นบีมุฮัมมัด ศ. กับการแต่งตั้งผู้นำสืบต่อจากท่านที่ระบุไว้ใน อัลกุรอาน และ อัลฮะดิษ

  ทำใมชีอะห์ต้องด่าทอศ่อฮาบะฮ์ด้วย ?
 เป็นคำถามที่น้องคนหนึ่งได้ถามผมมาในข้อความส่วนตัว ผมก็เลยถามน้องเขากลับไปว่า "ชีอะฮ์ด่าทอศ่อฮะบะฮ์อย่างไรหรือ ?"  
 ได้รับคำตอบว่า "ใส่ร้ายท่านอบูบักรว่า ไปแย่งตำแหน่งผู้นำของท่านอิมามอะลี อ."

ดูแล้วเป็นคำถามที่เกิดจากความเข้าใจผิดอันบริสุทธิ์ของน้องคนนี้ ผมจึงเล็งเห็นว่า น่าจะนำคำตอบมาลงในห้องให้เป็นเรื่องเป็นราวเพื่อสร้างความเข้าใจต่อน้องและคนอื่นๆ ที่ยังเข้าใจผิดต่อชีอะฮ์อยู่

 อัลกุรอานกับการระบุว่า อิมามอะลี อ. คืออิมาม และผู้นำต่อจากท่านนบีทั้งด้านการชี้นำ และด้านการปกครอง
อายะที่ 7 ของซูเราะห์ อัรเราะดุ

 

إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ ۖ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ

อันที่จริงเจ้า(นบีมุฮัมมัด) คือ "ผู้ตักเตือน" เท่านั้น และสำหรับทุกกลุ่มชนนั้นย่อมมี "ผู้ชี้นำ" ทาง

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ {إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ}  وَضَعَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ عَلَى صَدْرِهِ، فَقَالَ

รายงานจากอิบนิ อับบาส ว่า เมื่ออายะฮ์นี้ถูกประทานลงมาท่านศาสดาแห่งอิสลามได้วางมือของท่านบนหน้าอกของท่านอิมามอะลี อ. แล้วกล่าวว่า :

  «أَنَا الْمُنْذِرُ» {وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ} ، وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى مَنْكِبِ عَلِيٍّ فَقَالَ: «أَنْتَ الْهَادِي يَا عَلِيٌّ، بِكَ يَهْتَدِي الْمُهْتَدُونَ بَعْدِي»

ฉันคือ "มุนซีรีน" (ผู้ตักเตือน) และเจ้าโอ้อะลี คือ "ฮาดีฮ์" (ผู้ชี้นำ)และด้วยกับเจ้าเท่านั้นผู้ถูกชี้นำจะได้รับฮิดายะฮ์(การชี้นำที่ถูกต้อง)ภายหลังจากฉัน

ความหมายของฮะดิษ ก็คือ หลังการเสียชีวิตของท่านนบี (بَعْدِي)  จะไม่มีใครได้รับการชี้นำสู่เส้นทางที่ถูกต้องจริง ๆ เว้นเสียแต่จะได้รับการชีนำจากท่านอิมามอะลี อ. เท่านั้นที่ ซึ่งเข้าใจได้ ด้วยกับประโยคที่ว่า
 
" یا علی بک یهتدی المهتدون من بعدی "

 โอ้อะลี ด้วยกับเจ้า เท่านั้น (بک) ผู้ถูกชี้นำ(مهتدون) จะได้รับฮิดายะฮ์(یهتدی) ภายหลังจากฉันจากไปแล้ว(من بعدی)

อัลกุรอ่านได้ตอกย้ำความจริงของเรื่องนี้ที่ว่า "ควรจะเลือกใครเป็นผู้นำ" ไว้ว่า

أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ

ดังนั้นผู้ที่ชี้นำทางสู่สัจธรรมสมควรกว่าที่จะได้รับการปฏิบัติตาม

ดังนั้นหากประชาชาติมุสลิมปราถนาที่จะได้ผู้นำ(อิมาม)ที่มีคุณสมบัติทั้งเป็นผู้นำที่จะนำพามุสลิมสู่สัจธรรมจริงๆ มีเพียงอิมามอะลี อ. เท่านั้น มิเช่นนั้น เขาก็จะได้แค่ผู้นำ หรือคอลิฟะฮ์เท่านั้น แต่ไม่ได้รับคำยืนยันว่า ผู้นำหรือคอลิฟะฮ์ 1 - 2 -3 จะเป็น ฮะดีฮ์ ผู้ชี้นำไปสู่สัจธรรม ได้....

ด้วยเหตุผลเช่นนี้แหละชีอะฮ์จึงเลือกที่จะให้อิมามอะลี อ. เป็นผู้นำ(อิมาม)ของพวกเขา ถึงแม้นว่าท่านจะไม่ได้ปกครองผู้คนหลังจากนบี ศ. จากไปก็ตาม แต่ท่านคือ อิมามที่แท้จริงตลอดกาล

แหล่งอ้างอิง. (ในตำราซุนนี่ห์) ฮะดิษบทนี้ได้รายงานมาจากศ่อฮาบะฮ์นบีถึง 9 คน 9 ซะนัต ด้วยกัน คือ
ท่านอิมามอะลี อ
ท่านอบู บัรซะฮ์
ท่านอบู ฮุรัยเราะฮ์
ท่านยะฮ์ยา บิน มุรเราะฮ์
บุรัยดะฮ์ บิน ฮุซัยบ์ อัซละมิฮ์
ซะฮ์ บิน มะอาด
อับดุลลอฮ์ บิน มัสอูด
ญาบิร บิน อับอัลลอฮ์ อันซอรี

2) เรื่องราวฆอดีคุม คือวันที่ท่านนบีมุฮัมมัด ศ. แต่งตั้งท่านอิมามอะลี อ. ให้ขึ้นดำรงตำแหน่งผู้ปกครองสืบต่อจากท่านอย่างเป็นทางการ
ฆอดีรคุม คือ เหตุการณ์การแต่งตั้งอิมามอาลี อ. ขึ้นดำรงตำแหน่งประมุขต่อจากท่านศาสดามุฮัมมัด ศ. เป็นเรื่องราวที่เกิดขึ้นจริงในหน้าประวัติศาสตร์อิสลาม อยู่ที่ว่าพวกคุณจะรับมันได้หรือป่าว แค่นั้นเอง....
มาดูโองการอัลกุรอานที่ถูกประทานลงมาในวันฆอดีรคุม โดยมีอุลามาด้านตัฟซีรของชาวซุนนะห์ยืนยันข้อเท็จจริงของเรื่องนี้ไว้
โองการอัลกุรอานเกี่ยวกับการแต่งตั้งท่านอิมามอาลี อ. พระองค์ทรงบัญชาท่านนบีมุฮัมมัด ศ. มาว่า
يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرين
่ความว่า
"โอ้ศาสนทูตเอ๋ย จงเผยแผ่สิ่งที่ประทานมายังเจ้าจากพระผู้อภิบาลของเจ้า หากแม้นเจ้าไม่เผยแผ่ ประหนึ่งว่าเจ้ามิได้ปฏิบัติภารกิจใดของพระองค์เลย พระองค์จะทรงปกปักษ์เจ้าจากผู้คน และพระองค์จะไม่ทรงนำทางฝูงชนผู้ปฏิเสธ”

พระองค์ทรงกำชับอย่างหนักแน่นให้ท่านนบี ศ. เผยแผ่สาส์นของพระองค์ให้จงได้ และจากรายงานทางประวัติศาสตร์ หลังจากโองการนี้ประทานลงมา ท่านนบี ศ. ได้แต่งตั้งท่านอิมามอะลี อ. เป็นผู้สืบทอดภายหลังจากท่าน ด้วยวาทะประวัติศาสตร์ที่ว่า

مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ

“ใครก็ตามที่ฉันเป็นผู้นำของเขา อาลีก็เป็นผู้นำของเขาเช่นกัน”

บางส่วนจากตำราซุนนี่ที่บันทึกเรื่องนี้ไว้ (อาจต่างกันในรูปประโยคบ้างเล็กน้อย) มีดังนี้
ซุนัน อัลตีรมีซี เล่ม 12 หน้า 175
ซุนัน อิบนิ มาญะฮ์ เล่ม 1 หน้า 134
มุสนัด อะมัด อิบนิ ฮัมบาลี เล่ม 2 หน้า 112-412 - 421 และเล่ม 3 หน้า 248 และเล่ม 1 หน้า 330 และเล่ม 4 หน้า

และเพื่อเป็นกรณีศึกษาให้ดูตัวอย่างจากคำบันทึกของอุลามาชั้นแนวหน้าของพี่น้องซุนนะห์ ที่พวกเขากล่าวอย่างตรงไปตรงมาเลยว่า
โองการนี้ถูกประทานลงมาในวัน “ฆอดีรคุม” เพื่อแต่งตั้งท่านอิมามอะลี อ. ขึ้นสู่ตำแหน่งคอลีฟะต่อจากท่านนบี ศ.

(1) - ฟัครุครอซี (فخر رازي ) กล่าวว่า
نزلت الآية في فضل علي بن أبي طالب عليه السلام و لما نزلت هذه الآية أخذ بيده و قال: من كنت مولاه فعلي مولاه. فلقيه عمر رضي الله عنه فقال: هنيئا لك يا ابن طالب أصبحت مولاي و مولى كل مؤمن و مؤمنة وهو قول ابن عباس و البراء بن عازب و محمد بن علي. فخر رازي، تفسير الرازي ، ج12، ص49 ط مصر 1375 وج 3/636 ط الدار العامرة بمصر.
เมื่อโองการนี้ได้ถูกประทานลงมา ณ จุดนี้ ท่านนบี ศ. ได้จับมือของอะลี บิน อบีฏอลิบ และกล่าวว่า : “ ( ขอให้เป็นที่ทราบกันโดยทั่วไปว่า) ผู้ใดก็ตามที่เขามีฉันเป็นเมาลา ( นาย ) ของเขา อะลีก็เป็นเมาลา(นาย)ของเขาด้วย ” ท่านอุมัร ได้เข้ามา (แสดงความยินดีกับอาลี เนื่องในโอกาสอันมหาจำเริญนี้) เขาได้กล่าวกับอะลี อ. ว่า (ขอแสดงความยินดี) และยอดเยี่ยมที่สุด โอ้อะลี บุตรแห่งอบูฏอลิบ เราจะตื่นเช้าขึ้นมาและหลับไปโดยมีท่านเป็นนายของหมู่ผู้ศรัทธาทั้งชายและหญิง"

(2) – ท่านซิวยูที่ (سيوطي ) กล่าวว่า
اخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه وابن عساكر عن أبي سعيد الخدري قال نزلت هذه الآية يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك على رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم غدير خم في علي بن أبي طالب.
โองการนี้ “โอ้ศาสนทูตเอ๋ย จงประกาศสิ่งที่ประทานมายังเจ้าจากพระผู้อภิบาลของเจ้า” ถูกประทานลงมาให้ท่านนบี ศ. ในวัน “ฆอดีรคุม” ในสิทธิของท่านอาลี บิน อบีฏอลิบ
หรือท่านได้กล่าวไว้อีกบทหนึ่งซึ่งสร้างความพิศวงให้กับเรามาก ก็คือ
و أخرج ابن مردويه عن ابن مسعود، قال: كنا نقرأ على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم: يا أيها لرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك أن عليا مولى المؤمنين و أن لم تفعل فما بلغت رسالته و الله يعصمك من الناس.
الدر المنثور للسيوطي، ج2، ص298
- فتح القدير للشوكاني، ج2، ص60
- روح المعاني للآلوسي، ج6، ص193
- المنار لرشيد رضا، ج6، ص463
อิบนิมัสอูด หรืออับดุลเลาะ มัสอูด นักตัฟซีรที่มีชื่อเสียง และเป็นศอฮาบะฮ์คนหนึ่ง ได้กล่าวว่า ในยุคสมัยของรอซุลลุลเลาะฮ์ เราจะอ่านโองการนี้ว่า
يا أيها لرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك أن عليا مولى المؤمنين. و أن لم تفعل فما بلغت رسالته و الله يعصمك من الناس
โอ้รอซูลจงประกาศสัจธรรมที่มาจากองค์อัลลอฮ์ว่า อาลีคือนายเหนือชีวิตของ มุมินทุกๆคนหากเจ้าไม่กระทำเท่ากับเจ้าไม่ได้ประกาศสาสน์ของพระองค์เลย และพระองค์จะปกป้องเจ้าจากหมู่มนุษย์เอง
(3)- อิบนิ อะสาเกร (ابن عساكر)
 นักประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียง และท่านอื่นๆจาก อุลามาฮ์ของซุนนี่ได้บันทึกไว้ว่า “โองการตับลีฆ” ลงในวันฆอดีรคุม ให้กับท่านอิมามอะลี มาดูสำนวนที่พวกท่านใช้กัน คือ

نزلت هذه الآية : (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ) على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يوم غدير خم في علي بن أبي طالب.
تاريخ دمشق ، ج42 ،‌ ص237
و أسباب نزول القرآن ، الواحدي ، ص204 ، ح403 ،
ط الحلبى بمصر و150 ط الهندية بمصر
و شواهد التنزيل لقواعد التفضيل فى الآيات النازلة فى أهل البيت ، الحاكم الحسكانى ، ج 1 ، ص 187 ، ح 243 و244 و245 و246 و247 و248 و249 و250 و 240 ، ط 1 بيروت و فتح البيان فى مقاصد القرآن ، العلامة السيد صديق حسن خان ملك بهوبال ، ج 3 ، ص63 ، ط مطبعة العاصمة بالقاهرة و ج 3 ص 89 ط بولاق بمصر
و الملل والنحل ، الشهرستانى الشافعى ، ج 1 ، ص 163 ، افست بيروت على ط مصر وبهامش الفصل ، ابن حزم ، ج 1 ، ص 220 افست على ط مصر ،
فرائد السمطين للحموينى ، ج 1 ، ص158 ، ح120 ، ط 1 بيروت و الفصول المهمّة لابن الصباغ المالكى المكّى ، ص 25 ط الحيدرية وص 27 ط آخر و مطالب السؤول ، ابن طلحة الشافعى ، ج 1 ، ص 44 ،

 
นี้คือหลักฐานที่ยืนยันว่าว ตำแหน่งผู้ปกครงอ ได้ถูกแต่งตั้งไว้แล้วโดยท่านร่อซูลฯ ฉะนั้นบุคคลที่ไม่ยอมปฏิบัติตามคำสั่งนี้ของอัลลอฮ์ และร่อซูล พวกเขาควรจะหาคำตอบไว้ให้กับพระองค์ในวันแห่งการตัดสิน

บทความโดย เอกภาพ ชัยศิริ