12อิม่ามกับ12คอลีฟะฮ์คือเรื่องเดียวกันใช่ไหม   EP : 09

บทที่สาม
การเล่นลิ้นกับความหมายคำว่าอะมีรและคอลีฟะฮ์และอิม่าม
โลกมุสลิมต่างรู้ดีว่า 
ชีอะฮ์เป็นมัซฮับเดียวในอิสลามที่มีความเชื่อเรื่องสิบสองผู้นำชัดเจนที่สุด 
ด้วยเหตุนี้จึงมีชื่อว่า ชีอะฮ์ อิษนาอาชัร – ชีอะฮ์12อิม่าม 
ความเชื่อนี้ทำให้นักวิชาการบางคนจำต้องใช้อุบายเล่นสำนวนทางภาษาว่า
1.ชีอะฮ์เชื่อเรื่องสิบสองผู้นำแบบมั่ว ไม่มีหลักฐานถูกต้องมายืนยัน เราจะขอชี้แจงหลักฐานประเด็นนี้ในตอนที่ห้าและตอนที่หก ต่อไป 
2.ฮะดีษตำราซุนนี่พูดเรื่อง12อะมีรหรือ12คอลีฟะฮ์ 
ส่วนตำราฮะดีษชีอะฮ์พูดเรื่อง12อิม่าม 
ดังนั้นทั้งสองฝ่ายพูดคนละเรื่องกัน
#ความหมายทางด้านภาษาศาสตร์สำหรับคำว่า  
#ผู้นำ  
ท่านต้องทำความเข้าใจให้ดีว่า
#คำอาหรับ1คำ สามารถให้ความหมายได้หลายอย่าง  เช่นคำว่า 
อัยนุน - عَيْنٌ  พจนานุกรมให้ความหมายไว้ดังนี้ : 
ดวงตา, 
ตัวตน, 
ตาน้ำ, 
ชาวเมือง, 
ชาวบ้าน, 
รูเล็ก, 
ผู้บริสุทธิ์, 
สายลับ  และอื่นๆ...เป็นต้น 
#แต่มีคำอาหรับหลายคำ ได้ให้ความหมายไปในทางเดียวกันเพียงหนึ่งความหมายเช่นคำว่า 
#อิม่ามหรือคอลีฟะฮ์
ดังต่อไปนี้
1, อิม่าม -  إماَمٌ  → ผู้นำ  (พหูพจน์คือ อะอิมมะฮ์)
2, คอลีฟะฮ์ -  خَلِيْفَةٌ → ผู้ปกครอง  (พหูพจน์คือ คุละฟาอ์)
3, อะมีร - أَمِيْرٌ → หัวหน้า  (พหูพจน์คือ อุมะรออ์)
4,วะลี – وَلِيٌّ → ผู้คุ้มครอง,ผู้ปกครอง  
5,เมาลา – مَوْلَي →ผู้ปกครอง,ผู้ค้มครอง
หากท่านย้อนกลับไปดูคัมภีร์อัลกุรอานหรือตำราฮะดีษจะพบว่า อัลเลาะฮ์และรอซูลทรงนำคำทั้งห้านี้มาใช้ในความหมายเดียวกันดังนี้ 
1,   إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً
ฉันจะแต่งตั้งเจ้าให้เป็น>อิม่ามผู้นำสำหรับมนุษย์    
อัลบะก่อเราะฮ์  : 124
وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا
เราได้แต่งตั้งจากพวกเขาเป็นอะอิมมะฮ์(ผู้นำประชาชน)ตามบัญชาของเรา  
อัส-สัจญ์ดะฮ์ : 24
ท่านนบี(ศ)กล่าวว่า 
سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ فِى ظِلِّهِ يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلاَّ ظِلُّهُ الإِمَامُ الْعَادِلُ... 
มีบุคคลเจ็ดประเภท อัลลอ์จะทรงให้พวกเขาอยู่ภายใต้ร่มเงาของพระองค์ ในวันที่ไม่มีร่มเงาใดๆ นอกจากร่มเงาของพระองค์ ได้แก่ 1.>(อิม่าม)ผู้ปกครองที่ยุติธรรม... 
ซอฮีฮ์บุคอรี  ฮะดีษที่ 660   
ท่านรอซูล(ศ)กล่าวว่า 
الْأَئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍ  
>อะอิมมะฮ์( บรรดาหัวหน้า) ต้องมาจากชาวกุเรช
มุสนัดอะหมัด  ฮะดีษที่ 12923  เชคอัรนะอูตีกล่าวว่า ซอฮิ๊ฮ์ 
2,   إِنِّي جاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً
แท้จริงเราจะแต่งตั้ง(อาดัม)ให้เป็น>คอลีฟะฮ์(ผู้ปกครอง) บนโลก   
อัลบะก่อเราะฮ์ : 30
يا داوُدُ إِنَّا جَعَلْناكَ خَلِيفَةً فِي الأَرْضِ
โอ้ดาวูด แท้จริงเราได้แต่งตั้งเจ้าเป็น>คอลีฟะฮ์บนโลก   
ซูเราะฮ์ศ็อด : 26
3,ท่านรอซูล(ศ)กล่าวว่า 
مَنْ أَطَاعَنِى فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ، وَمَنْ عَصَانِى فَقَدْ عَصَى اللَّهَ ، وَمَنْ أَطَاعَ أَمِيرِى فَقَدْ أَطَاعَنِى 
ผู้ใดเชื่อฟังฉันเท่ากับเชื่อฟังอัลลอฮ์ 
ผู้ใดไม่เชื่อฟังฉันเท่ากับไม่เชื่อฟังอัลลอฮ์  
และผู้ใดเชื่อฟัง>อะมีร(หัวหน้าที่ฉันแต่งตั้ง)เท่ากับเขาเชื่อฟังฉัน  
ผู้ใดไม่เชื่อฟัง>อะมีรของฉัน ก็เท่ากับเขาไม่เชื่อฟังฉัน  
ซอฮิ๊ฮ์บุคอรี  หะดีษที่ 7137
4,   أَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ
พระองค์ทรงเป็น>วะลี (ผู้ปกครองของเรา) ดังนั้นโปรดอภัยให้เราและโปรดเมตตาเรา และพระองค์ทรงเป็นเลิศแห่งผู้ให้อภัยทั้งหลาย    
อัลอะอ์รอฟ : 155 
5,   ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آَمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لَا مَوْلَى لَهُمْ
ทั้งนี้เนื่องจากว่า อัลลอฮ์ทรงเป็น>เมาลา(ผู้คุ้มครอง)บรรดาผู้ศรัทธา และแท้จริงผู้ปฏิเสธศรัทธาทั้งหลาย ย่อมไม่มีเมาลาสำหรับพวกเขา      
มุฮัมมัด : 11 
#จะเห็นได้ว่าคำอาหรับทั้งห้านี้
1, อิม่าม   
2, คอลีฟะฮ์  
3, อะมีร  
4, วะลี  
5, เมาลา 
ได้สื่อความหมายไปในทางเดียวกันคือ 
#ผู้นำหรือผู้ปกครอง 
ที่มีอำนาจควบคุมประชาชนและปัญญาชนคงเข้าใจดีว่า 
เรื่องอิม่ามกับเรื่องคอลีฟะฮ์เป็นเรื่องเดียวกัน  
แต่มีนักวิชาการบางคนพยายามเบี่ยงเบนเรื่อง 12 ผู้นำที่สืบต่อจากท่านนบีมุฮัมมัด(ศ) ให้เป็นความหมายอื่น