เหตุผลที่ชีอะฮ์เชื่อว่าบรรพบุรุษของท่านศาสดามุฮัมมัด(ศ) คือ “ ผู้ศรัทธาต่ออัลลอฮ์ไม่ใช่มุชริก “

 

เชคมูฟีด (เกิด 336 มรณะ 413 ฮ.ศ.) ได้กล่าวว่า

اَلْقَوْلُ فِي آباَءِ رَسُوْلِ الله (ص) وَأُمِّهِ وَعَمِّهِ أَبِي طاَلِبٍ (رحمة الله تعالى عليهم)

คำพูดเรื่อง  บรรพบุรุษของท่านรอซูลุลลอฮ์(ศ) รวมทั้งมารดาและลุงอบูตอลิบ ของท่าน

وَاتَّفَقَتِ الْإِماَمِيَّةُ عَلَى أَنَّ آباَءَ رَسُوْلِ الله (ص) مِنْ لَدُن آدَمَ إلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْمُطْلِبِ مُؤْمِنُوْنَ بِاللهِ (عز وجل) مُوَحِّدُوْنَ لَهُ

ชีอะฮ์อิมามียะฮ์ มีมติตรงกันว่า  
บรรพบุรุษของท่านรอซูลุลลอฮ์(ศ) นับตั้งแต่ นบีอาดัม จนถึง อับดุลลอฮ์ บุตรชายของ อับดุล มุตตอลิบ(บิดาของท่านนบี ) คือ บรรดาผู้ศรัทธาต่ออัลลอฮ์ (อัซซะวะญัล)  พวกเขาคือ มุว๊ะฮิด(หมายถึงผู้เชื่อในอัลลอฮ์องค์เดียว)

وَاحْتَجُّواْ فِي ذَلِكَ بِالْقُرْآنِ وَالْأَخْباَرِ، قَالَ اللهُ (عز وجل) :

นักปราชญ์ชีอะฮ์ ได้แสดงหลักฐานในเรื่องนั้น ด้วยอัลกุรอ่านและรายงานฮะดีษ (ดังนี้)  

อัลลอฮ์ (อัซซะวะญัล)  ตรัสว่า

الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ  وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ

(พระองค์) ผู้ทรงเห็นเจ้า ขณะที่เจ้ายืนอยู่  และการเคลื่อนย้ายของเจ้า(มุฮัมมัด)ในหมู่ผู้สุญูด(คือผู้ศรัทธา)  
ซูเราะฮ์ที่ 26 : 218-219

และท่านรอซูล(ศ)กล่าวว่า

لَمْ يَزَلْ يَنْقُلُنِي اللهُ مِنْ أَصْلاَبِ الطاَّهِرِيْنَ، إِلَى أَرْحاَمِ الْمُطَهَّراَتِ حَتَّى أَخْرَجَنِيْ فِي عاَلَمِكُمْ هَذاَ

อัลลอฮ์ ทรงย้าย(วิญญาณของ)ฉัน จากไขสันหลังของผู้บริสุทธิ์ทั้งหลาย ไปสู่ครรภ์ของผู้บริสุทธิ์ทั้งหลาย จนกระทั่งได้นำฉันออกมาสู่โลกของพวกท่านนี้  
ดูบิฮารุลอันวาร เล่ม 16 : 314 ฮะดีษที่ 2

وَأَجْمْعُوْا عَلَى أَنَّ عَمَّهُ أَباَ طاَلِبٍ (رحمه الله) ماَت مُؤْمِناً

นักปราชญ์ชีอะฮ์ยังมีมติตรงกันอีกว่า  “ อะบู ตอลิบ” ลุงของท่านนบี (ศ) ได้ตายในสภาพผู้ศรัทธา

وَأَنَّ آمِنَةَ بِنْتِ وَهْبٍ كاَنَتْ عَلَى التَّوْحِيْدِ، وَأَنَّهاَ تُحْشَرُ فِي جُمْلَةِ الْمُؤْمِنِيْنَ

และ นาง อามินะฮ์ บุตรีของ วะฮับ(มารดาของท่านนบี) นางอยู่บน การมีเตาฮีด(ต่ออัลลอฮ์) และนางจะถูกฟื้นคืนชีพขึ้นมาในกลุ่มบรรดาผู้ศรัทธา

หนังสือ อะวาอิลุล มะกอล๊าต  หน้า 51 ผู้เรียบเรียง เชค มุฟีด
บทความโดย เชคญาวาด สว่างวรรณ