เตาฮีด (ความเป็นเอกะของพระผู้เป็นเจ้า )ตอนที่ 26
บทเรียนอูศูลุดดีน (รากฐานของศาสนา)
เตาฮีด (ความเป็นเอกะของพระผู้เป็นเจ้า ) ตอนที่ 26
กุดเราะฮ์ “قدرة” พลังอำนาจเดชานุภาพของพระผู้เป็นเจ้า
มีคำถามเกิดขึ้นว่า ในเมื่อพระผู้เป็นเจ้าทรงมีความปรารถนา”อิรอดะฮ์”ในทุกสิ่งทุกอย่าง แล้วการที่มนุษย์ทำชั่วนั้นหมายความว่ามาจากความปรารถนาของพระองค์ด้วยใช่หรือไม่? คำตอบคือก่อนอื่นมนุษย์ต้องทำความเข้าใจก่อนว่า “อิรอดะฮ์” (ความต้องการความปรารถนา) ของพระองค์มีสองประเภท คือ “ตักวีนี” และ “ตัชรีอี”
- “อิรอดะฮ์ ตักวีนี” คือ ความต้องการความปรารถนาของพระองค์ในสิ่งที่เป็นธรรมชาติ ตัวอย่างเช่น การทำให้เกิด การทำให้ตาย การทำให้น้ำขึ้น น้ำลง การทำให้ดวงอาทิตย์ขึ้น การทำให้ดวงอาทิตย์ลับขอบฟ้า การทำให้เกิดกลางวันกลางคืน ฯลฯ ในเรื่องเหล่านี้นั้นมาจากอำนาจที่เป็นตักวีนีของพระองค์มนุษย์ไม่มีสิทธิ์เข้ามาเกี่ยวข้อง
- “อิรอดะฮ์ ตัชรีอี” คือ ความต้องการความปรารถนาของพระองค์ในการวางบทบัญญัติ คำสั่งใช้ คำสั่งห้าม ซึ่งในอิรอดะฮ์นี้ของพระองค์ มนุษย์มีสิทธิ์ที่จะเลือก ตามความต้องการของมนุษย์เอง เขาเลือกปฏิบัติตามหรือจะไม่ปฏิบัติตามได้ และผลของการเลือกนั้นมนุษย์ต้องรับผิดชอบเอง แต่อย่างไรก็ตาม “อิรอดะฮ์” ความปรารถนาของพระองค์ในการวางบทบัญญัตินั้นพระองค์ประสงค์ให้มนุษย์ทำความดี แต่ถ้ามนุษย์เลือกที่จะไม่ปฏิบัติตามเลือกที่จะทำชั่วก็มาจากความต้องการที่จะฝ่าฝืนบทบัญญัติของมนุษย์ ซึ่งมันก็มีบทลงโทษ ”กุดเราะฮ์”พลังอำนาจของพระองค์ในกรณีนี้คือ การให้รางวัลแก่ผู้ที่ปฏิบัติตาม และการลงโทษผู้ที่ฝ่าฝืนนอย่างสมบรูณ์ พระองค์ทรงสามารถทำทั้งสองอย่างและไม่มีผู้ใดขัดขว้างอำนาจของพระองค์ได้
เห็นได้ว่าซิกร์หนึ่งซึ่งเป็นที่แพร่หลายคือ”ลาเฮาลาวาลากูวาตะอิลลาบิลลาฮิลอาลียิลอาซีม
” “لاحول ولا قوةالا بالله العلي العظيم”
ไม่มีพลานุภาพใดเว้นแต่พลานุภาพของอัลลอฮ์(ซบ)ผู้ทรงสูงส่งผู้ทรงยิ่งใหญ่” คำว่า “เฮาละฮ์”และ ”กูวะฮ์” หมายถึง “กุดเราะฮ์” อำนาจพลานุภาพ
- อำนาจ เดชานุภาพของอัลลอฮ์(ซ.บ)จากทัศนะของอัลกุรอาน
ซูเราะฮ์อัลฏอลาก โองการที่ 12
اللَّهُ الَّذِى خَلَقَ سَبْعَ سمَاوَاتٍ وَ مِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنهَنَّ لِتَعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ عَلىَ كلُِّ شىَْءٍ قَدِيرٌ وَ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكلُِّ شىَْءٍ عِلْمَا
“อัลลอฮ์ผู้ทรงสร้างชั้นฟ้าทั้งเจ็ดและทรงสร้างแผ่นดินก็เยี่ยงนั้น พระองค์ทรงบัญชาในระหว่างมันทั้งหลาย เพื่อพวกเจ้าจะได้รู้ว่าพระองค์เป็นผู้ทรงอานุภาพเหนือทุกๆสิ่ง และแท้จริงนั้นพระองค์ได้ห้อมล้อมทุกๆสิ่งไว้ด้วยความรู้ของพระองค์”
โองการดังกล่าวบ่งชี้ว่าสรรพสิ่งทั้งหลายและด้วยการพินิจไปยังมันนั้นเป็นหลักฐานยืนยันถึงอำนาจที่ไม่มีจุดสิ้นสุดของพระผู้เป็นเจ้า
ฮาดีษบทหนึ่งจากท่านอิมามศอดิก(อ)จากหนังสือเตาฮีดศอดูก หมวดที่ 9 หน้า 9
ท่านอิมามญะฟัร อัศ-ศอดิก(อ)ถูกถามว่าพระผู้อภิบาลของท่านสามารถที่จะนำโลกใส่ในไข่ไก่โดยที่ไม่ทำให้โลกเล็กลงและไม่ทำให้ไข่ไก่ใหญ่ขึ้นได้หรือไม่ ท่านอิมาม(อ)ได้ตอบว่า
إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی لَا یُنْسَبُ إِلَی الْعَجْزِ وَ الَّذِی سَأَلْتَنِی لَا یَکُونُ
“แท้จริงอัลลอฮ์จะไม่ทรงมีความบกพร่องใดๆ แต่ทว่าสิ่งที่ท่านถามมานั้นเป็นสิ่งที่ไม่สามารถเกิดขึ้นได้ในความเป็นจริง”
ไม่ได้หมายถึงพระองค์ไม่มีอำนาจทำสิ่งนั้น พระองค์มีอำนาจสามารถทำทุกสิ่งๆให้สามารถเกิดขึ้นได้ แต่จากคำถามดังกล่าวเป็นสิ่งที่ไม่สามารถที่จะเกิดขึ้นได้และเป็นสิ่งที่ไม่มีอยู่ในความเป็นจริงที่จะเกิดขึนได้เนื่องจากขัดกับกฏเกณฑ์ของโลกนี้
ขอขอบคุณสถาบันศึกษาศาสนาอัลมะฮ์ดี