันให้มีตัวแทนซึ่งมาจากคนในครอบครัวของฉัน และนั้นก็คือฮารูน"
และอีกโองการในซูเราะฮ์ฟุรกอนอายะฮที่ 35 พระองค์ทรงตรัสว่า..
وَ لَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَ جَعَلْنا مَعَهُ أَخاهُ هارُونَ وَزيراً .
"และแน่นอนเราได้มอบคำภีร์(แห่งฟากฟ้า)ยังมูซา และเราได้ให้ฮารูนผู้เป็นน้องชายเขาเป็นตัวแทนและคอยได้ช่วยเหลือ(ในกิจการงาน)เขา"
2-ในเรื่องตำแหน่งของการเป็นผู้ปกครอง.
ในซูเราะฮอะรอฟอายะฮที่ 142 ได้กล่าวไว้ว่า...
وَ وَاعَدْنَا مُوسىَ‏ ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَ أَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَ قَالَ مُوسىَ‏ لِأَخِيهِ هَرُونَ اخْلُفْنىِ فىِ قَوْمِى وَ أَصْلِحْ وَ لَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِين‏ . الأعراف / 142 .
"เราได้ให้สัญญานัดหมายแก่มูซาให้เข้าเฝ้าเป็นเวลาสามสิบคืนและเราได้เพิ่มอีก สิบคืนให้เสร็จสมบูรณ์ แล้วเวลานัดหมายแห่งองค์พระผู้อภิบาลของเขาก็เสร็จสมบูรณ์ในสี่สิบคืน มูซาได้กล่าวแก่ฮารูนพี่ชายของเขาว่าจงเป็นตัวแทนของฉันในกลุ่มชนของฉันจงคอยแก้ไขพฤติกรรมของพวกเขาและยาได้ปฏิบัติตามวิถีทางของบรรดาผู้ก่อความเสื่อมเสีย"
3-ในเรื่องของการเป็นพี่น้องระหว่างฮารูนกับนบีมูซา.
ฮารูนกับนบีมูซาเป็นพี่น้องกัน จากคำยืนยันหนึ่งที่ว่า..
هارُونَ أَخي‏ .
ความเป็นพี่น้องระหว่างฮารูนกับนบีมูซา ท่านศาสดา ศ.ก็ต้องการจะสื่อให้เห็นว่าทั้งหมดที่ฮารูนมีต่อมูซาไม่ว่าเรื่องตำแหน่งและหน้าที่หรือการเป็นพี่น้องกันนั้น ทั้งหมดระหว่างตัวท่านกับอลีก็มีเช่นกัน ท่านเลยเลือกอลีให้เป็นพี่น้องกับท่านและท่านก็ได้ประกาศให้อลีเป็นพี่น้องกับท่านทั้งในดุนยาและก็อาคิเราะฮ ที่สำคัญในเรื่องนี้ท่าน ฮากิมนีชาบูรีย์ผู้เป็นอุลมาชาวสุนนะฮได้รายงานไว้ว่า..
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لما ورد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المدينة آخى بين أصحابه فجاء علي رضي الله عنه تدمع عيناه فقال يا رسول الله آخيت بين أصحابك ولم تواخ بيني وبين أحد فقال رسول الله صلى الله عليه وآله يا علي أنت أخي في الدنيا والآخرة .
อับดุลลอฮ์ อิบนิ อุมัร กล่าวว่า "เมื่อนบีมายังมะดีนะฮ์ ท่านได้เลือกให้สาวกของท่านจับกันเป็นคู่ๆ จากนั้นอลี(เมื่อไม่มีคู่)ได้ร้องให้เสียใจเข้ามาหานบี และได้พูดขึ้นว่า ยารอซูลุลลอฮท่านได้จับคู่ให้สาวกของท่านเป็นคู่ๆแต่ท่านไม่ได้เลือกใครให้เป็นคู่กับฉันเลย ท่านนบี ศ.กล่าวว่า โอ้อะลีเจ้าคือพี่น้องของฉันทั้งดุนยาและอาคิเราะฮ"
อ้างอิงจาก:
المستدرك - الحاكم النيسابوري - ج 3 - ص 14 و عمدة القاري - العيني - ج 2 - ص 147 و الاستيعاب - ابن عبد البر - ج 3 - ص 1098 – 1099 و الجامع الصغير - جلال الدين السيوطي - ج 2 - ص 176 و تهذيب الكمال - المزي - ج 20 - ص 484 و ... .
4-ในเรื่องตำแหน่งและผู้ให้การสนับสนุน.
ช่วงหนึ่งเมื่อท่านนบีมูซาวอนขอต่อพระองค์คือ...
اشْدُدْ بِهِ أَزْري‏ .
เมื่อมูซาได้วอนขอต่อพระองค์ให้ฮารูนเป็นผู้อยู่เบื้องหลังและคอยสนับสนุนท่านให้มีเขาความหนักแน่นในเรื่องดังกล่าว และมาในส่วนของท่านนบีมูฮำหมัดสำหรับอิมามอลีก็จะต้องเป็นเช่นนั้นและท่านก็มีความหนักแน่นในการหนุนหลังและสนับสนุนนบีในภารกิจต่างๆทั้งหลายในการเผยแพร่ที่ไม่ต่างกัน
5-ในเรื่องการมีส่วนร่วมในภารกิจต่างๆ.
ประโยคหนึ่งถูกกล่าวไว้ว่า..
وَ أَشْرِكْهُ فىِ أَمْرِى‏ .
ให้เขามีส่วนร่วมในภารกิจของฉัน เหมือนที่ฮารูนได้มีส่วนร่วมในภารกิจของท่านนบีมูซาเช่นไร อลีก็จะต้องมีส่วนร่วมในภารกิจของท่านนบีเหมือนกันเช่นนั้น เพียงแต่ไม่มีตำแหน่งในการเป็นนบีของท่านอลี
#ความข้างต้นทั้งหมดที่กล่าวมานั้น คือภารกิจของฮารูนที่มีต่อนบีมูซาในยุคประวัติศาสตร์ ในยุคของท่านนบีมูฮำหมัดท่านอลีก็จะต้องเป็นเช่นนั้นด้วยไม่ว่าจะเป็นหัวหน้าของผู้ศรัทธาทั้งหลาย เป็นตัวแทน เป็นผู้ปกครอง เป็นน้อง หรือจะเป็นผู้สนับสนุนช่วยเหลือในกิจการงานต่างๆของนบีมีเพียงอย่างเดียวที่พวกเขาไม่มีนั้นคือตำแหน่งของการเป็นนบี
และความคล้ายคลึงในส่วนอื่นระหว่างฮารูนกับอิมามอลี นั้นคือตำแหน่งดังกล่าวที่ได้มาซึ่งเป็นการได้มาจากการวอนขอของนบีจากพระองค์เหมือนเช่นที่นบีมูซาที่ได้วอนขอจากพระองค์แก่ให้แก่ฮารูน
ซึ่งเรื่องนี้ไปดูได้จากคำรายงานของอุลมาชาวสุนนะฮออกมายืนยันเป็นเสียงเดียวกันอย่างเช่น....
عن ابن عباس ، بينما عبد الله بن عباس جالس على شفير زمزم يقول : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إذ أقبل رجل ، متعمم بعمامة فجعل ابن عباس لا يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إلا قال الرجل : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فقال ابن عباس : سألتك بالله من أنت ؟ فكشف العمامة عن وجهه وقال: أيها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا جندب بن جنادة البدري أبو ذر الغفاري سمعت النبي ( صلى الله عنيه وآله وسلم ) بهاتين وإلا فصمتا ، ورأيته بهاتين وإلا فعميتا وهو يقول : علي قائد البررة وقاتل الكفرة ، منصور من نصره ومخذول من خذله .
أما إني صليت مع رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يوما من الأيام صلاة الظهر فسأل سائل في المسجد فلم يعطه أحد ، فرفع السائل يده إلى السماء وقال : اللهم اشهد أني سألت في مسجد رسول الله فلم يعطني أحد شيئا . وكان علي راكعا فأومى إليه بخنصره اليمنى - وكان يتختم فيها - فأقبل السائل حتى أخذ الخاتم من ، خنصره ، وذلك بعين النبي فلما فرغ النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) من صلاته رفع رأسه إلى السماء وقال : اللهم إن أخي موسى سألك فقال : رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي أشدد به أزري وأشركه في أمري فأنزلت عليه قرآنا ناطقا : (سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ ) اللهم وأنا محمد نبيك وصفيك اللهم فاشرح لي صدري ويسر لي أمري واجعل لي وزيرا من أهلي عليا أخي أشدد به أزري .
قال أبو ذر : فوالله ما استتم رسول الله [ صلي الله عليه وآله وسلم ] الكلام حتى هبط عليه جبرئيل من عند الله وقال : يا محمد هنيئا [ لك ] ما وهب الله لك في أخيك . قال : وما ذاك جبرئيل ؟ قال : أمر الله أمتك بموالاته إلى يوم القيامة وأنزل قرآنا عليك : إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ  
"ครั้งหนึ่ง อิบนิ อับบาส ได้นั่งอยู่ใกล้ๆกับบ่อน้ำซำซำ และท่านได้เล่าฮะดิษบทหนึ่งจากท่านนะบี ศ.ว่า ได้มีชายคนหนึ่งเดินเข้ามาโดยที่ใบหน้าของเขาปกปิดมิดชิดทุกครั้งที่อิบนิอับบาสได้พูดอะไรขึ้นมาชายผู้นั้นก็จะกล่าวทันทีว่านบีก็ได้พูดเช่นนี้ จากนั้นท่านอับบาสได้กล่าวขึ้นว่าขอสาบานต่อพระองค์ท่านโปรดแนะนำตนเองและให้เอาผ้าที่ปิดใบหน้าอยู่นั้นออก จากนั้นชายผู้นั้นก็ได้เอาผ้าที่ปิดอยู่บนใบหน้าออกพร้อมได้กล่าวขึ้นว่าโอ้ประชาชาติทั้งหลายหากใครที่รู้จักฉันก็จงรู้จัก และหากใครยังไม่รู้จักฉันก็จงรู้จักฉันเสีย ฉันคือญุนดุบบุตรของของญุนาดะอบูซัร อัลกอฟฟารีย์ซึ่งเป็นสหายของท่านนบีในสงครามบะดัร..
ฉันเคยได้ยินทั้งสองหูของฉันและฉันเคยได้เห็นทั้งสองตาของฉันหากสิ่งที่ฉันจะพูดต่อไปนี้มันไม่เป็นความจริงขอให้หูของฉันนั้นหนวกและตาของฉันทั้งสองข้างนั้นบอดเสีย ซึ่งนบีเคยพูดว่าอลีคือหัวหน้าของผู้ประกอบการดีทั้งหลาย บุคคลใดก็ตามที่ช่วยเหลืออลีพวกเขาจะได้รับชัยชนะ และบุคคลใดที่ปฏิเสธในการช่วยเหลืออลีพวกเขาจะตกต่ำและไร้ค่าในที่สุด
พวกท่านจงรู้ไว้ว่าวันหนึ่งขณะเที่ยงฉันได้อยู่ร่วมกับนบีในมัสยิดเพื่อเตรียมพร้อมละหมาดศุฮริร่วมกัน ทันใดนั้นได้มีชายผู้ยากไร้คนหนึ่งได้เดินเข้ามาและขอความช่วยเหลือซึ่งในขณะนั้นไม่มีใครเลยในหมู่สาวกที่จะให้ความช่วยเหลือกับชายผู้นั้นและในขณะนั้นเองอาลีกำลังทำการละหมาดในขณะที่เขารูกุฮ์อยู่นั้นเขาได้บริจาคแหวนซึ่งอยู่ที่นิ้วของเขาออกมาเพื่อบริจาคช่วยเหลือและมอบให้กับชายผู้ยากไร้คนนั้นไป ชายผู้ยากไร้ได้รับแหวนวงนั้นจากอลี และเมื่อนบีได้เห็นเหตุการณ์ หลังจากที่ท่านได้จบสิ้นจากการละหมาดท่านได้ยกมือของท่านขึ้นมาและขอพรต่อพระองค์ว่า..
"โอ้พระองค์เมื่อมูซาได้ทำการขอให้ใครคนหนึ่งได้มาทำการช่วยเหลือในกิจการงานของเขาและเป็นตัวแทนของเขาพระองค์ก็ได้แต่งตั้งฮารูนให้มาทำหน้าที่ในตำแหน่งนั้น และพระองค์ก็ตอบรับในการวอนขอของมูซา ดังนั้นฉันคือมูฮัมหมัดผู้ที่พระองค์เลือกสรรฉันมาให้เป็นนบี ฉันขอพรต่อพระองค์ว่าขอให้พระองค์ทรงโปรดประทานผู้ที่คอยช่วยเหลือในกิจการงานของฉันและขอพระองค์จงเลือกอลีน้องชายของฉันให้เป็นผู้สืบทอดและเป็นตัวแทนของฉันด้วยเถิดเพื่อให้เขาได้เป็นผู้คอยช่วยเหลือในกิจการงานและเป็นผู้ที่คอยสนับสนุนแก่ฉัน...
จากนั้นอาบูซัรกล่าวขึ้นว่า คำขอของนบียังไม่ทันจบญิบรออีนได้ลงมาและได้นำอายะต่อไปนี้มามอบแก่นบี..
 : إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ . مائده / 55
"แท้ที่จริงแล้วผู้ปกครองของพวกเจ้าคืออัลเลาะห์และรอซูลของพระองค์และบรรดาผู้ซึ่งที่พวกเขามีความศรัทธาซึ่งเขาได้ดำรงละหมาดและจ่ายซะกาตขณะที่รูกุฮ์"
ในตำราที่มีชื่อว่า มะนากิบ อลี อิบนิ อบีฏอลิบ และอื่นๆได้ยืนยันว่าอายะข้างต้นถูกประทานลงมาให้กับท่านอลี
อ้างอิงจาก:
مناقب علي بن أبي طالب (ع ) وما نزل من القرآن في علي (ع ( ، ابن مردويه الأصفهاني ، ص 293، ح 460، بتحقيق عبد الرزاق محمد حسين حرز الدين ، ط دار الحديث بقم المقدسّة و تفسير الثعلبي ، ج 4، ص 80، و تفسير الكبير ، الرازي ، ج12 ، ص26 و شواهد التنزيل ، الحسكاني ، ج 1، ص 229 - 230، و مطالب السؤول في مناقب آل الرسول (ع) ، محمد بن طلحة الشافعي ، ص 170، و الفصول المهمة في معرفة الأئمة ،ابن الصباغ المالكي ، ج 1، ص 579 .
กับความประเสริฐที่ได้ถูกบันทึกเอาไว้แก่ท่านอลีมีมากเท่าไหร่ยิ่งจะทำให้ศัตรูผู้ที่ไม่ศรัทธาในตัวของท่านนบีและอลีมีมากขึ้นเท่านั้น ยิ่งในตำราได้กล่าวถึงความประเสริฐของอิมามอลีมากเท่าไรพวกเขาก็พยายามที่จะบิดเบือนความจริงมากเท่านั้น ...
สุดท้ายแล้วจะเห็นได้ว่าบรรดาศรัตรูผู้ที่ต่อต้านท่านอลีพวกเขาได้พยายามทุกวิถีทางที่จะทำให้ความจริงแห่งประวัติศาสตร์นั้นต้องเปลี่ยนไปก็เหลือแต่จะรอให้บรรดาอิมามทั้งหลายออกมาปรากฏกายเพื่อได้ชำระการกดขี่ข่มเหงและการบิดเบือนประวัติศาสตร์นี้ต่อไป
จึงเป็นที่ชัดเจนแล้วว่าสถานภาพของท่านอลีกับท่านนบีมูฮำหมัดนั้นย่อมไม่แตกต่างไปจากสถานภาพของฮารูนกับนบีมูซา และหลักฐานความชัดเจนก็ได้ถูกบันทึกเอาไว้แล้วในตำราต่างๆของพี่น้องสุนนะฮและสามารถจะพิสูจน์และหาความจริงได้..