อิมามมะฮ์ดี อ. ในอัลกุรอ่าน อายะฮ์ที่ 2 [อิสลามจะมีชัยชนะเหนือศาสนาทั้งมวล]

โดย เชคอันศอร เหล็มปาน

มีคนบางกลุ่มปฎิเสธเรื่องราวของ “อัลมะฮ์ดี” และบอกว่า เรื่องราวของท่านอิมามมะฮ์ดี อ. เรื่องแห่งการปฎิวัติโลก เป็นเรื่องงมงาย เป็นนิยายปรัมปราที่ถูกแต่งขึ้นโดยคนบางกลุ่ม เพราะมิเช่นนั้นแล้ว หากเป็นเรื่องที่สำคัญของศาสนาจริงๆ คงต้องมีปรากฎอยู่ในอัลกรุอ่านอย่างแน่นอน

เพื่อเป็นการโต้ตอบในรูปแบบที่สวยงาม ข้าพเจ้าจึงใคร่ขอนำเสนอ อายะฮ์อัลกุรอ่าน ที่กล่าวถึงเรื่องราวของท่านอิมามมะฮ์ดี อ. และลองมาดูกันซิว่า อัลกุรอ่านกล่าวถึง “มหาบุรุษที่โลกรอคอย” ไว้กี่อายะฮ์

(อายะที่ 2) ّซูเราะห์อัต-เตาบะฮ์ โองการที่ 32-33

อัลลอฮ์ ซ.บ. ทรงตรัสว่า

يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ

هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ

{9:32} พวกเขาปรารถนาที่จะดับรัศมีแห่งอัลลอฮ์ด้วยลมปากของพวกเขา แต่อัลลอฮ์ทรงคัดค้าน(ไม่ให้เป็นไปตามนั้น)ยิ่งไปกว่านั้น ทรงทำให้รัศมีของพระองค์บริบูรณ์ ถึงแม้บรรดาผู้ปฎิเสธศรัทธาจะชิงชังก็ตาม

{9:33} พระองค์นั้นคือผู้ที่ได้ส่งศาสนทูตของพระองค์มาพร้อมด้วยการทางนำและศาสนาแห่งสัจธรรม เพื่อทำให้อิสลามมีชัยชนะเหนือศาสนาทั้งหลาย ถึงแม้ว่าบรรดาผู้ตั้งภาคีจะชิงชังก็ตาม

คำ «يُظْهِرَهُ» คือคำกิริยาปัจจุบัน(فعل مضارع)ซึ่งหากพวกมีคำ «عَلَى» เชื่อมอยู่ด้วยจะให้ความหมาย «یغلبه» و «یعلیه» (หมายถึง จะให้ความหมาย “เหนือกว่า ,ชัยชนะ”)

มุฮัมมัด บิน ฟุฎัยลีอ์ กล่าวว่า ฉันได้ถามความหมายอัลกุรอ่าน “เพื่อทำให้อิสลามมีชัยชนะเหนือศาสนาทั้งหลาย” (لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ) จากท่านอิมามมูซาอัล-กาซิม ท่านอิมาม อ. ตอบว่า อัลลอฮ์จะทรงทำให้ศาสนาอิสลามมีชัยเหนือศาสนาทั้งมวลในวันที่ อัลกออิม(อิมามมะฮ์ดี อ.)ของเราได้ลุกขึ้นปฎิวัติโลก

قُلْتُ: لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ ؟ قَالَ:«يُظْهِرَهُ عَلَى جَمِيعِ الْأَدْيَانِ عِنْدَ قِيَامِ الْقَائِمِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ

الراوي : مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ | المحدث : البحراني، السيد هاشم | المصدر : البرهان في تفسير القرآن | الصفحة أو الرقم : 5/367

ริวายะฮ์ข้างต้นทำให้เข้าใจได้ว่า ความหมาย “ชัยชนะอิสลาม” คือ การพิชิตการปกครองทั่วทุกหน้าแผ่นดิน

ท่านอบู บะซีร กล่าวว่า ฉันได้ถามอิมามศอดิก เกี่ยวกับโองการอัลกุรอ่านที่พระองค์ทรงตรัสว่า “พระองค์นั้นคือผู้ที่ได้ส่งศาสนทูตของพระองค์มาพร้อมด้วยการทางนำและศาสนาแห่งสัจธรรม เพื่อทำให้อิสลามมีชัยชนะเหนือศาสนาทั้งหลาย ถึงแม้ว่าบรรดาผู้ตั้งภาคีจะชิงชังก็ตาม” ท่านอิมามศอดิก อ. กล่าวตอบว่า ขอสาบานต่ออัลลอฮ์ ตะวีล(คำตีความ)ของโองการนี้ยังมาไม่ถึง ฉันจึงกล่าวว่า ชีวิตนี้ข้าขอพลีเพื่อท่าน แล้วคำ ตะวีล ของโองการนี้จะมาเมื่อไหร่กันครับ ?
ผู้คนจะเข้าใจความหมายของอายะฮ์นี้ก็ต่อเมื่อ อัล-กออิม(อิมามมะฮ์ดี อ.)ได้ปรากฏกายขึ้น อินชาอัลลอฮ์ อิมาม อ. ได้กล่าวตอบ ท่านอิมามจึงกล่าวต่อว่า ในวันที่ อัล-กออิม ปรากฏกายจะไม่มีผู้ปฎิเสธคนใด และจะไม่มีพวกตั้งภาคีใดไม่ชิงชังต่อเขา(อัล-กออิม)และในวันนั้น(วันที่ท่านอิมามมะฮ์ดี อ. ลุกขึ้นปฎิวัติโลก)หากมาตรแม้นว่า ผู้ปฎิเสธ หรือ มุชริกคนหนึ่งเข้าไปซ่อนโขดหิน โขดหินเหล่านั้นก็จะเปร่งเสียงออกมาว่า โอ้ ผู้ศรัทธาเอ๋ย แท้จริงผู้ปฎิเสธ และผู้ตั้งภาคี ได้แอบซ่อนตัวอยู่ในฉัน จงทุบฉันให้แตกแล้วจงสังหารเขาเสีย

مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ،قَالَ:حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ هَوْذَةَ،عَنْ إِبْرَاهِيمَ،عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَمَّادٍ،عَنْ أَبِي بَصِيرٍ،قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فِي كِتَابِهِ هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدىٰ وَ دِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ، فَقَالَ: «وَ اللَّهِ مَا نَزَلَ تَأْوِيلُهَا بَعْدُ قُلْتُ:جُعِلْتُ فِدَاكَ، وَ مَتَى يَنْزِلُ تَأْوِيلُهَا،قَالَ: «حِينَ يَقُومُ الْقَائِمُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى،فَإِذَا خَرَجَ الْقَائِمُ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)لَمْ يَبْقَ كَافِرٌ أَوْ مُشْرِكٌ إِلاَّ كَرِهَ خُرُوجَهُ حَتَّى لَوْ أَنَّ كَافِراً أَوْ مُشْرِكاً فِي بَطْنِ صَخْرَةٍ لَقَالَتِ الصَّخْرَةُ يَا مُؤْمِنُ،فِي بَطْنِي كَافِرٌ أَوْ مُشْرِكٌ فَاقْتُلْهُ،فَيَجِيئُهُ فَيَقْتُلُه

الراوي : مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ | المحدث : البحراني، السيد هاشم | المصدر : البرهان في تفسير القرآن | الصفحة أو الرقم : 5/367