ความสวยงามในอัลกุรอาน ตอนที่ 1

 

 ความสวยงาม ถือเป็นหนึ่งในความสัมผัสของมนุษยชาติที่มีความสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณและฟิฏเราะฮ์(สัญชาตญาณดั้งเดิม)ของมนุษย์

เมื่อจิตวิญญาณของมนุษย์ เข้าไปถึงความสวยงาม เขาจะได้สัมผัสถึงความสุนทรีย์ที่ไม่อาจอธิบายได้ และมีความอิ่มเอิบอย่างที่หาไม่ได้อีกต่อไป
มนุษย์ ถือเป็นสิ่งถูกสร้าง มัคลูก ที่สมบูรณ์ที่สุด ซึ่งมีแบบแผนที่ละเอียดอ่อนและมุ่งหน้าสู่การไปถึงยังความสมบูรณ์ ฉะนั้น มนุษย์จึงมีด้วยกันสองมิติทางร่างกายและทางจิตวิญญาณ ในโลกต่างๆ ทั้งโลกแห่งอาลัมซัร โลกที่อยู่ในครรภ์มารดา โลกดุนยา โลกอาลัมบัรซัค และโลกแห่งกิยามัต อัลกุบรอ ซึ่งมนุษย์จะต้องแสวงหาความเพียรพยายามเพื่อที่จะก้าวสู่แนวทางแห่งการพัฒนาและสูงส่งในการใกล้ชิดต่อพระผู้ทรงสร้างและทั้งหมดเหล่านี้ จะทำให้ไปถึงความสมบูรณ์ ตะกามุล

 

หนึ่งในเหตุผลของการแสวงหาพระเจ้า คือ ความสัมผัสในการแสวงหาความสวยงามอย่างสมบูรณ์และไม่มีที่สิ้นสุด กล่าวคือ การดำรงอยู่ของพระผู้เป็นเจ้า ผู้ทรงอานุภาพอันสูงสุด

ตัวอย่างความสัมผัสในความสวยงามเกิดขึ้นในช่วงการเป็นวัยรุ่นของมนุษย์ เมื่อเขาสัมผัสว่า รูปลักษณะภายนอก คือความสวยงาม ไม่ว่าจะเป็นรูปร่างและความสวยงามของใบหน้า

ดังคำกล่าวของท่านอิมามอะลี (อ.) กล่าวว่า ใบหน้าที่สวยงาม คือ สิ่งแรกที่จะทำให้ได้รับความผาสุกทั้งสองประการ

 الصُّـورَةُ الجَمیلَةُ أوَّلُ السَّعادتَینِ

แน่นอนว่า ความผาสุกนี้ คือความโปรดปรานหนึ่งของพระผู้เป็นเจ้าที่จะมอบให้มนุษย์

ดังในฮะดีษอีกบทหนึ่งที่กล่าวไว้ว่า การมีใบหน้าที่สวยงามของผู้ศรัทธา คือ ความโปรดปรานอันสวยงามของอัลลอฮ์ที่มีต่อเขา

حُسْنُ وَجْهِ المؤمنِ مِن حُسنِ عِنایَةِ اللّه ِ بهِ

ความสวยงามเหล่านี้ไม่ได้เฉพาะเจาะจงกับมนุษย์เท่านั้น ยังรวมถึงมัคลูกทั้งหมดอีกด้วย

การมองไปยังความสวยงามต่างๆ จะนำไปสู่การมีมะอ์รีฟะฮ์ต่อพระเจ้าในรูปแบบที่พิเศษที่สุด

ดังโองการอัลกุรอาน กล่าวว่า

 «الَّذینَ یَذْکُرُونَ اللَّهَ قِیاماً وَ قُعُوداً وَ عَلی‏ جُنُوبِهِمْ وَ یَتَفَکَّرُونَ فی‏ خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ رَبَّنا ما خَلَقْتَ هذا باطِلاً سُبْحانَکَ فَقِنا عَذابَ النَّار [آل‌عمران/۱۹۱]

บรรดาผู้ซึ่งพวกเขาจะรำลึกถึงอัลลอฮ์ ในยามลุกขึ้นยืน ยามนั่งลง และในสภาพการนอนตะแคง และพวกเขาได้ใช้ความคิดไตร่ตรองในการสร้างสรรชั้นฟ้าและแผ่นดิน (โดยที่พวกเขากล่าวว่า) โอ้พระผู้ทรงอภิบาลของพวกเรา พระองค์ไม่ได้สร้างสิ่งเหล่านี้มาอย่างไร้สาระ มหาบริสุทธิ์พึงมีแด่พระองค์ โปรดทำให้พวกเราออกห่างจากการลงโทษด้วยไฟนรกด้วยเถิด

ดังนั้น การใช้ความคิดไตร่ตรองในความสวยงามจากการสร้างของพระผู้เป็นเจ้า ถือเป็นอีกวิสัยทัศน์หนึ่งในการรู้จักพระผู้ทรงสร้าง
ความสวยงามในอาคิเราะฮ์

ความสวยงามของอาคิเราะฮ์นั้นขึ้นอยู่กับการกระทำของมนุษย์ทั้งสิ้น ไม่ว่าจะเป็นในอาลัมบัรซัคและกิยามัต ด้วยเหตุนี้เองมนุษย์ทุกคนจึงแสวงหาความสวยงามในโลกนั้น โดยที่จะต้องมีการกระทำที่ตรงกับหลักการและมาตรฐานของอาคิเราะฮ์ เพื่อที่เขาจะได้รับประโยชน์จากความสวยงามต่างๆทั้งในอาลัมบัรซัคและอาลัมกิยามัต
ดังในคัมภีร์ซะบูรของท่านศาสดาดาวูด ได้กล่าวไว้ว่า

ผู้ใดก็ตามที่เขานั้นได้กระทำความผิดบาป และประหลาดใจจากความสวยงามของมัน ดังนั้นเขาจึงมองไปยังแผ่นดินว่า  มันได้ละเล่นด้วยใบหน้าทั้งหลายในหลุมฝังศพได้อย่างไรและได้ทำให้กลายเป็นกระดูก อันที่จริงความสวยงาม คือ ความสวยงามที่รอดพ้นจากไฟนรก

 

 مَنْ أَجْرَمَ الذُّنُوبَ وَ أَعْجَبَهُ حُسْنُهُ- فَلْیَنْظُرِ الْأَرْضَ کَیْفَ لَعِبَتْ بِالْوُجُوهِ فِی الْقُبُورِ- وَ تَجْعَلُهَا رَمِیماً- إِنَّمَا الْجَمَالُ جَمَالُ مَنْ عُوفِیَ مِنَ النَّار

การรอดพ้นจากไฟนรก หมายถึง การเข้าสู่สวรรค์ ซึ่งเป็นสถานที่ของจิตวิญญาณที่ปราศจากความสกปรกโสมมของความผิดบาป

قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَکَّاها [شمس/۹]

ดังในอัลกุรอาน  กล่าวว่า แน่แท้ผู้ที่เขาได้ขัดเกลาจิตวิญญาณของเขา เขาคือผู้ที่ได้รับความสำเร็จ

ดังนั้น อีกความหมายหนึ่งของการขัดเกลาจิตวิญญาณ คือ การทำให้มนุษย์นั้นหลุดพ้นจากการกระทำที่ไม่ดีและประดับประดาไปด้วยกับความสวยงามทางจิตวิญญาณ ก่อให้เกิดในการกระทำของเขา

ด้วยเหตุนี้เอง อาคิเราะฮ์ ถือเป็นการสำแดงภาพลักษณ์ที่แท้จริงของโลกดุนยานี้ ไม่ใช่สิ่งใหม่ใดๆทั้งสิ้น และอัลกุรอาน เป็นคัมภีร์ที่อธิบายข้อเท็จจริงเหล่านี้ เพื่อที่จะชี้นำมนุษย์ไปสู่ทางนำและความสมบูรณ์ของมนุษย์ ทั้งการได้รับความผาสุก
ฉะนั้น เราจะมาดูกันในอัลกุรอานที่ได้กล่าวถึงความสวยงามว่าอย่างไร เพื่อที่จะทำความเข้าใจว่า การกระทำของพวกเรานั้นมีความสวยงามอย่างไรบ้าง?

 

บทความโดย เชคญะมาลุดดีน ปาทาน