ความอดทนในมุมมองของท่านอิมามอะลี ตอนที่ 4

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

 

“โอ้บรรดาผู้ศรัทธาเอ๋ย พวกเจ้าจงอดทน(ต่อความทุกข์ยากต่างๆและอารมณ์ใฝ่ต่ำ) และจงอดทนต่อกันและกัน และจงมีปฏิสัมพันธ์ต่อกันและจงยำเกรงต่ออัลลอฮ์ เผื่อว่าพวกเจ้าจะได้ประสบความสำเร็จ” (ซูเราะฮ์ อาลิอิมรอน โองการที่ 200)

พระองค์เริ่มด้วยคำกิริยาที่เป็นมุญัรร็อดจากนั้นก็ใช้คำกิริยาที่เป็นมะซีดุนฟีฮ์ ซึ่งมีความหมายที่แตกต่างกัน กล่าวคือตัวเองต้องอดทนและต้องให้มีความอดทนต่อกันและกัน เราได้กล่าวแล้วว่า “ความอดทน” ในที่นี้ไม่ได้หมายถึงความอดทนของคนที่ตกอยู่ในบ่อ กล่าวคือ ความอดทนที่อัลกุรอานและฮะดีษต่างๆ กล่าวถึงนั้นแตกต่างจากการอดทนที่ไม่มีทางเลือก โดยเฉพาะความอดทนในการเผชิญกับการทำบาป  ไม่ใช่เป็นการอดทนที่ถูกมัดมือไว้หรือเป็นการอดทนด้านเดียว ทว่ามนุษย์มีเสรีในการเลือก เลือกที่จะทำหรือไม่ทำบาป ซึ่งแตกต่างจากการอดทนของคนที่ตกอยู่ในบ่อเพื่อรอให้คนมาช่วย แน่นอนว่าเขาไม่มีทางเลือกใดนอกจากต้องอดทนรออยู่ในบ่อนั้น แต่เป้าหมายของเราตรงนี้คือ มีสองทางเลือก หากเลือกทำบาปเขาก็ย่อมประสบกับความตกต่ำแต่หากเลือกหนทางแห่งความพึงพอพระทัยของพระเจ้า อดทนที่จะไม่ทำบาปเพื่อความพึงพอพระทัยของพระองค์ ไม่นินทา ไม่มอง ไม่ทำสิ่งที่เป็นฮะรอมเพื่อพระองค์เท่านั้น แน่นอนว่าคู่ควรแก่การได้รับรางวัล ผมได้กล่าวไปแล้วว่าเบื้องหลังของบาปต่างๆนั้นมีขุมทรัพย์อยู่ หากเราสามารถข้ามผ่านมันไปได้เราก็จะได้รับขุมทรัพย์นั้น แต่อย่างไรก็ตามเราจะต้องไม่สิ้นหวังจากความเมตตาของพระองค์ หากได้กระทำบาปลงไป(ขอให้เราห่างไกลจากการทำบาป) เพราะมนุษย์ย่อมเกิดการผิดพลาดได้ แต่ก็จะต้องไม่ทะนงตนกล้าที่จะทำบาป ต้องมีความละอายแก่ใจ พระองค์รับสั่งไม่ให้ทำบาปแต่เรากลับให้ตัวเองต้องแปดเปื้อนบาป แล้วเราจะทำอย่างให้มันสะอาด จะกล้ามองพระองค์อย่างไร? ดวงตาที่ทำบาปจะคาดหวังที่จะเห็นอิมามแห่งยุคสมัยอย่างนั้นหรือ? แน่นอนการคาดหวังเหล่านี้ย่อมเป็นของบรรดาผู้ที่เขาได้ผ่านการอดทนต่างๆมาแล้ว ไม่ทำบาปและผ่านขั้นตอนต่างๆ ของการที่จะได้รับบั้นปลายที่ดีงามมาแล้ว จะทำอย่างไรให้มีความอดทนต่อบาป

 

ผมมีสหายคนหนึ่งในวัยหนุ่ม ชื่อว่า มุรตะฎอญะวาดี พ่อของเขาคืออายาตุลลอฮ์ญะวาดี เรามีอายุรุ่นราวคราวเดียวกัน เขาเป็นคนที่น่าสนใจมาก เราชวนกันไปตกปลา บอกว่าให้ตกปลาด้วยเบ็ด ผมบอกว่าจะมีประโยชน์อะไร? เขาบอกว่าการตกปลาจะทำให้เรามีความอดทน เขาเป็นคนที่นิ่งสุขุมมากทั้งที่อยู่ในวัยหนุ่ม  เมื่อเกิดสงครามเราก็ต่างแยกย้ายกันออกสมรภูมิรบ เขาอยู่ในสมรภูมิตลอด ส่วนผมไปๆมาๆ ระหว่างสมรภูมิกับเมืองอิศฟาฮาน เพื่อนๆ เล่าให้ฟังว่าเมื่อปีที่ชะฮีดเบเฮชตีเป็นชะฮีดด้วยการถูกลอบวางระเบิด เขาบอกว่าอยากเป็นชะฮีดเหมือนชะฮีดเบเฮชตีที่ถูกระเบิดเผาไหม้ ต่อมาเขาก็ถูกยิงจนเป็นชะฮีด เครื่องบินลำเลียงบรรดาชะฮีดเกิดขัดข้องตกลงใกล้ๆ กรุงเตหะราน มีบางคนรอดจากเครื่องบินครั้งนี้ ส่วนที่เหลือก็เป็นชะฮีด รวมถึงบรรดาชะฮีดที่ถูกลำเลียงมาด้วย เท่ากับว่าชะฮีดเหล่านั้นเป็นชะฮีดสองรอบชะฮีดสหายของผมคนนี้ก็ถูกลำเลียงมาในเครื่องบินลำนี้ด้วย ก่อนฝังร่างชะฮีดท่านนี้ผมกับพ่อของเขาอยู่ที่หลุมของเขาเห็นสภาพร่างของเขาไม่ต่างไปจากชะฮีดเบเฮชตีเลย ซึ่งเคยเป็นความหวังของเขาว่าอยากเป็นชะฮีดเหมือนชะฮีดเบเฮชตี เขาเป็นชะฮีดจากการถูกยิง ร่างสมบูรณ์ทุกอย่างแต่หลังจากเป็นชะฮีดเครื่องตกร่างถูกเผาไหม้เหลือร่างเพียงเล็กน้อย ขอพระองค์ทรงเมตตาเขา

ผมมีความทรงจำที่น่าประทับใจมากมายในช่วงต้นการปฏิวัติ ซึ่งตอนนั้นผมเป็นผู้บัญชาการกองพลที่เมืองอิศฟาฮาน  เพื่อนผมที่อยู่หน่วยตับลีฆ ต่อมาผมเรียนในเฮาซะฮ์ เมื่อเพื่อนๆส่งรูปมาให้ก็แปลกใจว่าได้รูปนี้มาจากไหน เพื่อนๆบอกว่าได้มาจากเว็บไซต์ของมุอัสสะสะฮ์อายาตุลลอฮ์มิศบาห์ เพื่อนคนนี้เป็นคนที่ยิ่งใหญ่มาก(เป็นชะฮีดเมื่อเร็วๆนี้)พวกเขา(ในรูป)ไปกันหมดแล้ว (นอกจากเชคสิคอวะตี)ยังคงเหลือเรา แต่ก็ไม่อาจทำอะไรได้นอกจากเสียดาย ขอพระองค์ทรงให้บรรดาชะฮีดได้อยู่อยู่ร่วมกับบรรชะฮีดยุคต้นของอิสลาม และขอได้โปรดอย่าปล่อยเราออกจากเส้นทางนี้ด้วยเถิด  เป็นเส้นทางที่เรามุ่งหวัง แต่ก็อยู่ที่พระประสงค์ของพระองค์

ดังนั้นเสาหลักแรกที่สำคัญของศรัทธาคือ “ความอดทน” ซึ่งเป็นเรื่องที่เราต้องพูดกันอีกมาก มีคุฏบะฮ์ของอิมามอาลีในนะฮ์ญุลบะลาเฆาะฮ์อีกเกี่ยวกับเรื่อง “ความอดทน” ที่ท่านได้แบ่งความอดทนออกเป็นสี่ประเด็น เดือนนี้เป็นเดือนแห่งการอภัยของพระองค์ ประดุจดังเกลียวคลื่น มั่นใจได้เลยว่าพระองค์ทรงให้อภัยบุคคลอย่างพวกเราแน่อน ที่สำคัญคือเราต้องระมัดระวังตนเอง ขอพระองค์ทรงช่วยเหลือพวกเราด้วยเกียรติของพระองค์ อินชาอัลลอฮ์

สรุปคำตักเตือนจากเชคสิคอวะตี หลังนมาซซุฮ์ร เดือนรอมฎอน
ถอดความโดย เชคอิมรอน พิชัยรัตน์ IM. PCR