ผู้หญิงสามารถเข้าเยี่ยม[ซิยาเราะห์]กุโบร์ หรือสุสานคนตาย ได้หรือไม่ ?

 

การเยี่ยมกุโบร์ ถือเป็นซุนนะห์ปฎิบัติกันมานมนานสืบต่อไปจนถึงยุคของท่านศาสดามุฮัมมัด ศ.

และตามข้อมูลทางประวัติศาสตร์มีระบุไว้ว่า "มีแค่ช่วงระยะเวลาสั้นๆช่วงหนึ่งที่ท่านศาสดาแห่งอิสลามได้ห้ามมิให้เข้ากุโบร์ เพราะ ณ ช่วงสมัยนั้นกุโบร์ของชาวมุสลิมกับชาวยิวยังฝังปะปนรวมกันอยู่" แต่หลังการแยกออกเป็นสัดส่วนท่านนบี ศ. ก็รับสั่งให้ชาวมุสลิมเข้าเยี่ยมกุโบร์ได้ตามปกติ

وعن أُمّ سلمة عنه _ صلى الله عليه وآله وسلم _: «نَهيتكم عن زيارة القبور، فزوروها؛ فإنّ لكم فيها عِبرة» 

[كنز العمال 15 : 647 | 42558.]

รายงานจากอุมุลซะลามะฮ์ ภรรยานบี ว่า : ฉัน(นบี)เคยห้ามพวกเจ้าจากการเยี่ยมกุโบร์ ต่อแต่นี้ให้พวกเจ้าทั้งหลายไปเยี่ยมสุสานคนตายได้ตามปกติ เพราะสิ่งนี้จะเป็นอุทาหรณ์ และบทเรียนอย่างดีสำหรับพวกเจ้า

 แล้วใครทะลึ่งบอกว่า ห้ามเยี่ยมกุโบร์ โดยเฉพาะผู้หญิง ?!!

ตามประวัติศาสตร์ ระบุว่า บุคคลแรก ๆที่นำเสนอแนวคิดห้ามเยี่ยมกุโบร์ หนึ่งในนั้น คือ อิบนิ ตัยมียะฮ์ ได้ฟัตวาไว้ในหนังสือ มัจญะมุฮ์อุล ฟัตตะวา เล่ม 24 หน้า 360 ,บินบาซ ใน ฟัตวา มุฮัมมะฮ์ เล่ม 1 หน้า 72 แต่ในฝากฝั่งของชาวชีอะห์และชาวซุนนี่ห์ ถือว่า อนุญาติให้ผู้หญิงเข้าเยี่ยมสุสาน(กุโบร์)ได้

หลักฐานประกอบในความเชื่อของชีอะห์และซุนนี่ห์ที่อนุญาติให้ผู้หญิงเข้าเยี่ยมสุสานได้ มีอยู่มากหลาย ตัวอย่างเช่น

1. ริวายะฮ์ที่ท่านนบีมุฮัมมัด ศ. ได้สอนมารยาทของการเยี่ยมกุโบร์ และคำอ่านยามเมื่อเข้ากุโบร์ ให้กับอาอิชะฮ์ภรรยาของท่าน ศ. บันทึกโดยศ่อฮิห์มุสลิม เล่ม 2 หน้า 669 และรายงานโดยท่านอาอิชะฮ์ ว่า : ญิบรออีลได้มาหาท่านนบีมุฮัมมัด ศ. และกล่าวว่า พระองค์อัลลอฮ์ทรงมีรับสั่งให้ท่านไปยังสุสานบะเกียะฮ์ เพื่อทำการอิซติฟาร(ขอลุแก่โทษ)ให้กับกับพวกเขา(ชาวกุโบร์) ฉัน(อาอิชะฮ์)จึงกล่าวกับท่านศาสดาว่า "ฉันจะกล่าวกับชาวกุโบร์อย่างไร(เมื่อฉันไปเยี่ยมพวกเขา)ท่านร่อซูลฯ กล่าวแก่ฉันว่า (เธอจงกล่าวว่า)

  السَّلَامُ عَلَى أَهْلِ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ .....จนจบฮะดิษ

 

ตัวบทฮะดิษ

فَقَالَ: إِنَّ رَبَّكَ يَأْمُرُكَ أَنْ تَأْتِيَ أَهْلَ الْبَقِيعِ فَتَسْتَغْفِرَ لَهُمْ "، قَالَتْ: قُلْتُ: كَيْفَ أَقُولُ لَهُمْ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ " قُولِي: السَّلَامُ عَلَى أَهْلِ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ، وَيَرْحَمُ اللهُ الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنَّا وَالْمُسْتَأْخِرِينَ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللهُ بِكُمْ لَلَاحِقُونَ "

คำถาม. หากท่านนบีมุฮัมมัด ศ. ห้ามมิให้ผู้หญิงเข้ากุโบร์ แล้วเหตุใดท่านจึงสอนภรรยาของท่านให้ได้รู้ถูกวิธีการอ่านเมื่อยามที่นางเข้ากุโบร์ ?!!!!

2. มีบันทึกไว้ในตำราซุนนี่ห์เช่นกันว่า นางอาอิชะฮ์ภรรยานบี ศ. ได้เข้าไปเยี่ยมสุสาน(กุโบร์)ของพี่ชายของนาง

عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِی مُلَیْکَهَ یَقُولُ: قَالَتْ عَائِشَهُ: «لَوْ حَضَرْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ – تَعْنِی أَخَاهَا – مَا دُفِنَ إِلَّا حَیْثُ مَاتَ، وَکَانَ مَاتَ بِالْحُبْشِیِّ فَدُفِنَ بِأَعْلَى مَکَّهَ، وَالْحُبْشِیُّ قَرِیبٌ مِنْ مَکَّهَ» مصنف عبدالرزاق ، ج۳ ، ص۵۱۶ المؤلف: أبو بکر عبد الرزاق بن همام بن نافع الحمیری الیمانی الصنعانی (المتوفى: ۲۱۱هـ)، المحقق: حبیب الرحمن الأعظمی، الناشر: المجلس العلمی- الهند، یطلب من: المکتب الإسلامی – بیروت، الطبعه: الثانیه، ۱۴۰۳، عدد الأجزاء: ۱۱ معجم البلدان ۲ ،۲۱۴٫

คำถาม. หากการเยี่ยมกุโบร์เป็นสิ่งต้องห้าม แล้วทำไมนางอาอิชะฮ์จึงยังคงเข้าเยี่ยมกุโบร์อยู่อีก ? หรือ นางถูกยกเว้นให้หนึ่งคนหรือ ?

3. ท่านหญิงฟาฎิมะฮ์บุตรีแห่งร่อซูลฯ ได้เข้าไปเยี่ยมกุโบร์ของท่านลุงของนางในทุกๆวันศุกร์ และนางจะนั่งร้องไห้ข้างๆหลุมของลุงของนางเสมอ

أَنَّ فَاطِمَهَ بِنْتَ النَّبِیِّ، صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ کَانَتْ تَزُورُ قَبْرَ عَمِّهَا حَمْزَهَ کُلَّ جُمُعَهٍ فَتُصَلِّی وَتَبْکِی عِنْدَهُ.

سنن الکبرى ، ج۴ ، ص۱۳۱ المؤلف: أحمد بن الحسین بن علی بن موسى الخُسْرَوْجِردی الخراسانی، أبو بکر البیهقی (المتوفى: ۴۵۸هـ)، المحقق: محمد عبد القادر عطا، الناشر: دار الکتب العلمیه، بیروت – لبنات، الطبعه: الثالثه، ۱۴۲۴ هـ – ۲۰۰۳ م مصنف عبدالرزاق ، ج۳ ، ص۵۷۲ و ۵۷۳ المؤلف: أبو بکر عبد الرزاق بن همام بن نافع الحمیری الیمانی الصنعانی (المتوفى: ۲۱۱هـ)، المحقق: حبیب الرحمن الأعظمی، الناشر: المجلس العلمی- الهند، یطلب من: المکتب الإسلامی – بیروت، الطبعه: الثانیه، ۱۴۰۳، عدد الأجزاء: ۱۱

แท้จริงฟาฎิมะฮ์ บุตรีของนบี ศ. นางจะเข้าไปเยี่ยมกุโบร์ลุงของนางในทุกๆวันศุกร์ นางจะนมาซข้างๆกุโบร์ และนางจะนั่งร้องไห้ข้างๆสุสานนั้นเสมอ
คำถาม. หากการเยี่ยมกุโบร์ไม่เป็นสิ่งอนุมัติสำหรับสตรี แล้วเหตุไฉนท่านศาสดามุฮัมมัด ศ. จึงอนุญาติให้บุตรีของท่านยังคงไปเยี่ยมกุโบร์ หากการเยี่ยมกุโบร์เป็นสิ่งต้องห้ามสำหรับผู้หญิง ท่านนบีมุฮัมมัด ศ. ก็ควรจะเป็นบุคคลแรกที่ห้ามลูกสาวของท่านต่อการกระทำนี้

ฉะนั้นการที่ท่านศาสดามุฮัมมัด ศ. ได้สอนวิธีการเยี่ยมกุโบร์ให้กับภรรยาของท่าน คืออาอิชะฮ์ และการที่ท่านอาอิชะฮ์ได้ไปเยี่ยมกุโบร์ผู้เป็นพี่ชายตลอด อีกทั้งท่านศาดามุฮัมมัด ศ. มิเคยห้ามบุตรีของท่านในการไปเยี่ยมกุโบร์ผู้เป็นลุงของนาง ทั้งหมดเหล่านี้แสดงให้เห็นว่า "การเยี่ยมกุโบร์สำหรับสตรีจึงเป็นสิ่งอนุญาติในอิสลามอย่างแน่นอน มิเช่นนั้นท่านคงไม่สอนบทซิยาเระห์ให้กับภรรยาตัวเอง คงต้องห้ามบุตรสาวให้การไปยังกุโบร์ แล้ว จริงไหม"

ส่วนริวายะฮ์ที่วะฮ์ฮาบีชอบนำมาอ้างว่า "อัลลอฮ์จะละนัตแก่สตรีที่ได้ไปเยี่ยมกุโบร์" เป็นริวายะฮ์ที่อยู่ในประเภทไหน และมีที่มาที่ไปอย่างไร เราจะได้วิเคราะห์กันในลำดับต่อไป อินชาอัลลอฮ์

บทความจากเพจ AnsorThailand