การนมาซ 5 เวลา ใน 3 ช่วงเวลา คือ แบบฉบับของท่านศาสดามุฮัมมัด บรรดาอะฮ์ลุลบัยต์ และบรรดาศอฮาบะฮ์ ผู้ทรงธรรม

 

คำถาม. อีกหนึ่งประเด็นที่มักตั้งคำถามเพื่อการฟิตนะห์ชีอะห์ ก็คือ ทำไมชีอะห์ลดนมาซ 5 เวลาเหลือเพียง 3 เวลา นั่นหมายถึง "นมาซซุฮ์ริ - อัสริ" และ "นมาซ มัฆริบ - อิชา"  สามารถรวมกันโดยไม่ต้องทิ้งช่วงเวลาให้ห่างออกไป เป็นแบบฉบับ[ซุนนะห์]ของใคร ?

คำตอบ. การรวมนมาซซุฮ์ริและอัศริเข้าด้วยกันและทำในเวลาเดียว และเช่นกันการการรวมนมาซมัฆริบและอิชาเข้าด้วยกันและทำในเวลาเดียวโดยไม่ต้องทิ้งช่วงเวลาให้ห่างออกไปเป็นซุนนะห์(แบบฉบับ)ของท่านศาสดามุฮัมมัด ศ. ,อะห์ลุลบัยต์ วงค์วานลูกหลานนบี และแบบฉบับของศ่อฮาบะฮ์ที่ทรงธรรม

[1]- แบบฉบับของท่านศาสดามุฮัมมัด ศ.

1.1- ตำราฮะดิษชีอะห์
รายงานจากท่านอิมามบาเกร อ. ว่า : ท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์ ได้นมาซซุอ์ริ-อัศริ ด้วยกับ 1 อาซาน 2 อิกอมะห์ และทำเข่นนี้เหมือนกันในนมาซมัฆริบ-อีชา

«روی الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنِ ابْنِ اَبِی عُمَیْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ اُذَیْنَةَ عَنْ رَهْطٍ مِنْهُمُ الْفُضَیْلُ وَ زُرَارَةُ عَنْ اَبِی جَعْفَرٍ (علیه‌السّلام) اَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) جَمَعَ بَیْنَ الظُّهْرِ وَ الْعَصْرِ بِاَذَانٍ وَ اِقَامَتَیْنِ وَ جَمَعَ بَیْنَ الْمَغْرِبِ وَ الْعِشَاءِ بِاَذَانٍ وَاحِدٍ وَ اِقَامَتَیْنِ؛

แท้จริงแล้วท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์ได้รวมนมาซซุฮ์ริ และอัศริเข้าไว้ด้วยกันใน 1 อะซาน และ 2 อิกอมะฮ์ และเช่นกันท่านศาสนทูตได้ควบนมาซมัฆริบและอีชาไว้ในเวลาเดียวกัน ด้วยกับ 1 อะซาน และ 2 อิกอมะฮ์[บันทึกโดยเชคฎูซีอ์|หนังสือตะซีบุลอะกาม เล่ม 3 หน้า 18]

1.2- ตำราซุนนี่ห์
รายงานจากอิบนิ อับบาส ว่า ท่านศาสดามุฮัมมัด ศ. ได้รวมนมาซซุฮ์ริ-อัศริ เข้าด้วยกันในเวลาเดียว และรวมนมาซมัฆริบ-อีชาไว้ในเวลาเดียวกัน โดยไม่มีเหตฉุกเฉินใดๆ เช่น ฝนตก ,เดินทาง ภาวะสงคราม หรือเหตุฉุกเฉินใดๆทั้งสิ้น

‎عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا فِي غَيْرِ خَوْفٍ وَلَا سَفَرٍ

ท่านศาสดามุฮัมมัด ศ. ได้ทำนมาซซุฮ์ริ-อัศริ และได้ทำนมาซมัฆริบ-อิชา รวมเข้าด้วยกันโดยที่ไม่ได้อยู่ในภาวะที่หวาดกลัว[เช่นภาวะสงคราม ,ฝนจะตกและอื่นๆ]และไม่ได้อยู่ในสภาพของผู้เดินเดินทาง[หมายถึงยามปกติทั่วๆไป ท่านนบี ศ. ทำในเมืองมะดีนะห์]
บันทึกโดยมุสลิม ศ่อฮิห์มุสลิม เล่ม 1 หน้า 489 ฮะดิษที่ 705 |บันทึกโดยบุคอรี ศ่อฮิห์บุคอรี เล่ม 1 หน้า 201

[2]- การนมาซรวมคือ แบบฉบับของอะห์ลุลบัยต์ วงค์วานลูกหลานนบี
รายงานจากท่านอิมามศอดิก อ. ว่า "บิดาของฉัน อิมามบาเกร อ. จะรับสั่งให้เด็กๆของเราได้นมาซรวมเข้าด้วยกันระหว่างนมาซซุฮ์ริ-อัศริ และระหว่างมัฆริบ-อีชา

‎عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَیْمُونٍ الْقَدَّاحِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ اَبِیهِ (علیه‌السّلام) اَنَّهُ کَانَ یَاْمُرُ الصِّبْیَانَ یَجْمَعُونَ بَیْنَ الصَّلَاتَیْنِ الْاُولَی وَ الْعَصْرِ وَ الْمَغْرِبِ وَ الْعِشَاءِ یَقُولُ مَا دَامُوا عَلَی وُضُوءٍ قَبْلَ اَنْ یَشْتَغِلُوا؛

ท่านอิมามศอดิก อ. ได้รายงานจากบิดาว่า ท่านอิมามบาเกร อ. จะรับสั่งให้บรรดาเด็ก ๆ ได้รีบทำนมาซตราบที่น้ำวุฎูอ์ไม่เสีย โดยให้รวมนมาซซุฮ์ริ-อัศริ เข้าด้วยกัน และให้นมาซ มัฆริบ-อีชา เข้าด้วยกันในเวลาเดียว[บันทึกไว้ในหนังสือ กุรบุน อิษนาต หน้า 23]

[3]- การนมาซรวม คือแบบฉบับของบรรดาศ่อฮาบะห์ที่หัวใจมีคุณธรรม
มุสลิม บิน หัจญาด ได้บันทึกไว้ในศ่อฮีย์มุสลิมของตนว่า "เมื่อได้เวลาตามที่พวกเขาคิดว่านั่นคือเวลาของ อัศริฮ์ หรือเวลาของ อีชาฮ์ พวกเขาได้บอกกับอิบนิ อับบาสว่า ลุกขึ้นนมาซได้เเล้ว อิบนิอับบาส ก็ได้ตอบกับพวกเขา ฉันได้ทำนมาซควบด้วยกันแล้วระหว่าง ซุฮ์ริ-อัศริฮ์ และระหว่างมัฆริบ-อีชา !!

‎وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ الْعُقَيْلِيِّ، قَالَ قَالَ رَجُلٌ لاِبْنِ عَبَّاسٍ الصَّلاَةَ فَسَكَتَ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ الصَّلاَةَ ‏.‏ فَسَكَتَ ثُمَّ قَالَ الصَّلاَةَ فَسَكَتَ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ لاَ أُمَّ لَكَ أَتُعَلِّمُنَا بِالصَّلاَةِ وَكُنَّا نَجْمَعُ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
มุสลิม บิน หัจญาด ได้บันทึกไว้ในศ่อฮีย์ของตนว่า
มีชายคนหนึ่งกล่าวกับท่านอิบนุอับบาสว่า ลุกขึ้นนมาซ อิบนุอับบาส นิ่งเงียบไม่ได้พูดอะไร, ชายคนนั้นได้พูดอีกว่า จงลุกขึ้นนมาซ อิบนุอับบาสก็เงียบ และเขาได้พูดอีกว่า จงนมาซ ท่านอิบนุอับบาสไม่ได้ตอบอะไร จนกระทั่งเขาพูดอีกเป็นครั้งที่สี่ว่า จงลุกขึ้นนมาซ ท่านอิบนุอับบาสได้พูดว่า

โอ้เจ้าลูกไม่มีแม่เอ๋ย เจ้าต้องการสอนนมาซแก่ฉันหรือ ? ในขณะที่เราได้ทำนมาซรวมกันสองนมาซในสมัยท่านศาสดา ศ.

 อะไร คือเหตุผลที่ท่านศาสดามุฮัมมัด ศ. ได้นมาซรวมระหว่าง มัฆริบัย และ ซุฮ์รัย ?

มุสลิมได้บันทึกไว้ในศ่อฮิห์มุสลิมของเขา ถึงเหตุผลที่ว่า ทำไมท่านศาสดา ศ. จึงต้องนมาซรวมถึงแม้จะอยู่ในภาวะปกติ ก็ตาม ว่า "เพราะท่านนบีมุฮัมมัดไม่ต้องการให้ประชาชาติของท่านเกิดความยุ่งยากในเรื่องเวลาของนมาซ"

وحدثنا ابو بَکْرِ بن ابی شَیْبَةَ وابو کُرَیْبٍ قالا حدثنا ابو مُعَاوِیَةَ ح وحدثنا ابو کُرَیْبٍ وابو سَعِیدٍ الْاَشَجُّ واللفظ لِاَبِی کُرَیْبٍ قالا حدثنا وَکِیعٌ کلاهما عن الْاَعْمَشِ عن حَبِیبِ بن ابی ثَابِتٍ عن سَعِیدِ بن جُبَیْرٍ عن بن عَبَّاسٍ قال: جَمَعَ رسول اللَّهِ صلی الله علیه وسلم بین الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِالْمَدِینَةِ فی غَیْرِ خَوْفٍ ولا مَطَرٍ فی حدیث وَکِیعٍ قال قلت لابن عَبَّاسٍ لِمَ فَعَلَ ذلک؟ قال کَیْ لَا یُحْرِجَ اُمَّتَهُ وفی حدیث ابی مُعَاوِیَةَ قِیلَ لابن عَبَّاسٍ ما اَرَادَ الی ذلک قال اَرَادَ اَنْ لَا یُحْرِجَ اُمَّتَهُ؛

รายงานจากอิบนิ อับบาส ว่า ท่านศาสดามุฮัมมัด ศ. ได้รวมนมาซซุฮ์ริ-อัศริ เข้าด้วยกันในเวลาเดียว และรวมนมาซมัฆริบ-อีชาไว้ในเวลาเดียวกัน ในเมืองมะดีนะห์โดยมีความหวาดกลัวใดๆ[เช่นกลังฝนจะตก หรือเกิดภาวะสงครามเป็นต้น]ไม่มีเหตฉุกเฉิน เช่น ฝนตก
ในฮะดิษวากีอ์ ในเวลานั้น  ฉันได้ถามท่านอิบนุอับบาส ว่า ทำไมท่านศาสดามุฮัมมัด ศ. จึงปฏิบัติเช่นนั้น ? อิบนิอับบาสตอบว่า "ท่านศาสดา ศ. ไม่ต้องการทำให้ประชาชาติของท่านต้องลำบาก" [บันทึกโดยมุสลิม เล่ม 1 หน้า 489 ]

 ขอสงสัยของข้าพเจ้าต่อกลุ่มคนที่ออกมาต่อต้าน หรือโจมตีชีอะห์ในประเด็น "การนมาซรวม" ว่า
ในเมื่อการนมาซรวม คือซุนนะห์ หรือแบบฉบับบของท่านศาสดามุฮัมมัด ศ. คือคำสั่งที่ถูกกำชับโดยอะห์ลุลบัยต์ วงค์วานลูกหลานนบี และเป็นวิถีปฎิบัติของศ่อฮาบะห์ที่ทรงธรรม และพวกเขาออกมาต่อต้านเพื่อ ?!

บทความโดย เอกภาพ ชัยศิริ