ลักษณะเฉพาะของสังคมในยุคอิมามมะฮ์ดี (อ.ญ.)

 

สังคมมะฮ์ดี คือ โลกที่อิมามแห่งกาลเวลา—อิมามมะฮ์ดี—จะปรากฏขึ้นเพื่อฟื้นฟูความยุติธรรมและสร้างสรรค์สังคมอุดมคติ เป็นสังคมเดียวกับที่นบีทุกท่าน อะลัยฮิ มุส-สลาม  ปรากฏขึ้นมาเพื่อปูทางเตรียมความพร้อม กล่าวคือ นบีทุกพระองค์เป็นเพียงบทนำสำหรับสังคมมนุษย์อันสมบูรณ์แบบ ซึ่งจะเกิดขึ้นในที่สุดโดยผู้สืบทอดแห่งยุคและมะฮ์ดีผู้ทรงสัญญา
เปรียบเสมือนการสร้างปราสาทสูงสง่า:

ผู้หนึ่งมาปรับพื้นที่ เก็บกวาดหนามและสิ่งกีดขวาง

อีกคนมาสร้างรากฐาน

อีกคนหนึ่งสร้างเสาและมุมอาคาร

และผู้คนถัดมาก็มาสร้างผนังเรื่อยไป จนปราสาทสูงใหญ่สมบูรณ์

เช่นเดียวกับนบีผู้ทรงนำจากพระเจ้า ที่ปรากฏขึ้นทีละท่าน ตั้งแต่เริ่มต้นประวัติศาสตร์ พวกเขาพาสังคมทีละขั้นไปสู่สังคมอุดมคติและเป้าหมายสูงสุด ทุกนบีปฏิบัติหน้าที่สำเร็จสมบูรณ์ และเมื่อชีวิตของพวกเขาสิ้นสุดลง ก็มีผู้สืบทอดก้าวต่อ จนกระทั่งก้าวสุดท้ายนี้จะเกิดขึ้นเมื่ออิมามแห่งยุคปรากฏตัว

ท่านอิมามมะฮ์ดี อ. คือผู้สืบทอดทุกนบีแห่งพระเจ้า เมื่อท่าน อ. ปรากฏ สังคมอุดมคติของมนุษย์ก็จะถูกสร้างขึ้นอย่างแท้จริง

หากพิจารณาอย่างละเอียดจากคัมภีร์และแหล่งข้อมูลหลักของศาสนาอิสลาม จะเห็นลักษณะสำคัญของสังคมนี้ปรากฏในบทดุอาฮ์  อัล-นุฏบะห์ ที่พวกเรามักอ่านในเช้าวันศุกร์ เช่น เมื่อบทดุอาฮ์ กล่าวว่า : 

أين معزّ الأولياء ومذلّ الأعداء

นั่นหมายถึง สังคมที่ผู้ศรัทธาได้รับเกียรติสูงสุด และผู้เป็นศัตรูของพระเจ้าได้รับความอัปยศสูงสุด แสดงให้เห็นว่าสังคมในยุคมะฮ์ดีมีค่านิยมและมาตรฐานที่ชัดเจนในด้านความดีและความชั่ว

أين المُعدّ لإقامة الحدود

นั่นหมายถึง การบังคับใช้กฎเกณฑ์ของพระเจ้าอย่างเคร่งครัดและครบถ้วน ในสังคมของอิมามแห่งยุค ทุกข้อกำหนดที่พระเจ้าทรงบัญญัติจะได้รับการปฏิบัติอย่างเคร่งครัด
เมื่ออิมามแห่งยุคปรากฏ พระองค์จะสร้างสังคมที่สะท้อนคุณสมบัติเหล่านี้อย่างชัดเจน เพียงแค่ท่านอ่านบทดุอาฮ์ อัล-นุฏบะห์ ไม่เพียงพอ แต่จำเป็นต้องเข้าใจและไตร่ตรองถึงความหมายที่ลึกซึ้ง สังเกตบทเรียน และจับสาระสำคัญที่ซ่อนอยู่ในคำดุอาฮ์ เพื่อให้จิตใจของท่านเปิดกว้างและพร้อมที่จะเข้าใจธรรมชาติของสังคมมะฮ์ดีอย่างแท้จริง

  โดยสรุป อิมามแห่งยุคจะสร้างสังคมของพระองค์บนพื้นฐานสำคัญดังนี้ :

 คุณสมบัติแรก : 
การขจัดและปราบรากเหง้าของความอยุติธรรมและการกดขี่ ในสังคมที่เกิดขึ้นในยุคของอิมามแห่งยุค จะไม่ปรากฏความอยุติธรรมใด ๆ ไม่ว่าจะเกิดขึ้นในสังคมที่มีชาวมุสลิมอาศัยอยู่เท่านั้น แต่จะครอบคลุมไปทั่วโลก ความอยุติธรรมทางเศรษฐกิจ การเมือง วัฒนธรรม หรือในทุกมิติจะถูกกำจัดอย่างสิ้นเชิง ความเหลื่อมล้ำ การกดขี่ การเลือกปฏิบัติ และอำนาจเผด็จการทั้งปวงจะถูกถอนรากถอนโคน นี่คือคุณสมบัติสำคัญประการแรกของสังคมมะฮ์ดี

คุณสมบัติที่สอง: 
อีกหนึ่งลักษณะสำคัญของสังคมอุดมคติที่อิมามแห่งยุคสร้างขึ้น คือการยกระดับความคิดและความรู้ของมนุษย์ ไม่ว่าจะเป็นด้านวิทยาศาสตร์หรือความรู้ทางศาสนา ในยุคของอิมามแห่งยุค จะไม่มีร่องรอยของความไม่รู้ ความคับแคบทางปัญญา หรือความยากจนทางวัฒนธรรม ปัญญาและความเข้าใจในศาสนาจะเผยแพร่อย่างแท้จริง ดังที่อิมามอะลี อามีนของเรากล่าวไว้ใน นะห์ญุลบะลาเฆาะห์ ว่าการเผยแพร่ปัญญาและการกระตุ้นความคิดคือเป้าหมายสำคัญของนบีทุกพระองค์

เมื่ออิมามแห่งยุคปรากฏ แม้แต่ผู้หญิงที่พำนักอยู่ในบ้าน ก็สามารถเปิดอ่านคัมภีร์อัลกุรอานและค้นพบข้อเท็จจริงทางศาสนาได้ด้วยตนเอง นั่นหมายความว่าระดับความรู้ทางศาสนาและวัฒนธรรมของทุกคนในสังคมจะสูงส่งอย่างยิ่ง ไม่ว่าจะเป็นชายหรือหญิง ทุกคนสามารถเข้าใจและตีความคำสอนจากพระคัมภีร์ได้อย่างลึกซึ้ง

ลองจินตนาการสังคมที่ทุกคน ทั้งชายและหญิง สามารถเข้าใจศาสนาและนำคำสอนไปใช้ได้อย่างแท้จริง ทุกแง่มุมของสังคมจะเปล่งประกายด้วยแสงสว่างแห่งความรู้และความยุติธรรม ความมืดมนและความอยุติธรรมจะไม่เหลือที่ยืน การขัดแย้งทางความคิดหรือการวิเคราะห์ต่าง ๆ จะไม่มีผลใด ๆ ในสังคมนี้เลย

คุณสมบัติที่สาม : 
ในสังคมของอิมามแห่งยุค หรือสังคมมะฮ์ดี ทุกพลังธรรมชาติและพลังของมนุษย์จะถูกปลุกขึ้นให้แสดงศักยภาพอย่างเต็มที่ ไม่มีสิ่งใดที่อยู่ใต้ผิวโลกหรือซ่อนเร้นไว้โดยไม่ได้รับการนำมาใช้เพื่อประโยชน์ของมนุษย์อีกต่อไป

ทุกทรัพยากรธรรมชาติที่ถูกมองข้าม และทุกพื้นที่ที่สามารถให้ชีวิตและอาหารแก่ผู้คน รวมถึงพลังงานและศักยภาพที่ยังไม่ได้ค้นพบ เช่นเดียวกับพลังงานนิวเคลียร์หรือพลังงานไฟฟ้าที่ซ่อนอยู่ใต้พื้นโลกมาหลายศตวรรษ แต่มนุษย์ยังไม่รู้จักและเริ่มนำมาใช้เพียงทีละขั้น
ในยุคของอิมามแห่งยุค พลังทั้งหมดเหล่านี้จะถูกค้นพบและนำมาใช้ประโยชน์อย่างเต็มศักยภาพ โลกจะเต็มไปด้วยพลังและความอุดมสมบูรณ์ที่มนุษย์เคยไม่สามารถเข้าถึงได้ การใช้ประโยชน์จากสิ่งเหล่านี้จะถูกจัดสรรและดำเนินไปอย่างยุติธรรม เพื่อสร้างสังคมที่สมบูรณ์แบบตามแนวทางของพระเจ้า

คุณสมบัติประการที่สี่ :
ในยุคของอิมามแห่งกาลเวลา (อิมามมะฮ์ดี) แก่นกลางของสังคมจะตั้งอยู่บน คุณธรรมและศีลธรรม ผู้ที่มีความงดงามทางจริยธรรมมากกว่าจะเป็นผู้ได้รับเกียรติและอยู่ในตำแหน่งนำหน้า
มีรายงานหนึ่งกล่าวว่า:

ٱلْقَائِمُ مِنَّا مَنْصُورٌ بِالرَّعْبِ مُؤَيَّدٌ بِالنَّصْرِ، تُطْوَى لَهُ الْأَرْضُ وَتَظْهَرُ لَهُ الْكُنُوزُ، يَبْلُغُ سُلْطَانُهُ الْمَشْرِقَ وَالْمَغْرِبَ

อัล-กออิมจากหมู่เราได้รับชัยชนะด้วยความเกรงกลัว ได้รับการสนับสนุนด้วยชัยชนะ แผ่นดินจะถูกม้วนให้แก่ท่าน และบรรดาขุมทรัพย์จะปรากฏขึ้น อำนาจของท่านจะขยายจากทิศตะวันออกจรดตะวันตก

ความหมายก็คือ บรรดารัฐบาลอธรรมและอำนาจกดขี่ทั้งหลายจะหวาดหวั่นต่อพระองค์ ขณะเดียวกัน พระองค์จะได้รับการสนับสนุนจากพระผู้เป็นเจ้าจนสามารถสถาปนารัฐอันมีมิติ สากลและครอบคลุมทั้งโลก ได้อย่างแท้จริง

และเมื่อกล่าวว่า “จะไม่มีที่รกร้างใดนอกจากถูกบูรณะขึ้นใหม่” นั่นหมายความว่า อำนาจและทรัพยากรที่พระองค์มี จะถูกใช้เพื่อการสร้างสรรค์และฟื้นฟูโลก มิใช่เพื่อกดขี่หรือรีดไถความมั่งคั่งจากประชาชาติ ดังนั้น ทุกแผ่นดินที่เคยถูกทำลายด้วยน้ำมือมนุษย์หรือเพราะความไม่รู้ ก็จะได้รับการบูรณะอย่างทั่วถึง

อิมามมุฮัมมัด อัล-บากิร อ. กล่าวไว้ว่า:

เมื่ออัล-กออิมลุกขึ้น ชนทั้งหลายจะละวางการเห็นแก่ตัว จนถึงขั้นที่บุรุษหนึ่งจะหยิบสิ่งที่เขาต้องการจากถุงของพี่น้อง โดยที่อีกฝ่ายไม่ห้ามปราม

นี่คือสัญลักษณ์ของ ความเท่าเทียมและการเอื้อเฟื้อ ซึ่งเป็นการปลดปล่อยมนุษย์จากพันธนาการของความโลภและความตระหนี่ — สาเหตุใหญ่ที่ทำให้มนุษย์ต้องทนทุกข์มาตลอดประวัติศาสตร์

ดังนั้น สังคมในยุคอิมามแห่งกาลเวลาจะเป็นระบบที่งดงามทั้งทางศีลธรรม เศรษฐกิจ และสังคม ไม่มีการบังคับกดขี่ หากแต่เป็นการพัฒนาภายในของมนุษย์เองที่ปลอดพ้นจากความเห็นแก่ตัว จนโลกกลายเป็น สวนสวรรค์ของมนุษย์ อย่างแท้จริง
และในรายงานอีกบทหนึ่งได้กล่าวว่า:

إِذَا قَامَ قَائِمُنَا اِضْمَحَلَّتِ الْقَطَائِعُ، فَلَا قَطَائِعُ

เมื่ออัล-กออิมของเราปรากฏขึ้น การผูกขาดผลประโยชน์ทั้งหลายก็จะสิ้นไป

สิ่งนี้ชี้ไปถึงการล้มเลิก “การปันผลประโยชน์” ที่ผู้ปกครองอธรรมในอดีตเคยมอบให้แก่พวกพ้องและพันธมิตรของตน — ไม่ว่าจะเป็นการมอบที่ดิน เมือง หรือทรัพยากรทั้งหมดให้ใครบางคนครอบครองเสมือนทรัพย์ส่วนตัว ซึ่งประชาชนต้องถูกเก็บภาษีและถูกรีดไถ

ในยุคปัจจุบัน แม้รูปแบบจะแตกต่างออกไป แต่แก่นแท้ยังคงเดิม เช่น การผูกขาดน้ำมัน การค้า อุตสาหกรรม หรือวัฒนธรรม ซึ่งล้วนแล้วแต่ทำให้ผู้คนตกอยู่ในสภาพไร้อำนาจและยากจน การผูกขาดเหล่านี้เสมือน “การแบ่งผลประโยชน์” ในอดีต ที่เต็มไปด้วยการคอร์รัปชันและการเล่นพรรคเล่นพวก

เมื่ออิมามแห่งกาลเวลาปรากฏ แผ่นพรมอันโหดร้ายที่บดขยี้ศักดิ์ศรีมนุษย์และทำลายคุณธรรมจะถูกม้วนเก็บ และทรัพยากรต่าง ๆ จะถูกมอบไว้ในมือของมนุษย์ทุกคนอย่างเท่าเทียม

ในรายงานอีกบทหนึ่งที่เน้นเรื่องเศรษฐกิจ กล่าวไว้ว่า:

وَيُسَوّي بَيْنَ النّاسِ حتّى لا تَرَى مُحْتاجًا إِلَى الزَّكَاةِ

พระองค์จะทำให้ผู้คนเสมอภาคกันจนไม่ปรากฏผู้ใดที่ต้องพึ่งซะกาต
ซึ่งหมายความว่า จะไม่มีผู้ยากจนเหลืออยู่ให้ต้องรับซะกาตอีกต่อไป แน่นอนว่า ซะกาตจะยังคงมีไว้ใช้ประโยชน์ต่อสาธารณประโยชน์ ไม่ใช่เพื่อคนยากจน เพราะในสังคมนี้ไม่มีผู้ขัดสนเหลืออยู่

คำบอกเล่านี้จึงเป็นภาพสะท้อนของ สวรรค์บนดินที่แท้จริง ไม่เหมือนกับเมืองอุดมคติที่บางคนสร้างขึ้นในจินตนาการเพียงอย่างเดียว ทุกคำสอนและหลักการอิสลามทั้งหมดสามารถปฏิบัติได้จริง และในสาธารณรัฐอิสลาม เราเห็นว่ามีทั้งความสามารถ จิตใจ และความคิดที่ผสานกับการนำทางจากพระผู้เป็นเจ้าอย่างสมบูรณ์พร้อม เพื่อให้เกิดสภาพเช่นนี้อย่างแท้จริง มนุษยชาติย่อมต้อนรับสิ่งนี้อย่างแน่นอน

หากท่านได้กลับไปศึกษาจากอัลกุรอานและคำบอกเล่าของนบี จะพบลักษณะเด่นอื่น ๆ ของสังคมนี้ สังคมที่ไม่มีร่องรอยของความอยุติธรรม การกดขี่ หรือการรุกราน สังคมที่ความรู้ทั้งด้านศาสนาและวิชาการของมนุษย์ก้าวสู่จุดสูงสุด สังคมที่ทรัพยากรและความมั่งคั่งทั้งหมดเป็นของประชาชน และในที่สุด สังคมที่ ความศรัทธา คุณธรรม การเสียสละ ความเป็นพี่น้อง ความเมตตา และความสามัคคี เป็นแกนหลักและหัวใจของชีวิต
ลองพิจารณาสังคมเช่นนี้ จะเห็นได้ชัดว่า นี่คือสังคมที่อิมามมะฮ์ดี  อ. ผู้ทรงสัญญาจะสร้างขึ้น — อิมามแห่งยุคของเรา ผู้ซึ่งดำรงอยู่ใต้ท้องฟ้าและบนแผ่นดินนี้ ณ ปัจจุบัน และเป็นผู้ที่มนุษยชาติต่างเฝ้ารอและศรัทธาอย่างมั่นคง
นี่คือความเชื่อและความหวังของพวกเราต่ออิมามแห่งกาลเวลา

บทความโดย เชคอันศอร เหล็มปาน