หลักฐานเรื่อง ฟะกีฮ์ คือ ตัวแทนของอิมามมะฮ์ดี (อ)

อุมัรบินฮันเซาะละฮ์เล่าว่า ฉันได้ถามอิม่ามศอดิก(อ)ถึงชายสองคนเกิดพิพาทกันในเรื่องศาสนาหรือเรื่องการแบ่งมรดก แล้วสองคนนั้นได้นำเรื่องไปให้ผู้ปกครองและผู้พิพากษาตัดสินความจะอนุญาตให้ทำสิ่งนั้นได้หรือไม่... อิม่ามศอดิก(อ)ได้ตอบว่า

يَنْظُرَانِ إِلَى مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مِمَّنْ قَدْ رَوَى حَدِيثَنَا وَ نَظَرَ فِي حَلَالِنَا وَ حَرَامِنَا وَ عَرَفَ أَحْكَامَنَا فَلْيَرْضَوْا بِهِ حَكَماً فَإِنِّي قَدْ جَعَلْتُهُ عَلَيْكُمْ حَاكِماً

ให้เขาทั้งสองไปดูบุคคลที่อยู่ในหมู่พวกท่าน จากบุคคลที่เขาได้รายงานหะดีษของเรา และเขาดู(อะห์กาม)ในข้ออนุญาติและข้อห้ามของเรา  และเขาเข้าใจในอะห์กามต่างๆของเรา ดังนั้นให้พวกเขาจงพอใจต่อเขาในเรื่องการตัดสิน  เพราะแท้จริงฉันได้แต่งตั้งเขาคนนั้นเป็นฮากิม(ผู้ตัดสิน)เหนือพวกท่าน

สถานะหะดีษ : ซอฮิฮ์  ดูอัลกาฟี โดยเชคกุลัยนี  เล่ม 1 : 67 หะดีษ  10

ตรวจทานโดยมัรกัซ บุฮูซ คอมพิวเตอร์ ลิลอุลูมิลอิสลามียะฮ์ เมืองกุม อิหร่าน

 

อิม่ามศอดิก(อ)กล่าวว่า

إِنَّمَا عَلَيْنَا أَنْ نُلْقِيَ إِلَيْكُمُ الْأُصُولَ وَ عَلَيْكُمْ أَنْ تُفَرِّعُوْا

แท้จริงหน้าที่ของเราคือถ่ายทอดเรื่องอุศูล(หลักๆ)แก่พวกท่าน ส่วนพวกท่านก็มีหน้าที่ไปจำแนกเป็นหัวข้อย่อยๆเอาเอง

สถานะหะดีษ : ซอฮิฮ์ ดูวะซาอิลุชชีอะฮ์  โดยอัลฮุรรุลอามีลี เล่ม 27:62 หะดีษที่ 33201

ตรวจทานโดยมัรกัซ บุฮูซ คอมพิวเตอร์ ลิลอุลูมิลอิสลามียะฮ์ เมืองกุม อิหร่าน

อิม่ามอาลี อัลริฎอ(อ)กล่าวว่า

عَلَيْنَا إِلْقَاءُ الْأُصُولِ وَ عَلَيْكُمُ التَّفْرِيعُ

หน้าที่ของพวกเราคือถ่ายทอดเรื่องอุศูล(หลักๆของศาสนา)แก่พวกท่าน ส่วนพวกท่านก็มีหน้าที่ไปจำแนกเป็นหัวข้อย่อยๆเอาเอง

สถานะหะดีษ : ซอฮิฮ์ ดูวะซาอิลุชชีอะฮ์  โดยอัลฮุรรุลอามีลี เล่ม 27:62 หะดีษที่ 33202

ตรวจทานโดยมัรกัซ บุฮูซ คอมพิวเตอร์ ลิลอุลูมิลอิสลามียะฮ์ เมืองกุม อิหร่าน

 

อิม่ามฮาซัน อัสการี(อ)กล่าวว่า

فَأَمَّا مَنْ كَانَ مِنَ الْفُقَهَاءِ صَائِناً لِنَفْسِهِ حَافِظاً لِدِينِهِ مُخَالِفاً عَلَى هَوَاهُ مُطِيعاً لِأَمْرِ مَوْلَاهُ فَلِلْعَوَامِّ أَنْ يُقَلِّدُوهُ

ส่วนหนึ่งจากบรรดาฟะกีฮ์(ที่มีคุณสมบัติดังนี้)1, เป็นผู้รักษาตัวเอง(มิให้มีมลทิน) 2, ปกป้องรักษาศาสนาของเขา 3,ไม่คล้อยตามอารมณ์ต่ำของตัวเอง 4,ปฏิบัติตามคำสั่งอิม่ามผู้นำของเขา(อย่างเคร่งครัด)  ดังนั้นจำเป็นสำหรับประชาชนจะต้องปฏิบัติตามเขา(เรียกว่า การตักลีด)

สถานะหะดีษ : ซอฮิฮ์ ดูวะซาอิลุช-ชีอะฮ์ โดยอัลฮุรรุล อามิลี เล่ม 27 : 131 หะดีษที่ 33401

ตรวจทานโดยมัรกัซ บุฮูซ คอมพิวเตอร์ ลิลอุลูมิลอิสลามียะฮ์ เมืองกุม อิหร่าน

 

อิม่ามมะฮ์ดี บินฮาซัน อัสการี(อ)กล่าวว่า

وَ أَمَّا الْحَوَادِثُ الْوَاقِعَةُ فَارْجِعُوا فِيهَا إِلَى رُوَاةِ حَدِيثِنَا فَإِنَّهُمْ حُجَّتِي عَلَيْكُمْ وَ أَنَا حُجَّةُ اللَّهِ

ส่วนกรณีเหตุการณ์ต่างๆที่เกิดขึ้น (ในยุคที่ฉันยังไม่ปรากฏตัว) พวกเจ้าจงย้อนกลับไปยังบรรดานักรายงานฮะดีษของเรา เกี่ยวปัญหาเหล่านั้น เพราะพวกเขาคือหลักฐานของฉันที่มีต่อพวกเจ้า และฉันคือหลักฐานของอัลลอฮ์

ดู วะซาอิลุชชีอะฮ์  โดยอัลฮุรรุลอามีลี  เล่ม 27 : 140 หะดีษที่ 33424

จุดประสงค์คำ ฮะวาดิษ แปลว่า เหตุการณ์ต่างๆ ซึ่งหมายถึง  ปัญหาต่างๆทางอุซูลุดดีน, ฟุรูอุดดีน ,การเมือง สังคมและเรื่องอื่นๆให้ประชาชนย้อนกลับไปหาฟะกีฮ์ที่รอบรู้หะดีษที่มาจากบรรดาอิม่าม(อ) และฟะกีฮ์ซึ่งเป็นผู้รู้ระดับมุจญ์ตะฮิดได้อาศัยอำนาจตามที่บรรดาอิม่าม(อ)อนุญาติให้พวกเขาทำการอิจญ์ติฮาดในเรื่องหลักการศาสนาบนพื้นฐานของอัลกุรอานและหะดีษ